استشاره كيف ارد على هذا اللبرالي؟؟؟؟الحور العين بسرعه

[شهد البندر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا نص كلامه ..................ارجوكم بسرعه

هل تعتقدين أن فكرةالحور العين تتناسب مع صفة العدل التي أسبغها الله على نفسه؟بمعنى آخر، إذاكانت الحور العين مخلوقة بأحاسيس ومشاعر وقدرة على اتخاذ القرار، فهل يمكن أن يظلمها الله بأن يخلقها فقط لإرضاء الرغبة الجنسية للمجاهد الشهيد؟أما إذاكان الله سيخلقها دون قدرة على اتخاذ القرار بمعنى أنها ستكون مبرمجة على إرضاءالرغبات الجنسية للمجاهد الشهيد، فهل يمكن أن يظلم الله ذلك المجاهد الذي حرم نفسه من نعيم الدنيا وضحّى بروحه من أجل الله ثم يكافئه الله بامرأة مبرمجة لإرضائه ايمثلها مثل الدمية أو بائعة الهوى في أحسن الأحوال؟








هذا سؤال اللي ما يتسمى اريد رد مبني على اسس دينية بمعنى بالدليل القاطع الله يقطع رقبته وذكره من الدنيا

[ايمان نور]

نعم فكرة كلها عدل
الحور العين >>>>>>>>>>>>>فتيات الجنة
لمن؟؟؟
لرجال الجنة
فهن أهل لهم
وهم أهل لهن

[حسام الدين حامد]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

صراحةً من العقلية التي طرحت هذا السؤال لا أحبذ الاستمرار في الحوار معه .

و جواب هذا الصديد المتقيح من عقله أن يقال له :

( هل تعتقدين أن فكرةالحور العين تتناسب مع صفة العدل التي أسبغها الله على نفسه؟ )

بل هي من صفات الفضل لا العدل و حسب ، فحسب امرؤ خلقه الرحمن و سواه و نفخ فيه من روحه ، حسبه أن يرد إلى ربه تلك الروح التي وهبه إياها !!

فلو أن الشهيد قدم ماله و نفسه و ولده و كل ما عنده لما كان ذلك إلا من بعض حق الله تعالى عليه ..
فكان من الرحمن ربنا أن أنعم عليه و تفضل عليه فكتب له الثواب الجزيل .

و الحور العين .. فيكفيهن أن خُلقن للجنة و نعيمها دون أن يعملن لذلك شيئًا !!

فالحور العين و هي ليست مجرد فكرة بل حقيقة من فضل الله تعالى على أهل الجنة و على الشهداء و على الحور العين ذاتهن .

الحور العين مطهرات عن الدنس لهن إرادة و جبلهن الله تعالى على الرضا ، و هن قرة عين لأزواجهن ، فلا هي ظلمت بأن خلقت لإرضاء الشهيد ، و لا الشهيد ظلم بأن خلق له الحور العين .

[ناصر التوحيد]

هذا لاديني وليس ليبرالي
لانه بعد ان افلس الالحاد والملحدون صارت يقول اعضاء هذه الشرذمة التافهة لانفسهم .. نقول .. نعم ... نؤمن بوجود اله خالق .. ولكنهم - قبحهم الله واذلهم - قالوا سنصب هجومنا على اوصاف الله .. ومن هذا الباب الذي اخترعوه بعد افلاسهم انطلق هذا الجاهل بما يقوله ولو كان ما يقوله لا يقول به دين ولا عقل

[انسانه]

أي ظلم لها وهي خلقت بلا تكليف ولاعمل ولاجزاء فقط خلقت لتكون لأهل الجنه ومن اهلها بل هي مميزه ومختاره..

فعلا سؤاله و تفكيره سطحي سخيف تافه جداً لأبعد حد ..

[إن هم إلا يظنون]

لا يمكن مقارنة نعيم الجنة بنعيم الأرض وهذه الأنفس والعقول بذلك التفكير لن تكون كذلك في الأخرة (جنة أو نار) ولكن ستخلق خلقا أخر يناسب الخلود
هو يقول امرأة مبرمجة مثل الدمية وما إلى ذلك ليوحي أن الشهيد سيمل منها ولكن ليس في الجنة ملل ولا تعب ولا غيرة ولا حقد أو حسد فقط النعيم المقيم وذلك للرجال والنساء على السواء
وبهذا التفكير السطحي يمكن إثارة العديد من الشبه على نعيم وعذاب الأخرة

[شهد البندر]

جزاكم الله خير جميعا ,,,,,,,,,,

[عبد الواحد]

هل تعتقدين أن فكرةالحور العين تتناسب مع صفة العدل التي أسبغها الله على نفسه؟بمعنى آخر، إذاكانت الحور العين مخلوقة بأحاسيس ومشاعر وقدرة على اتخاذ القرار، فهل يمكن أن يظلمها الله بأن يخلقها فقط لإرضاء الرغبة الجنسية للمجاهد الشهيد؟أما إذاكان الله سيخلقها دون قدرة على اتخاذ القرار بمعنى أنها ستكون مبرمجة على إرضاءالرغبات الجنسية للمجاهد الشهيد، فهل يمكن أن يظلم الله ذلك المجاهد الذي حرم نفسه من نعيم الدنيا وضحّى بروحه من أجل الله ثم يكافئه الله بامرأة مبرمجة لإرضائه ايمثلها مثل الدمية أو بائعة الهوى في أحسن الأحوال؟
اللاديني يقول : ( فهل يمكن أن يظلمها الله بأن يخلقها فقط لإرضاء الرغبة الجنسية للمجاهد الشهيد) (1)
ويمكن ان أكرر نفس السؤال وأقول : ( هل يمكن أن يظلم الله الرجل بأن يخلقه فقط للعمل والنفقة وإرضاء الرغبة الجنسية للزوجة؟) (2)
الخطأ في السؤال الثاني هو نفسه في السؤال الأول.
الله خلق الذكر و الأنثى يسكن أحدهما إلى الثاني. (هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ)
فإذا كان تسخير الله الزوجة للزوج ظلم لها .. كذلك يكون تسخير الله الزوج للزوجة ظلم له.
ونفس الأمر يقال بالنسبة للحور العين فهن زوجات (الدخان {54} كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ )

[أبو مسلم]

هل الحوراء تستحق أن تكون لمجاهد أصلا؟؟ أنظروا صفات الحور في الأحاديث النبوية وآثار التابعين ، وكلام ابن أبي الدنيا في ذلك لطيف، نعم هي تستحق لما لها من صفات ليست لغيرها، ويعارض هذا الخبال بخبال مثله فيقال ما ذنب الأنبياء أن يخلقهم الله لتحمل السب والضرب والقتل في سبيل الدعوة؟ وما ذنب الحيوانات التي يأكلها الإنسان؟ وما ذنب النبات أيضا الذي يقطعه الإنسان ليقتات به؟ وما ذنبنا نحن ليخلقنا الله فنسمع مثل هذا التخريف من أمثالك ؟

[مجرّد إنسان]

هل تعتقدين أن فكرةالحور العين تتناسب مع صفة العدل التي أسبغها الله على نفسه؟بمعنى آخر، إذاكانت الحور العين مخلوقة بأحاسيس ومشاعر وقدرة على اتخاذ القرار، فهل يمكن أن يظلمها الله بأن يخلقها فقط لإرضاء الرغبة الجنسية للمجاهد الشهيد؟أما إذاكان الله سيخلقها دون قدرة على اتخاذ القرار بمعنى أنها ستكون مبرمجة على إرضاءالرغبات الجنسية للمجاهد الشهيد، فهل يمكن أن يظلم الله ذلك المجاهد الذي حرم نفسه من نعيم الدنيا وضحّى بروحه من أجل الله ثم يكافئه الله بامرأة مبرمجة لإرضائه ايمثلها مثل الدمية أو بائعة الهوى في أحسن الأحوال؟

إثراءً للموضوع...أنقل اقتباسات مهمّة تردّ على ذات الفكرة :

أولا:


لقد قال زميلنا الهمام كلامه السابق وأعطى انطباعه وأصدر أحكامه بناء على قياسٍ قام به....وهو قياس عالم الآخرة بعالم الدنيا....ومعلومٌ أن عالم الآخرة عالمٌ مجهول في كيفيّته وحقائقه وطبيعته عند القائلين به ( أهل الديانات السماويّة ) فكيف يصحّ لزميلنا الهمام أن يقيس عالما مجهولا (الآخرة )على عالم معلوم ( الدنيا )؟؟؟أهذا تصرّفٌ يصدر من وافر العقل؟؟؟

أرجو ألا يقول زميلنا أنه لا يؤمن بالآخرة....لأن من مقتضيات المناظرة عند إرادة النقاش مع الآخر أن يُسلّم له جدلا بما يقول ثم ينقض قوله أو قناعته....حتى يحاججه ويبيّن بطلان قوله ...


ثانيا :


لماذا قصر نظر زميلنا على جانب المعاشرة؟؟؟ وعلى أيّ أساس ينفي الجانب الرّوحي لهذه العلاقة؟؟؟ أم أنّه قد نسي أنهنّ أزواجٌ للمؤمنين ؟؟؟


ومصداق ذلك قوله تعالى : ((هنّ لباس لكم وأنتم لباس لهنّ ))

[human_pulse]

شهد،
يمكن ما عندي يقين بس عندي شعور.
أنا إذا أسمع عن الـ 99 حوريه والولدان المخلدون والأنهر اللي من عسل وخمر و... و ...
أتذكر المثل: حدث العاقل بما لا يليق فإن صدق فلا عقل له.
أحنا عشنا الماديات وتعبنا منها. نحتاج أجواء فوق مستوى الماديات. نكون أرواح ما لها نفس الأحتياجات الأرضية.
ردي على الليبرالي بمثل هالتفكير وشوفي وش يمكن يقول.

[عبد الواحد]

شهد،
يمكن ما عندي يقين بس عندي شعور.
أنا إذا أسمع عن الـ 99 حوريه والولدان المخلدون والأنهر اللي من عسل وخمر و... و ...
أتذكر المثل: حدث العاقل بما لا يليق فإن صدق فلا عقل له.
أحنا عشنا الماديات وتعبنا منها. نحتاج أجواء فوق مستوى الماديات. نكون أرواح ما لها نفس الأحتياجات الأرضية..
هل أنت هنا تتكلم بلسان المسيحي أم بلسان اللاديني أم انك لا تدري؟

وفي جميع الأحوال بما انك لا تدري ...
. كيف استنتجت أن وجود المتع المادية والروحية معاً لا يكون إلا في الدنيا؟ الإنسان بطبيعته يحب أن يكون حوله أطفال ومن يحرم من الأطفال في الدنيا يحرم من متعة روحية أيضاً .. فما هو وجه اعتراضك على الولدان المخلدون؟ بين الأزواج مودة ورحمة أيضاً... فهل تدعي أن تلك متع مادية ؟

العجيب في الأمر هو كيف علمت أن هناك حياة أخرى من الأصل حتى تحدد طبيعتها؟ والأعجب هو إدعائك ان الإنسان يحتاج إلى أجواء فوق مستوى الماديات.. فهل يمكنك أن تصف لنا تلك الأجواء؟ فإذا لم تستطع يكون كلامك مجرد كلام مرسل أنت نفسك لا تدري ما هو! بعبارة أخرى أنت تقول (نحتاج إلى أجواء لا أردي ما هي)

ولا تنسى انك لاأدري

تحياتي...

[شهد البندر]

بارك الله فيكم ..

[Whatever]

تحية لكم

إذا كان لا يجب تشبيه عقلية وتفكير أهل الجنة بأهل الدنيا .. فالواجب أيضاً عدم تشبيه شهوات الدنيا وشهوات الجنة ... ولكن الملاحظ هنا هو أن شهوات الجنة هي نفسها شهوات الدنيا من نساء وخمر وقصور وخدم وغلمان إلخ.. فلا يمكن أن تطلب من شخص أن يفرق بين عقلية الجنة وعقلية الدنيا (من غيرة وذل وظلم ..إلخ) إذا كانت معايير الشهوات في الجنة هي نفس معايير الشهوات في الدنيا..

وتحياتي لكم

[ناصر التوحيد]

فلا يمكن أن تطلب من شخص أن يفرق بين عقلية الجنة وعقلية الدنيا (من غيرة وذل وظلم ..إلخ) إذا كانت معايير الشهوات في الجنة هي نفس معايير الشهوات في الدنيا..

وهل تركيبة الانسان في الجنة هي غير تركيبته في الدنيا حتى تقول هذا الكلام
هو نفس التركيب بجسمه وعقله وروحه وشهواته ونوازعه .. لكن الله يزيل منها اوازع الشر او النوازع المرفوضة كالغل والكره وما الى ذلك
فكلهم هناك اخوة وفي نعيم
ومع ذلك ففي الجنة كل ما يمكن حتى مما لا يخطر على بال بشر
فمن يدخلها سيراها كلها هناك
اللهم اجعلنا من اهلها

[ايمان نور]

تحية لكم

إذا كان لا يجب تشبيه عقلية وتفكير أهل الجنة بأهل الدنيا .. فالواجب أيضاً عدم تشبيه شهوات الدنيا وشهوات الجنة ... ولكن الملاحظ هنا هو أن شهوات الجنة هي نفسها شهوات الدنيا من نساء وخمر وقصور وخدم وغلمان إلخ.. فلا يمكن أن تطلب من شخص أن يفرق بين عقلية الجنة وعقلية الدنيا (من غيرة وذل وظلم ..إلخ) إذا كانت معايير الشهوات في الجنة هي نفس معايير الشهوات في الدنيا..

وتحياتي لكم

سبحان الله
ببساطة هكذا ماتعريفك للنعيم دعنا نقول فى الدنيا حتى اصل بك لمعنى نعيم الجنة
وفرق لى بين نعيم المؤمن ونعيم الملحد فى الحياة الدنيا
أى لا تنسى ماهو محرم بالشرع لنا
ننتظرك

[الجندى]

ولكن الملاحظ هنا هو أن شهوات الجنة هي نفسها شهوات الدنيا من نساء وخمر وقصور وخدم وغلمان إلخ.. فلا يمكن أن تطلب من شخص أن يفرق بين عقلية الجنة وعقلية الدنيا (من غيرة وذل وظلم ..إلخ) إذا كانت معايير الشهوات في الجنة هي نفس معايير الشهوات في الدنيا..

هل تشابه الأسماء يوجب تشابه المسميات ؟