سؤال عن ظل الله

[The Explorer]

لدى سؤال يحيرنى فى فهم حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله هل معنى هذا ان الشمس ستكون فوق الله وبهذا يوجد الظل ؟ وكيف يتوافق هذا مع علو الله المطلق ؟ وهل الظل يعتبر من صفات الله ؟

[د. محمود عبد الرازق الرضواني]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
المقصود بالظل ظل العرش ، وليس الظل وصفا لله كما يتصور البعض فهو خطأ ، والحديث الذي ورد عند البخاري من حديث أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِى ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ الإِمَامُ الْعَادِلُ ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِى عِبَادَةِ رَبِّهِ ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِى الْمَسَاجِدِ ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِى اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ ، وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّى أَخَافُ اللَّهَ . وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَى حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ » . أطرافه 1423 ، 6479 ، 6806 - تحفة 12264.
ورد تفسيره في موضع آخر عند الترمذي 1354وصححه الألباني في صحيح الجامع حديث رقم: 6107.‌
من حديث عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ لَهُ أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ ».
فعلم أن المقصود ظل العرش ، وقد يخطئ بعض الدعاة ويعتبر الظل من صفات الله لكنه وهم فتنبه فإضافة الظل إلى الله هي من باب إضافة المخلوق إلى خالقه وهي إضافة تشريف وليست من باب إضافة الصفة لموصوفها فليس من صفات الله الظل
د/ محمود عبد الرازق الرضواني

[أسد العقيدة]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
المقصود بالظل ظل العرش ، وليس الظل وصفا لله كما يتصور البعض فهو خطأ ، والحديث الذي ورد عند البخاري من حديث أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِى ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ الإِمَامُ الْعَادِلُ ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِى عِبَادَةِ رَبِّهِ ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِى الْمَسَاجِدِ ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِى اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ ، وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّى أَخَافُ اللَّهَ . وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَى حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ » . أطرافه 1423 ، 6479 ، 6806 - تحفة 12264.
ورد تفسيره في موضع آخر عند الترمذي 1354وصححه الألباني في صحيح الجامع حديث رقم: 6107.‌
من حديث عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ لَهُ أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ ».
فعلم أن المقصود ظل العرش ، وقد يخطئ بعض الدعاة ويعتبر الظل من صفات الله لكنه وهم فتنبه فإضافة الظل إلى الله هي من باب إضافة المخلوق إلى خالقه وهي إضافة تشريف وليست من باب إضافة الصفة لموصوفها فليس من صفات الله الظل
د/ محمود عبد الرازق الرضواني



جزاك الله خيرا دكتور

:emrose:

[ATmaCA]

المشاركة الاصلية بواسطة د. محمود عبد الرازق الرضواني
المقصود بالظل ظل العرش ، وليس الظل وصفا لله كما يتصور البعض فهو خطأ ،
عذراً يادكتور . .
كلامك يوحى بأن الله يتحرك بالعرش لذلك العرش يحدث ظل !! اى ان الله جالس على العرش ويتحرك بة
اينما ذهب . . فهل هذا يليق ؟؟
ام ان العرش يتحرك بمفردة ؟؟
وكلامك يوحى ايضا بأن العرش شىء مادى . . لذلك يحدث ظل ؟؟

ثانياً :
الله فوق الشمس طبعاً . . . والشمس تحت العرش . . . ونحن تحت الشمس . . فكيف سيظللنا ظل العرش ؟؟

وايضا الاية

{هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلآئِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ }البقرة210

فهل هنا الظل ظل العرش ايضا ؟؟

والغمام هو السحاب الرقيق الذى يحمى من الشمس .

وشكرا :emrose: :emrose:

[د. محمود عبد الرازق الرضواني]

فرق كبير بين ما تراه من عرش الملك المخلوق وعرش ملك الملوك
وأرجوا أن تتعرف على أصول العقيدة في توحيد الصفات لأن هذا الكلام الذي ذكرته يتطلب منك التروي في إطلاق الألفاظ
كقولك : كلامك يوحى بأن الله يتحرك بالعرش لذلك العرش يحدث ظل !! اى ان الله جالس على العرش ويتحرك بة
اينما ذهب . . فهل هذا يليق ؟؟ فهل هذا يليق ؟؟ ام ان العرش يتحرك بمفردة ؟؟ وكلامك يوحى ايضا بأن العرش شىء مادى . . لذلك يحدث ظل ؟؟
أنت تتصور أن النصوص ظاهرها دل على إنسان جالس على العرش وتحاول نفيه والأمر أن ظاهر النص دل على حقائق لا نعرف كيفيتها ، ويا ليتك تقرأ كتابي مختصر القواعد السلفية حمله من هذا الرابط

http://www.asmaullah.com/lecture2.htm

[ATmaCA]

اشكرك يادكتور على الكتااب . . وجزيت خيراً

وورد . :emrose: :emrose: :emrose: :emrose: :emrose:

[The Explorer]

شكراً لك يا د.محمود على التوضيح