هل تنزل الصلاة المطر?

[human_pulse]

[size="5"]حدثني صديق من بلد شقيق قال في كل عام نقوم بأداء صلاة الاستسقاء في كل أقاليم البلاد بتحريض من رموز الدين الأجلاء ومع هذا فلم أرى أن الطقس يعبأ قط بهذه الصلوات فهطول الأمطار له نمط ثابت لم يتغير أبدا فكل ثلاث أو أربع سنين تجود الطبيعة علينا بسخاء وفي ما عدى ذلك لا يصيبنا سوى رذاذ متقطع خلال فصل الشتاء.
وأردف: كنا ذات صبيحة وقوفاً على أهبة الانخراط في صلاة الاستسقاء فنظرت إلى السماء فإذا الغيوم وقتها تعوم في الأجواء وغرقنا في الصلاة بخشوع الأتقياء وبعد ما سلم الأمام رفعة رأسي فما رأيت الغمام.
طبعا أنا لا أصدق أن الصلاة أحدثت عكس الأثر المأمول منها لأن أمور الطقس والظواهر الطبيعية بعمومها لا تتأثر بصلاة أو صيام.
ولكننا نسمع ونقرأ الكثير من الأحاديث حول أهمية صلاة الاستسقاء وكيفية أدائها وما يستحب فيها من دعاء وحركات كتحويل الرداء ومعناه ووقته وما إلى ذلك. (1)
ومع هذا فالثابت أنه حتى في حياة محمد كان الجدب هو الأغلب وكانت هناك أعوام مجاعة ففي غزوة الخندق – حين كان المسلمون في أشد الحاجة إلى الغيث - كان الصحابة يشدون الحجر إلى بطونهم من شدة الجوع (2). ولم يرد أن الأمطار كانت تأتي بشكل جيد ومتواتر ولو لبضع سنين.

[color="blue"][b]إعادة صياغة التقاليد

ومما ورد في صحيح البخاري أن عمر بن الخطاب كان إذا أشتد القحط يستسقى بالعباس بن عبد المطلب فيقول: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم فتسقينا ، و إنا نتوسل إليك اليوم بعم نبينا صلى الله عليه وسلم فاسقنا. (3)
والاستمطار ببركة الصالحين هو تقليد جاهلي يشير إليه عنترة بقوله:
وإن كان لوني أسوداً فشمائلي --- بياضٌ ومن كفََّيَّ يُستنزل القَطْرُ

والعرب في الجاهلية كانوا يعتقدون بالعلاقة بين الغيث ومنازل النجوم (الأنواء) كما كان لبعضهم أسلوب غريب للاستمطار " فكانوا إذا تتابعت عليهم الأزمان وركد عليهم البلاء واشتدَّ الجَدْب، واحتاجوا إلى الاستمطار، اجتمعوا وجمعوا ما قدروا عليه من البقر ثم عقدوا في أذنابها وبين عراقيبها السَّلَع والعُشَر، ثم صعدوا بها في جبل وَعْرٍ وأشعلوا فيها النيران، وضجُّوا بالدُّعاء والتضرُّع" (4)
من هذا يبدو أن فكرة الاستسقاء في الأصل جاهلية ولكن الإسلام غير من كيفيتها بحيث يقطع صلتها بالأنواء ويضعها في هيئة أكثر تهذيباً. وتقديم البدائل للتقاليد الجاهلية أمر حرص عليه الإسلام إبان تطور المعتقد الجديد لتحاشي رجوع الناس إلى ما كانوا عليه سابقاً تحت وطأة الحاجة إلى أمل.

(...)

لماذا لا يستجيب السحاب؟

والأطفال في مرحلة التعليم الابتدائي اليوم على بينة من دورة الأمطار فهم يعلمون أن السحب تتكون نتيجة تبخر مياه البحار والأنهار والمسطحات المائية بالإضافة إلى البخر الطفيف الحادث مما تنشر النساء على حبل الغسيل وعند انخفاض درجة الحرارة يتكاثف السحاب ليسقط تحت تأثير الجاذبية الأرضية كمطر .
ومن سخرية الواقع أن معظم البخر يحدث في ديار مسلمة عريقة في إسلامها حيث تقام أنواع الصلوات بينما يصيب أغلب الغيث دياراً كافرة عريقة في كفرها. ربما أن الرياح تواطأت مع الكفار فهي تسوق السحاب إلى ديارهم حيث درجة الحرارة المناسبة للانهمار.

المشكلة أن علماء الدين والوعاظ ينحون باللائمة على العامة في وجود هذه الظاهرة الطبيعية!
المشائخ والوعاظ يعزون ذلك إلى تفاقم الذنوب والمعاصي في المجتمع المسلم مما ينشر الشعور بالذنب بين الناس مع أن عهد الرعيل الأول (خير العصور كما قيل) لم تنعم - كما أسلفت - بالربيع المطرد بل كان السائد هو القحط والأجداب.

(...)

----------------------------------------------------------
1. أنظر – مثلاً - سنن البيهقي ، كتاب صلاة الاستسقاء.
2. ابن كثير ، البداية والنهاية، الجزء الرابع، ص 56 .
3. الجامع الصحيح ،حديث رقم 119291 ، الصفحة 1010
4. د. الحافظ عبدا لرحيم، تشكل الصورة الأسطورية في الشعر الجاهلي.( نقلاً عن كتاب الحيوان للجاحظ)

[متروي]

- موضوع قديم لا يمل الملاحدة من اجتراره.
- اولا اقول لهذا الملحد اين المشكلة في صلاة الاستسقاء ؟؟؟ المشكلة كما اراها هي عجز الملاحدة عن تصور العلاقة بين المؤمن و ربه فمادام هم لا رب لهم فكيف يريدون ان يكونوا و نحن سواء ؟؟؟؟
- يا ملحد لماذا توقفت عند صلاة الاستسقاء ؟؟؟ و لو كنت عاقلا لتوقفت عند الدعاء بالرزق و الدعاء بالشفاء و الدعاء بالحفظ و الدعاء بالقوة فالمسلم يا ملحد يدعو ربه مناجاة له و تقربا اليه و الدعاء في حد ذاته عبادة كبرى و الدعاء يا ملحد ليس أمرا لانه يا ملحد لا آمر الا الله عز وجل انما نطلب من الله عز وجل الرحمة و العطاء .
- اعلم يا ملحد ان المؤمن عليه بالدعاء و العبادة و الله بعد ذلك يختار لعباده ما فيه خير لهم في الدنيا و الاخرة و من حماقة الملحد انه يتصور ان الدعاء واجب التنفيذ الفوري بحيث لو دعا رجل بالرزق فيجب حتى يؤمن ذلك الملحد ان تمطر السماء ذهبا فورا و الا فالدعاء لا معنى الا قبح الله الملاحدة و زادهم ضلالا على ضلال
- و مما يزيد من فضح هؤلاء الحمقى انهم يخلقون حماقة و يصدقونها ثم يكفرون بسببها و هم كافرون من اول الامر فهاهو الملحد الاحمق يحفر في الارض حتى اذا وجد بيت لعنترة فيه الاستسقاء طار به كما يطير الاحمق بعقله و لكنه جهل كما جهل اسياده الذين علموه الكفر ان احدا من المسلمين لم يقل ان الاستسقاء لم يكن موجودا قبل الاسلام و ان الدعاء لم يعرفه احد من البشر قبل محمد صلى الله عليه و سلم و ان الصلاة او الحج لم يكن لها وجود في الامم السابقة الا لعنة الله على الكافرين ففي القرآن يا ملحد قال الله عز وجل (واذ استسقى موسى لقومه ) فالناس من زمن موسى تستسقي الله عز وجل فلما تتعب نفسك في البحث في اشعار العرب ؟؟؟؟
-ثم يا ملحد ان كنت ذا لب فأثبث لي ان البيت المذكور هو فعلا لعنترة بن شداد و ليس لشاعر مسلم نسبه لعنترة ؟؟؟؟ ثم اثبث لي بالدليل القاطع وجود شخص اصلا اسمه عنترة بن شداد ؟؟؟؟

[فخر الدين المناظر]

العجيب ان كاتب المقال لا أدري،، أي متوقف في اعتقاده لا يملك التقديم أو التأخير ولا الإفادة ، فإذا به يتجرأ على المسلمين محاولا زعزعة عقيدتهم ،، وهيهات هيهات .. فأنت لا تملك بديلا عن الإسلام ومتوقف في اعتقادك ولا تملك الأجوبة عن الأسئلة الوجودية ومع ذلك تكتب المقالات في نقد هذا وذلك وفلان وعلان ... فمن شروط النقد والنقض إعطاء البديل ومن الحماقة رشق بيوت الناس بالحجارة وأنت لا بيت لك!!!

ظاهرة إجابة الله لدعاء المؤمنين والمضطرين حقيقة يعرفها المؤمنون، ومنها ما تعرفه الشعوب الإسلامية من إجابة الله لدعاء المصلين في صلاة الاستسقاء بإغاثتهم بالمطر وقت الجفاف الذي ينزل في موطن المستسقين ... في المغرب مثلا هذا العام -حسب ذاكرتي- أقيمت صلوات الاستسقاء ثلاث مرات، وفي الثلاث مرات أمطرت بعد أيام من إقامة كل صلاة ولله الحمد..
لكن كما ذكر الأخ الفاضل متروي حفظه الله، فليس في كل مرة يستجيب الله عز وجل، ولا يلزم بمجرد إقامة صلاة الاستسقاء الاستجابة الفورية أو الاستجابة القطعية، فسبحانه حكيم عليم إن منع فبحكمة وإن أعطى فبحكمة أيضا ..

لكن العقدة عندكم يا معشر الملاحدة هي : "إذا كان الله موجوداً فليفعل ما نريد" والله عز وجل فعّال لما يريد لم يجعل الطريق إلى الإيمان الاستجابة لكل من هب ودب وإلا لفسدت النواميس وغيرها.

أما مسألة ان هذه الشعيرة معروفة عند امم أخرى، فهذا ينصر معتقد المسلمين الذي يقولون بأن الله عز وجل لم يترك امة إلا وأرسل فيها بشيرا ونذيرا وأن ما بقي من عقائد وممارسات تشبه الإسلام هي بقايا الدين الإلهي الذي حرفه المحرفون .

ثم مقالك اعتمد على حالات المنع وعممها وتغافل عن حالات الإجابة وهذا تدليس ممنهج مقصود للتلبيس .


والأطفال في مرحلة التعليم الابتدائي اليوم على بينة من دورة الأمطار فهم يعلمون أن السحب تتكون نتيجة تبخر مياه البحار والأنهار والمسطحات المائية بالإضافة إلى البخر الطفيف الحادث مما تنشر النساء على حبل الغسيل وعند انخفاض درجة الحرارة يتكاثف السحاب ليسقط تحت تأثير الجاذبية الأرضية كمطر .

وإذا حاورتك بمنهج فينومينولوجي وصعدت بك إلى أصول الأشياء سوف أقول لك، من الذي وضع هذا القانون ومن الذي جعل هذه المنطقة حارة وتلك باردة، ومن ولماذا وهكذا دواليك ...
فالعلم يا زميل يعتمد على جواب الكيف وليس على جواب أسئلة أخرى، والعلم تفسيري وصفي ولا يمكن للملاحدة استغلاله في إثبات وجهة نظرهم لأن المؤمنين لو صعدوا معهم إلى جينيالوجيا الأشياء لبهت المكذبون.

ثم تجنب الحوار في مسائل فرعية حتى تفرغ من الحوار في مسائل أصولية.

[ناصر الشريعة]

جزاكما الله خيرا وبارك فيكما .

لقد جمع اللاأدري في دعواه عدة مغالطات تدل على فساد تفكيره ، فمنها :

أنه جعل ما يقوم به الوثنيون من عبادة للمخلوقات لأجل حصول المطر مساويا لدعوة الموحدين لخالق كل شيء ، وهذه تسوية تدل على فساد الحكم والفهم عند اللاأدري .

وجعل إبطال الإسلام لسؤال غير الله أن ينزل المطر ، وصرفه العباد إلى توحيد الله في الطلب والدعاء ، جعله اللاأدري تغير تقليد جاهلي بتقليد آخر !! وهذا يدل على أنه لا يميز بين التقاليد الجاهلية وبين دين التوحيد القائم على إبطال تلك التقاليد مهما أغضب ذلك أصحاب تلك التقاليد .

ومن مغالطاته جعله الأسباب الظاهرية مستقلة بنفسها في حصول مسبباتها ، مع أن هذه الأسباب إنما تؤثر بتوفر شروط وانتفاء موانع ، فلولا أن الله عز وجل جعل الأرض والشمس وما فيهما على تلك الحال لما حصلت هذه الحياة ولا استمرت ولا وجد غيث ولا نبت أصلا .

وعدم نزول المطر عند الاستسقاء أو زواله عند الاستصحاء لا يرجع إلى عدم وجود الله تعالى !! وإنما يرجع إلى عدم تحقق الشروط أو وجود موانع ، وذلك كأن يكون لحكمة الابتلاء ، أو لانتشار الفساد في الأرض ، ونحو ذلك من الحكم .

وآثار المعصية على النعم في نقصها ومحق بركتها مشاهد معروف ، وحصول بعض متاع الدنيا للكفار هو من الاستدراج لهم والإملاء لهم في كفرهم حتى يحق عليهم العذاب إذا لم يؤمنوا بالحق .

وعهد النبي صلى الله عليه وسلم قد كان فيه مواقف كثيرة أنزل الله الغيث فيه بدعاء نبيه صلى الله عليه وسلم ومن بعده بدعاء صحابته ، ولا زال يعرف ذلك ، وهو من الدلالة الحسية على استجابة الله لدعاء عباده ، بل أن كثيرا من الكفار يجيب الله دعائهم لحكمة ولاضطرارهم إليه .

وفي هذا بيان أن قصر نظر اللاأدري على تكون المطر من مجرد التبخر الصادر من البحار والأنهار وغسيل الملابس! جهل منه بالنظام الذي وضعه الله في الكون كله ، وسيره عليه شاهدا على وحدانيته .

[مراقب 1]

يكفى للرد على هذا الموضوع أخ أو اثنين فصاحب الموضوع له سوابق فى تشتيت المواضيع عن طريق استغلال كثرة المشاركين .

[human_pulse]

[size="5"]أقتباس من متروي:
اولا اقول لهذا الملحد اين المشكلة في صلاة الاستسقاء ؟؟؟ المشكلة كما اراها هي عجز الملاحدة عن تصور العلاقة بين المؤمن و ربه

هي أولا لا تنسجم مع الحقائق البيئية والمناخية الحاضرة والتاريخية (هذا مع وجود من يتحدثون عن الأعجاز العلمي في القرآن والسنة!)، كما أنها تنطوي على تسيير الناس في أنفاق الوهم. إن كنت ترى هذا أمراً سوياً فليس هنالك إذن من مشكلة. والموضوع هو مجرد ملاحظة أسوقها لأولئك الذين يتفكرون.
أما عن العلاقة بين المخلوقات والخالق (أو النظام الخلاق) فهي من خلال أنظمة طبيعية ثابتة وليس من خلال مواقف ارتجالية متقلبة

أقتباس من متروي:
يا ملحد لماذا توقفت عند صلاة الاستسقاء ؟؟؟ و لو كنت عاقلا لتوقفت عند الدعاء بالرزق و الدعاء بالشفاء و الدعاء بالحفظ و الدعاء بالقوة

هل تعني أنني لا بد أن أستشيرك حول ما أنوي طرحه من مواضيع في المستقبل؟
صلاة الاستسقاء في جوهرها دعاء (...) كما هو الحال بالنسبة لسائر الحركات في كل الشعائر. وما ينطبق عليها ينطبق على أصناف الأدعية.
فإذا كان كل شيء في الوجود قد جاء لحكمة خفية فلا ينبغي أن يغير الدعاء أي شيء لأن التغيير يعني عدم ثبوتية الحكمة وتراجع الخالق عن نواحي من حكمته.
الاستجابة للدعاء تعني أن الخالق يتصرف بنمطية "الفعل ورد الفعل" (....)
نحن البشر قد نستجيب للتوسل حين نقع تحت تأثير العاطفة أما الخالق فلا يقع تحت تأثير العواطف لأنه فوق المؤثرات. هذا من مقتضيات الكمال.

أقتباس من متروي:
فهاهو الملحد الاحمق يحفر في الارض حتى اذا وجد بيت لعنترة فيه الاستسقاء طار به كما يطير الاحمق بعقله ............... ثم يا ملحد ان كنت ذا لب فأثبث لي ان البيت المذكور هو فعلا لعنترة بن شداد و ليس لشاعر مسلم نسبه لعنترة ؟؟؟؟ ثم اثبث لي بالدليل القاطع وجود شخص اصلا اسمه عنترة بن شداد ؟؟؟؟

[b]البيت تنسبه بعض كتب الأدب إلى عنترة ولا أستطيع أن أثبت ذلك أو عكس ذلك. على كل أنا لاحظت أن مفسري القرآن والفقهاء وعلماء الكلام يدمنون على الاستشهاد بالشعر المنسوب للجاهلية من أجل دعم آرائهم وتأكيد فهمهم للنصوص الدينية فأقتديت بهم [COLOR="red"](....)

أقتباس من متروي:
يا ملحد قال الله عز وجل (واذ استسقى موسى لقومه ) فالناس من زمن موسى تستسقي الله عز وجل فلما تتعب نفسك في البحث في اشعار العرب ؟؟؟؟

[b]القصد من الرجوع إلى أخبار العرب هو توضيح حقيقة أن فكرة الاستسقاء جاهلية. وهناك فقرة حذفها الرقيب حول فكرة الاستسقاء عند القبائل البدائية في مناطق غير عربية.
أما جملة (واذ استسقى موسى لقومه ) فلا علاقة لها بموضوعي. هذه وردت في القرآن كتمهيد لذكر معجزة تفجير عيون الماء من قطعة حجر! والتي أرى أنها غير معقولة. [COLOR="red"](....) فالأكثر معقولية والأقرب للقبول هو أن يفتح عليهم "صنابير" السحاب.
(....)

[يحيى]

ما بال اللاأدري يريد أن يدري .. فأنت لا تدري, فكيف لا تدري لتدري ؟



...
ثم تجنب الحوار في مسائل فرعية حتى تفرغ من الحوار في مسائل أصولية.

أفضل و أحكم رد على لاأدرية اللأدري, بارك الله فيك أخي فخر الدين., ..فكيف نناقش الله يستجيب دعاء الاستسقاء مع واحد لا يعلم شيئا عن الله أصلا ؟؟!! .. ثم ان مشكلتهم مشكلة تحديد الحق, ما هو هذا الحق و لماذا و على أي أساس ؟ كيف نعرف الحق؟ كيف نصل اليه؟ هل بالعقل و هل العقل سليم و كيف نعرف و عقل من؟ عقل الأدري أو اللأدري؟ عقل الفينيمولوجي أو التجريبي أو العقلي أو المثالي أو الوجودي ... الخ

[human_pulse]

اقتباس من فخر الدين المناظر:
ومن الحماقة رشق بيوت الناس بالحجارة وأنت لا بيت لك!!!

الحقيقة أني لا أرى علاقة بين طرفي الجملة. المثل يقول إذا كان بيتك من الزجاج فلا ترمي الناس بالحجر. ولكن يبدوا أنك تفضل جعل المخالفين بلا مأوى .
المسألة ليست أن ترشقني وأرشقك. المسألة أننا جميعاً وجدنا أنفسنا محاصرين بركام من الموروثات. وأنا أحاول إعادة قراءة النصوص الدينية بأسلوب فاحص متفكر بعدما كنت أقرأها سابقا بعقلية المُبرمج. وإذا عرضت ملاحظات حول موضوع ما فإن هذا يعطي الفرصة للجميع لإبداء فهمهم حول هذا الموضوع. وأهمية النقاش أنه قد يضيء جوانب من الموضوع ربما تكون غائبة عن اعتبار أحد أطراف النقاش.
وكما تعلم فإن المتدينين لم يتركوا فكراً مخالفاً إلا وأخضعوه للنقد فلا بأس للمخالف أن يمارس النقد أيضا. النقد سلاح ذو حدين وكما تدين تدان. المهم هو أن نلتزم جميعا بالموضوعية وأن يحرص الرقيب على الأنصاف فلا يطمس أجزاء من مداخلاتي.

اقتباس من فخر الدين المناظر:
في المغرب مثلا هذا العام -حسب ذاكرتي- أقيمت صلوات الاستسقاء ثلاث مرات، وفي الثلاث مرات أمطرت بعد أيام من إقامة كل صلاة ولله الحمد..

وقوع حدثين في ترتيب زمني متعاقب لا يعني بالضرورة وجود علاقة سببية بينهما.

اقتباس من فخر الدين المناظر:
أما مسألة ان هذه الشعيرة معروفة عند امم أخرى، فهذا ينصر معتقد المسلمين الذي يقولون بأن الله عز وجل لم يترك امة إلا وأرسل فيها بشيرا ونذيرا وأن ما بقي من عقائد وممارسات تشبه الإسلام هي بقايا الدين الإلهي الذي حرفه المحرفون .

أنا لم أقل " ان هذه الشعيرة معروفة عند امم أخرى " بل قلت أن الأمم الأخرى تمارس طقوساً لنفس الغرض مما يوحي بأن أصل الفكرة واحد وهو أن المطر لا ينزل إلا بتدخل مباشر من إله وليس حسب نظام ثابت .
أما عن الأديان المعاصرة أو حتى الغابرة فهي لا تشبه الإسلام فيما عدى اليهودية وشيء يسير من النصرانية. فكيف يمكن أن تجزم بأن كل أمه قد جاءها رسول بدين إلهي حرفه فيما بعد المحرفون؟ كيف توصلتم إلى هذا الاستنتاج؟ هل هناك سجلات تاريخية تثبت أنه قد جاء رسول أو نبي لغير بني إسرائيل أو العرب؟ وحتى رسل وأنبياء بني إسرائيل لا يوجد دليل تاريخي مادي على ظهورهم.
لكن التشابه في بعض الطقوس والأفكار قد يعني أن الأمم اقتبست من بعضها تصورات وافتراضات تطورت فيما بعد إلى أديان ومعتقدات.

اقتباس من فخر الدين المناظر:
ثم مقالك اعتمد على حالات المنع وعممها وتغافل عن حالات الإجابة وهذا تدليس ممنهج مقصود للتلبيس .


العبرة عند دراسة مثل هذه الظواهر هو بالسائد على مدى التاريخ وبالواقع البيئي في العالم. ونحن نعلم الآن بما لا يدع مجال للشك ما هي المناطق التي تكثر الأمطار فيها وما هي المناطق التي تعاني من قلة المطر منذ أزمان. وهذه الصحاري المجدبة والفيافي اليباب تثبت أن الظروف المناخية والظواهر البيئية تخضع لنظام ثابت لا يزعزع من استقراره ممارسة الشعائر ولا الإلحاح في الدعاء. وإن كان هناك حالات استجابة فما هي الآثار البيئية الملموسة لها.
ونحن نعلم الآن أن هناك وسائل اصطناعية لاستنزال المطر فهل يعني اللجوء إليها اختطافاً لما ينبغي أن يأتي من خلال الصلاة.

[ناصر التوحيد]

الحقيقة أني لا أرى علاقة بين طرفي الجملة. المثل يقول إذا كان بيتك من الزجاج فلا ترمي الناس بالحجر. ولكن يبدوا أنك تفضل جعل المخالفين بلا مأوى . المسألة ليست أن ترشقني وأرشقك. المسألة أننا جميعاً وجدنا أنفسنا محاصرين بركام من الموروثات. وأنا أحاول إعادة قراءة النصوص الدينية بأسلوب فاحص متفكر بعدما كنت أقرأها سابقا بعقلية المُبرمج. وإذا عرضت ملاحظات حول موضوع ما فإن هذا يعطي الفرصة للجميع لإبداء فهمهم حول هذا الموضوع. وأهمية النقاش أنه قد يضيء جوانب من الموضوع ربما تكون غائبة عن اعتبار أحد أطراف النقاش. وكما تعلم فإن المتدينين لم يتركوا فكراً مخالفاً إلا وأخضعوه للنقد فلا بأس للمخالف أن يمارس النقد أيضا. النقد سلاح ذو حدين وكما تدين تدان. المهم هو أن نلتزم جميعا بالموضوعية وأن يحرص الرقيب على الأنصاف فلا يطمس أجزاء من مداخلاتي .

لو تعرف الانصاف والموضوعية ومعناها لما كتبت هذا الكلام الخالي من الانصاف والموضوعية والمصداقية
بل والفهم
عندما يقال لك :

ومن الحماقة رشق بيوت الناس بالحجارة وأنت لا بيت لك!!!
يعني وانت خالي الوفاض وليس يقصد المأوى ..فحتى الجرذان والخفافيش والصراصير والصعاليك لها مأوى
ويعني انك مجرد عابث يرمي بالكلام الفاضي
ولذلك اعيد لك اقتباس ما قيل لك فلعلك تشغل مخك وتفهم :
فخر الدين المناظر:
العجيب ان كاتب المقال لا أدري،، أي متوقف في اعتقاده لا يملك التقديم أو التأخير ولا الإفادة ، فإذا به يتجرأ على المسلمين محاولا زعزعة عقيدتهم ،، وهيهات هيهات .. فأنت لا تملك بديلا عن الإسلام ومتوقف في اعتقادك ولا تملك الأجوبة عن الأسئلة الوجودية ومع ذلك تكتب المقالات في نقد هذا وذلك وفلان وعلان ... فمن شروط النقد والنقض إعطاء البديل ومن الحماقة رشق بيوت الناس بالحجارة وأنت لا بيت لك!!!

المسألة أننا جميعاً وجدنا أنفسنا محاصرين بركام من الموروثات
حتى معنى الركام لا تعرفه !!
الركام هو الخليط او البقايا
والافكار الاساسية والقيم العليا والتشريعات الراقية التي تسميها موروثات هي منهج حياة كامل متكامل ومتجانس ومتواصل ومستمر للافراد والمجتمع والدولة .. وهذا ما جعل هذه الامة مميزة ومتميزة لتميز منهجها في ظلال الوحي .
فالركام هو ما عند غيرنا من العقائد الباطلة والفلسفات الهدامة والتصورات الخاطئة والأوهام الأسطورية .. فهي هجين اطاح بقيمة وكرامة الانسان الى الحضيض


وأنا أحاول إعادة قراءة النصوص الدينية بأسلوب فاحص متفكر بعدما كنت أقرأها سابقا بعقلية المُبرمج.
هل انت مجرد آلة حتى تُبَرمَج !!
واذا انت ترى نفسك هكذا ..فلا يوجد بيننا ما يرى نفسه مثلك ..
هنا عقول نيّرة ومستنيرة ..
عقول تدري ما لها وما عليها .تدري لماذا هي موجودة وتدري الى اين مصيرها وتدري كيف تعيش حياتها ولماذا تعيشها



وإذا عرضت ملاحظات حول موضوع ما فإن هذا يعطي الفرصة للجميع لإبداء فهمهم حول هذا الموضوع.
اسمع هالكلام !!!
واحد حاطط عنوان موضوعه > هل تنزل الصلاة المطر? وفي كلامه يقعد يسال : لماذا لا يستجيب السحاب؟
امّا تخلف هذا
فهل انت تفهم حتى تدعي انك تريد ان تفهم غيرك
وهل فهمت الردود ام لا تزال اعمى البصيرة وفاقد للفهم


وأهمية النقاش أنه قد يضيء جوانب من الموضوع ربما تكون غائبة عن اعتبار أحد أطراف النقاش.
تكلم عن نفسك فقط .. فلا يغيب عنا شيء


وكما تعلم فإن المتدينين لم يتركوا فكراً مخالفاً إلا وأخضعوه للنقد فلا بأس للمخالف أن يمارس النقد أيضا.
نقد المسلمين لغيرهم له منهج سليم وموثق وله طريقته العقليه وله اسلوبه العلمي ..فاين نقد غير المسلمين من هذا ؟؟ فلا نرى منهم الا التزوير والجهل والتلاعب والتنصل والتغابي والادعاءات والفبركة والتحوير


النقد سلاح ذو حدين وكما تدين تدان.
النقد لا يطال من هو يترفع عن وجود الخطا فيه فهنا يكون النقد مجرد خلابيص وتخاريص , وهذا هو الديدن الوحيد للمخالفين للاسلام

[negater]

قال تعالى في سورة الأعراف:
(وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ)
صدق الله العظيم