المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : العضوة ( الحق يقال ) : سؤال يحير !!



حسام الدين حامد
08-23-2007, 05:03 AM
العضوةُ الموسومةُ بقولِ الحقِّ تطرحُ تحديًا للمسلمين يتعلقُ بالإعجازِ في سورةِ الكافرون ، و طبعًا للتحدي مؤهلات .

مثلًا لو جاء غلامٌ لا يفقهُ في الفلكِ شيئًا و لا يعرفُ الفرقَ بينَ " مجموعةِ الكواكبِ " و " مجلةِ الكواكبِ " ليتحدى الفلكيين في دقةِ حساباتهم فتجاهله الفلكيون فليس هناك عاقلٌ يقول إنهم خائفون منه !!

لماذا ؟
لأنه ليس أهلًا للتحدي ، و شتان بين من جاء يتحدى و من جاء يتعلم .

و العضوةُ الموسومةُ بالمذكورِ أعلاه تطلبُ مواجهةَ التحدي ، و قد كان لها من يحاورها من الأفاضل ، و لكنَّ السؤالَ الذي يحيرُ هو : هل مؤهلاتُ العضوةِ تكفي للقيامِ بتبعاتِ هذا التحدي ؟

طبعًا طبعًا ..

السؤال : كيفَ نستدلُ على هذا ؟

نستدلُ بالأثر ..

فسأعرضُ عليها جملةً كتبتها بنفسها في رأسِ موضوعها ، و أطلبُ منها إعرابَ كلمتين فيها :

تقولُ العضوةُ الموسومةُ بقولِ الحقِّ :

( وتساؤلي , انا لا أجد في سورة الكافرون أي تحدي بلاغي , فهل تتفضل مشكور بتوضيح الاعجاز البلاغي في هذه الصورة والذي عجز عنه فطاحلة العرب؟؟؟؟)

المطلوب : إعراب ( الكافرون ) و ( مشكور ).

فإن أجابت فلتسمح لنا بالاستمتاع بنقاشها في إجابتها و حوارها لإثبات أهليتها للتحدي .

ابن تاشفين
08-23-2007, 02:58 PM
إنّ ملاحدة زماننا ليسوا مقتنعين بإلحادهم. إنّهم مجموعة من النّاس قد همّشهم المجتمع فلم يجدوا غير تبني أفكار إلحادية سهلة التبني لكن يصعب الدفاع عنها. فهؤلاء الأحداث لا يفقهون في الفلسفة أمّ الإلحاد شيئا.
إن قلت لهم آمنوا بالله قالوا لك :الله غير موجود.
يا سلام.
ولا يكلّفون أنفسهم عناء التوضيح بل يطالبون المؤمن بإثبات وجود الخالق. وكأنّ الإنسان فُطِر على الإلحاد لا على الإيمان.

حسام الدين حامد
08-24-2007, 03:56 AM
في انتظار الإجابة حتى تبرهن العضوة أنها تعرف الفرق بين ( مواد القاموس المحيط ) و ( أمواج القاموس المحيط ) ؛ فتثبت أهليتها للتحدي !!

قرآن الفجر
08-24-2007, 10:26 PM
لا تعمم لو سمحت ..
أنت لم تعاشر كل الملحدين حتى تحكم حكماً عاماً كهذا ..
تحياتي
ماذا يا براء ؟! ظننتك أصبحت شيوعياً !!
وأنت أيضاً لم تعاشر كل الملحدين أليس كذلك ؟!

حسام الدين حامد
08-25-2007, 12:16 AM
في انتظار الإجابة حتى تبرهن العضوة أنها تعرف الفرق بين ( التفاعيل في البحر ) و ( الثآليل في الحر) ؛ فتثبت أهليتها للتحدي !!

إن كان السؤال صعبًا - و هذا مستبعد بطبيعة أهل التحدي ! - فسأضع سؤالين في الإملاء في نفس الجملة التي صدّرت بها موضوعها :

( وتساؤلي , انا لا أجد في سورة الكافرون أي تحدي بلاغي , فهل تتفضل مشكور بتوضيح الاعجاز البلاغي في هذه الصورة والذي عجز عنه فطاحلة العرب؟؟؟؟)

المطلوب :
* لماذا كتبت الهمزة في الكلمة الأولى " تساؤلي " على هذه الصورة ؟
* ما الفرق بين الكلمتين " سورة " و " صورة " ؟

للعضوة أن تجيب عن أسئلة النحو أو الإملاء .

فإن أجابت فلتسمح لنا بالاستمتاع بنقاشها في إجابتها و حوارها لإثبات أهليتها للتحدي .

ابن تاشفين
08-25-2007, 12:26 AM
لا تعمم لو سمحت ..
أنت لم تعاشر كل الملحدين حتى تحكم حكماً عاماً كهذا ..

تحياتي

إنّه السبب الوحيد المنطقي لخروج هؤلاء الأحداث عن فطرة معرفة الخالق. و أنا أتحدّت عن الملحدين العرب الذين ليس لهم أيّ عذر بما أنّهم ولدوا في بيئة تساعدهم على الإيمان.
على كل حال فإنّ الغرب لن يقبل بهم حتى ولو غيّروا ديانتهم من أجلهم.

ابن تاشفين
08-25-2007, 12:42 AM
نحن قوم أعزنا الله بالإسلام، فمهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله. لقد قالها عمر رضي الله عنه قبل أن يرى هؤلاء الأحداُث النور. كفروا بالخالق ليٌشار إليهم و ينالوا حظا من الدنيا. و الحمد لله الذي يٌذلٌّهم على يد الملحدين الغربيين قبل أن يٌذلّهم على أيدينا.

الحق يقال
08-25-2007, 01:30 AM
في انتظار الإجابة حتى تبرهن العضوة أنها تعرف الفرق بين ( التفاعيل في البحر ) و ( الثآليل في الحر) ؛ فتثبت أهليتها للتحدي !!

إن كان السؤال صعبًا - و هذا مستبعد بطبيعة أهل التحدي ! - فسأضع سؤالين في الإملاء في نفس الجملة التي صدّرت بها موضوعها :

( وتساؤلي , انا لا أجد في سورة الكافرون أي تحدي بلاغي , فهل تتفضل مشكور بتوضيح الاعجاز البلاغي في هذه الصورة والذي عجز عنه فطاحلة العرب؟؟؟؟)

المطلوب :
* لماذا كتبت الهمزة في الكلمة الأولى " تساؤلي " على هذه الصورة ؟
* ما الفرق بين الكلمتين " سورة " و " صورة " ؟

للعضوة أن تجيب عن أسئلة النحو أو الإملاء .

فإن أجابت فلتسمح لنا بالاستمتاع بنقاشها في إجابتها و حوارها لإثبات أهليتها للتحدي .


بل أريد أن أسألك , هل كان يجب علي ان اكون من أصحاب التفاعيل والتثاليل لاسئل عن دين محمد الذي جاء للعالم أجمع "علي حد قوله" ??



لقد تنازلت عن التحدي ولا أريد منكم الان سوي تبيان محل الاعجاز البلاغي في سورة الكافرون..

وبما أنك تستعرض عضلاتك النحوية هنا إذن فتفضل بعرض عضلاتك البلاغية وأرني مواطن البلاغة في تلك السورة..


إتفقنا ؟؟


أنا موافقة ولا أعتقد ان الادارة ستعترض إن كنا متفقين...

الاصل هو عدم التشتييت والمهاترات وضياع الموضوع بين هذا وذاك.

تفضل ....... انتظرك في موضوعي.

وشكرا لك.

حسام الدين حامد
08-25-2007, 02:11 AM
عندما نقرأ مداخلات بعض البشر نتذكر على الفور ذلك الغلام ، الغلام الجاهل المتفيهق الذي استأذن جماعةً من الناس ليذهب إلى الخلاء فقال له أحدهم : إذن لا يعود منك إلينا شيء !!

و بعد أن نتذكر ذلك نعود لنرد على هذه المداخلات ، المداخلات التي حقها الطباعة على ورق يعطى الرعاة ، فيطعمونه الشياه ، فتبعره الشياه ، فينزل كلامهم منزلته !!

و عندما نرد نقول :

أما قولك ( بل أريد أن أسألك , هل كان يجب علي ان اكون من أصحاب التفاعيل والتثاليل لاسئل عن دين محمد الذي جاء للعالم أجمع "علي حد قوله" ??)

و طبعًا الإجابة على سؤال بسؤال هذا أمر معتاد منك !! و لا عليك حرج غير " العصبية التي لا ندري ما حالك بعدها " و وضع " بل أريد أن أسألك" ، و رغم أنه ما كل ما يشتهيه المرء يدركه فسأجيبك :

أولًا : لم أذكر شيئًا عن التثاليل !! و لا أظنها من اللغة أصلًا !! فإن كنت لا تستطيعين القراءة فهل لا تستطيعين النسخ و اللصق ؟!

ثانيا : لا يجب أن تكوني من أصحاب التفاعيل لتسألي و لكن يجب أن تعرفي معنى " تفاعيل البحر" عندما تريدين إثبات أهليتك للتحدي و الذي تم التوقيع على التنازل عنه بمنتهى الشجاعة :)): !

ثالثًا : أما عن كونك من أصحاب الثآليل فهذا أمر لا خبرة لي به ، و مراجعة الأطباء تفيد في هذه الأحوال !

رابعًا : ( هل كان يجب علي ان اكون من أصحاب التفاعيل والتثاليل لاسئل ) هذه الجملة بها خمسة أخطاء فضلًا عن ركاكة بنيانها و الإطناب بلا فائدة .

و هكذا أتت الرياح بما يشتهيه السَّفِنُ .:emrose:

نتابع :

أيتها المتنازلة عن التحدي - و هو لم يقم ابتداءً إلا في ذهنك - عندما أسألك أسئلة في النحو يعرف جوابها فتية حظهم من العلم بضع سنين ، و أسألك في الإملاء " !! " أسئلة يعرف جوابها من خطَّ بأسود في بيضاء قلة من الشهور ، عندما أسألك هذه الاسئلة فتقولين :

( أنك تستعرض عضلاتك النحوية هنا إذن فتفضل بعرض عضلاتك البلاغية وأرني مواطن البلاغة في تلك السورة..)

فهذا نداء في سوق العقلاء العالِمين على جهالة القائل !!

كيف لا !؟ و هو يرى في أسئلة الحضانات استعراض عضلات !! فكيف لو سألتك في خلاف نحاة البصرة و الكوفة !!؟

و إن كنت تقابلين العضلات النحوية التي لم أستعرضها ، و لكن هكذا يرى الضعيف سكون القوي تعظمًا ! ، إن كنت تقابلينها باستعراض عضلات في البلاغة فإليك بعض الأسئلة السهلة :

1- قال الفرزدق :
و إذا الرجال رأوا يزيد رأيتهم *** خُضع الرقاب نواكس الأبصار .

أين المحل الذي أخذ على فصاحة صاحب البيت ؟

2- قال أبو تمام :
قد قلت لما اطلخم الأمر و انبعثت *** عشواء تالية غُبسًا دهاريسا .

أين المحل الذي أخذ على فصاحة صاحب البيت ؟

3- قال أبو الهميسع :
طحمة صَبيرها حَجْلَنْجع *** لم يَحُضها الجَدْوَل بالتَّنوُّع .

أين المحل الذي أخذ على فصاحة صاحب البيت ؟

لو أجبت عن أي سؤال من الأسئلة الثلاثة سأعتبر هذا دليلًا على وجود ألياف عضلية بلاغية ، و سنتابع بعدها لنرى حجم هذه العضلات .

و إن لم تجيبي فهذا إقرار بأنك لست أهلًا للنقاش في البلاغة و عندها أكتفي بطرح الأخ الفاضل الجاحظ و الذي سيطرح دون اعتراض اللهم إلا استفهام طفل يريد التعلم ، و عندما أُعرض عن المشاركة و يقول قائل " إنهم خائفون " فأحيله على مثال الفلكيين و الغلام ، و أن الحكاية لا تستحق الحوار !

ملحوظة (N.B) :

لستُ منزعجًا .

المستجيرة بربها
08-25-2007, 03:07 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الفاضل حسام الدين حامد
ما لاحظته بكل او أغلب نقاشات الملحدين أنهم يفتحون النقاش وهم بوضعين:
1- لا يفقهون ماهية النقاش."مثل الأطرش بالزفة" "المناظر بواد وهم باخر"
2- يفتحون نقاشا لا يريدون الاقتناع بسببه, يفتحون النقاش بلا قابلية للاستيعاب.!!
عجيب أمر هؤلاء الملحدين .. محيرين حقا أعتقد أنه على المحاور أن يتعلم علم النفس حتى يتمكن من التعامل معهم!!

الحق يقال
08-25-2007, 03:46 AM
عندما نقرأ مداخلات بعض البشر نتذكر على الفور ذلك الغلام ، الغلام الجاهل المتفيهق الذي استأذن جماعةً من الناس ليذهب إلى الخلاء فقال له أحدهم : إذن لا يعود منك إلينا شيء !!

و بعد أن نتذكر ذلك نعود لنرد على هذه المداخلات ، المداخلات التي حقها الطباعة على ورق يعطى الرعاة ، فيطعمونه الشياه ، فتبعره الشياه ، فينزل كلامهم منزلته !!

و عندما نرد نقول :

أما قولك ( بل أريد أن أسألك , هل كان يجب علي ان اكون من أصحاب التفاعيل والتثاليل لاسئل عن دين محمد الذي جاء للعالم أجمع "علي حد قوله" ??)

و طبعًا الإجابة على سؤال بسؤال هذا أمر معتاد منك !! و لا عليك حرج غير " العصبية التي لا ندري ما حالك بعدها " و وضع " بل أريد أن أسألك" ، و رغم أنه ما كل ما يشتهيه المرء يدركه فسأجيبك :

أولًا : لم أذكر شيئًا عن التثاليل !! و لا أظنها من اللغة أصلًا !! فإن كنت لا تستطيعين القراءة فهل لا تستطيعين النسخ و اللصق ؟!

ثانيا : لا يجب أن تكوني من أصحاب التفاعيل لتسألي و لكن يجب أن تعرفي معنى " تفاعيل البحر" عندما تريدين إثبات أهليتك للتحدي و الذي تم التوقيع على التنازل عنه بمنتهى الشجاعة :)): !

ثالثًا : أما عن كونك من أصحاب الثآليل فهذا أمر لا خبرة لي به ، و مراجعة الأطباء تفيد في هذه الأحوال !

رابعًا : ( هل كان يجب علي ان اكون من أصحاب التفاعيل والتثاليل لاسئل ) هذه الجملة بها خمسة أخطاء فضلًا عن ركاكة بنيانها و الإطناب بلا فائدة .

و هكذا أتت الرياح بما يشتهيه السَّفِنُ .:emrose:

نتابع :

أيتها المتنازلة عن التحدي - و هو لم يقم ابتداءً إلا في ذهنك - عندما أسألك أسئلة في النحو يعرف جوابها فتية حظهم من العلم بضع سنين ، و أسألك في الإملاء " !! " أسئلة يعرف جوابها من خطَّ بأسود في بيضاء قلة من الشهور ، عندما أسألك هذه الاسئلة فتقولين :

( أنك تستعرض عضلاتك النحوية هنا إذن فتفضل بعرض عضلاتك البلاغية وأرني مواطن البلاغة في تلك السورة..)

فهذا نداء في سوق العقلاء العالِمين على جهالة القائل !!

كيف لا !؟ و هو يرى في أسئلة الحضانات استعراض عضلات !! فكيف لو سألتك في خلاف نحاة البصرة و الكوفة !!؟

و إن كنت تقابلين العضلات النحوية التي لم أستعرضها ، و لكن هكذا يرى الضعيف سكون القوي تعظمًا ! ، إن كنت تقابلينها باستعراض عضلات في البلاغة فإليك بعض الأسئلة السهلة :

1- قال الفرزدق :
و إذا الرجال رأوا يزيد رأيتهم *** خُضع الرقاب نواكس الأبصار .

أين المحل الذي أخذ على فصاحة صاحب البيت ؟

2- قال أبو تمام :
قد قلت لما اطلخم الأمر و انبعثت *** عشواء تالية غُبسًا دهاريسا .

أين المحل الذي أخذ على فصاحة صاحب البيت ؟

3- قال أبو الهميسع :
طحمة صَبيرها حَجْلَنْجع *** لم يَحُضها الجَدْوَل بالتَّنوُّع .

أين المحل الذي أخذ على فصاحة صاحب البيت ؟

لو أجبت عن أي سؤال من الأسئلة الثلاثة سأعتبر هذا دليلًا على وجود ألياف عضلية بلاغية ، و سنتابع بعدها لنرى حجم هذه العضلات .

و إن لم تجيبي فهذا إقرار بأنك لست أهلًا للنقاش في البلاغة و عندها أكتفي بطرح الأخ الفاضل الجاحظ و الذي سيطرح دون اعتراض اللهم إلا استفهام طفل يريد التعلم ، و عندما أُعرض عن المشاركة و يقول قائل " إنهم خائفون " فأحيله على مثال الفلكيين و الغلام ، و أن الحكاية لا تستحق الحوار !

ملحوظة (N.B) :

لستُ منزعجًا .

ما زلت تستعرض عضلاتك .......


يا عم يا فقيه إفهم سؤالي , ان كنت بطلا في العربية كما تدعي فدخل علي موضوعي وانا هناك انتظرك........


المطلوب منك ايها النحوي العربي الاصيل ان تبين لجاهلة في العربية ما هو التحدي البلاغي في سورة الكافرون.....


هل يصعب عليك ذلك ؟؟؟؟

أرني عجائب نحوك وتصريفك دون التهجم علي شخصي والتهرب من سؤالي ...


أرجوك قابلني هناك يا ايها النحوي البطل...

المستجيرة بربها
08-25-2007, 03:51 AM
لا أعلم كيف سيفهمك اوجه البلاغة في سورة الكافرون وانت اعترفت "
انا لا افقه في العربية شئ ولا اعرف ما معني البلاغة أصلا"
كاذا كنت كذلك كيف سيشرح لك البلاغة في سورة الكافرون؟؟!
اسمحي لي الاحظ أن نقاشك عقيم لأنك تفتحتين نقاشا بدون قابلية للاستيعاب وبدون فهم للمقروء !!"وعذرا على هذه الهمسة "

حسام الدين حامد
08-25-2007, 04:12 AM
أختنا الفاضلة " المستجيرة بربها " :

جزاكم الله خيرًا و رفع قدركم ، و أحيانًا - لا دائمًا - يمكن الاستغناء عن علم النفس بكثرة الذهاب إلى الحدائق العامة كحديقة الطفل و حديقة الحيوان !!

العضوة الموسومة بقول الحق :

تذكرني العضوة بمن تحاول عض أذنها اليمنى !! فإن عجزت حاولت عض الأذن الأخرى !!

لكنها قد صدقت ! حين قالت عن نفسها :

( لجاهلة في العربية )

و لا بأس من تعضيد قولها ببعض الشواهد :

* تقول ( أرني عجائب نحوك وتصريفك ) ما هو علم التصريف هذا ؟! هل تقصدين علم الصرف ؟ هل تحبين أن أسألك فيه ؟

* تقول ( دون التهجم علي شخصي ) نتحدى - عن علم - إن أتيت بمثال واحد في كلامي للتهجم على شخصك ، لا يوجد إلا إن كان يبدو لك من باطن الكلام ما ليس في ظاهره !!:emrose:

* تقول ( والتهرب من سؤالي ...) راجع حكاية الفلكيين و الغلام !

* تقول ( إفهم سؤالي ) ما الفرق بين " افهم " و " إفهم " ؟
الجواب : الأولى لغة عربية و الثانية لغة العضوة .

هذا يكفي ، و هناك مزيد لو أرادت العضوة الوقوف عليه لوقفناها !

يا عضوة :

أولًا : أنت تسألين و الأخ الجاحظ بحث في الموضوع لأنه رجل يحترم نفسه و يعد العدة قبل الدخول في موضوع فضلًا عن جواب سؤال فضلًا عن تحدٍّ ، فهل من مصلحة أي أحد أن يتدخل غيره في الحوار بعد ذلك ؟
لا من الأدب و لا من المصلحة ولا يستفيد من ذلك إلا من يبحث عن التشتيت و كثرة الردود ليبحث عن التناقض الموهوم و يلخصه في آخر الحوار و يقول ( يكفيني هذا التناقض ) ، و بالطبع أنت بريئة من الانضمام إلى هذه الفرقة الغوغائية !!
ثانيا : لماذا تتهربين من جواب سؤال الأخ الجاحظ و هو محاورك الأصلي ثم تحاولين دعوة غيره للحوار ؟!!

سؤالات للتقويم :

- ما الفرق بين ( ، ) و ( ؛ ) ؟
- ما الفرق بين علم المعاني و علم البديع و علم البيان ؟
- ما الراجح في الفرق بين البلاغة و الفصاحة ؟

يا عضوة :

بعد اعترافك بالجهل ، و طرحك للتحدي ( " الحق يقال " تتحدى المسلمين في إثبات وجود الإعجاز البلاغي في سورة الكافرون ) :

هل تسمحين لي أن أرسل لوكالة " ناسا " موضوعًا بعنوان : ( " الحق يقال " تتحدي الفلكيين في إثبات وجود كوكب المريخ ) !!؟

ملحوظة 2 : لست منزعجًا .

الحق يقال
08-25-2007, 04:18 AM
لا أعلم كيف سيفهمك اوجه البلاغة في سورة الكافرون وانت اعترفت ""
كاذا كنت كذلك كيف سيشرح لك البلاغة في سورة الكافرون؟؟!
اسمحي لي الاحظ أن نقاشك عقيم لأنك تفتحتين نقاشا بدون قابلية للاستيعاب وبدون فهم للمقروء !!"وعذرا على هذه الهمسة "



مجرد تهرررررررب وهروووب........

وما زال السؤال قائما أين هو وجه البلاغة في سورة الكافرون؟؟؟


لينبري أحدكم ويعلمني ببلاغة السورة وعندها سأرد عليه........... ولكن يا ريته ينبري......... ما وجدت منكم بعد مليون مداخلة سوي القدح والذم !!!!!!!!!!!!



ارجوكم أجيبوني!!!!!!!!!





هل من مجيب !!!!!!!!

حسام الدين حامد
08-25-2007, 04:20 AM
حوالينا و لا علينا يا رب !

كيف لجاهلة في اللغة العربية أن ترد ؟!!!

أجيبي هذا السؤال : ما البلاغة ؟

المستجيرة بربها
08-25-2007, 04:24 AM
لا حول ولا قوة الا بالله
عذرا سوف أستخدم العامية " بنقول ثور بتقول احلبوه"!!
الزميلة يقال ألا تستوعبين ما يكتب.؟!!
أنت من تهرب من الاجابة!!
ثم ان الاخ الفاضل الجاحظ يحاورك فلماذا تتخبطين ؟!! انه محاورك الاساسي فتحاوري معه
مع أنني لا أعلم ايضا كيف سيقدر على اقناعك وأنت لا تفهمين اللغة "كان الله في عونه"

أنت تريدين البلاغة في السورة .. صحيح؟! كيف ستفهمينها وأنت لا تعرفين معنى البلاغة:):
حددي معنى البلاغة بالنسبة اليك وبعدها نجيبك بقدارتنا المتواضعة
لأنه من الواضح ان أعضاء المنتدى لا يستطيعون مجاراتك بالأدب العربي وبالفصاحة والبلاغة !! نعتذر للقصور في الفهم!!:)):

ابن تاشفين
08-25-2007, 04:29 AM
حوالينا و لا علينا يا رب !

كيف لجاهلة في اللغة العربية أن ترد ؟!!!

أجيبي هذا السؤال : ما البلاغة ?

نعم هذا السؤال يا نحريرة. ما البلاغة ?
اعطي تعريفك للبلاغة و على ضوء تعريفك ستهتدين إن شاء الله لبلاغة سورة الكافرون. و إن كنت واثقا من عجزك.
الكرة في ميدانك يا فلتة عصرها.

الحق يقال
08-25-2007, 04:32 AM
والله لو كان عندكم جواب لما طال إنتظاركم لصاحبة السؤال ولكن للأسف فلا جواب عندكم والكل يدخل ليتطاول علي......


واحسرتاه.

وما زال السؤال امامكم .


أو لتنسحبوا .

ابن تاشفين
08-25-2007, 04:35 AM
والله لو كان عندكم جواب لما طال إنتظاركم لصاحبة السؤال ولكن للأسف فلا جواب عندكم والكل يدخل ليتطاول علي......


واحسرتاه.

وما زال السؤال امامكم .


أو لتنسحبوا .

كنت أعلم أنّ في دماغك حجارة كتب عليها : أنا عقلك يا غبي يل ملحد. و الحق يقال .

حسام الدين حامد
08-25-2007, 04:36 AM
ما البلاغة ؟

أنت تسألين عن الإعجاز البلاغي ، و الاتفاق على معنى البلاغة مقدمة بدهية .

فالسؤال المتحتم عليك جوابه : ما البلاغة ؟

حسام الدين حامد
08-25-2007, 04:46 AM
قصة :

كان القلهمان أحد حكماء الهند و كبير أطبائها ، و قابل شخصًا في بلاط أحد الملوك اسمه ياكهثر ، و دار بينهما هذا الحوار :

ياكهثر : ما العلم الأكبر ؟

القلهمان : معرفة الطب .

ياكهثر : فإني أعلم من الطب أكثره .

القلهمان : فما دواء المبرسم أيها الملك ؟

ياكهثر : الموت حتى تقل حرارة صدره ثم يعالج بعد ذلك بالأدوية الباردة .

القلهمان : أيها الملك ! من يحييه بعد الموت ؟!

ياكهثر : ليس هذا من الطب ، هذا علم آخر يوجد في كتاب النجوم ، و لم أنظر في شيء منه إلا في باب الحياة ، فإني بصرتها خير للإنسان من الموت !

القلهمان : أيها الملك ! الحياة على كل حال خير للجاهل !!

ياكهثر : لو نظر الجاهل في باب الموت لعلم أني قلت الحق !

هذا الحوار و إن كان وطيد الصلة بحوارات العضوة حتى لكأن " ياكهثر " بعث أمام لوحة مفاتيحها !! إلا أنه يستدعي تقديم التهنئة .

هنيئًا لك الحياة على كل حال أيتها العضوة الموسومة بقول الحق !

الحق يقال
08-25-2007, 04:58 AM
أقول له اين البلاغة يقول لي ماذا تفهمين عن البلاغة هههه

ان كنت مقتدرا كما تدعي فأرني البلاغة في الصورة وعندها ستعرف قدر بلاغتي وتفضحني.


ان كنت تريد ان تفضحني فأجب علي سؤالي لكي تفضحني.........


اليس كذلك؟؟

حسام الدين حامد
08-25-2007, 05:08 AM
ميت يقول " اضربوني " !!

تقول ( فأرني البلاغة في الصورة ) و لا تستطيع إعراب كلمة ( سورة الكافرون ) ، فأي فضيحة أكبر من ذلك حتى أبحث عن فضحها و قد فضحت نفسها !!؟ و اعترفت على نفسها بالجهل !!

كيف أريك شيئًا لا تعرفينه ؟

مثلًا :
أحضر عينة من إنسان مريض بالسل ، و أبحث عن الكائن المسبب تحت الميكروسكوب ، فكيف أبحث عنه إن لم أكن أعرف صفاته و شكله مسبقًا !!؟

فسؤالك عن الإعجاز البلاغي في سورة الكافرون تسبقه مقدمة بدهية بالاتفاق على معنى البلاغة .

فالسؤال : ما البلاغة ؟

MansouR AL Suphiany
08-25-2007, 05:13 AM
يا من تدعي /الحق يقال/
اسمحي لي أن أقول لك مع كل الأسف
انت تتشدقين بما ليس لك و بما -انت ليس أهله-
تريدين وجه الاعجاز البلاغي في السورة العظيمة و أنت لا تفقهين في البلاغة أي شيء
حتى تستوعبي الاعجاز البلاغي عليك ان تكوني ملمة بأساسيات البلاغة ومفهومها على الأقل
و الحق يقال/اليس كذلك/
أم تريدين أن أشرح لك علم البلاغة بتفاصيله وفنونه و أضرب لك الامثال من الشعر الجاهلي و الحديث
و أقيّم لك مستوى البلاغة التي وصل اليها العرب في ذلك العصر حنى أعجزتهم سورة مثل سورة الكافرون
و لعلمك
ان البلاغة تكمن في مقولة
*خير الكلام ما قل ودل*
تقريبا إن صح التعبير
وفي سورة الكافرون بلاغتها أنها قطعت تفكير المشركين بشكل نهائي وقطعي عن محاولة استمالة الرسول( ص )
عن دينه
و أوصلتهم الى حد اليأس من دين محمد ( ص ) ببضع كلمات بسيطة وجميلة ومفهومة
وحنى تستشعري بلاغتها وأعجازها عليك ان تكوني من أهل البلاغة والفصاحة وللأسف هذا ما ليس لديك
والحق يقال:ANSmile:

المستجيرة بربها
08-25-2007, 05:16 AM
نقاشك نقاش بيزنطي!!
لا عقلانية فيه ولا منطق
وهو كالذي يطحن الطحين ..!!
عرفي لنا البلاغة بوجهة نظرك !! ونحن سنحاول بقدراتنا العقلية مجاراة عقلك !!(سنضطر لتحجيم عقولنا كثيرا)


ان كنت مقتدرا كما تدعي فأرني البلاغة في الصورة وعندها ستعرف قدر بلاغتي وتفضحني
أولا ملاحظة السورة تكتب بالسين وليس بالصاد (ليس الصورة) !! خطأ املائي واضح (يخجل أن يخطأه ابن الابتدائية)

احتارت في ."......" الكلمات وتلعثمت الحروف
لا أدري أي عقل تملكين
كم معدلك بالفهم المقروء.؟!ألا تفهمين ما يكتب؟!

MansouR AL Suphiany
08-25-2007, 05:17 AM
إعجازها

حسام الدين حامد
08-25-2007, 07:16 PM
خلاصة حال العضوة المتحدية :

أمامها موضوعات تتكلم عن السورة بطرح سردي كما تزعم أنها تريد ، و لم تعقب عليها بشيء ، و لو كانت تبحث عن الحوار فعلًا لأجابت عن هذه الموضوعات جملة جملة حتى تثبت رأيها إن كان هناك رأي يُثْبت .

http://eltwhed.com/vb/showthread.php?t=9999

http://eltwhed.com/vb/showthread.php?t=9800

و أمامها موضوعات حوارية ((( تفاعلية ))) يفترض فيها كما قال الأخ مراقب3 حفظه الله و أعانه :

( لن يقبل منك رد على هيئة استنكارية أو صراخية من عينة ردودك السابقة دون تفصيل لوجه الإستنكار وسبب ذلك
كما أنك بحاجة لاستخدام المزيد من السطور لتوضيح شئ ما يسمى بـ "رأيك" ..
وهو عبارة عن مجموعة من الأفكار والافتراضات يستطيع من خلالها محاورك أن يفهم عنك ويقدم رداً مناسباً !
لأنك فى حقيقة الأمر لا تعقدين لمحاورك اختباراً تقومين بتصحيحه مع نفسك .. بل من المهم أن تعرضى رأيك .. وسبب رفضك .. وفهمك .. كى يسير الحوار فى اتجاه صحيح !)

http://eltwhed.com/vb/showthread.php?t=9816

http://eltwhed.com/vb/showthread.php?t=10012

و أمامها موضوعات لتثبت أهليتها للتحدي ابتداء ، و لم تفعل بل تنازلت عن التحدي في لحظة واحدة و من أول مشاركة دون تردد يظهر !!

http://eltwhed.com/vb/showthread.php?t=10080

و ظنت في نفسها العلم - و هذا غريب - فاستجلبت لنفسها حوارًا آخر نعرف مقدمًا رد فعلها !!

http://eltwhed.com/vb/showthread.php?t=10092

و بعد هذه الحال :
لا شيء يقال !!
:ANSmile:

خالد تامر
09-06-2007, 09:16 AM
بارك الله فيك أخي "حسام الدين" ، وزادك الله من العلم واليقين ...
أسأله تعالى أن يجعل عملنا وعملك خالصا لوجهه الكريم ...

أسجل إعجابي الشديد بأسلوبك الرائع ، لا فَض الله فاك يا أخي ، استمر -أستاذي- في تجديع هؤلاء ، خاصةً من يتذاكى منهم ويدعي علمًا وفهمًا فيتحدى أسياده وأساتذته ..

لقد جدّعتَ وأفحمتَ هذه الأنثى ، بل وجعلتَها تعترف بجهلها على الملأ ، هذه النكرة التي طالما نصحتُها بعرض مشاركاتها على طالب بالثانوية كيلا تؤذي أعيننا بتلوثها البصري ! حتي إني لا أكاد أذكرُ لها جملةً كتبتْها إلا ووجدتُ فيها من فحش الأغلاطِ ما فيها (إملائية وصرفية ونحوية وأسلوبية ...) حتى خُيّل إلي أنها أعجمية ، ناهيك عن وضاعةٍ في المنطق وانحطاطٍ في الفكر!!!
ولله في خلقه شئون ...

تريدنا أن نكلمها عن البلاغة في سورة "الكافرون" !! بيد أني إخال .. بل أعتقد أنها لن تعي شيئًا مما نقول ، كيف نكتب لها كلاما في البلاغة وهي لا تحسن الكتابة !!! فما هكذا تورد الإبل !!

لذا أنصحها أولا - حتي تفهم ما سيُقال لها - أن تدرس "علوم الصحة اللغوية" من إملاء وصرف ونحو ... ومن بعدها "علوم الجمال اللغوي" من بلاغة وأدب ونقد ... ثم بعد ذلك كله تعرض تحديها لنا .. وساعتها سنقوم بالواجب على أكمل وجه إن شاء الله .

لكن لي مأخذ عليك أخي "حسام الدين" ...

فأنت تقول :

و بعد أن نتذكر ذلك نعود لنرد على هذه المداخلات ، المداخلات التي حقها الطباعة على ورق يعطى الرعاة ، فيطعمونه الشياه ، فتبعره الشياه ، فينزل كلامهم منزلته !!

فإني أرى أن كلامها قد يضر ماشية الراعي فتصاب "بجنون الماشية" وتلحق بأختها البقرة ، ولولا خوف المرض على الماشية والإضرار بالراعي المسكين ، لقلتُ لكَ إن الأولى أن يُعلف -مباشرة- كلُّ من يقول مثل قولها لماشية صاحبنا !!

أخيرًا أقول لها ولمن شاكلها :

(قل موتوا بغيظكم) .

حسام الدين حامد
09-06-2007, 09:08 PM
بارك الله فيك أخي الحبيب و زادك من فضله ..

أخذت علي مأخذًا و صدقت و سآخذ عليك مأخذًا و سأصدق !!

فمأخذك في محله ، و قد رجعتُ عما قلت ، فهو - لعمر الله - أسوأ من تلقي الجلب !! و من فعله بعد ذلك عامدًا فعليه الضمان للراعي !!

أما مأخذي عليك فمناداتك إياي بقولك " أستاذي " !!

أما يكفيك نداء الأخوة ؟!

أيها الحبيب .. لا أرضى منك و لا من أي عضو مسلم في المنتدى أن يناديني بغير لفظ الأخوة و حبذا لو أردفها بقوله " الحبيب " ، فيعلم ربي أني أحبكم في الله ..

وفقك الله لكل خير و نفع بك المسلمين .

الحق يقال
09-08-2007, 12:21 AM
خالد تامر يستعرض هو الاخر عضلاته ويستعرض علوم اللغة العربية!!!


حيث يقول " تريدنا أن نكلمها عن البلاغة في سورة "الكافرون" !! بيد أني إخال .. بل أعتقد أنها لن تعي شيئًا مما نقول ، كيف نكتب لها كلاما في البلاغة وهي لا تحسن الكتابة !!! فما هكذا تورد ".


معلش ممكن تفهمني ما معني هذه الجزئية التي ذكرتها (((( بيد أني إخال))))

لا تهرب ثم تتملق فتصبح جبلا من فراغ.

في إنتظارك.

DirghaM
09-08-2007, 01:29 AM
إن الإعجازالبلاغي في سورة الكافرون هو أن أهل البلاغة وأسيادها (أمثالك طبعا) لا يرون فيها أي إعجازبلاغي وهي عندهم مجرد كلام عادي يمكن أن ينطق به أيّا كان ، مع ذلك لا يستطيعون أن يأتوا بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ، هل فهمتي؟؟؟
إذا لا تسألي بعد الآن عن البلاغة في السورة ، وعليك أن تؤلفي مثلها وهاتينا نقرأ..فإن لم تفعلي ولن تفعلي فاتقي النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين ......وكأني بك تفهمين

ناصر التوحيد
09-08-2007, 01:44 AM
بيد أني إخال
بيد في معنى غير
إخال في معنى أظن
ويقال
ولا إخالك
ولا يقال ولا أخالك
----
والبيد مع ال التعريف فهي جمع بيداء

أكِفّاء بالشدة جمع كفيف
أكفَاء بسكون الكاف وبدون الشدة جمع كفؤ

نقول مُطرنا في نوء كذا
وحرام ان نقول مطرنا بنوء كذا

هذه هي اللغة العربية ..أبلغ لغات العالم كلها
ولهذا نزل القرآن الكريم باللغة العربية

الحق يقال
09-08-2007, 02:07 AM
إذن ما الفرق بين إخال المقطوعة وأخال المستعملة ؟؟



إستعراض كاذب وعرض قوة زائفة

ناصر التوحيد
09-08-2007, 03:32 AM
إذن ما الفرق بين إخال المقطوعة وأخال المستعملة ؟؟


كالفرق بين المؤمن والملحد ..
فالمؤمن كالمسك الأذفر، والمؤمن يدور مع الحق، أينما دار وسار
والملحد نتن وقذارة ..والملحد نسمع له جعجعة ولا نرى منه طحينا .. والملحد كالفحم من اقترب منه تلوث - فمن يقرب الدست يتلوث - , واذا قيل له آمن كما آمن الناس قال أيؤمن كما يؤمن السفيه ..
ألا إن الملحدين هم السفهاء
فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ(10) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ(11) أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ(12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ(13
ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه

ناصر التوحيد
09-08-2007, 03:40 AM
إذن ما الفرق بين إخال المقطوعة وأخال المستعملة ؟؟
إستعراض كاذب وعرض قوة زائفة
:)):

كسر حروف المضارعة جاء وفقًا لقواعد منضبطة...
حكم كسر حروف المضارعة في الفعل الأجوف :
جاء في قول عمر بن أبي ربيعة :
مالقلبي كأنَّه ليس مني وعظامي إخال فيهن فترا
كَسَرَ حرفَ المضارعة من إخال وهو فعل أجوف .
ومثله قول العباس بن مرداس السّلمي:
قد كان قومك يحسبونك سَيِّدًا وإخال أنَّك سيد معيون
وكذلك قول بعض بني جَرْم من طيِّئ:
إخالك مُوعِدي ببني حُفيفٍ وهالةَ إنَّني أنهاك هالا
قال ابن منظور: "وفي الحديث : ماإخالك سرقت، أي: ما أظنّك. وتقول في مستقبله: إخال، بكسر الألف وهو الأفصح، وبنو أسد يقولون: أخال بالفتح وهو القياس، والكسر أكثر استعمالاً

DirghaM
09-08-2007, 08:55 PM
شكرا أخي ناصر، درس مفيد لمن كان له قلب أو القى السمع وهو شهيد

وأعيد كلام على هذه هذه العضوة التي يبدوأنهالا تعلم من الحق إلا أنه يقال ولم تحاول قط أن تقوله..



إن الإعجازالبلاغي في سورة الكافرون هو أن أهل البلاغة وأسيادها (أمثالك طبعا) لا يرون فيها أي إعجازبلاغي وهي عندهم مجرد كلام عادي يمكن أن ينطق به أيّا كان ، مع ذلك لا يستطيعون أن يأتوا بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ، هل فهمتي؟؟؟
إذا لا تسألي بعد الآن عن البلاغة في السورة ، وعليك أن تؤلفي مثلها وهاتينا نقرأ..فإن لم تفعلي ولن تفعلي فاتقي النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين ......وكأني بك تفهمين

في دماغها جاري التفكير عن تفاهات مناسبة للخروج من الورطة...

خالد تامر
09-09-2007, 09:58 AM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد ...

أولًا: أشكر لك جهدك أخي الحبيب "ناصر التوحيد" ، أدعو لكَ بظهر الغيب ، وأسألكَ مثله .:emrose::emrose::emrose:


ثانيًا: اسمعي يا هذه (الباطل يقال) ...
أنا لا أستعرض عضلات "ولا يحزنون" بل هذا هو أسلوبي ، واعلمي -إن شئتِ- أنّي من أشد الكارهين للتكلف وأصحابه ... فهل مجرد الكتابة السليمة -فيما أظنُّ- تفزعكِ لهذه الدرجة (يا متحدية) ؟!! علمًا بأن الموضوع الأساسي المتحدى فيه يتصل باللغة والأسلوب اتصالا مباشرًا!!!!! ، فنحن وإنِ استعرضنا كما تدعين فإننا لم نتجنّ عليك!

أقول: هل يلزمني أن أهبط بلغتي لمستوًى منحطٍّ كمستواك حتي ترضَى نفسك ؟ أين عقلكِ ؟! إنّ الحذق باللغة مما يشرف الإنسان به؛ يكفي أنه علم من العلوم .. بل لا يقوم علمٌ – أيُ علمٍ – إلا على اللغة وبها .

وإنّ سؤالكِ إياي بأن أهبط بلغتي للغتك "المنحطة" وهذا ما يقتضيه ظاهر كلامك .. أقول إنه يستوي - لعمري - مع سؤالكِ إياي أن أهوِي بمستوى تفكيري وعقلي لمستواك "الوضيع أيضا" ، ولا أرى فرقا بين الحالتين !

وإذا كنتِ تستنكرين لغتي "الاستعراضية" !! فأنا أستنكر - وبشدة - لغتك "الوضيعة" ، بل أعجب من كونك عربية .. ثم لماذا لا أكون محقًّا إن طلبتُ منكِ أنتِ أن ترمّمي لغتك حتى يتسنّى لنا فهمها؟، هذا إنْ كانتْ قابلة للترميم أصلا !


أما قولكِ عن أخي الحبيب "حسام الدين حامد" بأنه لا علم له إلا بالنحو والصرف وتعيبين عليه ذلك ...
فأقول :
- ابتداءً: من أنبأكِ هذا ؟!
- ثم هل الفقه في النحو والصرف أمر معيب يشان به صاحبه ؟!!! عجبًا من زمن يشان فيه العالم !
- أليس هذا أفضل ممن لا يفقه شيئًا في أي شيء ؟! وإياك أعني .
- هذا فضلا عن إفحامه إياك بالمنطق والفكر القويم .
- ثم إنك جئت متحدية - في البلاغة - فأراكِ الرجلُ في كلامه بعضَ البلاغة ... فما كان منكِ إلا الخوف والفزع ومن ثَم التعجب والاستنكار فالاعتراف بالجهل - ولم تأتِ بجديد – ثم التراجع المذل عن التحدي !!! ما هذا التخبط؟! ... سبحانك ربي اللهم إنا نعوذ بك من الخذلان .

أخي حسام الدين أقول لك: لا يضر السحاب نبح الكلاب .
زادك الله علما باللغة ، وفقهك في علمي النحو والصرف خاصةً :)):.. كما أسأله أن يزيد حاسدك غيظا يخنق صدره، ونارا تحرق قلبه !:)):

أعود إليكِ يا هذه : خلاصة القول في كلامك عن سورة "الكافرون" وباختصار شديد :
قال الله تعالى : {وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين*فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين }.

إذًا هي واحدة من ثلاثة :

1- إما أن تأتي بكلام يفوق أو يماثل السورة الكريمة شرفًا ودقةً في المعنى، وجزالة وحسنًا في اللفظ، ولكِ أن تطلبي المساعدة من اللغويين وأساتذة الجامعات المتخصصين، وعندما تفعلي ذلك تعالي إلينا وقولي بملئ فيك :
" أيها المسلمون أتحداكم في بلاغة سورة الكافرون .. وهاكم معارضتي إياها .. فما قولكم إذا " ...

2- وإما أن تقرِّي بألوهية مصدر هذا القرآن .

3- وإما أن تستمري في عنادك ومكابرتك وجهلك (بعد فشلك في التحدي طبعا).

فإن لم تفعلي الأولى-وهو محقق- ولم تفعلي الثانية -وهو من الغيب- ، وفعلتِ الثالثة -وهي حالك الآن- فأبشرك بنار وقودها الناس والحجارة ، ولبئس البشرى .




أقول يا من جاءت متحدية :

فرصة ذهبية لكِ -ولغيرك- إن نجحت في هذا التحدي : ستهدمين دين الإسلام الذي تكرهين .. ستدخلين التاريخ من أي باب تشائين .. سيشار إليكِ بالبنان .. وتنحني لكِ الأبدان .. أكرر النصيحة فالأمر لا يتطلب منك سوى تأليف عدة أسطر قليلة، وياله من مجد وشرف !!!!!!


لكنك لن تفعلي ولن يفعل غيرُك ................. أكررها لكِ متحديا ومستفزًّا إياك :


لن تفعلي أنتِ .. ولن يفعل غيركِ :)):
لن تفعلي أنتِ .. ولن يفعل غيركِ :)):
لن تفعلي أنتِ .. ولن يفعل غيركِ :)):

(فإنّ سيْركِ على الشمس سالمةً أقربُ للتصور والحصول من النجاح في تحدٍ كهذا)






ملاحظة : لا تهربي من التحدي .. وتحاولي البحث عن خطأ أو هفوة هنا أو هناك كعادة الملاحدة ...

كما أنصحكِ بعدم البحث عن خطأ لغوي فيما كتبتُ - وهو موجود لا محالة - ... فلن ألقي بالًا لمثل هذه السخافات ، لأن هذا - كما قلتُ - هو أسلوبي العادي ، وأنّي لم أكتب متحديا أحدًا!! ولم تكن اللغة هي غاية أكتبُ من أجلها ! فكلنا يخطئ ، ولكن .. فرق بين خطأ وخطأ .. وبين مَن يعرف قدر نفسه .. ومن هو في ضلالٍ مبين .

وأخيرًا إن تهربت -كالعادة- وقلتِ إنكِ تراجعتِ عن التحدي ، وإنك الآن سائلة جاهلة و و و

أقول لكِ: لا تكثري من النقاش ، ألم يرسل لك الأخوة روابط تتحدث عما تطلبين ؟!!!.. أم أنه عشق الجدال -العقيم الفوضوي- وإضاعة وقت المسلمين ...

انتهى النقاش ... (إخواني لا تضيعوا أوقاتكم مع هذه ، كما أضعتُه .. وحسبنا الله ونعم الوكيل) .


(اللهم علّمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا .. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين).

المستجيرة بربها
09-10-2007, 12:10 AM
إخواني لا تضيعوا أوقاتكم مع هذه ، كما أضعتُه .. وحسبنا الله ونعم الوكيل
كلامك درر أخي الفاضل خالد تامر..!!
وفعلا لا حاجة لاضاعة الوقت مع من هم بمثل مستوى فهمها الذي لا يتعدى الصفر المطلق.!!

وهل تعلمون أخوتي واخواتي ..
أفكر أنه عندما سألتحق بالجامعة باذن الله سوف أتعلم علم نفس..!
وسوف أحاول تقديم دكتوراة في المجال هذا..
وأظن أنه علي تقديم رسالة دكتوراة بعنوان..
" الانحراف العقلي وحالات الغباء المستعصية لدى الملحدين"
والى الزميلة يقال.. لا تقلقي.. سوف أضغط على نفسي لكي اخذك كنموذح حي لهذا..!لا ضير ان سررتك قليلا..!

إنسان حر
09-13-2007, 08:10 AM
( وتساؤلي , انا لا أجد في سورة الكافرون أي تحدي بلاغي , فهل تتفضل مشكور بتوضيح الاعجاز البلاغي في هذه الصورة والذي عجز عنه فطاحلة العرب؟؟؟؟)

المطلوب : إعراب ( الكافرون ) و ( مشكور ).

فإن أجابت فلتسمح لنا بالاستمتاع بنقاشها في إجابتها و حوارها لإثبات أهليتها للتحدي .
أما عن إعراب الكافرين:
فهي مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء
وأما عن إعراب مشكور:
فهي صفة لمفعول مطلق محذوف تقديره:
تتفضل تفضلاً مشكوراً
منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة



فإن أجابت فلتسمح لنا بالاستمتاع بنقاشها في إجابتها و حوارها لإثبات أهليتها للتحدي .

ها قد أجبت فهل تقبل التحدي؟


إنسان حر

حسام الدين حامد
09-13-2007, 01:55 PM
إجابة خاطئة ..

نحن نقول ( سورة الكافرون ) فأعربها على هذا الوجه !!

و قولك ( وأما عن إعراب مشكور: فهي صفة لمفعول مطلق محذوف تقديره: تتفضل تفضلاً مشكوراً ) فلم قدرت محذوفًا و الأصل عدم وجود محذوف ؟!! ثم لم افترضت المجاز في كلام الأصل فيه الحقيقة ؟! ثم لو صح ما تقول لقيل " نائب عن المفعول المطلق " ؟!

بالمناسبة توقيعك ( مهما بلغت قدراتك الثقافية والفكرية من مستويات رفيعة هذا لن يمنعك أن تكون مخطئ تماما ) صوابه " تكون مخطئًا " ، ثم لماذا لم تقل " فهذا " ؟!!

بالنسبة للإجابة ..
حاول مرة أخرى !!

مراقب 1
09-14-2007, 02:18 AM
تم إيقاف "الحق يقال" أسبوع لإصرارها على وضع مشاركة تافهة لا تحتوى على أى مضمون أكثر من مرة .

حازم
09-14-2007, 02:26 AM
مع ان الايقاف موقت ومتاخر لكن هذا افضل من لا شىء فى التعامل مع هذه النوعية ....

فؤاد
03-18-2008, 05:23 PM
للرفع حتى يعرف ضحالة فكر هذه الملحدة

عمر الأنصاري
05-24-2008, 03:06 PM
للرفع

أعجز عن التعبير عن شعوري تجاه مداخلات الاستاذ الحبيب حسام الدين

لا أملك إلا كتابة هذه الكلمة

جعل الله ما تكتب في ميزان حسناتك

بن رشد
05-24-2008, 03:18 PM
قرأت هذا الموضوع من قبل وها أنا اقرأه مرة اخرى


كامل أحترامى لكل الأخوة المشاركين فى الرد ..
وبالطبع تحية خاصة للرائع حسام الدين




و

شكراً لـ
أبو عمر الأنصاري فأنت من ذكرتنى بهذا الموضوع
الذى يعلم الله انه رسم ابتسامة على شفتى وشر البالية ما يضحك ..!


والله أن جهل هذه الفتاة لا حدود له !

نسأل الله لنا العافية

واسطة العقد
11-28-2011, 09:55 PM
المعنى الحرفي لمسح الموضوع بكرامة احدهم =]

عبدالرحمن الحنبلي
11-29-2011, 01:22 AM
بارك الله في رافع الموضوع وصاحب الموضوع

BacktoIslam
12-11-2011, 02:39 PM
السلام عليكم
كنت أتمنى ان اسأل العضوة الحق يقال عما إذا كانت ستعلن إسلامها اذا تم الرد على إستفسارها ؟ يعنى كله تمام بالنسبة لها ما عدا هذه السورة ؟؟؟؟؟

hani1984
12-12-2011, 01:18 PM
ياريت لو تم حذف الموضوع كله لاني اختنقت وانا عم اقرا عالفاضي

Maro
12-12-2011, 02:39 PM
ياريت لو تم حذف الموضوع كله لاني اختنقت وانا عم اقرا عالفاضي

لماذا؟
أنا أرى أن الموضوع فيه من الطرائف ما يطرحنا أرضاً من كثرة الضحك !
هذا الموضوع مثال واقعى لمستوى الحوار الذى ينفرد به الملحد العربى
يملأ الدنيا نعيقاً ونهيقاً بأنه يعلم عن الإسلام مالم يعلمه غيره من المسلمون الأغبياء... والواقع ينضح بعكس ذلك تماماً