بين عقلية المؤمن وعقلية الملحد

[ناصر التوحيد]

يا لتفاهة عقلية الملحد
فالإلحاد هو الميل عن طريق الصواب ..
رغم ان الأدلة العقلية لإثبات وجود الله ولادراك أن لهذا الكون والانسان ربا ومدبرا وإلها وخالقا كثيرة .. كالبراهين والحجج الكسمولوجية ودليل إجماع الأمم ودليل النظام ودليل الحدوث ودليل السببية ودليل العلية ودليل الغائية .. ودليل الفطرة السوية ودليل الغريزة الدينية .
ورغم ان الانسان ميزه الله بالعقل ..
فالملحد عكس المؤمن
والمؤمن عكس الملحد

فيا لتفاهة عقلية الملحد

فالمؤمن يستعمل عقله ويدرك به الحقيقة والصواب
ونحن المؤمنين نبنى إيماننا بالله على اليقظة العقلية والحركة الذهنية، ونستقرئ آيات الوجود الأعلى من جولان الفكر الإنسانى فى نواحى الكون كله
فإعمال العقل هو طريق الوصول الى معرفة وادراك الصواب والوصول الى اليقين
ولكن يجب أن نلتزم بحدود العقل بعدم الإنجرار وراء تساؤلات خارج نطاق الادراك العقلي ...
فهناك أشياء في الحياة ..نشعر بها ولا نلمسها ... ونؤمن بوجودها ولا نراها
فالعالم سمي عالما لانه علامة ظاهرة على وجود الله
والجاذبية ندرك وجودها بادراكنا للفعل الدال على وجودها مع اننا لا نراها لانها ليست ظاهرة لنا .. ولكننا ادركنا الاثر الذي يدل على وجودها
وهذه احدى الفروق المهمة بين عقلية المؤمن وعقلية الملحد
فالمؤمن يدرك حقيقة وجود الشيء بمجرد ادراك اثره الذي يدل على وجوده
والملحد يرى هذا الاثر ولكنه لا يراه دليلا لاثبات وجود المؤثر .. لانه ضيّق افقه وحصر ادراكه في اللمس المباشر لذات الشيء .. مع ان ذات الشيء خارج نطاق اللمس المباشر ..
وهذه ثانية الفروق المهمة بين عقلية المؤمن وعقلية الملحد
فالمؤمن يدرك ان قدراته وحواسه وخواصه محدوده .. وانها لا تستطيع اللمس المباشر لكثير من الاشياء الموجودة .. وان كان يلمس اثر وجودها لمسا مباشرا ..
الانسان يتنفس غاز الاكسجين .. وطبيعة هذا الغاز انه غير ظاهر ولا مرئي ..
ووجود واستمرار عملية التنفس هي ظاهرة ومرئية .. وهي بذلك دليل على وجود الاكسجين في محيطي الذي اتواجد فيه .. وتوقف عملية التنفس دليل على نفاذ وجود الاكسجين في محيطي الذي اتواجد فيه ..
كل هذا ادركه على انه حقيقة وواقع وبدون ان ارى الاكسجين نفسه ..
وعدم رؤيتي للاكسجين ليس دليلا على انه غير موجود .. لان الاثر الدال على وجوده هو الدليل على وجوده
فالمؤمن يدرك حقيقة وجود الذات بدلالة وجود الاثر الناشئ عن وجود الذات المؤثرة
وهذه ثالثة الفروق المهمة بين عقلية المؤمن وعقلية الملحد
واستمرار وجود وبقاء هذا الاثر هو دليل ملموس على استمرار وجود وبقاء المؤثر
وهذه تتمثل في الستاتيكية ( الثابتة ) والديناميكية ( المتحركة )
فنرى الثبات في الكون ونظامه ونرى الثبات في خواص الاشياء .. ونرى ايضا الاستمرارية والحركية في الكون وفي الخواص وهي مقيدة بنفس النظام الثابت ..
فخاصية النار هي الاحراق .. وخاصية السكين انها تقطع .. وهذه الخواص هي مثل النظام تماما .. لا تتخلف .. وتظل موجودة ..
وهنا يطرح سؤالان ..
من الذي اوجد هذه الخاصية في الاشياء ؟
ومن الذي يحافظ على وجود واستمرار وجود هذه الخاصية في الاشياء ؟؟
من الغباء ومن القصور العقلي ان يقول شخص انها ذاتية الايجاد وذاتية التولد وذاتية الاستمرارية ..
لماذا ؟
لانها لو كانت كذلك لاستطاعت ان لا تتقيد بها ولاستطاعت ان تغير او تزيد من خواصها ..
هذه واحدة ..
وكذلك لو قال قائل ان هذا النظام وهذه الخاصية هي جزء من ذات الشيء .. فنقول له ان هذا القول هو من الغباء ومن القصور العقلي
لماذا ؟
لان العاقل يعرف ان الطريق التي تمشيها السيارة ليست جزءا من السيارة .. فكذلك النظام الذي يسير الكون عليه .. هو ليس جزءا منه ..
ولو قال انه خاصية له .. قلنا له .. لو انه خاصية له لاستطاع التصرف فيها .. وما نراه هو انه متقيد بها ..
وقد ياتي قائل فيقول .. هذا النظام هو نظام كلي وكل نظام فرعي يكمل نظام الفروع الاخرى .. فهو بذلك نظام يكمل بعضه بعضا .. وهو ليس بحاجة الى قوة اخرى خارجة عنه لتعطيه هذا النظام ..
وهذا القول منه هو من الغباء ومن الجهل ومن القصور العقلي
لانه طالما التزم الفرع بنظامه الفرعي الذي هو جزء من النظام الكلي فهو تابع لهذا النظام الكلي ولا يمكنه الخروج عن هذه المنظومة الفلكية .. وما كان بحاجة الى غيره فهو محتاج .. وما كان بحاجة الى غيره فهو ناقص .. والاحتياج والنقص دليل على انه مخلوق ..
والملاحظ هو ان الكون بحاجة الى قوة اخرى خارجة عنه هي قوة الجاذبية التي تربط بين هذه الاكوان وتحافظ على استمرار ثباتها واستمرار حركتها المنظمة الدؤوبة ..مع ان الأرض تسير بسرعة هائلة وقوية ومحمية بغلاف جوي يحميها ويتحرك معها .. ورغم الاحتكاك فانها تظل على نفس تسارعها
قوانين الهية للكون والحياة
ففي الكون نظم لها قوانين لا تتبدل ولا تتغير منذ بداية الوجود ..
ومنها قانون الجاذبية الذى يعمل على تجميع شتات الاجزاء المادية المتقاربة في أبعاد دقيقه محددة، بقوة تزيد أو تنقص حسب الكتلة والمسافة بينهما.. ولولا قوة هذا القانون لسقطت الكائنات في هاوية الفضاء..
وقانون الديناميكا هو القانون الذى يربط الاجرام السماوية ويحفظ تماسكها وانتظامها في مداراتها.
فهذا هو قانون الجاذبية وهذا هو قانون الديناميكية .. وهذه هي الستاتيكية ( الثابتة ) والديناميكية ( المتحركة )
وهي من قوانين الكون والحياة
وهذه الاكوان وهذه الحياة خاضعة لقوانين الكون والحياة نفسها ..
وأي قانون قد يكون قابلا للتعديل أو التغيير ما عدا القوانين الإلهية .. ثابتة ومستمرة في الوجود

قال الله تعالى في سورة الفرقان آية - 61:(تبارك الذى جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا).
تبارك الله الذى أنشأ الكواكب في السماوات وجعل لها منازل تسير فيها
وفي قوله تعالى في وصف الشمس أنها سراج اشارة إلى أنها مصدر الطاقة الحرارية والاشعاع الشمسى المنبعث من هذه الطاقة يسقط على الكواكب والارض والاقمار وسائر اجرام السماء غير المضيئة، وأن القمر ينير بضياء الشمس المرتد على سطحه.

وهذه القوانين موجودة وموضوعة ايضا لتسخيرها للانسان ليستغلها ويستفيد منها ..
يقول الله تعالى :
" وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار "، إبراهيم/33.
" وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون "، النحل/11.
"يغشى الليل والنهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين "، الأعراف/54
" ألم تر أن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الى أجل مسمى وأن الله بما تعلمون خبير "، لقمان/29.
" يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلك الله ربكم له الملك والذي تدعون من دونه ما يملكون من قطمير " ، فاطر/13.
"خلق السموات والأرض بالحق يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ألا هو العزيز الغفار "، الزمر/5.
" الله الذي رفع السموات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون "، الرعد/2.
وسخر : أي ذلّله الله وكلفه ما لا يريد وقهره ، فلا يملك المقهور لنفسه ما يخلصه من القهر .
وتسخير ما في السموات للآدميين هو الانتفاع بها , والله سخرها تسخيرا... فالشمس تبعث بالضياء والدفء وما زاد على ذلك يستقطبه الغلاف الجوي للأرض التي سخرها الله هي الأخرى لنا، والقمر كذلك يعكس ضوء الشمس لينير لنا السبل ليلا … ويأخذ كل شهر أطوارا منها الأهلة التي هي مواقيت للناس والحج، " هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر ونورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب" ، وظاهرة المد والجزر ..
فأنعم بها من سخرها فحفظت على الإنسان حياته منذ أن دب على الأرض إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .
فسبحان الله الذي يدبر كل هذه الامور للكون والحياة .. ويدبر كل امور سائر المخلوقات الى ان ياتي الأجل المسمى وهو يوم القيامة

[DirghaM]

شكرا أخي على الموضوع الجميل

إنما حال واعظ بعض الملحدين كقول القائل : بُح المنادي والمسامع تشتك صمما

[يحيى]

بارك الله في أخي و لكن الملحد atheist هو أيضا مؤمن, الا ان امانيات هذا الملحد مبنية على أساس غير عقلي و مبادئ غير واقعية و منها فاقد الشيء لا يعطي و المادة الصماء لا تنفعل وفق قوانين لا تحصى و لا تعد و كذا هذا اله يسمونه صدفة !!!
فهم يعبدون هواهم و المتحركين منهم في المجتمع و على الانتيرنيت أبواق النفوذ السياسي الاقتصادي الخارجي فعندما كانت الاشتراكية قوة بزعامة السوفييت كانوا يهتفون بالاشتراكية و بعد الحرب الباردة أصبحوا ينادون الديموقراطية و الليبيرالية و الشي الذي أنتج مجموعات ديموقراطاشتراكي هنا و هناك و اذا انتصر الاسلام سوف تراهم ركعا سجدا يباركون الخلافة و الخليفة ههههههه فهم تائهين فسبحان الحي القيوم الذي يقول في القرآن المقدس:

أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

[DirghaM]

اذا انتصر الاسلام سوف تراهم ركعا جدا يباركون الخلافة و الخليفة ههههههه

ويقولن : إنما كنا نخوض ونلعب :13:


ولاكن يومها :33:

و إذا هم أصروا :76:


ثم نحذرهم ونقول :107:


وإذا لم يسكتوا :mad:


أما إذا زادوا كلمة واحدة فـــ:wallbash: و أيضا :wallbash:


وأخيرا :)):

[يحيى]

هههههههههه صحيح أخي و الا فمن كان يستطيع أن يقف في وجه لينين, ستالين أو ماو و يقول لهم ان الشيوعية لا تصلح للمجتمع؟؟ فهؤلاء قتلوا كثير من معاوينيهم مجرد أن شكوا في حماستهم للثورة ههههه و كذا فعل هتلر و هكذا يفعل العم سام فهم يهاجمون اي دولة بمجرد الشك أنها تخالف مذهبهم الديموقراطي الليبيرالي فأفغانستان و الصومال خير دليل , بل من يستطيع أن يقف في مجلس الشيوخ و يقول ان الديموقراطية خربت الدنيا و الليبيرالية هدمت القيم و الأخلاق و الرأسمالية شنت حروبا بحثا عن الأسواق و مواد الصناعة .. و لهذا فالشريعة الاسلامية هي الحل ؟

في أمريكا حدثت ضجة كبيرة بسبب برلماني مسلم ديموقراطي أراد أن يؤدي القسم على القرآن بدل الانجيل !!!

هؤلاء و اولائك يدعون الى الكفر و المصالح الشخصيية, أما في الاسلام فالحاكم هو الله و في الدولة الاسلامية المخالف حر أن يكون ملحدا في بيته أما أن يجاهر بهذا أو يدعوا الى الكفر فلا يصلح معه الا الاستتابة أو السيف هههههه

[الخليفة]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاتة

أخي الكريم ناصر التوحيد فعلا الملحد أغلق عقله وبصره تماما عن ايات الله في هذا الكون فهو لايؤمن بالله لانه لايراه ولكن فعلا السبب انه حصر ايمانه بالمحسوسات ، وهو يعلم أن حواس الانسان محدودة جدا، ولكن مع ذلك في هذا المنتدى الطيب قد أوضح الاخوة الكرام للملحدين الحجج والبراهين القوية على ان الله هو الخالق لهذا الكون وبالدلائل العلمية القوية ولكن مع ذلك للاسف الشديد نوصل معهم الى طريق مسدود .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[حمادة]

بارك الله فيك استاذ ناصر التوحيد مبدعين كما عاهدناكم
يرفع

[أبو يحيى الموحد]

لقد آلمنا فراقك ايها الشيخ الاسد

احبك في الله و لو بعد تواريك في الثرى

[maroua]

موضـــوع رائــــع
اللهم اغفر ل " ناصر التوحيد" وارحمه وأدخله جنات النعيم
اللهــــم .. أنزله منازل الصديقين و الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقاً ... امين يا رب العالمين

[ابي يحيى العسقلاني]

طيب الله ثراك يا نااصر التوحيد ، ونحسبك ناصرا للتوحيد ولا نٌزكي على الله أحدا .. ولعل بصماتك في هذا المنتدى الشامخ تشهد لك وتكون حجة لك إن شاء الله .. وسلام لروحك إن شاء الله في الخالدين

[manhalr78]

إنا لله وإنا إليه راجعون . علينا أن نستبشر لأخينا خيرا .. إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث ومنها الصدقة الجارية . اللهم اجعل مقالته هذه سببا لمغفرتك وانفع بها المسلمين ونور له في قبره واجعله يرى مثواه من الجنة يا رب العالمين .
أخونا ناصر التوحيد لا أعرفه . ولكن أثر في أن نرى له صدقة جارية )هذه المقالة( اللهم اجعلها له صدقة جارية خالصة لوجهك

[مسلم أسود]

رحمه الله و أسكنه فسيح جناته و جعل أعماله في المنتدى وغيره صدقة جارية و علماً ينتفع به .

[muslim.pure]

رحمه الله رحمة واسعة

[أحمد.]

رَحِمَهُ اللهُ تعالى وَأسْكنَهُ فسيحَ جنَّاتِهِ، اللهُمَّ أبْدِله دارا خيرا مِنْ دارِهِ وَأهلا خيرا مِنْ أهلِهِ وَاجْعل كلَّ حرْفٍ كتبَهُ في سبيلِكَ نورا في سبيلِهِ حيثُ يَرقُدُ وَيومَ يقومُ للهِ ربِّ العالمين.

أرجو مِنَ الإدارَةِ الموَقَّرةِ تصحيحَ الآيةِ القرآنيَّةِ الكريمَةِ هَذِهِ:


"يغشى الليل والنهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين "، الأعراف/54

[أحمد.]

فلعلي بما سأكتُبُ أقضي عَنْ أخينا دينا وَأزيدُهُ على أجْرِهِ - أحْسَبُ - أجْرا، وَيكونُ ما أكتبُهُ في مَوضوعِهِ الطيِّبِ في مِيزانِهِ يومَ يوزَنُ لهُ، أسألُ اللهَ سبْحانه أنْ يكونَ ثقيلا.

يقولُ أخونا



فالمؤمن يستعمل عقله ويدرك به الحقيقة والصواب
ونحن المؤمنين نبنى إيماننا بالله على اليقظة العقلية والحركة الذهنية، ونستقرئ آيات الوجود الأعلى من جولان الفكر الإنسانى فى نواحى الكون كله
فإعمال العقل هو طريق الوصول الى معرفة وادراك الصواب والوصول الى اليقين
ولكن يجب أن نلتزم بحدود العقل بعدم الإنجرار وراء تساؤلات خارج نطاق الادراك العقلي ...
فهناك أشياء في الحياة ..نشعر بها ولا نلمسها ... ونؤمن بوجودها ولا نراها
فالعالم سمي عالما لانه علامة ظاهرة على وجود الله
والجاذبية ندرك وجودها بادراكنا للفعل الدال على وجودها مع اننا لا نراها لانها ليست ظاهرة لنا .. ولكننا ادركنا الاثر الذي يدل على وجودها
وهذه احدى الفروق المهمة بين عقلية المؤمن وعقلية الملحد

وَأقولُ: بلْ إنَّ المُلحِدَ - كما المؤمِن - يَعلمُ حدودَ عَقلِهِ وَقصورَهُ وَلا يَنظرُ بهِ إلى ما وَراءَ حدودِ قدْراتِه، وَلا يَجْعَلُ مِنْ هَذا القصورِ دليلا على إثْباتِ ما انتفى لهُ مِنْ وَجهٍ أو على نفي ما ثبَتَ لهُ مِنْ وَجْهٍ.

فالمُلحِدُ لمْ يَصِلْ بعَقلِهِ إلى تفسيرِ ظاهِرَةِ "الانفِجارِ الكبيرِ" وَإلى مَعْرِفةِ أسبابِها فضلا عَنْ طبيعَةِ حدوثِها وَما كانَ قبْلها، وَلمْ يَمْنعْهُ هّذا الجَهْلُ مِنَ الاعْترافِ بها وَالتسليمِ لها لدليلٍ أو دليلينِ دلَّا عليها.

وَيَقولُ أخونا



فالمؤمن يدرك حقيقة وجود الشيء بمجرد ادراك اثره الذي يدل على وجوده
والملحد يرى هذا الاثر ولكنه لا يراه دليلا لاثبات وجود المؤثر .. لانه ضيّق افقه وحصر ادراكه في اللمس المباشر لذات الشيء .. مع ان ذات الشيء خارج نطاق اللمس المباشر ..
وهذه ثانية الفروق المهمة بين عقلية المؤمن وعقلية الملحد
فالمؤمن يدرك ان قدراته وحواسه وخواصه محدوده .. وانها لا تستطيع اللمس المباشر لكثير من الاشياء الموجودة .. وان كان يلمس اثر وجودها لمسا مباشرا ..
الانسان يتنفس غاز الاكسجين .. وطبيعة هذا الغاز انه غير ظاهر ولا مرئي ..
ووجود واستمرار عملية التنفس هي ظاهرة ومرئية .. وهي بذلك دليل على وجود الاكسجين في محيطي الذي اتواجد فيه .. وتوقف عملية التنفس دليل على نفاذ وجود الاكسجين في محيطي الذي اتواجد فيه ..
كل هذا ادركه على انه حقيقة وواقع وبدون ان ارى الاكسجين نفسه ..
وعدم رؤيتي للاكسجين ليس دليلا على انه غير موجود .. لان الاثر الدال على وجوده هو الدليل على وجوده
فالمؤمن يدرك حقيقة وجود الذات بدلالة وجود الاثر الناشئ عن وجود الذات المؤثرة
وهذه ثالثة الفروق المهمة بين عقلية المؤمن وعقلية الملحد


قلتُ: وَكذلِكَ المُلحِدُ لمْ يَمْنعْهُ عدمُ رؤيَةِ المؤثِّرِ أنْ يَعْترِفَ بهِ لمَّا رأى الأثَرَ، وَكذلِكَ ما أنكرَ مَحدوديَّة حواسِّهِ وَخواصِّهِ لمَّا نظرَ في الكونِ أو في الأرْضِ أو الحياةِ أو في أقرانِهِ مِنْ بني البشرِ أو حتَّى في نفْسِهِ التي بينَ جنْبيهِ، بلْ في كلِّ ذلِكَ أقرَّ وَاعترَفَ بمحدوديَّتِهِ وَما جَعلها عائِقا أمامَ عَقلِهِ - المَحدودِ بدورِهِ - على الإثباتِ أو النفي حَسْبَ ما يَصلُ إلى إدْراكِهِ مِنْ حاسَّتِهِ أو خاصَّتِهِ.

فكذلِكَ المُلحِدُ اعْترَفَ بوجودِ الأكسجين وَاعْترفَ بوجودِ الكهرباءِ وَاعْترَفَ بأنَّهُ ابنُ أبيهِ دونَ أنْ يرى الأكسجينَ أو الكهرباءَ أو حيوانَ أبيهِ المنويِّ يُلقِّحُ بويضَة أمِّهِ.

فأقولُ: إذا كانَ لا فارِقَ بينَ المُؤمِنِ وَالمُلحِدِ في العَقْلِ فلِماذا وَقعَ الفارِقُ في استِخدامِهِ ؟!!

يقولُ أخونا



فالإلحاد هو الميل عن طريق الصواب ..


وَهَذِهِ هِيَ الحَقيقةُ، فالإلحادُ هوَ المَيلُ عَنْ الصوابِ، وَهَذِهِ خُلاصَةُ المَسألة.

المُلحِدُ في حرَكتِهِ في الحياةِ يُقيمُ على نفْسِهِ الحُجَّة أمامَ اللهِ سبْحانَهُ كلَّ يوم مِنَ المرَّاتِ مَا اللهُ بهِ عليمٌ، فإذا استدلَّ على الأوكسجينِ بانتِظامِ تنفُّسِهِ وَعلى الكهْرباءِ بعمَلِ حاسبِهِ وَعلى وَعلى الغازِ باشتعالِ مَوقِدِهِ ثمَّ أنكرَ أرْضا ذاتَ فِجاجٍ وَبحارا ذاتَ أمواجٍ وَسماءا ذاتَ أبراجٍ فما أوهَنَ حُجَّتَه.

لا نقولُ إنَّ عَيبَهُ في عَقلِهِ فعَقْلهُ سليمٌ كالجرَس، وَهوَ مَناطُ تكليفِهِ وَسببُ تكريمهِ وَبهِ نجاتُهُ في الدنيا وَالآخِرَةِ، وَإنَّما نقولُ: إنَّما هِيَ طبيعَتُه الخبيثَةُ وَنفسُهُ الآبقَةُ التي بها استَعبَدَ هَذا العَقلَ الكريمَ وَسخَّرَهُ لهواهُ وَما ترجوهُ نفسُهُ حتَّى أشبَهَ الدوابَّ، المُلحِدُ مُشكِلتُهُ ليسَتْ في عَقلِهِ وإنَّما مُشكِلتُه هِيَ أنَّ مُشكِلتَهُ مَعَ ربِّهِ، هَذِهِ هِيَ الحقيقةُ باختِصارٍ.

لِهذا فالمُلحِدُ في كلِّ حرَكتِهِ بالحياةِ يَميلُ بعَقلِهِ عمَّا لا تهواهُ نفْسُهُ، فهو يَميلُ عنْ العَقلِ إلى الهوى، أي يَميلُ عَنْ الصوابِ إلى الخطأ، وَيقيمُ على نفْسِهِ الحُجَّة كلَّ يومٍ مِنَ المرَّاتِ ما اللهُ بهِ عليمٌ، ثمَّ يَسألُ: لِماذا يُعَذِّبُ اللهُ الخلقَ !! وَهوَ غارِقٌ في تَعذيبِ نفْسِهِ في الدنيا - إذْ يُقيمُ على نفْسِهِ فيها الحُجَّةَ التي ستحْرِقه في الآخِرَةِ، كَمَجنونٍ يَسكبُ البنزينَ حولَهُ وَيُخرجُ الثقابَ مِنْ جيبِهِ وَيُشعلهُ بيدِهِ وَيرميهِ أسْفلَ قدَمِهِ، أترونَ النَّارَ تحرِقُهُ أم ترونَهُ يَحرِقُ نفسَهُ ؟!!

وَما ربُّكَ بظلامٍ للعَبيدِ.

[مشرف 7]

تم نقل المشاركات خارج الموضوع إلى الرابط التالي الأنسب لها
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?49995-%CD%DE%ED%DE%C9-%DA%CF%E4%C7%E4-%C5%C8%D1%C7%E5%ED%E3