تساؤلات حول دلائل الإعجاز في القرآن ..

[أناركي]

هل الإخبار بالغيبيات مثل انتصار الروم على فارس والاخبار عن موت ابي لهب والوليد بن المغيرة على الكفر وغيرها من الغيبيات هي من الأمور الي انفرد بها القرآن الكريم أم أنه أمر شائع مثبت عند أصحاب الديانات في دياناتهم؟

[ناصر التوحيد]

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ..إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ...

[المتوكل بالله]

وهل حين غلبت الروم فارس من الغيبيات ام النبؤات لانه حين هزمت فارس الروم اكيد ان الروم سترد اعتبارها وحين قال القران في بضع سنين هذا دليل ان لو كان علم غيبي حقيقي من الله لحدد الوقت بالتحديد لرسوله ولم يتوقع فكلنا نتوقع ممكن نصيب ونخطئ ولاكن لو انا كنت في ذاك الزمان لتوقعت حشد للروم كبير ومعنوية كبير لرد اعتبارهم واساقول ايضا في بضع سنين لاني اتوقع انهم يجهزون ويعدون العدة في سنوات قادمة لان المسافة بين الامبراطوريتين طويلة والانتصار يحتاج وقت كبير حتى يكونون جاهزين لرد الاعتبار اقصد الروم ضد الفرس يعني مابين ثلاث سناوات إلى تسع بالكثير (في بضع سنين)

[أناركي]

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ..إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ...

أليس كثير من أصحاب الديانات يدعون أن كتبهم المقدسة فيها اخبار عن الغيب ونبؤات عن المستقبل؟

[أناركي]

وهل حين غلبت الروم فارس من الغيبيات ام النبؤات لانه حين هزمت فارس الروم اكيد ان الروم سترد اعتبارها وحين قال القران في بضع سنين هذا دليل ان لو كان علم غيبي حقيقي من الله لحدد الوقت بالتحديد لرسوله ولم يتوقع فكلنا نتوقع ممكن نصيب ونخطئ ولاكن لو انا كنت في ذاك الزمان لتوقعت حشد للروم كبير ومعنوية كبير لرد اعتبارهم واساقول ايضا في بضع سنين لاني اتوقع انهم يجهزون ويعدون العدة في سنوات قادمة لان المسافة بين الامبراطوريتين طويلة والانتصار يحتاج وقت كبير حتى يكونون جاهزين لرد الاعتبار اقصد الروم ضد الفرس يعني مابين ثلاث سناوات إلى تسع بالكثير (في بضع سنين)

البضع يا سيدي في لغة العرب زمن محدود يبدأ من ثلاث سنين إلى تسع سنين ..
وعموما ليس موضعي هو مناقشة ما ورد من النبؤات ..
إنما سؤالي يعم ذلك وغيره فأنا أقول هل أصحاب لديانات يدعون أن كتبهم المقدسة تتضمن غيبيات ونبؤات قد تحققت؟

[ناصر الشريعة]

هناك فرق بين صدق الإخبار بجميع ما أخبر به الأنبياء ، وبين الفذة والشاذة من أخبار بعض الناس التي تتخلف أكثرها ولا تصدق .

فالمغيبات التي أخبر بها الأنبياء تصدق جميعها ولا يتخلف وقوع واحدة منها ، وأما إخبار غير الأنبياء بالمغيبات فقسمان :
الأول : ما هو من قبيل الرؤى الصالحة والإلهام ، فهذه مع صدقها إلا أنها تفارق أخبار الأنبياء الصادقة من جهات عدة :
منها أنها لا تحصل ممن يدعي النبوة ، بل غالبها تكون ممن آمن بالنبي واتبعه ، أو تكون دلالة للمرء على ما يقوده إلى الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم .
ومنها أنها قليلة نادرة بالنسبة لكل شخص فلا تكاد تذكر إلى جوار الأخبار الكثيرة بالمغيبات التي جاء بها الوحي .
ومنها أنها في الغالب تكون في خاص أمر الإنسان ، وإن عمت غيره فلا تخرج عن عصره ، بينما أخبار الأنبياء تخص وتعم الأفراد والأمم والعصور القريبة والبعيدة وهذا التنوع والشمول الزمني والمكاني يستحيل أن يكون لغير الأنبياء .
ومنها أن ما يصدق من أخبار غير الأنبياء قد يكون خفيا على كثير من الناس بل على صاحب الخبر أيضا فلا يكون مدركا تمام الإدراك لحقيقة المخبر به ، بينما أخبار الأنبياء بالمغيبات آيات ظاهرة وحجج بينة لا تخفى على أحد ، لا على المخبر بها ولا على من بلغه الخبر .

الثاني من أقسام إخبار غير الأنبياء بالمغيبات :
ما هو من قبيل السحر والكهانة والتنجيم أو التوقعات ، فهذه يحصل الخلف والكذب فيها إلا الشاذ النادر منها لعلة تأتي قريبا ، وهذا التناقض والاختلاف والتفاوت من أصدق ما يكون دلالة على كذب المخبر ، وأن ما تحقق من شاذ أخباره إنما حصل اتفاقا أو ما هو في معنى ذلك كالكلمة التي يسمعها مخترق السمع من الجن سماعا ناقصا فيلقيها إلى الكاهن فيحدث بها وبمئة كذبة معها ، فتنطلي على السذج أكاذيبه اغترارا بالتي وقعت .
ومثل هذا لا يشتبه على عاقل الفرق بينه وبين أخبار الأنبياء الصادقة ، فشتان بين أكاذيب الكهنة وحقائق الأنبياء الصادقة .

[أناركي]

هناك فرق بين صدق الإخبار بجميع ما أخبر به الأنبياء ، وبين الفذة والشاذة من أخبار بعض الناس التي تتخلف أكثرها ولا تصدق .

فالمغيبات التي أخبر بها الأنبياء تصدق جميعها ولا يتخلف وقوع واحدة منها ، وأما إخبار غير الأنبياء بالمغيبات فقسمان :
الأول : ما هو من قبيل الرؤى الصالحة والإلهام ، فهذه مع صدقها إلا أنها تفارق أخبار الأنبياء الصادقة من جهات عدة :
منها أنها لا تحصل ممن يدعي النبوة ، بل غالبها تكون ممن آمن بالنبي واتبعه ، أو تكون دلالة للمرء على ما يقوده إلى الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم .
ومنها أنها قليلة نادرة بالنسبة لكل شخص فلا تكاد تذكر إلى جوار الأخبار الكثيرة بالمغيبات التي جاء بها الوحي .
ومنها أنها في الغالب تكون في خاص أمر الإنسان ، وإن عمت غيره فلا تخرج عن عصره ، بينما أخبار الأنبياء تخص وتعم الأفراد والأمم والعصور القريبة والبعيدة وهذا التنوع والشمول الزمني والمكاني يستحيل أن يكون لغير الأنبياء .
ومنها أن ما يصدق من أخبار غير الأنبياء قد يكون خفيا على كثير من الناس بل على صاحب الخبر أيضا فلا يكون مدركا تمام الإدراك لحقيقة المخبر به ، بينما أخبار الأنبياء بالمغيبات آيات ظاهرة وحجج بينة لا تخفى على أحد ، لا على المخبر بها ولا على من بلغه الخبر .

الثاني من أقسام إخبار غير الأنبياء بالمغيبات :
ما هو من قبيل السحر والكهانة والتنجيم أو التوقعات ، فهذه يحصل الخلف والكذب فيها إلا الشاذ النادر منها لعلة تأتي قريبا ، وهذا التناقض والاختلاف والتفاوت من أصدق ما يكون دلالة على كذب المخبر ، وأن ما تحقق من شاذ أخباره إنما حصل اتفاقا أو ما هو في معنى ذلك كالكلمة التي يسمعها مخترق السمع من الجن سماعا ناقصا فيلقيها إلى الكاهن فيحدث بها وبمئة كذبة معها ، فتنطلي على السذج أكاذيبه اغترارا بالتي وقعت .
ومثل هذا لا يشتبه على عاقل الفرق بينه وبين أخبار الأنبياء الصادقة ، فشتان بين أكاذيب الكهنة وحقائق الأنبياء الصادقة .

جزاك الله خيراً يا ناصر الشريعة ولا شك عندي أن ما ذكرته حق إلا أن سؤالي الذي طرحته مراراً هل النبؤات أمر اختص به القرآن الكريم ؟ أم أنه يوجد في كتب أصحاب الديانات الأخر مثل الأنجيل والتوراة وغيرها؟

[مجرّد إنسان]

الآن اتضح للقاريء أنك تعني أهل الديانات السماوية.


أم أنه يوجد في كتب أصحاب الديانات الأخر مثل الأنجيل والتوراة وغيرها؟


قال تعالى : (((ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد))





وأما قول صاحبنا اللاديني :


وهل حين غلبت الروم فارس من الغيبيات ام النبؤات لانه حين هزمت فارس الروم اكيد ان الروم سترد اعتبارها

فهو تحليل ساذج للأحداث....وعليه نرجو أن يكون أكثر جدّية في تناول الحدث ويقرأه من مصادره....ليعلم حقيقة التحدي

[ناصر الشريعة]

وهل حين غلبت الروم فارس من الغيبيات ام النبؤات لانه حين هزمت فارس الروم اكيد ان الروم سترد اعتبارها وحين قال القران في بضع سنين هذا دليل ان لو كان علم غيبي حقيقي من الله لحدد الوقت بالتحديد لرسوله ولم يتوقع فكلنا نتوقع ممكن نصيب ونخطئ ولاكن لو انا كنت في ذاك الزمان لتوقعت حشد للروم كبير ومعنوية كبير لرد اعتبارهم واساقول ايضا في بضع سنين لاني اتوقع انهم يجهزون ويعدون العدة في سنوات قادمة لان المسافة بين الامبراطوريتين طويلة والانتصار يحتاج وقت كبير حتى يكونون جاهزين لرد الاعتبار اقصد الروم ضد الفرس يعني مابين ثلاث سناوات إلى تسع بالكثير (في بضع سنين)


أما علة التعبير بــ { بضع سنين } بدل تضييق الزمن إلى سنة أو شهر محدد ، فهي من بلاغة القرآن الكريم ، ومما يبين ذلك أمور :
الأول : ذكره الرازي في تفسيره ، حيث قال :
" المسألة الثالثة : قال تعالى : { فِى بِضْعِ سِنِينَ } قيل هي ما بين الثلاثة والعشرة ، أبهم الوقت مع أن المعجزة في تعيين الوقت أتم ؟
فنقول السنة والشهر واليوم والساعة كلها معلومة عند الله تعالى وبينها لنبيه وما أذن له في إظهارها لأن الكفار كانوا معاندين والأمور التي تقع في البلاد النائية تكون معلومة الوقوع بحيث لا يمكن إنكارها لكن وقتها يمكن الاختلاف فيه فالمعاند كان يتمكن من أن يرجف بوقوع الواقعة قبل الوقوع ليحصل الخلف في كلامه .
ولما وردت الآية ذكر أبو بكر رضي الله عنه أن الروم ستغلب وأنكره أبي بن خلف وغيره ، وناحبوا أبا بكر أي خاطروه على عشرة قلائص إلى ثلاث سنين فقال عليه السلام لأبي بكر البضع ما بين الثلاثة والعشرة فزايده في الإبل وماده في الأجل فجعلا القلائص مائة والأجل سبعاً ، وهذا يدل على علم النبي عليه السلام بوقت الغلبة " اهـ .

وحاصله منع تشكيك الكفار في الزمن المحدد باليوم لحصول الواقعة لكثرة ما يقع من اختلاف الناس في ذلك فيما يردهم من أخبار البلاد النائية عنهم .

الثاني : أن النصر في مثل هذه الحرب العظمى إنما يكون إثر معارك متتابعة وانتصارات عديدة لاتقتصر على آخر الوقائع ولا تنفصل آخر الأيام عن أولها ، وقد وقعت عدة معارك للروم مع الفرس حتى وقع النصر لهم ، وكان ذلك في خلال تلك السنوات ، وهذا من أصدق التعبير وأبلغه عن حقيقة الحال ، وقد أمضى هرقل في حرب الفرس ست سنوات أو سبع في قتالهم ولم يعد إلى عاصمة ملكه إلا بعد سبع سنوات من خروجه منها ، ولهذا كان في إشارة القرآن إلى سنوات الحرب تلك ما هو أبلغ من اجتزاء الزمن على آخر الوقائع التي لم يكون الوصول إليها ممكنا لولا ما سبقها من معارك وانتصارات .
ولهذا كلل نصر الروم بسقوط امبراطور الفرس وانحسار سلطانها عن ممالك الروم وتهالك نظام الدولة واقتتال الأبناء على الملك .

الثالث : أن في التعبير بـ { بضع سنين } تشويقا وحثا على ترقب الأخبار والأيام بين الفرس والروم في جميع هذه المدة يوما بعد يوم وعاما بعد عام ، ولهو أكثر إثارة للنفس من تحديدها بسنة محددة تنصرف النفس عن تتبع الخبر في أكثر هذه المدة حتى يحين ذلك العام أو ذلك الشهر ، وربما محاه النسيان عن أنفس الكثيرين ، أما والأمر مترقب في كل حين ، والأخبار ترد والناس تسأل ! فهذا من أعظم البلاغة التي تعصف بالنفوس وتجذب الأفئدة وتأخذ بالألباب ، ثم لا يكون ما أخبر به القرآن إلا حقا وصدقا ، فتكون إعجازا فوق إعجاز وهكذا هي أخبار القرآن جميعها ، لا تحصى عجائبه ولا تنقضي معجزاته .

وأما أن انتصار الروم كان مما يمكن التنبؤ به في تلك المدة من كل أحد !! فهذا من سخافة القول .
فإن الروم لم يبق لهم من ممالكهم إلا أقلها بعد أن سقط أكثرها تحت سلطان الفرس ، حتى أن ملك الروم يأس وقنط من استردادها وجهز نفسه للسفر بعيدا ، يقول ويل ديورنت في "قصة الحضارة " : "وفكر هرقل في يأس أن ينقل جيشه إلى قرطاجنة، وأن يأمل منها استرجاع مصر. ولكن الأهلين والقساوسة منعوه من المسير، ورضي البطريق سرجيوس أن يقرضه ثروة الكنيسة اليونانية بفائدة، ليمول بها حرباً مقدسة يستعيد بها أورشليم " .

ويقول أيضا واصفا الضعف والقلة التي مني بها الروم : " ولم يكن باقياً للإمبراطورية البيزنطية إلا عدد قليل من الثغور الأسيوية وقليل من أرض إيطاليا، وأفريقية، وبلاد اليونان، وأسطول لم يهزم بعد، وعاصمة محاصرة جن جنونها من الرعب واليأس "

فكل المؤشرات السياسية والعسكرية والاقتصادية والاجتماعية حين انتصر الفرس على الروم كانت تدل على استبعاد انقلاب الحال إلى الضد في مدة يسيرة لا تتجاوز تسع سنين !

فكيف أن يكون الإخبار بانتصار الروم على الفرس فور حصول هزيمة الروم وتضعضع سلطانها ويأس ملكها وأهل عاصمته ؟!

إن هذا ليس ممكنا بحال أبدا أن يكون توقعا من خلال التأمل والنظر ، فأي شيء يتأمله الإنسان فور بلوغه هزيمة الروم وانتصار الفرس ومحاصرتهم عاصمة ملكهم بعد أن لم يبق للروم غيرها وأراض قليلة أخرى تهددها جيوش كسرى ؟!

فما أعظم بلاغة القرآن وما أصدق أخباره !

[أناركي]

لم يجب احد على سؤالي.

[بن رشد]

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ..إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ...
الجواب فى اول رد فأتى بما تريد ان تأتى به

[أناركي]

إلى من يفهم اللغة العربية أوجه سؤالي ..
هل كتب الديانات الأخرى تضمن نبؤات غيبية تحققت غير الدين الإسلامي؟

[ايمان نور]

هذه كتب حرفت وتم إثبات ذلك فكيف نثبت لك صحة شىء أثبتنا أنه باطل؟!؟!
اقرأ من هذا الرابط
حول تناقضات وتحريفات الكتاب( المقدس) يُكتب مقدس انكاراً
http://www.ebnmaryam.com/1.htm
هذه هى الصفحة الرئيسية مازلال المنتدى جديدا بالنسبة لى أستفيد منه معك
http://ebnmaryam.com/web/
ولا تنسى أن المنتدى هنا غير مخصص للحوار حول النصرانية وننصحك بموقع حراس العقيدة للتخصص.

[ناصر الشريعة]

سبق الجواب عليك هنا :

فالمغيبات التي أخبر بها الأنبياء تصدق جميعها ولا يتخلف وقوع واحدة منها

فجميع ما أخبر به الأنبياء من المغيبات حق وصدق لا يتخلف وقوعه في حينه .

وأما الأديان الباطلة الوثنية فقد سبق القول فيها هنا :

الثاني من أقسام إخبار غير الأنبياء بالمغيبات :
ما هو من قبيل السحر والكهانة والتنجيم أو التوقعات ، فهذه يحصل الخلف والكذب فيها إلا الشاذ النادر منها لعلة تأتي قريبا ، وهذا التناقض والاختلاف والتفاوت من أصدق ما يكون دلالة على كذب المخبر ، وأن ما تحقق من شاذ أخباره إنما حصل اتفاقا أو ما هو في معنى ذلك كالكلمة التي يسمعها مخترق السمع من الجن سماعا ناقصا فيلقيها إلى الكاهن فيحدث بها وبمئة كذبة معها ، فتنطلي على السذج أكاذيبه اغترارا بالتي وقعت .


وخلاصة الأمر : أن الأديان الباطلة لا تقع أخبارها عن المغيبات وإنما تتخلف ، وإن قدر حصول اتفاق نادر في أحد الأخبار فإنه منقوض بما تخلف من أضعافه ، وإنما اتفق وقوعه للأسباب التي سبق ذكرها .

وأما ما جاء به الأنبياء فإنه حق وصدق ، وأما ما حرف من الكتب كما فعل اليهود والنصارى بالتوراة والإنجيل ، فإنه ينقسم إلى ما سلم من التحريف من المبشرات والنبوءات فهذا يقع كما أخبر موسى وعيسى ، وأما ما حرفه اليهود والنصارى وزادوه فإنه لا يقع لأنه كذب والكذب لا يتحقق ولا يقع إلا اتفاقا نادرا .

[ايمان نور]

اللذين اّتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون
هذه الاية وضعتها لك بخصوص بشارة الإنجيل بمحمد صلى الله عليه وسلم بقيت نعوت فقط كما هو معروف.
لا أريد الإطالة فى غير تخصص المنتدى ولكن ستجد مايسرك فى منتدى حراس العقيدة..
جزاك الله خيرا أخ ناصر وأعتذر على التدخل.

[سيف الكلمة]

الثالث : أن في التعبير بـ { بضع سنين } تشويقا وحثا على ترقب الأخبار والأيام بين الفرس والروم في جميع هذه المدة يوما بعد يوم وعاما بعد عام ، ولهو أكثر إثارة للنفس من تحديدها بسنة محددة تنصرف النفس عن تتبع الخبر في أكثر هذه المدة حتى يحين ذلك العام أو ذلك الشهر ، وربما محاه النسيان عن أنفس الكثيرين ، أما والأمر مترقب في كل حين ، والأخبار ترد والناس تسأل ! فهذا من أعظم البلاغة التي تعصف بالنفوس وتجذب الأفئدة وتأخذ بالألباب ، ثم لا يكون ما أخبر به القرآن إلا حقا وصدقا ، فتكون إعجازا فوق إعجاز وهكذا هي أخبار القرآن جميعها ، لا تحصى عجائبه ولا تنقضي معجزاته
أهم المعارك التى أنهت تفوق الفرس على الروم وحسمت الحروب لصالح الروم :
.

بخصوص الموقف العسكري لدولة الروم وقت نزول النبوءة - بل وبعده! - فقد كانت الدولة الرومية في حالة يرثى لها من المجون والخلاعة ولا سيما في السنوات الأولى لحكم هرقل والذي تولى الحكم في عام 610 .. ولا ننسى أن النبوءة نزلت في عام 615 تقريبًا
يقول إدوارد جيبون:
ان محمدا (صلى الله عليه وسلم ) تنبأ حين بلغت فتوح الايرانيين أوجها وقمتها
ان الرايات الرومية سترتفع بالفتح والانتصارفي بضع سنين
( يقول جيبون ) : ولم يكن شيء أبعد عن القياس من هذه النبوة التي أعلنها محمد !
لان السنين الاثنتي عشرة الاولى من حكم هرقل كانت تعلن بتمزق الامبراطورية الرومانية ونهايتها القريبة . ( انحطاط الامبراطورية الرومانية : 3/302-303 ) .

جدير بالذكر أن السنين الاثنتي عشرة الأولى من حكم هرقل تمتد من العام 610 إلى 622 .. أي بعد نزول النبوءة بـ 7 سنوات بحسب ما يقول إدوارد جيبون ..

فتخيل حالة الدولة في وقت نزول النبوءة .. وطبعا لك أن تتخيل سخرية مشركي مكة من التنبؤ بأمر كهذا في وقت كهذا

فمن قال بتوقع الأمر أو ما شابه يعني أنه يقول أن محمدا صلى الله عليه وسلم وضع أمر نبوته ودعوته كلها - كما يقولون - على كف عفريت

أي أن النبوءة لو لم تقع لقامت الدنيا ولم تقعد, ولانهدم الدين

فلا يمكن أن تخرج نبوءة مثل هذه إلا بوحي من عند الله تبارك وتعالى .. فقط!!

ولا يمكن تصور بشر يخاطر بدعوته بشكل كهذا إلا إن كان يتحدث بوحي ولا يتكلم من نفسه

يقول جيبون : كما أن ضباب الصبح والاصيل ينقشع ويتبدد بنور الشمس البازغة الوهاج : كذلك تحوّل الامير الرقيق المترف الذي لم يكن يعرف الا الشباب والهوى فارسا منتصرا يقود الجيوش ويفتح البلاد




الحقيقة أنني أرى قول الزميل الكريم بأن الفارق بين النبوءة وتحققها أربعة عشر سنة لا تسع سنوات أمر يثير الاستغراب . وجوابي عليه لن يكون من كتاب عربي لأنه يمكن أن يتبادر إلى الذهن أنه يخفي الحقيقة ويزيف التواريخ. إنما سأحيل هنا إلى مواقع تاريخية فرنسية تتحدث عن سنوات تاريخ الأمبراطورية الرومانية يوما بيوم بحسب الأحداث المهمة!!
مثل هذا الرابط :
http://www.byzantina.com/haute_epoque.htm (http://www.byzantina.com/haute_epoque.htm)
لكن قبل أن نأخذ التواريخ الرومانية من هذا الموقع ونقوم بتحليلها ، لنرتب حوادثنا التاريخية
نعلم جميعا أن :
- البعثة النبوية وقعت في سنة 610 ميلادي.
- الهجرة حدثت بعد ثلاثة عشر عاما بعد البعثة وهو ما يوافق في التقويم الميلادي سنة 622 وبالضبط في 16 من شهر يوليو.
- غزوة بدر وقعت في العام الثاني للهجرة ، وهو ما يوافق سنة 624ميلادي .وأشكر زميلي القلم الحر على التصويب، فقد خلطت في مداخلتي الأولى عام الهجرة بانتصار بدر.
نأتي الآن إلى التاريخ الروماني ونستعرض حوادثه الكبرى بحسب ترتيبها الزمني :
في خامس من شهر ماي سنة 614 حدث الانتصار الكبير للفرس على الروم .
في 3 أكتوبر من سنة 614 سينقلب هرقل على فوكاس ، ويعتلي عرش الإمبراطورية في القسطنطينية محولا بذلك الإمبراطورية الرومانية إلى إمبراطورية بيزنطية.
نأتي الآن للموقع التاريخي الفرنسي
لنتأمل التواريخ :
614 prise de jérusalem par les perses
626 siège de constantinople par les avars
629 victoire d’héraclius et défaite totale de l’empire perse
636 défaite des armées byzantines sur le yarmuk face aux arabes

أترجم :
614 استيلاء الفرس على القدس.
626 محاصرة القسطنطينية من طرف الأفاريين.
629انتصار هرقل والهزيمة التامة للأمبراطورية الفارسية.
636 هزيمة الجيوش البيزنطية في اليرموك أمام العرب .
وتلك ترجمة حرفية لما جاء في ذلك الموقع.

[سيف الكلمة]

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ..إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ...

كل الأنبياء والرسل أرسل الله معهم أخبار من الغيب
ولكن ما آتانا من أخبار الديانات السابقة تعرض للتحريف بتدخل العامل البشرى سواء بالتحريف المتعمد من شياطين الإنس أو بالنسيان أو الخطأ فى الحفظ قبل تدوين نصوص هذه الأديان
القرآن الكريم هو الكتاب الوحيد الذى لم يصبه التحريف
فتجد إنجيل مثل إنجيل متى مذكورا فى مقدمته أن كاتبه مجهول
وجميع الأناجيل ليست إلا روايات كتبت عن المسيح واختلف فى نسبتها إلى بعض الكتبة
فلا شك أننا سنجد بعض هذه الأخبار صحيحة وبها نبوءات صحيحة ولكن نجد معها الخطأ إلى جانب الصواب
إلا القرآن فهو محفوظ فى الصدور جيلا عن جيل من الحفاظ أهل الثقة
ولذلك لدينا قرآن واحد يتفق جميع المسلمين عليه ولديهم الكثير من الأناجيل
وكذلك كل الأديان القديمة نسوا حظا مما ذكروا به فاختلط الحق بالباطل فى نصوصهم
فنبوءات القرآن كلها صادقة
ونبوءات الأديان القديمة اختلط فيها الحق بالباطل فوجدت بعض النبوءات غير الصحيحة أو الأخبار الغير دقيقة

نماذج من توثيق نقل القرآن بالحفظ والتجويد عبر صدور المؤمنين عبر القرون من جبريل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم إلى الصحابة ومن تبعهم إلى الآن
وقد أتيت بنماذج رائعة من أكثر من دولة
وهذا النقل المعجزة لن تجده فى أى كتاب دينى آخر غير القرآن :

أستعرض هذه الإجازة في القراءة برواية حفص عن عاصم لفضيلة الشيخ مشاري بن راشد العفاسي حفظه الله والتي توضح للجميع كيف أن هذا القرءان قد وصلنا بالسند الصحيح شِفاهاً , بالسماع من صدر إلى صدر .... منذ عصر النبوة وحتى عصرنا هذا ... فالشيخ مشاري أجيز له أن يقرا القرآن ويُقرىء بعد ان اجتاز حِفظه عن ظهر قلب تماماً كما سمِعه من شيْخِه الذي سمعه من شيوخِه ومنهم إلى ان يصلوا الى رسول الله صلى الله عليْهِ وسلّم .

http://www.alafasy.com/temp/images/ejaza_1.jpg




وهذه الإجازة أيضا بقراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريق الشاطبية



http://www.alafasy.com/temp/images/ejaza_2.jpg

وبالله التوفيق .

[سيف الكلمة]

اجازة فضيلة الشيخ
صلاح الهاشم
( رواية حفص عن عاصم )



http://img404.imageshack.us/img404/8190/74020203qq4.jpg




- اجازة فضيلة الشيخ
جمال شاكر يوسف
( رواية شعبة عن عاصم )


http://img252.imageshack.us/img252/5913/igaza4wy3.jpg


3- اجازة فضيلة الشيخ
جمال شاكر يوسف
( رواية حفص عن عاصم )


http://img252.imageshack.us/img252/3496/igaza3rc5.jpg

[سيف الكلمة]

اجازة القارئ
عبدالكريم عمر أحمد أبو حسين
( رواية حفص عن عاصم )



http://img292.imageshack.us/img292/9887/igaza101fr1.jpg




اجازة القارئ
اسلام بن فوزي داشكن
( رواية حفص عن عاصم )


http://img292.imageshack.us/img292/4797/igaza100fk3.jpg



6- اجازة القارئ
ابراهيم بن محمد خيري بن ابراهيم
( رواية حفص عن عاصم )



http://img252.imageshack.us/img252/5569/view2us7.jpg

http://img292.imageshack.us/img292/2388/view3cq5.jpg

[سيف الكلمة]

نعلم أن الله أرسل النبوءات لعباده الأنبياء والرسل
ولكننا نعلم أيضا أن أتباعهم حرفوا كتبهم
فلن تجد جميع نبوءات كتبهم صادقة لوجود التحريف فيها
إلا القرآن فقد ضمن الله حفظه إلى قيام الساعة ورزق المسلمين الأسباب التى تيسر حفظه فحفظوا كتاب الله فى صدورهم

لن تجد طفلا فى السادسة من عمره يحفظ الأناجيل أو الفيدا الهندوسية أو غيرها من كتب الأمم السابقة فى صدره سواء كانت كتب سماوية محرفة أو كتب غير سماوية
هذا فقط فى القرآن يحفظه الملايين كل عام وحفظه البلايين عبر القرون
ولذلك فهو الكتاب الوحيد الذى وصل إلى الآن كاملا من عند الله
وهذا الحفظ فى حد ذاته معجزة يبين مقدارها هذا الكم الكبيرد من التحريفات فى الكتب السابقة
ونبوءات هذا الكتاب كلها صادقة
والإعجاز العلمى يضيف إليه المزيد من فرص التعرف على أنه الكتاب الوحيد المنزل من عند الله الذى وصل إلينا بحالته يوم أنزل
فكل ما فيه صدق
نبوءاته وتشريعاته وإعجازه العلمى والتاريخى والطبى والرقمى وغير ذلك من أوجه الإعجاو فى هذا القرآن العظيم
لأن منزله هو الله العظيم وقد ضمن للعالم حفظ هذا الكتاب

جذبنى عنوان هذا الموضوع والإعجاز العلمى هو نفسه من دلائل صدق النبوة
ويمكن أن نستعرض المزيد فى هذا الرابط من أوجه الإعجاز فى القرآن والسنة أيضا ونتناقش حولها إن شاء كاتب الموضوع أو غيره من رواد هذا المنتدى المبارك إن شاء الله

والحمد لله على نعمة الإسلام

[أناركي]

شكراً لك يا سيف الكلمة ..
وسؤالي التالي هو كم عدد النبؤات في القرآن الكريم؟

[ناصر الشريعة]

لا غرض يتعلق بالعدد ، فاستعرض القرآن الكريم تجدها ، فإن كنت عاجزا عن ذلك فانظر كتب دلائل النبوة وهي كثيرة تذكر ما جاء في القرآن والسنة من الإخبار بالمغيبات ، ففيها كفاية للعاقل .
وطالع هذه المقالات حول الإعجاز الغيبي والتاريخي :
http://www.55a.net/firas/arabic/?page=show&select_page=1

[أناركي]

قرأت هذا الكتاب ..
وقد أحصيت ست نبؤات تحققت ..
1) أبو لهب وموته على الكفر
2) الوليد بن المغيرة وموته على الكفر
3) دخول المسلمين المسجد الحرام
4) سورة الكوثر بانبتار ديانات المشركين وعلو ذكر نبينا محمد عليه الصلاة والسلام
5)دخول الناس في دين الله افواجا (سورة النصر)
6) انتصار الروم على فارس
هل هناك نبؤات غيرها؟

[ناصر الشريعة]

فاتك العد والحصر ، فإن الإخبار بالمغيبات في القرآن الكريم كثير ، وفي ذلك يقول الباقلاني في إعجاز القرآن :
" وجميع الآيات التى يتضمنها القرآن، من الاخبار عن الغيوب، يكثر جدا، وإنما أردنا أن ننبه بالبعض على الكل. "
ومثل على ذلك بقوله :
" فأما الفصل الذى بدأنا بذكره من الاخبار عن الغيوب، والصدق والاصابة في ذلك كله - فهو كقوله تعالى:
(قل للمخلفين من الاعراب ستدعون إلى قوم أولى بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون) . فأغزاهم أبو بكر، وعمر، رضى الله عنهما، إلى قتال العرب والفرس والروم.

وكقوله: (الم.غلبت الروم في أدنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين) .
وراهن أبو بكر الصديق رضى الله عنه في ذلك، وصدق الله وعده.

وكقوله في قصة أهل بدر: (وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم)

وكقوله : (سيهزم الجمع ويولون الدبر)

وكقوله: (لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق، لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءؤسكم ومقصرين، لا تخافون) .

وكقوله: (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذى ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا) .

وصدق الله تعالى وعده في ذلك كله.
وقال في قصة المخلفين عنه في غزوته: (لن تخرجوا معى أبدا ولن تقاتلوا معى عدوا) .

فحق ذلك كله وصدق، ولم يخرج من المنافقين الذين خوطبوا بذلك معه - أحد.

وكقوله: (ليظهره على الدين كله) .

وكقوله: (فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم، ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين) .
فامتنعوا من المباهلة، ولو أجابوا إليها اضطرمت عليهم الاودية نارا، على ما ذكر في الخبر .

وكقوله: (قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين.
ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم) (4) ولو تمنوه لوقع بهم.
فهذا وما أشبهه فصل." اهــ.

ومثله قوله تعالى : { عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ }
قال ابن كثير رحمه الله :
" أي: علم أن سيكون من هذه الأمة ذوو أعذار في ترك قيام الليل، من مرضى لا يستطيعون ذلك، ومسافرين في الأرض يبتغون من فضل الله في المكاسب والمتاجر، وآخرين مشغولين بما هو الأهم في حقهم من الغزو في سبيل الله وهذه الآية -بل السورة كلها- مكية، ولم يكن القتال شُرع بعد، فهي من أكبر دلائل النبوة، لأنه من باب الإخبار بالمغيبات المستقبلة. ولهذا قال: { فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ } أي: قوموا بما تيسر عليكم منه."

بل إذا نظرت إلى ما أخبر الله به في القرآن الكريم من حال اليهود وصفاتهم وضرب الذلة عليهم حيثما كانوا وأنهم لا تقوم لهم قائمة إلا بحبل من الله وحبل من الناس ، ثم استعرضت تاريخ اليهود حتى اليوم وجدته مطابقا لما جاء في القرآن الكريم .

وإذا نظرت إلى ما أخبر الله به أن التمكين في الأرض للمؤمنين مشروط بتوحيد الله وطاعته ، ثم نظرت في تاريخ المسلمين وجدت الأمر كما أخبر الله عز وجل ، وهذا العصر شاهد أيضا على ذلك فما ضعف المسلمون إلا بعد أن تركوا شرع الله وخالفوه وطلبوا رضى الدول الكافرة وتشبهوا بأفعال الكافرين .

وإذا نظرت إلى إخبار الله عز وجل عن صدق القرآن بقوله تعالى : { سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } وجدت داخلا في ذلك الإخبار بأن ما سيراه الإنسان في الكون يدل على أن القرآن حق من عند الله ، وأنه يستحيل أن يثبت العلم حقيقة تخالف حقائق القرآن ، وهذا يعني أن جميع ما يؤكده العلم من حقائق القرآن داخلة في إعجاز القرآن في إخباره بالمغيبات .

فما أكثر ما سنجده من أخبار القرآن عن المستقبل وما سيكون فيه وعليه من حال وصفة وحدث .

فكيف إذا كنا أرحب نظرا وأوسع بحثا ، فجعلنا البحث عن جميع المغيبات الماضية والمستقبلة في الكتاب وفي السنة النبوية ؟! فهل تطيق ذلك أم لا ؟ ولم والمطلوب هو النظر في الإخبار الذي مصدره الوحي سواء كان قرآنا أو سنة صحيحة .

وحينئذ عليك أن توسع دائرة بحثك وقراءاتك ، ولا تظنن أن هناك كتاب واحد فقط يسمى " دلائل النبوة " كما توهمت ، ومن الجيد أن تصحح هذا الخطأ عندك ، فهناك عشرات الكتب بهذا الاسم إن كنت لا تعرف هذا .

[أناركي]

فاتك العد والحصر ، فإن الإخبار بالمغيبات في القرآن الكريم كثير ، وفي ذلك يقول الباقلاني في إعجاز القرآن :
" وجميع الآيات التى يتضمنها القرآن، من الاخبار عن الغيوب، يكثر جدا، وإنما أردنا أن ننبه بالبعض على الكل. "
ومثل على ذلك بقوله :
" فأما الفصل الذى بدأنا بذكره من الاخبار عن الغيوب، والصدق والاصابة في ذلك كله - فهو كقوله تعالى:
(قل للمخلفين من الاعراب ستدعون إلى قوم أولى بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون) . فأغزاهم أبو بكر، وعمر، رضى الله عنهما، إلى قتال العرب والفرس والروم.

وكقوله: (الم.غلبت الروم في أدنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين) .
وراهن أبو بكر الصديق رضى الله عنه في ذلك، وصدق الله وعده.

وكقوله في قصة أهل بدر: (وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم)

وكقوله : (سيهزم الجمع ويولون الدبر)

وكقوله: (لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق، لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءؤسكم ومقصرين، لا تخافون) .

وكقوله: (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذى ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا) .

وصدق الله تعالى وعده في ذلك كله.
وقال في قصة المخلفين عنه في غزوته: (لن تخرجوا معى أبدا ولن تقاتلوا معى عدوا) .

فحق ذلك كله وصدق، ولم يخرج من المنافقين الذين خوطبوا بذلك معه - أحد.

وكقوله: (ليظهره على الدين كله) .

وكقوله: (فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم، ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين) .
فامتنعوا من المباهلة، ولو أجابوا إليها اضطرمت عليهم الاودية نارا، على ما ذكر في الخبر .

وكقوله: (قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين.
ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم) (4) ولو تمنوه لوقع بهم.
فهذا وما أشبهه فصل." اهــ.

ومثله قوله تعالى : { عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ }
قال ابن كثير رحمه الله :
" أي: علم أن سيكون من هذه الأمة ذوو أعذار في ترك قيام الليل، من مرضى لا يستطيعون ذلك، ومسافرين في الأرض يبتغون من فضل الله في المكاسب والمتاجر، وآخرين مشغولين بما هو الأهم في حقهم من الغزو في سبيل الله وهذه الآية -بل السورة كلها- مكية، ولم يكن القتال شُرع بعد، فهي من أكبر دلائل النبوة، لأنه من باب الإخبار بالمغيبات المستقبلة. ولهذا قال: { فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ } أي: قوموا بما تيسر عليكم منه."

بل إذا نظرت إلى ما أخبر الله به في القرآن الكريم من حال اليهود وصفاتهم وضرب الذلة عليهم حيثما كانوا وأنهم لا تقوم لهم قائمة إلا بحبل من الله وحبل من الناس ، ثم استعرضت تاريخ اليهود حتى اليوم وجدته مطابقا لما جاء في القرآن الكريم .

وإذا نظرت إلى ما أخبر الله به أن التمكين في الأرض للمؤمنين مشروط بتوحيد الله وطاعته ، ثم نظرت في تاريخ المسلمين وجدت الأمر كما أخبر الله عز وجل ، وهذا العصر شاهد أيضا على ذلك فما ضعف المسلمون إلا بعد أن تركوا شرع الله وخالفوه وطلبوا رضى الدول الكافرة وتشبهوا بأفعال الكافرين .

وإذا نظرت إلى إخبار الله عز وجل عن صدق القرآن بقوله تعالى : { سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } وجدت داخلا في ذلك الإخبار بأن ما سيراه الإنسان في الكون يدل على أن القرآن حق من عند الله ، وأنه يستحيل أن يثبت العلم حقيقة تخالف حقائق القرآن ، وهذا يعني أن جميع ما يؤكده العلم من حقائق القرآن داخلة في إعجاز القرآن في إخباره بالمغيبات .

فما أكثر ما سنجده من أخبار القرآن عن المستقبل وما سيكون فيه وعليه من حال وصفة وحدث .

فكيف إذا كنا أرحب نظرا وأوسع بحثا ، فجعلنا البحث عن جميع المغيبات الماضية والمستقبلة في الكتاب وفي السنة النبوية ؟! فهل تطيق ذلك أم لا ؟ ولم والمطلوب هو النظر في الإخبار الذي مصدره الوحي سواء كان قرآنا أو سنة صحيحة .

وحينئذ عليك أن توسع دائرة بحثك وقراءاتك ، ولا تظنن أن هناك كتاب واحد فقط يسمى " دلائل النبوة " كما توهمت ، ومن الجيد أن تصحح هذا الخطأ عندك ، فهناك عشرات الكتب بهذا الاسم إن كنت لا تعرف هذا .

ممتاز ...
وهل يوجد كتاب حصر المعجزات؟

[ناصر الشريعة]

ابحث عنه في مكتبة الخنفشاريين التي تغرف منها المنطق البشري ! فبعد الذي قيل لك من بطلان دعوى الحصر تأتي لتسأل عن كتاب يحصر المعجزات !!

[أناركي]

ابحث عنه في مكتبة الخنفشاريين التي تغرف منها المنطق البشري ! فبعد الذي قيل لك من بطلان دعوى الحصر تأتي لتسأل عن كتاب يحصر المعجزات !!

ولماذا حصر النبؤات امر مستحيل ؟
ثم لماذا نعتبر ان النبؤات هي معجزات ؟
اليس في انجيل النصارى نبؤات وتحققت ؟
وكذلك في توراه اليهود؟
انتظر الاجابة.

[ناصر التوحيد]

في اناجيل النصارى نبوءة واحدة وهي عندما قال يسوع عن أولئك الذين لـم يريدوا أن يملك عليهم : هاتوهم واذبحوهم قدامي , وهكذا سيملك يسوع على الأرض .. وتحققت لكن ليس قدامه .. بل بعده .. فكل المنصرين لم يالوا جهدا في القتل والذبح لفرض النصرانية ..حتى انه تم قتل 17 مليون شخص في اوروبا ليتم فرض النصرانية .. ولا يزال هؤلاء لا يالون جهدا في القتل والذبح لمن ليس نصراني او لمن لا يريد ان يتنصر
وفي توراة اليهود الاسطورية نبوءة واحدة وهي عندما قالت يهود بأن فلسطين هي مسرح التوراة . ولكنها لم تتحقق , فقد أخرجت أرض فلسطين كل أسرارها ولم يعثر على أثر واحد لكل ما ذكر في التوراة .
فهذه هي نبوءات الاناجيل والتوراة ..

[هيدرا]

الى المدعو اناركي ومن شابهه من المدلسين
انت انسان كذاب مدلس مثلك مثل جميع الملحدين واللادينيين والنصارى واليهود والمشككين في منتدى (...)
او الاصح منتدى المدلسين والكذابين العرب.
انتم لاتجيدون الحوار والتدليس سوى في منتداكم وبمساعدة مشرفي الموقع الذين يقومون بشطب مداخلات المسلمين التي
تعريهم وتظهر صغر عقولهم وضحالة تفكيرهم وعدم موضوعيتهم .
اذا كنتم ملحدين بالفعل فلماذا الهجوم على الاسلام فقط؟؟؟ لماذا نجد ان معظم المواضيع المطروحة ضد الاسلام.؟؟؟؟
لماذا تسمحون للاعضاء النصارى واليهود المتخفين وراء شخصيات الحادية بالطعن في الاسلام وانتم تعلمون ذلك؟؟؟

اذا كان بينكم رجل رشيد وعالم كما تدعون فردوا ضمن المنهج العلمي الذي تعبدونه على المواضيع التي تثبت جهلكم
وبدون مساعدة من المشرفين الذين يساعدونكم على تغيير الحقائق.
راجعو منتداكم لتروا ان هناك مواضيع لم يرد عليها سوى شخص او شخصين . وقالوا من خلال ردودهم ما يثبت عليهم
صفة الاستكبار بل المكابرة دون علم.
ارونا علومكم الحديثة ودافعوا من خلالها عن اكاذيب وتدليسات علماء الغرب في شتى الميادين . فانا بانتظاركم ايها الكذبة.

والله من وراء القصد

[سيف الكلمة]

1) توجد نبوءات صحيحة بكتب الأقدمين ولكن بها أيضا أكاذيب بسبب التحريف
2) لا يوجد بالإسلام نبوءات كاذبة
3) نبوءات آخر الأيام لم يتحقق بعضها وسيتحقق كل منها فى وقته

هناك مئات النبوءات التى تحققت من القرآن والسنة فاطلع على هذه الروابط :



إخباره صلى الله عليه وسلم عن المغيبات(1)

http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=1657



إخباره صلى الله عليه وسلم عن المغيبات (2)

http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=1656



إخباره صلى الله عليه وسلم عن المغيبات(3)

http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=1655

[سيف الكلمة]

تابع الروابط



القول الأقوم في معجزات النبي الأكرم(الخـاتمة)
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=2291)


القول الأقوم في معجزات النبي الأكرم(11)
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=2290)


10- القول الأقوم في معجزات النبي الأكرم(10)
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=2281)


9- القول الأقوم في معجزات النبي الأكرم(9) [اطلاعه على الغيبيات]
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=2245)


القول الأقوم في معجزات النبي الأكرم(8).. في كرامته وبركاته
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=2131)


المعجزات النبوية بين الغلاة والمقصرين
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=2100)


القول الأقوم في معجزات النبي الأكرم(7).. إبراء المرضى
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=2093)


القول الأقوم في معجزات النبي الأكرم(6).. في الآيات في ضروب الحيوانات
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=2083)


القول الأقوم في معجزات النبي الأكرم(5) حنين الجذع وما شابهها
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=2057)


القول الأقوم في معجزات النبي الأكرم(4). .تكثير الطعام ببركته، كلام الشجرة وشهادتها بالنبوة
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=2033)


البرق بين العلم الحديث والكلام النبوي الشريف
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=2031)


القول الأقوم في معجزات النبي الأكرم(3).. انشقاق القمر, نبع الماء من بين أصابعه
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=2021)


القول الأقوم في معجزات النبي الأكرم(2).. معجزة القرآن
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=2003)


1- القول الأقوم في معجزات النبي الأكرم.. المقدمة
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=1972)


الجذع يحن إليه!!
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=1665)


بركة النبي صلى الله عليه وسلم
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=1664)


إفحام النبي صلى الله عليه وسلم لأهل الكتاب
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=1663)


معجزاته صلى الله عليه وسلم في أنواع الجمادات
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=1662)


إخباره صلى الله عليه وسلم عن المغيبات (1)
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=1657)


إخباره صلى الله عليه وسلم عن المغيبات (2)
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=1656)


إخباره صلى الله عليه وسلم عن المغيبات (3)
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=1655)


مـقدمـة
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=1636)


الإسراء والمعراج
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=1635)


إجابة دعائه صلى الله عليه وسلم
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=1634)


تكثيره الماء ونبعه من بين أصابعه الشريفة
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=1633)


دلائل نبوته فيما يتعلق ببعض الحيوانات
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=1632)


عصمته صلى الله عليه وسلم من الناس
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=1631)


المعجزة الكبرى.. القرآن الكريم
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=1630)


شبهة أنّ النبي صلى الله عليه وسلم لم يأتِ بمعجزة
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=1623)


آيات رسول الله صلى الله عليه وسلم وإثبات معجزاته الباهرة للعقول
(http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=1614)

[yaso3_lais_elah2]

بسم الله الرحمن الرحيم:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
قرأت مداخلة أخي سيف الكلمة حول موضوع النبؤة بإنتصار الروم على الفرس فوجدت فيه التالي :
614 استيلاء الفرس على القدس.
626 محاصرة القسطنطينية من طرف الأفاريين.
629انتصار هرقل والهزيمة التامة للأمبراطورية الفارسية
يعني البعثة سنة 610 والنبؤة سنة 614 وانتصار الروم سنة 629 يعني مابين النبؤة إلى إنتصار الروم على الفرس سنة 629 ميلادي 15 سنة فأتمنى من الإخوة الكرام توضيح مايلي:
هل النبؤة حصلت سنة 626 عندما تم محاصرة القسطنطينية من قبل الأفاريين أم حصلت سنة 614 بارك الله فيكم أرجو التوضيح؟
طبعاً لاننسى حسب ما قرأت في هذه المشاركة أن البعثة كانت سنة 610 ميلادي وأن البضع هو مابين الثلاثة إلى التسعة إن لم أكن مخطئ
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[yaso3_lais_elah2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
إخواني الكرام طبعاً أنا لست مشكك في مصداقية النبؤة لكن أريد توضيح أكثر بارك الله فيكم هل النبؤة حدثت سنة 614 ميلادي وانتصار الروم سنة 629 ميلادي؟
أم حدثت سنة 626 ميلادي أي بعد معركة بدر بسنتين وتحققت سنة 629 ميلادي ؟
طبعاً أنا أصدق النبي صلى الله عليه وسلم في كل خبر غيبي تكلم به فهو تنبأ عن بلوى تحدث لعثمان رضي الله عنه وأرضاه حينما بشره بالجنة على بلوى تصيبه وقد حدث ذلك فعلاً في فتنة الخوارج حينما دخلوا بيته وقتلوه وهو يقرأ القرآن الكريم.
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[متروي]

المصادر التاريخية تذكر عدة وقائع بين الروم و الفرس أولها سنة 622م أدت إلى طرد الفرس من اسيا الصغرى و اخرها 629م فلا يوجد اي اشكال فاول الهزائم كانت متفقة تماما مع النبوءة.