لدي بعض الاستفسارات لو سمحتم

[hani1984]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قرات مواضيع كثيرة عن الاديان ونقاشات كثيرة جدا

حتى اني اخر ما قراته كان قصص الانبياء قراته كثيرا ولكن هذه المرة اوقفتني بعض الاشياء وهي

سوف اتكلم عن سيدنا ادم في القصة مكتوب

1.
ثم يروي القرآن الكريم قصة السر الإلهي العظيم الذي أودعه الله هذا الكائن البشري , وهو يسلمه مقاليد الخلافة: (وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا) . سر القدرة على الرمز بالأسماء للمسميات . سر القدرة على تسمية الأشخاص والأشياء بأسماء يجعلها - وهي ألفاظ منطوقة - رموزا لتلك الأشخاص والأشياء المحسوسة . وهي قدرة ذات قيمة كبرى في حياة الإنسان على الأرض . ندرك قيمتها حين نتصور الصعوبة الكبرى , لو لم يوهب الإنسان القدرة على الرمز بالأسماء للمسميات , والمشقة في التفاهم والتعامل , حين يحتاج كل فرد لكي يتفاهم مع الآخرين على شيء أن يستحضر هذا الشيء بذاته أمامهم ليتفاهموا بشأنه . . الشأن شأن نخلة فلا سبيل إلى التفاهم عليه إلا باستحضار جسم النخلة ! الشأن شأن جبل . فلا سبيل إلى التفاهم عليه إلا بالذهاب إلى الجبل ! الشأن شأن فرد من الناس فلا سبيل إلى التفاهم عليه إلا بتحضير هذا الفرد من الناس . . . إنها مشقة هائلة لا تتصور معها حياة ! وإن الحياة ما كانت لتمضي في طريقها لو لم يودع الله هذا الكائن القدرة على الرمز بالأسماء للمسميات .

أما الملائكة فلا حاجة لهم بهذه الخاصية , لأنها لا ضرورة لها في وظيفتهم . ومن ثم لم توهب لهم . فلما علم الله آدم هذا السر , وعرض عليهم ما عرض لم يعرفوا الأسماء . لم يعرفوا كيف يضعون الرموز اللفظية للأشياء والشخوص . . وجهروا أمام هذا العجز بتسبيح ربهم , والاعتراف بعجزهم , والإقرار بحدود علمهم , وهو ما علمهم . . ثم قام آدم بإخبارهم بأسماء الأشياء . ثم كان هذا التعقيب الذي يردهم إلى إدراك حكمة العليم الحكيم: (قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ) .

أراد الله تعالى أن يقول للملائكة إنه عَـلِـمَ ما أبدوه من الدهشة حين أخبرهم أنه سيخلق آدم، كما علم ما كتموه من الحيرة في فهم حكمة الله، كما علم ما أخفاه إبليس من المعصية والجحود.. أدرك الملائكة أن آدم هو المخلوق الذي يعرف.. وهذا أشرف شيء فيه.. قدرته على التعلم والمعرفة.. كما فهموا السر في أنه سيصبح خليفة في الأرض، يتصرف فيها ويتحكم فيها.. بالعلم والمعرفة.. معرفة بالخالق.. وهذا ما يطلق عليه اسم الإيمان أو الإسلام.. وعلم بأسباب استعمار الأرض وتغييرها والتحكم فيها والسيادة عليها.. ويدخل في هذا النطاق كل العلوم المادية على الأرض.

إن نجاح الإنسان في معرفة هذين الأمرين (الخالق وعلوم الأرض) يكفل له حياة أرقى.. فكل من الأمرين مكمل للآخر.


لم افهم كيف الملائكة تفهم علينا ان لم تكن تعلم اي شيء فهنا في القصة مذكور انه ادم فقط الذي يعرف ولاحاجة للملائكة بمعرفة هذه الاشياء هذا اولا

ثانيا

معروف في الاسلام اننا اتينا من ادم وحواء

وسؤالي هو الم يكونو يتقنو لغتا واحدة من اين اتت جميع هذه اللغات ؟

يعني مثلا انا اجدادي كانو عرب وهم يتكلمون العربية منذا نشاتهم كيف انقلبت لغتهم ؟ يعني ما هو سبب تعدد اللغات بالعالم مع العلم اننا كلنا صرنا من ادم وحواء فمؤكد انهم كانو يتكلمون لغة الله اعلم ماهي


ثالثا

نتكلم كثيرا عن السحر والجان وتلبسهم اجساد الناس

اولا السحر لمذا هناك ناس يتاثرون به واناس لا يتاثرون ؟


نرى في الاسلام اثباتات بان الجان يلبس الانسان اي يدخل جسده ويسيطر عليه فاين اذا كلام الله الذي يقول فيه

ان عبادي ليس لك عليهم سلطان ؟


واين ذهب تفضيل الانس على الجان ؟

ولمذا الجان لا يقع في جسم الاوربيين ويدخل فقط اجسام المسلمين

وان كان هذا صحيح لمذا يحاسبني الله على امر اكون مجبر على فعله ؟؟؟

اسف طولت عليكم ولو كان في غلط في الاسئلة سامحوني وادعولي بالهداية وبارك الله الجميع وادخلنا واياكم جنات عدن

والسلام عليكم

[ايمان نور]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
؛؛
سأجيبك بالمختصر إلى أن أرى ردك وقتها أفصل لو أردت إن شاء الله تعالى

لم افهم كيف الملائكة تفهم علينا ان لم تكن تعلم اي شيء فهنا في القصة مذكور انه ادم فقط الذي يعرف ولاحاجة للملائكة بمعرفة هذه الاشياء هذا اولا
هل تقصد الملائكة فى هذا الموقف أم ملائكة حفظ الإنسان وكتابة الأعمال ؟
كلا القولين الرد عليهما واحد جاء فى تفسير القرطبى
قَدْ عَلِمْنَا قَطْعًا أَنَّ الْمَلَائِكَة لَا تَعْلَم إِلَّا مَا أُعْلِمَتْ وَلَا تَسْبِق بِالْقَوْلِ , وَذَلِكَ عَامّ فِي جَمِيع الْمَلَائِكَة ; لِأَنَّ قَوْله : " لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ " خَرَجَ عَلَى جِهَة الْمَدْح لَهُمْ , فَكَيْف قَالُوا : " أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِد فِيهَا " ؟ فَقِيلَ : الْمَعْنَى أَنَّهُمْ لَمَّا سَمِعُوا لَفْظ خَلِيفَة فَهِمُوا أَنَّ فِي بَنِي آدَم مَنْ يُفْسِد ; إِذْ الْخَلِيفَة الْمَقْصُود مِنْهُ الْإِصْلَاح وَتَرْك الْفَسَاد , لَكِنْ عَمَّمُوا الْحُكْم عَلَى الْجَمِيع بِالْمَعْصِيَةِ , فَبَيَّنَ الرَّبّ تَعَالَى أَنَّ فِيهِمْ مَنْ يُفْسِد وَمَنْ لَا يُفْسِد فَقَالَ تَطْيِيبًا لِقُلُوبِهِمْ : " إِنِّي أَعْلَم " وَحَقَّقَ ذَلِكَ بِأَنْ عَلَّمَ آدَم الْأَسْمَاء , وَكَشَفَ لَهُمْ عَنْ مَكْنُون عِلْمه . وَقِيلَ : إِنَّ الْمَلَائِكَة قَدْ رَأَتْ وَعَلِمَتْ مَا كَانَ مِنْ إِفْسَاد الْجِنّ وَسَفْكهمْ الدِّمَاء . وَذَلِكَ لِأَنَّ الْأَرْض كَانَ فِيهَا الْجِنّ قَبْل خَلْق آدَم فَأَفْسَدُوا وَسَفَكُوا الدِّمَاء , ... إلى آخره وفيه وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون الْمَعْنَى إِنِّي أَعْلَم مَا لَا تَعْلَمُونَ مِمَّا كَانَ وَمِمَّا يَكُون وَمِمَّا هُوَ كَائِن , فَهُوَ عَامّ
أى لا علم للملائكة إلا إن أراد الله لهم ذلك فإن شاء الله أن يكون هناك ملكين يكتبان أفعال الإنسان سيعلمهما ما يحتاجانه لأداء تلك الوظيفة وهكذا .

معروف في الاسلام اننا اتينا من ادم وحواء

وسؤالي هو الم يكونو يتقنو لغتا واحدة من اين اتت جميع هذه اللغات ؟
اللغات من الأسماء وعرفها آدم كلها

أَنَّ أَوَّل مَنْ وَضَعَ الْكِتَاب الْعَرَبِيّ وَالسُّرْيَانِيّ وَالْكُتُب كُلّهَا بِالْأَلْسِنَةِ كُلّهَا آدَم عَلَيْهِ السَّلَام . وَقَالَهُ غَيْر كَعْب الْأَحْبَار . فَإِنْ قِيلَ : قَدْ رُوِيَ عَنْ كَعْب الْأَحْبَار مِنْ وَجْه حَسَن قَالَ : أَوَّل مَنْ تَكَلَّمَ بِالْعَرَبِيَّةِ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام وَهُوَ الَّذِي أَلْقَاهَا عَلَى لِسَان نُوح عَلَيْهِ السَّلَام وَأَلْقَاهَا نُوح عَلَى لِسَان اِبْنه سَام , وَرَوَاهُ ثَوْر اِبْن زَيْد عَنْ خَالِد بْن مَعْدَان عَنْ كَعْب وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( أَوَّل مَنْ فُتِقَ لِسَانه بِالْعَرَبِيَّةِ الْمُبَيِّنَة إِسْمَاعِيل وَهُوَ اِبْن عَشْر سِنِينَ ) . وَقَدْ رُوِيَ أَيْضًا : أَنَّ أَوَّل مَنْ تَكَلَّمَ بِالْعَرَبِيَّةِ يَعْرُب بْن قَحْطَان , وَقَدْ رُوِيَ غَيْر ذَلِكَ . قُلْنَا : الصَّحِيح أَنَّ أَوَّل مَنْ تَكَلَّمَ بِاللُّغَاتِ كُلّهَا مِنْ الْبَشَر آدَم عَلَيْهِ السَّلَام , وَالْقُرْآن يَشْهَد لَهُ قَالَ اللَّه تَعَالَى : " وَعَلَّمَ آدَم الْأَسْمَاء كُلّهَا " [ الْبَقَرَة : 31 ] وَاللُّغَات كُلّهَا أَسْمَاء فَهِيَ دَاخِلَة تَحْته وَبِهَذَا جَاءَتْ السُّنَّة , قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَعَلَّمَ آدَم الْأَسْمَاء كُلّهَا حَتَّى الْقَصْعَة وَالْقُصَيْعَة ) وَمَا ذَكَرُوهُ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِهِ أَوَّل مَنْ تَكَلَّمَ بِالْعَرَبِيَّةِ مِنْ وَلَد إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام إِسْمَاعِيل عَلَيْهِ السَّلَام . وَكَذَلِكَ إِنْ صَحَّ مَا سِوَاهُ فَإِنَّهُ يَكُون مَحْمُولًا عَلَى أَنَّ الْمَذْكُور أَوَّل مَنْ تَكَلَّمَ مِنْ قَبِيلَته بِالْعَرَبِيَّةِ بِدَلِيلِ مَا ذَكَرْنَا وَاَللَّه أَعْلَم . وَكَذَلِكَ جِبْرِيل أَوَّل مَنْ تَكَلَّمَ بِهَا مِنْ الْمَلَائِكَة وَأَلْقَاهَا عَلَى لِسَان نُوح بَعْد أَنْ عَلَّمَهَا اللَّه آدَم أَوْ جِبْرِيل , عَلَى مَا تَقَدَّمَ , وَاَللَّه أَعْلَم .


اولا السحر لمذا هناك ناس يتاثرون به واناس لا يتاثرون ؟
السحر تأثر به محمد صلى الله عليه وسلم تأثرت جوارحه وجسده ولم يتأثر عقله وبالتالى التبليغ لأن التبليغ تعهد الله بحفظه ولكن السجحر متعلق ببشرية محمد صلى الله عليه وسلم كأى مرض أو إبتلاء

قال سفيان بن عيينة معناه ليس لك عليهم سلطان تلقيهم في ذنب يضيق عنه عفوى .
فالشيطان يوسوس للصالح والطالح والصالح يقع منه لمم وصغائر وذنوب ولكن كلها لا تحجب المؤمن عن عفو ربه
وكيف وقد قرر النبى صلى الله عليه وآله وسلم أن لكل منا شيطان حتى النبى نفسه ولكن شيطان النبى أسلم له ،
أما تلبس الجنى بالإنسان فيحدث للمسلم والكافر على حد سواء ولكن كيف أخى بمن كفر بالله يؤمن أن الجن لبسه ! سيكون تأويل ذلك عنده أنه مرض نفسى مؤقت وإن كان بعض الكفرة يؤمنون بوجود أرواح خبيثة كما يقولون !


وان كان هذا صحيح لمذا يحاسبني الله على امر اكون مجبر على فعله ؟؟؟
ومن قال أن الله يحاسب البشر على فعل ليس لهم حرية فى اختياره ؟
أنظر هذا الحديث بعدة طرق
رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن المبتلى حتى يبرأ وعن الصبي حتى يكبر ، وفى رواية رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المجنون حتى يعقل أو يفيق أما عن سؤالك لماذا يصاب البعض والبعض لا
فهذا إبتلاء يصيب الله به من يشاء من عباده . هذا مختصر يفيدك . ،
أنصحك دوما بهذا الموقع من المواقع الهامة جدا لتتعلم منها معانى الأحاديث الشريفة وتفسير القرآن الكريم
اسأل الله لى ولك الهداية وكل عام وأنت بخير حال .
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=2&nAya=32&taf=KORTOBY&tashkeel=1

[hani1984]

طيب اخي بارك الله بك على الرد الجميل عندي بعض الاستفسارات هنا

1. تقصد بان الملائكة لا يتكلمون لغتنا ولا يفهمون علينا الا الذين كفلهم الله بذلك اما الاخرين فلا علم لهم صحيح ؟

كيف كان النقاش بين الله عز وجل والملائكة هل الله يكلمهم ؟ استغفر الله ان كنت قد دماديت في السؤال ويرجى تحذيري


اذا هنا اخي

وَعَلَّمَ آدَم الْأَسْمَاء كُلّهَا " [ الْبَقَرَة : 31 ] وَاللُّغَات كُلّهَا


هنا سؤال هل كان ادم بحاجة لكل لغات العالم مع انه لم يكونو سوا 4 فللغة واحدة تكفيهم هذا منطقيا ؟؟؟؟




اما اخي عن الجان والسحر انا اوافقك ولكن اعتقد باني طرحت سؤالي عن السحر والجان بشكل غير مفهوم ما قصدته عزيزي ليس لماذا يلبس احدنا ولا يلبس الاخر انا قصدت لمذا عدد الاوربيين الذين يتجاوزون المليار لم نسمع بان جني دخل جسمهم ؟

ولمذا لا يدخل جسود الرؤساء ام هو فقط للفقراء

اما عن حديثك قلت بان الكفار يقولون انه مرض نفسي ولما لا اخي ان كان هناك علاج يشفي فلما هو كفر ولمذا لا يكون فعلا مرض نفسي ؟؟؟

حتى انا في منظوري انا تلبس الجان وهم لان الله عز وجل يقول ان عبادي ليس لك عليهم سلطان بصراحة سمعت الكثير عن هذه المواضيع وهناك ادلة قرأنية تثبت انه لا يمكن للجان التحكم او دخول جسد الانسان ولكن للاسف الشديد لم احفظ القرأن بعد ولكن هناك شيوخ اثبتو هذا وهناك شيوخ لم يثبتو

الخلاصة اخي اريد ان اعرف من على حق من هؤلاء المشايخ واريد ان لو كان ممكن طبعا ان ارى اجوبة مقنعى ان شاء الله


واخيرا اتمنى من الله عز وجل ان يهدينا جميعا وان كنت قد قلت ما فيه شبهات او ما لا يليق بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم او اي شيء غلط ارجو اخباري على الفور وشكرا

[ايمان نور]

1. تقصد بان الملائكة لا يتكلمون لغتنا ولا يفهمون علينا الا الذين كفلهم الله بذلك اما الاخرين فلا علم لهم صحيح ؟

كيف كان النقاش بين الله عز وجل والملائكة هل الله يكلمهم ؟ استغفر الله ان كنت قد دماديت في السؤال ويرجى تحذيري
ان كان الملائكة قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ماعلمتنا
فكيف بنا نحن ؟
ماتعلمناه أن نؤمن بهم
أنهم يستغفرون للمؤمنين والمؤمنات
أنهم لا يعصون الله ما أمرهم
أنهم لا يغترون عن عبادته وتسبيحه
أنهم يحضرون مجالس الذكر
أنهم يقولون خلف الداع ولك مثلما قلت لأخيك
أنهم يستغفرون لطالب العلم
أنهم يحبون من يحب الله ويبغضون من يبغضه الله فإن أحبك الله نادى جبريل ثم يناديهم جبريل فيحبوك والعكس لمن يبغضه الله ،
ويؤمنون بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ويعلمون أمته
كل هذا يحتاج لعلم يعلمهم إياه الله تعالى ..
ومن السنة والقرآن علمنا منهم الكتبة والحافظين وملك الموت والروح الأمين والمبشرين بعد الموت والملائكة السود والبيض وغيرهم
ومن القرآن علمنا أن الملائكة الذين قال لهم الله إنى جاعل فى الأرض خليفة لم يكونوا يعلمون أسماء الأشياء لأنها كانت كغيب لهم فسبحانك لا علم لنا إلا ماعلمتنا فنتعلم - هذا معنى قولهم -
فكونهم يفعلون كل هذا لنا من دعاء وحضور مجالس والموت والدعاء والإستغفار وغيره فكل هذا بعلم منحه الله لهم والله أعلم
وهنا كل ما يهمك عن الملائكة من موقع الشيخ الحوالى وأنصحك أن تلزمه
http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.ActSearch



هنا سؤال هل كان ادم بحاجة لكل لغات العالم مع انه لم يكونو سوا 4 فللغة واحدة تكفيهم هذا منطقيا ؟؟؟؟
من تقصد بالأربعة؟
ثم مامعنى قولك أخى لا حاجة له بكل تلك اللغات إن كانت اللغات جزء من آلاف الأسماء التى علمه الله إياها ! فما العجب إذاً
ولله فى كل شىء حكمة ومن ذلك أنه خلقنا شعوبا وقبائل بألوان ولغات مختلفة رغم أن الأصل رجل وامرأة .


لم نسمع بان جني دخل جسمهم ؟
وكيف سيقول أن جنى لبسه وإن كان هو لا يؤمن بالجن ولا بمن خلق الجن ؟
فكون فلان ينكر ولا يعلم هذا لا ينفى وجود الشىء أخى .


اما عن حديثك قلت بان الكفار يقولون انه مرض نفسي ولما لا اخي ان كان هناك علاج يشفي فلما هو كفر ولمذا لا يكون فعلا مرض نفسي ؟؟؟
لا أحد ينفى المرض النفسى أخى الكريم
ولكن ليس كل مايصيب الإنسان مرض نفسى فقط ووجود أمراض نفسية لا علاقة لها بقولنا بإمكانية إيذاء الجن للإنس ودخولهم جسده أو ينفى السحر وهل نجح الأطباء فى علاجهم إذا ؟!
أما عن نفى دخول الجن فى بدن الإنسان
فنقول قول الله تعالى
ومااختلفتم فيه من شيء فحكمه إلي الله.
أما الأدلة فكثيرة
هذا موقع أدخله http://www.roqyah.com/showthread.php?t=36741
وهذا آخر أكثر تفصيلا وبأقوال العلماء كبن تيمية وابن القيم وابن حنبل وغيرهم ويوجد مواضيع أخرى عديدة قرأتها ولكن الروابط ليست تحت يدى الآن
http://www.maghrawi.net/modules.php?name=Splatt_Forums&file=viewtopic&topic=7926&forum=19

لى عودة إن شاء الله لو وجدت أى سؤال .
وبارك الله فيك ونفعك ونفع بك ..

[ايمان نور]

معذرة نسيت هذا الجزء المتعلق هل الله يكلم الملائكة
نعم أخى يكلمهم فنحن - أهل السنة والجماعة - نثبت الكلام لله فيهو يتكلم ويُكلم .

[hani1984]

من تقصد بالأربعة؟

بالنسبة لما اقصد اخي فاول من اتى على الارض كان ادم وحواء وبعدهما قابيل وهابيل ولديهما يعني ما قصدته الم يكونو يستطيعون ان يتكلمو لغة واحدة فقط بينهم دون تعدد اللغات

اي يعني لو اخذنا في سبيل المثال ان ادم وحواء وقابيل وهابيل كانو يتكلمون العربية فكيف صار تطور اللغات هذا ما قصدته لمذا لا يتكلم جميع شعوب العالم العربية بما ان اول لغة انزلت العربية لا اقصد العربية ممكن هي لغة اخرى ولكن اقصد لغة ادم وحواء وولديهما

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وكيف سيقول أن جنى لبسه وإن كان هو لا يؤمن بالجن ولا بمن خلق الجن ؟
فكون فلان ينكر ولا يعلم هذا لا ينفى وجود الشىء أخى .


ولكن اخي هناك اعراض وهناك اناس يؤمنون بهذه الاشياء من قال انهم لا يؤمنون انا اعيش معهم وهم يؤمنون بالارواح ومطاردة الارواح ورؤيتهم ولكن لم ارى مواقف مثل مانرى عندنا في الشرق الاوسط الذين يجنون والذين يحبلون والذين يقولون ما لا يعرفون والكثير من الاشياء يقولون انهم الجان ؟ ما الدليل


السحر وهل نجح الأطباء فى علاجهم إذا ؟!

نعم اخي هناك الكثير نجحو

انا قرات الكثير من هذه المواضيع اخي مثل التي وضعتها عن الجان حتى اني كنت سوف اجن من كثرة البحث

لم اكن انام الليل من القلق والشعور بالخوف من اشياء لم ارها ولن اراها

عندما اتحدث هكذا لا انفي وجودهم لا ابدا اخي ولكن ما انفيه هو دخولهم اجساد الانس

وهل الله يقبل لعباده الظلم طبعا لا

يعني انا انسان عبد فقير لله هل الله يقبل ان ياتي جنيا انا لا استطيع ان اراه ولا اقاومه ولا افعل له شيء ويدخل جسدي ويفعل ما يشاء بي اين الحكمة اذا ؟

هذه لم اكن اعرفها بان الله يكلم الملائكة شكرا لك على المعلومة القيمة اخي

[hani1984]

انظر اخي الى هذا هذا اكبر دليل عند الذين يقولون ويثبتون دخول الجان ولم ارى دليل اخر في القران سوى هذا

الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس


في تفسير القران التخبط هو اللمس واللمس هو الوسوسة كما في قصة سيدنا ايوب قال انه مسه الشيطان لا اعرف الاية بالضبط

ولكن في التفاسير قالو بان المس هو الوسوسة فقط

واثبات اخر اخي اهل السنة والجماعة الكل يعرف ان يوم القيامة الله يحاسب الجميع فياتي الشيطان يقول انا لم اجبركم على شيء انما امري قلت لكم اتبعوني فاتبعتموني هذا دليل اخر ينفي تجسد الجان لو عندك ادلة قرانية ياريت لو تضعها اخي تثبت دخولهم في اجساد الجان .

لم تجبني على هذه اخي لمذا لا يتجسدون في اجساد الرؤساء ؟


وهناك شيء اخر الامام الغزالي اتى له رجل ضخم جدا فقال له يا غزالي ان شيطانا دخل جسمي او جنيا فاجاب الغزالي ولمذا لم تركبه انت او تدخل جسده انت هذا دليل على ان الغزالي لم يكن يؤمن بمثل هذه الاشياء والا لكان بادر بالرقية الشرعية او قال كلاما اخرا

[ايمان نور]

بالنسبة لما اقصد اخي فاول من اتى على الارض كان ادم وحواء وبعدهما قابيل وهابيل ولديهما يعني ما قصدته الم يكونو يستطيعون ان يتكلمو لغة واحدة فقط بينهم دون تعدد اللغات

اي يعني لو اخذنا في سبيل المثال ان ادم وحواء وقابيل وهابيل كانو يتكلمون العربية فكيف صار تطور اللغات هذا ما قصدته لمذا لا يتكلم جميع شعوب العالم العربية بما ان اول لغة انزلت العربية لا اقصد العربية ممكن هي لغة اخرى ولكن اقصد لغة ادم وحواء وولديهما نتيجة غير صحيحة لأنها بنيت على افتراض خاطىء
فكما قال لنا العلماء
أول من ( تكلم ) بجميع اللغات آدم عليه السلام أى نطق بها وأستخدمها جميعا ومن ولده من أخذ بهذه وآخر بتلك فنشأت بعد ذلك شعوبا وقبائل كل منها أخذ لغة أجداده وهكذا
نأتى لسؤالك : > لم ؟
لم علمه الله تلك اللغات كلها ولم يجعل للبشرية لغة واحدة فقط ؟
اتفقنا أن اللغات من الأسماء والأسماء كلها فضل ومنة من الله علينا وإلا أصبحت الحياة معقدة
وجواب سبب تعدد اللغات وعدم وجود لغة واحدة
هو نفس جواب لماذا شعوبا وقبائل وليس شعب واحد بلون واحد ولغة واحدة
وهو أن الله تعالى لن يفضل هذا على ذاك إلا بالتقوى
ولنتعارف ونجتمع على كلمة سواء مهما تعددت اللغات والألوان كما يحدث تماما وجميعنا يقول لبيك اللهم لبيك ،
وهو أن الله يبتلى الناس فيما آتاهم بتعدد المناهج واللغات والأفكار والعقائد فمن يصل للتوحيد ويرى الآيات ولا يتكبر ولا يطغى
لنتواصل ونتعارف ونتبادل العلم والمعرفة
أختم بقوله تعالى
وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ
إذا الإختلاف أية على - حكمة ، وقدرة ، وإرادة الله -
هذا بإختصار وةقد فتحت لك بابا لتقرأ فى حكمة الله فى تعدد الأجناس والشعوب والقبائل ..


ولكن اخي هناك اعراض وهناك اناس يؤمنون بهذه الاشياء من قال انهم لا يؤمنون انا اعيش معهم وهم يؤمنون بالارواح ومطاردة الارواح ورؤيتهم ولكن لم ارى مواقف مثل مانرى عندنا في الشرق الاوسط الذين يجنون والذين يحبلون والذين يقولون ما لا يعرفون والكثير من الاشياء يقولون انهم الجان ؟ ما الدليل
أخى أنا لا أنفى وجود خرافات فى مجتمعاتنا الإسلامية قليلة العلم والتفقه بالدين ونشر الدجل والخزعبلات !
لا أنفى كل هذا
ولكن لا أنفى دخول الجن بدن الإنسان وهذا إبتلاء كأى ابتلاء بأمر الله يحدث
ومن القرآن والسنة ثبت ذلك وبأقوال أئمة علماء أهل السنة والجماعة والرابط أعلاهع جمع أكبر أدلة القائلين بذلك
وسبب رفضك لذلك وإن كنا لا نرفض ماثبت بالسنة والقرآن وتفسير العلماء
كيف يجعل الله جنياً يؤذى جسدى ؟
وكأنك تسأل أخى كيف يجعل الله مرضا يأكل جسدى وأنا عبدٌ ضعيفٌ صغيرٌ ؟

سأكمل رد إن شاء الله على تعليقك الأخير .

[ايمان نور]

فى تعليقك الأخير ذكرت شبهتين
الأولى إستدلال المنكرين بقول أيوب أنى مسنى الشيطان بنصب وعذاب
والثانية موقف الإمام الغزالى
إن كان من فسر تلك الآية هم من قالوا لنا أن المس فى آية الربا الصرع

" قال الإمام القرطبى "
والمعني من قبورهم " قال ابن عباس ومجاهد وابن جبير وقتاده والربيع والضحاك والسدى وابن زيد وقال بعضهم:يجعل معه شيطان يخنقه ثم قال فى هذه الآيه دليل على فساد من انكر الصرع من جهه الجن وزعم انه من فعل الطبا ئع وان الشيطان لا يسلك فى الا نسان ولا يكون منه مس...


" وفى تفسير ابن كثير "
أى لا يقوم إلا كما يقوم المصروع حال صر عه وتخبط الشيطان له ..


" قال الإمام الطبرى "
لا يقومون فى الأخره من قبورهم إلا كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس ويعنى بذلك يتخبطه الشيطان فى الد نيا وهو الذى يتخبطه فيصرعه من المس يعنى من الجنون..


" وقال الشوكانى "
قوله إلا كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس أى إلا قيامآ كقيام الذى يتخبطه ،

والخبط :الضرب بغير استواء كخبط العشواء وهو المصروع
والمس :الجنون الأول

وفى هذه الآيه دليل على فساد قول من قال :أن الصرع لا يكون من جهه الجن وزعم أنه من فعل الطبائع



" وقال القاسمي "
أى لايقومون من المس الذى بهم إلا كما يقوم المصروع من جنونه والمعنى أنهم يقومون يوم القيامه مخبلين كالمصروعين..


" وقال الألوسي "
(إلا كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس )
أى إلا قيامآ كقيام المتخبط المصروع فى الدنيا ( من المس )أ ى الجنون يقال : مس الر جل فهو ممسوس إذا جن وأصله المس باليد وسمى به لأن الشيطان قد يمس الرجل وأخلاقه مستعده للفساد فتفسد ويحدث الجنون .


" وفى تفسيرالفخر الرازى "
التخبط معناه الضرب على غير استواء ويقال للذى يتصرف فى أمر ولا يهتدى فيه أنه يخبط خبط عشواء وخبط البعير الأرض بأخفا فه وتخبطه الشيطان إذا مسه بخبل أو جنون لأنه كالضرب على غير استواء ، وتسمى إصابه الشيطان بالجنون والخبل "خبطه ويقال به خبطه من الجنون والمس الجنون

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه "إيضاح الدلالة في عموم الرسالة للثقلين" الموجود في مجموع الفتاوى جـ19 ص9 إلى ص65 ما نصه بعد كلام سبق. ولهذا أنكر طائفة من المعتزلة كالجبائي وأبي بكر الرازي وغيرهما دخول الجن في بدن المصروع ولم ينكروا وجود الجن إذ لم يكن ظهور هذا في المنقول عن الرسول كظهور هذا وإن كانوا مخطئين في ذلك.
وقال أيضا رحمه الله في ج24 من الفتاوى ص276-277 ما نصه. وجود الجن ثابت بكتاب الله وسنة رسوله واتفاق سلف الأمة وأئمتها وكذلك دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة والجماعة قال الله تعالى الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم وقال عبد الله ابن الإمام أحمد بن حنبل قلت لأبي إن أقواما يقولون إن الجني لا يدخل بدن المصروع فقال يا بني يكذبون. هو ذا يتكلم على لسانه. وهذا الذي قاله أمر مشهور.

فإنه يصرع الرجل فيتكلم بلسان لا يعرف معناه. ويضرب على بدنه ضربا عظيما لو ضرب به جمل لأثر به أثرا عظيما والمصروع مع هذا لا يحس بالضرب ولا بالكلام الذي يقوله. وقد يجر المصروع غير المصروع ويجر البساط الذي يجلس عليه ويحول الآلات وينقل من مكان إلى مكان ويجري غير ذلك من الأمور من شاهدها أفادته علما ضروريا. بأن الناطق على لسان الإنسي والمحرك لهذه الأجسام جنس آخر غير الإنسان. وليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجني في بدن المصروع ومن أنكر ذلك وادعى أن الشرع يكذب ذلك فقد كذب على الشرع وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك. ا هـ

الصرع الذي سببه الأخلاط والمادة يعالج بالطب النفسى والأدوية، وأما الصرع الذي يكون من الأرواح فلا ينفع فيه هذا العلاج .

وأما جهلة الأطباء وسقطهم وسفلتهم ومن يعتقد بالزندقة فضيلة فأولئك ينكرون صرع الأرواح، ولا يقرون بأنها تؤثر في بدن المصروع، وليس معهم إلا الجهل، وإلا فليس في الصناعة الطبية ما يدفع ذلك، والحس والوجود شاهد به، وإحالتهم ذلك على غلبة بعض الأخلاط هو صادق في بعض أقسامه لا في كلها).

إلى أن قال: (وجاءت زنادقة الأطباء فلم يثبتوا إلا صرع الأخلاط وحده، ومن له عقل ومعرفة بهذه الأرواح وتأثيراتها يضحك من جهل هؤلاء وضعف عقولهم.


ولهذا ذكر الأشعري في مقالات أهل السنة والجماعة أنهم يقولون أن الجني يدخل في بدن المصروع كما قال تعالى الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل قلت لأبي إن قوما يزعمون أن الجني لا يدخل في بدن الإنسي فقال يا بني يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه. وهذا مبسوط في موضعه.
الذي سببه الأخلاط والمادة، وأما الصرع الذي يكون من الأرواح فلا ينفع فيه هذا العلاج.



أما سؤالك لم لم يدخل جسد رئيس جنى قبل ذلك
فرغم أنه سؤال غير منطقى أى عدم لبس الجن لرئيس لا يعد دليلا على نفى ما أقره الشرع . فقد يكون جوابه ولم لم يصيب الرئيس فلان سرطان أو لم لم يصاب الرئيس فلان بمرض نفسى أو قد أقول لك مصابهم أعظم من الصرع والمس !
وأخيرا استدلالك بقول الغزالى هو مجرد إستدلال بقول أحد المنكرين مع الجبائى وشلتوت والقرضاوى والزمخشرى وغيرهم والرد عليه فى أدلة المثبتين ويبقى المنكرين بدون دليل واضح من الكتاب والسنة كأدلة أهل السنة والجماعة والأئمة واتفاقهم مع الشواهد والوقائع .

وان كان الجن يرانا لا نراه
وان كان يتشكل فى بعض الحيوانات كالحيات والكلاب السود
وان كان الجن يضر الإنسان بإذن الله وإن كان السحر موجودا ويستعين الإنس بالجن - رغم أنه يرنا ونحن لا نراه -
وان كانت الروايات واقوال كل الأئمة كلها تثبت دخول الجن فى بدن الإنسان
ماالأدلة من الكتاب والسنة على نفى دخول الجن لبدن الإنسى !؟
فبض أدلة من ينفى دخول الجن البدن ينفى بها بدون قصد أو بقصد السحر ..
وفى تلك المسائل عن نفسى أقول
ابن تيمية أم القرضاوى !؟
ابن القيم وابن كثير أم الزمخشرى - رغم أنى اقرأ فى تفسيره ولكن لابد أن يعلم من يقرأ له أن تفسيره به اعتزال - وكما يقول الشيخ جبرين فى ككتب الغزالى والقرضاوى وأما القرضاوي والغزالي فلهما كتب قديمة كفقه السيرة وفقه الزكاة ولهما مؤلفات أخرى حصل فيها أخطاء ولهما أيضًا فتاوى مخالفة للأدلة، فيُستفاد من كتبهما لمن يعرف الصواب ويتجنب الخطأ، وهكذا أخى كل يؤخذ ويرد عليه بالكتاب والسنة .
بارك الله فيك .

[hani1984]

فرغم أنه سؤال غير منطقى أى عدم لبس الجن لرئيس لا يعد دليلا على نفى ما أقره الشرع . فقد يكون جوابه ولم لم يصيب الرئيس فلان سرطان أو لم لم يصاب الرئيس فلان بمرض نفسى أو قد أقول لك مصابهم أعظم من الصرع والمس !



كلا اخي ليس سؤالي كالذي يقول لمذا لم يصب الرئيس فلان بالسرطان والاخر لا فهناك رؤوساء كثيرين ماتو بالامراض لا علاقة لهذا بسؤالي وهو سؤال منطقي ليس كما تفضلت اخي بانه غير منطقي لانه هنا يمكن السر

اخي الكريم انت بحثت كثيرا واتيت بالكثير من الشيوخ مجهود رائع منك ولكن اخي من منهم اصدق كلهم حفظة قران وكلهم علماء لا نستطيع ان نقول ابن الكثير غير ابن القيم مثال كلهم

لهم ادلة

اما عن ادلتهم فهي غير مثبوتة لم تاتي سورة في القران يثبت هذا ممكن ان تقول في نفسك اني لا اريد ان افهم على العكس تماما اريد ان افهم واتعلم منكم لهذا طرحت السؤال

سوف اقول لك قصة حدثت معي في منزلي وربما تسهل الامر قليلا

عندي اخ عمره 15 سنة وهو يصلي ويصوم ويؤمن بالله من صغره يصلي ويصوم ذهب الى رحلة لسورية لبلدي يعني

وعندما عاد من سورية في يوم من الايام ذهب للنوم وكانت الساعة 4 العصر فسمعت صراخا قويا جدا وكان يصرخ بقوة وبخوف رهيب ركضنا جميعنا اليه لنرى ما الذي حدث واذ كان اخي يصرخ وحاولنا بشتى المحاولات ان نوقظه لم يستطع ان يفتح عينه

وكان يرى اشياء عجيبة يرى الشيطان يرى الجان يرى اناس سحروه فايقظته بالغصب عنه وذهبت به الى الصالون

ومن ثم هنا بدات اقرا القران عليه واكبر باسم الله وكان يريد ان يقطع جلده بعدما قطع جميع ملابسه

وكلما كنت اقرا القران واكبر باسم الله كان يصرخ اكثر فاكثر ويقول لي لا تكبر ولا تقرأ

دخل رعب الى قلبي لاني لم ارى موقف كهذا في حياتي

ذهبت للقران وفتحت القران وقرات لم استطع كنت ارجف

قررنا ان ناخذه للمستشفى لم تنفع ذهبنا الى 4 مستشفيات كبيرة كانو يقولو انه ليس به شيء ومع العلم كان يقع في غيبوبات واشياء غريبة جدا

حتى اني اتيت ببعضا لشيوخ فقالة هذا مسحور

ولم يستطيعو فعل اي شيء حتى ذهبت لشيخ مصري واتى ورقاه لمدة اسبوع ولكن كانت النتيجة 80 بالمئة حتى اتى اخي الاكبر ووجه له كلام قاس بانه ضعيف وووووو

استيقظ اخي وكان مرعوب والحمد لله منذ ذلك الوقت لم يحدث له اي شيء

بعد مرمر شهور سالته بعض الاسئلة لكي اعرف هل هذا كان نفسيا ام فعلا جني دخل جسده ام مذا فتبين لي انه كان مريض نفسيا وكان مشتاق ان يرجع لبلده

وبعدما تجنب التفكير ذهب كل شيء عنه والحمد لله

اخي انا قرات الكثير عن السحر والجان حتى اني سالت الكثير من الناس والذي الفت نظري كما قلت لك وسالني اياه بعض الناس

لمذا لا يدخل جسد العلماء ولا السلاطين ولا الرؤوساء ولمذا اصلا يدخل

واين كلام الله عندما قال لابليس لعنه الله

ان عبادي ليس لك عليهم سلطان

انظر اخي للاية قال عبادي ولم يقل الصالحين او المؤمنين


انتظر ردك اخي

[ايمان نور]

بعد مرمر شهور سالته بعض الاسئلة لكي اعرف هل هذا كان نفسيا ام فعلا جني دخل جسده ام مذا فتبين لي انه كان مريض نفسيا وكان مشتاق ان يرجع لبلده

وبعدما تجنب التفكير ذهب كل شيء عنه والحمد لله
تم جواب هذا فى موضع من التعليق أخى حين قال العلماء
وإحالتهم ذلك على غلبة بعض الأخلاط هو صادق في بعض أقسامه لا في كلها
أى لا ينفى العلماء التأثير النفسى والعاطفى على البدن والصحة النفسية أخى
..

لمذا لا يدخل جسد العلماء ولا السلاطين ولا الرؤوساء ولمذا اصلا يدخل
أما لماذا يدخل أصلا فالأسباب كثيرة لإقتران الجن بالإنس يقول أيضا شيخ الإسلام بن تيمية يقول شيخ الإسلام ابن تيميه وصرع الجن هو لأسباب ثلاثة: تارة يكون الجني يحب المصروع فيصرعه ليتمتع به ، وهذا الصرع يكون أرفق من غيره وأسهل .
،وتارة يكون الإنسي آذاهم إذا بال عليهم أو صب عليهم ماء حار ، أو يكون قتل بعضهم أو غير ذلك من أنواع الأذى ، هذا أشد الصرع . وكثيراً ما يقتلون المصروع
أضف إلى ذلك أخى السحر والعين
أما سؤالك لم لا يصيب العلماء سأقول لك لأنهم مواظبون على الدواء وهذا لا ينفى وقوع السحر عليهم وسيدهم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم سُحر سحرا أثر فى تخيله .
أليس الدواء بالذكر والقرآن والقيام والقرب من الله . فإذا عرف السبب بطل العجب لهذا تجد بعض الجن يؤذى أقرب الناس للعالم مثلا لعجزه عن أذية العالم وكل هذا بأمر الله تعالى .
سؤالك الأخير حول كلمة سلطن أجبتك عليه أخى السلطان هنا متعلق بذنب يقترفه العبد يحجبه عن رحمة الله وإلا كيف يوسوس الشيطان للصالح والطالح وكيف أقر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أن لكل منا قرين أنظر قوله لعائشة رضى الله عنها ومؤكد أم المؤمنين من عباد الله الصالحين الذين ليس للشيطان عليهم سلطن
تقول أما أنه خرج من عندها فغرت عليه فجاء فرأى ما أصنع فقال : لك ياعائشة أغرت ؟ فقلت : ومالي لا يغار مثلي على مثلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أفأخذك شيطانك ؟ فقلت يارسول الله أو معي شيطان ؟ قال : نعم ، ومع كل إنسان . قلت : ومعك يارسول الله ؟ قال : نعم ، ولكن ربي عز وجل أعانني عليه حتى أسلم
وفى رواية ما منكم من أحد، إلا و قد وكل به قرينه من الجن، و قرينه من الملائكة
متى يتحول من قرين إلى سلطن ؟ بأفعال الإنسان ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا
وقال ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا
فالرسول يؤكد أن لكل منا قرين من الجن
والله يقول ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا
إذا المسألة تحتاج قليل من تأمل فى آيات الله وقول حبيبه صلى الله عليه وسلم كما سبق فى الشرح ..
وبارك الله فيك..

[hani1984]

بارك الله فيك اخي الكريم


اما عن احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام انا متفق معك كل منا له قرين وهذا لا يعني ان هذا القرين سوف يتجسد بجسدي ويتصرف على هواه

كما اني سمعت اخي من كبار المشايخ هذا في حال لو كان صحيح التلبس يقولون لها اسباب

1. البعد عن الله
2. ان تكون قد فعلت شيء كبيرا

وووووو الخ اما هذا اخي فانا لا ارى اشد كفرا من الغربيين لمذا لا يذهب اليهم هذا الجان هذا اولا

ثانيا انت قلت ان الرؤوساء محصنين وكيف يتم التحصين اذا هل كما يقولون السوريين او المصريين على راسه ريشة

اخي الكريم تجد الكثير من السلاطين والرؤوساء يفسدون ويقتلون ووووو ولم نسمع بهذه الاشياء لا اقصدج الرؤساء اقصد الذين لديهم السلطة

ولمذا الشيخ لا يدخله الجني سوف تقول محصن وكيف يتحصن اكيد بالقران والصلاة ولكن هناك الكثير من المصلين والذين يقراوون القران تصيبهم هذه الحالات فيقولون الجان

ثم عن كلامك بموضوع ان الجان يحب الانسي فهذا شيء غير معقول كيف يحبه هل يتزوج هذا شيء فوق العقل لا يحتمله اي عقل وهل الهواء يتزوج بالانسي هذا اولا ثانيا لو كان صحيح لوجدنا نصف امتنا من النساء حاملات حاشاهن كلهم اخواتنا وامهاتنا اذ كان هذا صحيح

فلا توجد عدالة الهية في هذه الحالة اذ خلق خلقين وجعل خلقا اقوى من خلق وله سلطان عليه سوف اضرب لك مثال


انا لو كان عندي ولدين والاثنين توأم وكل تصرفاتهم نفس الشيء هل يجوز ان افضل واحدا على اخر وان اجعل واحدا منهم يضرب ويظلم الاخر وان قلنا يوجد هكذا نوع من الناس بنظرتك انت كيف تنظر اليه اكيد عديم الشفقة وظالم اخي ما اريد ان اقوله لوكان تلبسهم صحيح

لوجدت عدم العدالة الالهية هل صحيح ام لا انتظرك عزيزي ؟

[فخر الدين المناظر]

من الواضح أن النقاش حُصر فقط في مسألة التلبس وعليه فأقول بأننا قوم نتبع الدليل، ولا شأن لنا بما يقول العزامون والكذابون والخرافات المنتشرة ...

يجب أن تفرق أيها الزميل بين المس وبين توهم المس وبين السحر وتوهم السحر فهذا ما يحصل في الغالب فيأتي من هو شبيهك وينكر مس الشيطان ودخوله في جسد ابن آدم ... فهناك أمراض تعالج بالرقى وهناك أمراض تعالج عند الطبيب النفسي من ضمنها تلك الاستيهامات ..

أهل السنة والجماعة غير مختلفين حول قدرة الشيطان على التعذيب النفسي بالوسوسة في صدر الإنسان.. إنما اختلفوا في هل يدخل جسم الإنسان ويؤذيه بالوسوسة فقط أم يدخله ويسيطر عليه ويرغمه على فعل هذا وذاك ..
هنا موقع الخلاف فتنبه من ان تنكر شيئا يقرره الدليل ويقول به أهل العلم.

أما مسألة قولك بلماذا لا يمرض الرؤساء، فأقول :

محاولة نفي مرض يعاني منه الآلاف بذكر عينة بها 10 أو 20 شخصا أو حتى ألفا، شيء خاطئ تماما.. فسلامة عدد معين ومحدود من البشر لا يدل على انعدام المرض... أضف إلى ذلك بأن المرض لا يعلن عليه حتى ولو كان عدد من الرؤساء يعانونه، فمن ذا الذي سوف يخرج علينا ويقول الرئيس الفلاني حصل له مس و ... فحتى لو كان هناك رئيس يعاني من هذا المرض فلن تتم المجاهرة به... وهذا المرض ليست له علامات بينة الظهور من الوهلة الأولى كأن أقول هذا المار في الشارع عنده لبس ويعاني من سحر كذا وكذا...

ثم تعال نقلب السؤال، لماذا لا يوجد هناك رئيس يعاني من أمراض نفسية ؟؟ فهل يعني سلامتهم من هذا نفي الأمراض النفسية ؟؟
أما حول الكفار، فالمرض معلوم عندهم لكنهم ينقسمون في ذلك لقسمين :

1- قسم يعتبره دخولا لأرواح خبيثة في الإنسان وعليه تقام طقوس كنسية بغية التحرير وما إلى ذلك.

2- وقسم يعتبره من الأمراض النفسية المستحيلة العلاج، كأنواع معينة من الهلوسات والهذيان وما إلى ذلك.

أما مسألة تحديد أسباب المرض، فالأسباب كثيرة منها المعروف ومنها غير المعروف، فلا يعني أن انعدام أسباب المرض ستؤدي للحماية وأن توفر أسباب المرض ستؤدي للمرض .

[ايمان نور]

أضحك الله سنك أخى أنا لم أقل على الرؤساء محصنين وكيف وأنا آراهم مرتدين ً وقلت لك مصابهم أشد من الصرع والمس أعاذنا الله وإياك
كلامى كان على العلماء
لو قال لنا الله إنما يخشى الله من عباده العلماء هل معنى ذلك الأمى البسيط لا يخشى الله ؟
لا ولكن كلما تعلم وتفقه الشخص فى الدين ازداد خشية من الله ومنحه الله حصانة بالدين من الوقوع فى الكبائر ومن مس الشياطين إلا أن يشاء الله له إبتلاء بسحر وغيره
لو سألتك كيف يُسحر الرسول صلى الله عليه وآهله وسلم وهو من هو رسول أى أشد الناس خشية وذكرا لله ؟
هذا سؤال أنتظر رده
السؤال الثانى
هل وجدنا فى القرآن أو السنة شرطا ودلالة على أن كل من يرتكب ذنبا لابد أن يصاب بمس ؟
مامعنى قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يا شيطان اخرج من صدر عثمان وهو يضرب على صدره - عثمان ابن العاص حين شكا للنبى نسيانه للقرآن -


ولمذا الشيخ لا يدخله الجني سوف تقول محصن وكيف يتحصن اكيد بالقران والصلاة ولكن هناك الكثير من المصلين والذين يقراوون القران تصيبهم هذه الحالات فيقولون الجان
أسباب تسلط الجن على الإنس عديدة أخى لم حصرتها فقط فى البعد عن الله ونسيت
الإبتلاء " ونبلوكم بالشر والخير فتنة " أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنَّا وهم لا يفتنون وفى هذا قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على قدر دينه فإن كان فى دينه قوة إشتد بلاؤه ... إلى آخره هذا كان كان المس والسحر إبتلاء لصالح
إلى جانب العقوبة والسحر والإبتلاء تصرفات خاطئة من الشخص نفسه كأذيته للجن بسكب الماء المغلى مثلا فى المراحيض والأماكن الموحشة
ولا تنسى هديه صلى الله عليه وسلم فى دخول الخلاء والخلاء ليس ( المرحاض فقط ) فنقول أعوذ بالله من الخبث والخبائث حتى لا نصاب بمكروه وقولنا بسم الله حين خلع الملابس وهكذا أخى من السنة قد نخرج عشرات الأدلة


ثم عن كلامك بموضوع ان الجان يحب الانسي فهذا شيء غير معقول كيف يحبه هل يتزوج هذا شيء فوق العقل لا يحتمله اي عقل وهل الهواء يتزوج بالانسي هذا اولا ثانيا لو كان صحيح لوجدنا نصف امتنا من النساء حاملات حاشاهن كلهم اخواتنا وامهاتنا اذ كان هذا صحيح

فلا توجد عدالة الهية في هذه الحالة اذ خلق خلقين وجعل خلقا اقوى من خلق وله سلطان عليه
الرد على هذا بإشارات بسيطة
الجن منهم المؤمن والكافر والعاصى والمطيع والصالح والطالح
ثانيا قال تعالى ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا
ثالثا إن أراد الله بعبد فتنة وإبتلاء فهو له خير
علاج السحر والمس بالقرآن والذكر
يتواجد الجن الكافر والعاصى فى الأماكن الخربة وأماكن اللهو والمعصية
وقد يتواجد بسبب معصية أو سوء تصرف من الإنسى نفسه بأذيته له .
الإعراض عن ذكر الله سببا فى المعيشة الضنك وفى المس ولكن ليس شرطا أن يكون المس نتيجة ثابتة للإعراض عن ذكر الله فالمعيشة الضنك قد تكون بالإمداد فى الضلال وترك العاصى على معصيته ويمدهم فى طغيانهم يعمهون
وسؤالك عن العدالة الإلهية سبق مناقشته هنا كثيرا أتذكر رابطا أعجبنى فى ملف الأخ الكريم ناصر الشريعة حفظه الله يتحدث عن خلق الله للخير والشر أوضح كاتب المقال أن الشر والخير عدل إلهى بإذن الله أبحث لك عن الرابط وأضعه لك .
فوجود الشر والإبتلاء لا ينفى عدالة الله بل يثبت قدرته وعدالته ورحمته .

[ايمان نور]

جزاك الله الجنة أخى الكريم فخر الدين المناظر انتبهت الآن لمشاركتك القيمة جزاك الله عنّا الجنة .

[hani1984]

أهل السنة والجماعة غير مختلفين حول قدرة الشيطان على التعذيب النفسي بالوسوسة في صدر الإنسان.. إنما اختلفوا في هل يدخل جسم الإنسان ويؤذيه بالوسوسة فقط أم يدخله ويسيطر عليه ويرغمه على فعل هذا وذاك ..
هنا موقع الخلاف فتنبه من ان تنكر شيئا يقرره الدليل ويقول به أهل العلم.

وهذا ما اتكلم عنه اخي وانا لم انكر كلام العلماء لانهم طائفة وكل طائفة تقول شيء كما تفضلت في كلامك


ثم تعال نقلب السؤال، لماذا لا يوجد هناك رئيس يعاني من أمراض نفسية ؟؟ فهل يعني سلامتهم من هذا نفي الأمراض النفسية ؟؟

ساجيبك على هذه نعم اخي ليس هناك رئيس يصيبه مرض نفسي قل لي لمذا لان المرض النفسي ياتي من فقدان الاشياء فقدانك لشيء معين اما الرئيس فلا يفقد اي شيء ويستطيع فعل ما يشاء وهذا معلوم في جميع دول العالم فمن اين يصيبه المرض النفسي ؟




لو سألتك كيف يُسحر الرسول صلى الله عليه وآهله وسلم وهو من هو رسول أى أشد الناس خشية وذكرا لله ؟
كيف سحر الله اعلم لا استطيع ان اقول لك اما بنظري السحر هو مجرد تخيلات اي يعني الساحر ياتي فيسحرك فيخيل لك انا الباب هو هاتف على سبيل المثال
السحر موجود وتكلم الله عنه وانا اؤمن به ولكن مثلما قال الله يخيل للناس انها حية تسعى كما قال لموسى


اما ان يكون السحر شيء يخترق جسدك ويجبرك على اشياء تفعلها هذا ما لم استطع ان اقتنع ولهذا طرحت موضوعي







إلى جانب العقوبة والسحر والإبتلاء تصرفات خاطئة من الشخص نفسه كأذيته للجن بسكب الماء المغلى مثلا فى المراحيض والأماكن الموحشة
ولا تنسى هديه صلى الله عليه وسلم فى دخول الخلاء والخلاء ليس ( المرحاض فقط ) فنقول أعوذ بالله من الخبث والخبائث حتى لا نصاب بمكروه وقولنا بسم الله حين خلع الملابس وهكذا أخى من السنة قد نخرج عشرات الأدلة


اخي بكلامك هذا تغلق علينا جميع الابواب كيف يعني ماء مغلي او التبول لمذا الجني يذهب هناك يعني عقليا هو يرانا ونحن لا

كيف ساعرف ان كان في الخلاء او في الحمام او في بلاليلع الياه

اخي وكيف نقتله ؟ والله انها كالاسطورات يعني اسمع اخي اسمع الكثير يقولون هذه الاشياء ولكن ارى الاكثر لا يستعملون هذه الكلمات مثل الرسول لانك تعرف تماما ان الدين في هذا الزمان ليس كالزمان من قبل قليلا ما ترى من يطبقه مئة بالمئة صحيح هناك علماء ومؤمنون ولكن هم يقراوون هذه الاشياء ليس للشيطان انما ليغفر الله لهم ويكون 24 ساعة في بالهم انا مثلا من صغري لم اعرف هذه الاشياء الايات والاحاديث ولم استعملها لمذا لم احرق او اقتل جنيا والكثير مثلي

المسيحية والشيوعية ووووو كل هؤلاء هل يستخدمون هذه العبارات اخي اكيد لا ؟؟؟؟؟؟؟


وهنا ايضا تلمح لشيء حتى اننا لا نستطيع ان نتزوج ففي حال تزوجنا هناك متسلط علينا ويرى كل شيء ويشاركنا يعني والله اني اراها لكبيرة جدا


قرات هذا الموضوع اخي الذي تتكلم عنه ولكن لم اتمعن به ان وجدته ضعه في ردك


انا لست ضد ما تقول


أن الشر والخير عدل إلهى بإذن الله أبحث لك عن الرابط وأضعه لك .


انا لست ضد هذا ولكن قلت لك اللع عادل كيف يقبل بان نظلم بهذه الطريقة البشعة ومع العلم لست وحدك من تظلم اذا دخلك جني ولكن كل عائلتك

ستقول ابتلاء واي ابتلاء هذا يجعلني مجنون او امشي بالشارع ولا اعرف ما اقول ولا انام ولا اكل ولااشرب ولالالالالالا

الكثير من الاشياء

انما الله يقول عن الابتلاء كما مذكور بالقران سيبلينا بقليل من الخوف والجوع وووو ولم يذكر ما تفضلت به

انا لست ضد ابتلاء الله انا معك مئة بالمئة ولكن اتكلم فقط عن تلبس الجان فقط هذا اخي

وحتى الان لم ارى اية قرانية تدل على هذا

لو وجدتم اني طولت واناقش كثير اغلقو الموضوع وان احببتم ان تكملو اكملو حتى يقتنع احدنا بالاخر

طبعا اهم شيء بالاثبات

وشكرا

[ايمان نور]

سأبدأ من آخر قولك أخى
إما يقنع أحدنا الآخر فلا سبيل بإذن الله إلا إقناعك أنت بالكتاب والسنة .


ستقول ابتلاء واي ابتلاء هذا يجعلني مجنون او امشي بالشارع ولا اعرف ما اقول ولا انام ولا اكل ولااشرب ولالالالالالا
وهل تنفى أن الله يخلق منّا من هو مجنون فعلا ً بدون لا مس ولا غيره ؟

وهنا ايضا تلمح لشيء حتى اننا لا نستطيع ان نتزوج ففي حال تزوجنا هناك متسلط علينا ويرى كل شيء ويشاركنا يعني والله اني اراها لكبيرة جدا
وأين إذا اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان مارزقتنا
أين الإسلام بإختصار إن لم يكن فى كل تحركاتك وكلامك ومظهرك وتصرفاتك ؟

كيف ساعرف ان كان في الخلاء او في الحمام او في بلاليلع الياه

اخي وكيف نقتله ؟
بالشرع أخى عرفنا أن الجن يعيش فى تلك الأماكن فى الخلاء فى الأماكن الخربة والموحشة فى الأماكن القذرة
حدثنا عبدالله بن بكر السهمي، عن حاتم بن أبي صغيرة، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين أنها قتلت جاناً ،
فأُتيت فيما يرى النائم، فقيل لها : أما والله لقد قتلت مسلماً.
قالت : فلم يدخل على أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ؟ فقيل لها : ما تدخل عليك إلا وعليك ثيابك فأصبحت فزعة، وأمرت باثني عشر ألفاً في سبيل الله.
وإسناده صحيح.

حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة أو كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فأمكنني الله منه فأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم فذكرت قول أخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي قال روح فرده خاسئا)
ولا تنسى أنهم يتشكلون فى صورة حيات وكلاب وغيرها وقد يقتل منهم بدون علم الإنس بذلك
هذا أخى ثابت بالشرع وبالروايات الصحيحة .


كيف سحر الله اعلم لا استطيع ان اقول لك اما بنظري السحر هو مجرد تخيلات
إن كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أثر فى تخيله السحر والشر وأصابه إبتلاء فمن نحن ؟

وهذا ما اتكلم عنه اخي وانا لم انكر كلام العلماء لانهم طائفة وكل طائفة تقول شيء كما تفضلت في كلامك
ياأخى
من أنكر دخول الجن بدن الإنس أو قتله أو السحر أنكر جزءا من الشرع ،
ثانيا أخى من أهل السنة من قالوا ذلك يؤخذ منهم أى من علمهم وفتواهم الصحيح ويرد عليهم مادون ذلك
ثالثا لا يؤخذ الشرع من عالم دخل فى فكره إعتزال أو تصوف .
( لا أعرف ماذا ستقول لو ذكرت لك أن أخا لنا فى الدين من الجن حضر دروس الشيخ ابن باز ورآه الطلبة وقمت بالرد على أحد المنكرين لذلك ولكن من الشيعة -) !
ياأخى ليس كل مايقبله عقلك مرفوض مادام ثابتا بالكتاب والسنة وأقوال السلف وأئمة الأمة كوجود ملائكة بجانبك يكتبون ووجود عذاب للقبر وملائكة بيض وسود وقرين من الجن وآخر من الملائكة وحفظة وملك للجبال والمطر وجن يعبد الله وآخر كافر.

[hani1984]

وهل تنفى أن الله يخلق منّا من هو مجنون فعلا ً بدون لا مس ولا غيره ؟


كلا اخي لا انفي ولكن هناك فرق بين الذي يخلق مجنون وبين الذي يكون في عز شبابه ويجن من هذه الاشياء



أين الإسلام بإختصار إن لم يكن فى كل تحركاتك وكلامك ومظهرك وتصرفاتك ؟


اخي هناك ايام كثيرة تاتينا مشاكل كبيرة ننسى فيها هذه الاذكار ولا تقل لي ليس هناك شخص ينسى كل انسان ينسى وان نسي وذهب ودلك المياه الحارة وقتل جنيا هل مصيره العذاب واين رحمة الله اذا اذ يقول رحمتي وسعت كل شيء




إن كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أثر فى تخيله السحر والشر وأصابه إبتلاء فمن نحن ؟


نحن لا شيء بالنسبة للرسول عليه الصلاة والسلام ولكن انت قلت بلسانك ان الله يبتلي الانبياء اكثر من البشر العاديين





( لا أعرف ماذا ستقول لو ذكرت لك أن أخا لنا فى الدين من الجن حضر دروس الشيخ ابن باز ورآه الطلبة وقمت بالرد على أحد المنكرين لذلك ولكن من الشيعة -) !

اخي ومن قال لك اني لا اؤمن بهذا الاشياء حضورهم ووووو

انت في اعتقادك اني لا اؤمن بل اؤمن طالما الله قال في كتابه ان الجان موجود ولكن ما لا اؤمن به هو التلبس فقط انت قلت حضر محاضرة ولكن لم يتجسد في اجسامهم


والسنة والجماعة على راسي من فوق ولكن في حال الزواج اخي ما مصيرنا ؟

هل هذا الجني ياتي ويرانا ويمكن ان يلبس احدنا هل تقبل هذا الشيء على زوجتك مستحيل ترى شخصا يقبل هذا الشيء

ولم اكن له لقتله ما رايك بهذا اخي ؟

[ايمان نور]

كلا اخي لا انفي ولكن هناك فرق بين الذي يخلق مجنون وبين الذي يكون في عز شبابه ويجن من هذه الاشياء
لا يوجد أى فرق أخى ضع فى بحث المنتدى موضوع لماذا يبتلى المجنون واقرأ
كلا الأمرين إبتلاء
مع ماذكرت من بعض الحالات تكون عقوبة على البعد عن الله وغيره - سبق الشرح -

اخي هناك ايام كثيرة تاتينا مشاكل كبيرة ننسى فيها هذه الاذكار ولا تقل لي ليس هناك شخص ينسى كل انسان ينسى وان نسي وذهب ودلك المياه الحارة وقتل جنيا هل مصيره العذاب واين رحمة الله اذا اذ يقول رحمتي وسعت كل شيء
كلام سليم أخى لذا قال حبيبك صلى الله عليه وآله وسلم
ان الله تجاوز عن أمتى الخطأ والنسيان
أن تنسى ذكر الله أحيانا شىء وأن تتركه وتنشغل عن الله بالدنيا وتعرض عن ذكره شىء آخر والله رحيم أخى وإلا سنصاب جميعا بمس لولا رحمة الله بنا مما يجد منا من سهو ونسيان وتقصير .

نحن لا شيء بالنسبة للرسول عليه الصلاة والسلام ولكن انت قلت بلسانك ان الله يبتلي الانبياء اكثر من البشر العاديين
فإن ثبت لدينا أن السحر أثر فى مخيلته فلم لا يؤثر فينا ؟
وإن كان سيدنا عثمان ضرب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم على صدره وأمر الشيطان أن يخرج منه ليستطيع حفظ القرآن فلم لا يحدث لنا ذلك ولا تقول لى الرواية قد تحمل على وسوسة الشيطان وإلا اكتفى الرسول صلى الله عليه وسلم بنصح سيدنا عثمان بالإستعاذة قبل الحفظ والقراءة .

انت في اعتقادك اني لا اؤمن بل اؤمن طالما الله قال في كتابه ان الجان موجود ولكن ما لا اؤمن به هو التلبس فقط انت قلت حضر محاضرة ولكن لم يتجسد في اجسامهم
ولم لا تؤمن بذلك أخى الفاضل الكريم وقد ثبت وأجمع عليه السلف الصالح ؟

السنة والجماعة على راسي من فوق ولكن في حال الزواج اخي ما مصيرنا ؟

هل هذا الجني ياتي ويرانا ويمكن ان يلبس احدنا هل تقبل هذا الشيء على زوجتك مستحيل ترى شخصا يقبل هذا الشيء
وهل تظن أن سلف الأمة لا يعلمون أن الجن يرانا
إذا ما معنى إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم
وأرجع أذكرك أخى البيت الذى يقرأ فيه القرآن والبقرة لن يدخله جن كافر ولن ينظر الجن المؤمن لك " وقل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم " أما فى الخلاء كالمرحاض فى البيت فأخبرنا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعدة أذكار اللهم إنى أعوذ بك من الخبث والخبائث وقال لنا فى حديث صحيح ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلا أن يقول بسم الله وبالتالى ذكر الله خير فى كل حال أليس بهذا ؟
لذا لا تخجل لا أنت ولا زوجك مادمتما على الذكر وعن نفسى لا أسمح للجن بالنظر لزوجتى لأنى أصلا امرأة ^_^ أمزح أخى حياك الله وبارك الله فيك .

[فخر الدين المناظر]

جزاك الله خيرا أختي إيمان ...


وهذا ما اتكلم عنه اخي وانا لم انكر كلام العلماء لانهم طائفة وكل طائفة تقول شيء كما تفضلت في كلامك

أيها الأخ، كان قصدي أن أنبهك إلى محل الخلاف حتى لا تعتقد أن هناك من اهل العلم من وافقك في كلامك..


ساجيبك على هذه نعم اخي ليس هناك رئيس يصيبه مرض نفسي قل لي لمذا لان المرض النفسي ياتي من فقدان الاشياء فقدانك لشيء معين اما الرئيس فلا يفقد اي شيء ويستطيع فعل ما يشاء وهذا معلوم في جميع دول العالم فمن اين يصيبه المرض النفسي ؟

وهل هذا ينفي المرض النفسي ؟؟ وهل الرئيس محصن من كل العقد الننفسية الشعورية واللاشعورية ؟؟ لا تنتقي ما تحب ففكرتي واضحة مقررة في مداخلتي السابقة، وهي عدم مرض عينة محدودة لا يعني عدم وجود المرض ثم أي واحد مهدد بوقوع خلل في صحته النفسية، فهناك من يفقد زوجته أو ابنه أو أمه فيعاني من اكتئاب أو على الأقل إحباط مؤقت أو عقدة نفسية من الموت او ماشابه ولهذا رد ما لم تحط به علما رمي في عماية.

فحاول ان تحصر دائرة النقاش ولا تحاول أن تضع الكل في سلة واحدة .. فمثلا قولك :



اما ان يكون السحر شيء يخترق جسدك ويجبرك على اشياء تفعلها هذا ما لم استطع ان اقتنع ولهذا طرحت موضوعي

فذكرت اختراق الجسد والسيطرة، وطبعا قد سبق وقلتُ بأن دخول الشيطان لجسم الإنسان شيء لا أعلم فيه خلافا، فالشيطان يجري من آدم مجرى الدم والوسوسة تكون في صدور الناس .. فهذا كله فيه أدلة صحيحة ..

أما أن يجبرك على فعل شيء كالواقع في أفلام الرعب فهذا لا دليل عليه ولا شيء يعضده والأدلة على خلافه ..

وقس على ذلك مسألة جماع الشيطان أو أنه يشارك الزوج أثناء الجماع أو ان الإنسي يجامع الجنية او العكس.. فكل ذلك مما لا دليل عليه من الكتاب والسنة ولم يقل به أحد من الصحابة رضي الله عنهم ... وهو من المسائل الغيبية التي لا تثبت إلا بدليل صحيح صريح تقوم به الحجة وليس بإطلاق العنان للخيال.

اما الحديث المتفق عليه :"لو أن أحدهم إذا أراد أن يأتي أهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فإنه إن يقدر بينهما في ذلك ولد لم يضره شيطان أبدا"

فمقصوده الاستعاذة بالله من الشر الذي يكون بسبب حضورهم ووسوستهم، وأن الولد الذي يقال له ذلك يُحفظ من إضلال الشيطان وإغوائه ومسه، ولا يكون للشيطان عليه سلطان؛ لأنه يكون من جملة العباد المحفوظين الذين ذكرتهم الآية التي استشهدتَ بها سابقا فيكون ممن حفظ الله له دينه وعاقبة أمره.

وقد علق الإمام الألباني رحمه الله على ما زعم ابن عربي الطائي من أنه تزوج جنية ورُزق منها بثلاثة أولاد :

" والغرض من ذكر هذه الفائدة إنما هو تذكير القراء بأن العلماء يستنكرون أشد الاستنكار إمكانية التزاوج بين الإنس والجن؛ لاختلاف طبيعة خَلْقِهِمَا، حتى اتهموا من ادعى ذلك بالكذب أو بنوع من الجنون، وأحلاهما مر.
فما نسمعه في هذا الزمان من أن بعض النسوة يشعرن وهن في فراش الزوجية بالمجامعة ممن لا يرينه، إن هو إلا من وسوسة الشيطان، وتلاعبه ببني الإنسان"

وقد وافق الشيخ الألباني وغيره من أهل العلم علماء النفس في ذلك.

[hani1984]

شكرا لكم جميعا اختي ايمان نور اسف لم اكن اعرف بانك امراة المهم اختي انا كنت اشك بانك امراة لان اغلب النساء هم الذين يعتقدون ويصدفون هذه الاشياء اما الرجال فنسبة قليلة المهم حتى الان لا احد اقتنع لا انا ولا انتي فانا على رايي لاني لم ارى دليل حتى الان

اعذريني اختي ولكن هذا هو الواقع اغلب النساء يؤمنون بهذه الاشياء لا اعرف لماذا


اما بالنسبة لك اخي فخر الدين كلامك جميل انا لا اقول لك ان الرؤساء لا يصابون بامراض انا قلت اني لم ارى احدهم ركبه جني

اما كلامك الاخر فهو مثلما اقول انه غير مثبت وانه كلام غير صحيح التزاوج بين الانس والجن ودخولهم اجسادنا شيء غير منطقي

وشكر للجميع انتظر الردود الجميلة

[عمر الأنصاري]

الزميل هاني الحديث عن الجن صعب الإلمام بحميع نقاطه
فهو علم آخر

وسأضع هذا الرد ورغم أني لم أقرأ ردود الدكتور فخر الدين المناظر والأخت إيمان فأسأل الله أن لا يكون هناك تكرار

أما دعواك أن الغرب لا يمسهم الجن فهي دعوى مجردة من أي دليل
يكفي أن تبحث في كوكل أو اليوتوب لترى كيف يفعل القساوسة مع الممسوسين الذين عجز علماء النفس عن معالجتهم

وأيضا فهم سبب مس الجن للإنس سيزيل عنك هذا اللبس والإشكال
فالجني غالبا ما يهدف من مس الإنسي إيذاءه والتشويش على عقيدته وإخراجه للكفر وعبادة الأوثان
فإذا كان الغربي حقق هذه الشروط فما الداعي ليدخل الجني بدنه الخرب
فالغربي لبا جميع طلبان الشيطان من قبل حتى أن يأمره بها
أسبق أن رأيت لصا يدخل بيتا خربا لسرقته ؟؟؟

هناك جوانب أخرى في هذا الموضوع سأكتفي الآن بما ذكرت

[محبة الاسلام]

بسم الله الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
أرجو ان تسمحوا لي ان اكتب بعض التعليقات، وقد يكون ردي من أرض الواقع ،
لقد قلت اخي ان الرؤساء لا يؤذيهم الجن ولا يسحرون ، لكني الآن سأذكر مثالا بسيطا يبرهن عكس ما قلت ،
كانت تقبع في سجون الاحتلال الصهيوني أسيرة تعرف كيفية التعامل مع الجن، والسحر، ومن العادات عند الأسيرات أخذ مصحف معهن عندما يكون عندهن محكمة حتى يقرأن القرآن في الطريق وفي القاعة علّ الله يفرج عنهن وييسر لهن ،
فكانت تلك الأسيرة تكتب داخل المصحف والعياذ بالله كلمات السحر التي تعلمها ، وداخل قاعة المحكمة كانت تتظاهر بأنها تقرأ من القرآن لكنها في الحقيقة كانت تسحر القاضي فكان يظهر للآخرين بشكل غريب ، (لا أعرف ما هو لأني لم أره أصلا)، وكانت قد حدّثت البعض بما تقوم به فوصل الأمر للصهاينة فأصبحوا يفتشون المصاحف التي يصحبها الأسرى معهم ،
وإن كنت قد ذكرت القصة بتفاصيل لا داعي لها ، لكن ذكرت ذلك حتى أبين لك أن هناك من السلاطين من يؤثر فيهم السحر وليس كما تقول أنه لا يصيب إلا الفقراء والضعفاء المساكين.

من ناحية أخرى :

لقد فهمت من كلامك أنك تسمع كثيرا عن مثل هذا الموضوع وأن الناس تخاف منه ، وكل انسان يخاف من المجهول (إلا من يتوكل على الله ، ويدرك انه مهما حصل له فذلك بإرادة وحكمة الله علام الغيوب ، والحمد لله على كل حال)
فكيف لو أصبح تفكير هذا الانسان في كل دقيقة أنه لربما يصبني كذا أو كذا ؟؟؟
بالطبع ستتحول حياته إلا جحيم ، ومن هنا يتضح الفرق حيث أن المؤمن حق الايمان الذي لا يهمه شيء سوى رضا الله عز وجل ويتوكل على الله لأن الله هو حسبه، وهو من يستطيع دفع الضر عنه، وتجده يقرأ اذكار الصباح والمساء خاصة المعوذات ثلاث مرات وآية الكرسي، فيقضي يومه مطمئنا مرتاح البال أنه لن يحصل له شيء فانظر لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
117361 - وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان ، فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام ، فأخذته ، فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث - فقال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي ، لن يزال عليك من الله حافظ ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صدقك وهو كذوب ، ذاك شيطان .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3275
خلاصة الدرجة: [صحيح]

ولعلي اود ان أقدم نصيحة صغيرة ألا وهي ، أن تترك التفكير بهذا الأمر ، لأن التفكير به لن يوصلك لنتيجة فالله هو من يعلم الغيب وكل ما يحصل لنا هو قضاء وقدر ، فلو توصلت بالنهاية لدليل تقتنع به أن الجن يدخل في جسد الانسان فهذا لا يعني انه سيدخل جسدك ،وكذلك لو توصلت لقناعة ان الجن لا يدخل جسد الانسان وشاء الله أن يدخل فسيدخل،
فإتعاب نفسك بالتفكير والوسوسة والقلق بشأن هذه القضية لن يفيدك بل على العكس ،
فانا أعلم أناسا أصبحت حياتهم جزء من الوسوسة ويتلمّسون من كل شيء ، حتى أصبحوا يتخيلون ما هو ليس موجود من شدة القلق بهذا الشأن ، لكن المؤمن الحق لا يخشى إلا الله، واعلم انه قد يكون هناك شخص في ريعان شبابه يقدر له الله أن يصاب بحادث، مثلا يقع من مكان مرتفع فيصيبه ارتجاج بالدماغ ويصبح مجنونا بل وربما أيضا معاقا ، فلا أحد يعلم الغيب أو يدري ماذا سيحصل له، وكل أمر المؤمن له خير فإن أصابته سراء شكر وإن اصابته ضراء صبر وفي كل خير كما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم،
إن الله عز وجل عادل رحيم ، قد ترى أنت أمر ما أنه ليس عدل لكن مع الأيام او حتى قد لا يكون ذلك بالدنيا لكن حتما ستعلم يوما ما حكمة الله من ابتلاء معين، فتوكل على الله وعِش حياة طبيعية هانئة ولا تلقي بالا لمثل هذه الأفكار ، وفقط اجعل تفكيرك منصب على ان الله يراك ويعلم كل ما سيجري لك وهو الحكيم الذي يعلم أن هذا الأمر ما جرى لك إلا لحكمة بالغة ، قال تعالى : (وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ)
وقال: (فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً )
وملاحظة أخيرة : وهي أنه ليس كل كلام الناس يصدق ، فهناك أناس يكذبون بهذا الشأن حتى يبرروا بعض التصرفات والأخطاء لهم ، وقد تتهيأ لهم بعض الأشياء فيتخيلوا بعض الأشياء بسبب كثرة التفكير أو القلق والحالة النفسية، فدخول الجن بالإنس ليس أمرا شائعا على الأقل حسب معلوماتي ،
وبالنسبة لخوف الناس وكثرة كلامهم بهذا الشان خاصة النساء هو ليس سوى نوع من الخوف من المجهول واشغال للذهن بما ليس له فائدة، وتجد النساء خاصة يقلقن من هذا الموضوع وذلك بسبب الفراغ الذي قد يعانين منه ، وكلك الشعور بالغيرة وحب النفس مما يجعل لديهن قلق دائم من الآخرين وتهيؤ أن الأخريات يكرهنهن ويردن ايذاءهن، وأما من تشعر بالغيرة فتجد انها تريد ايذاء الأخرى ، وبالطبع نحن ننكر على هؤلاء النساء هذا التفكير

هذا ما يسر الله لي كتابته وأرجو الله أن تكون قد استفدت من كلماتي، هذا والله أعلم

[ايمان نور]

السلام عليكم أهل الخير
فقط إشارة بسيطة للأخ هانى لا دخل بنوع الشخص وقبوله لما دل عليه الشرع ،هل تظن أنه لو لم يكن هناك دليلا على المس كنت سأصدق وجود مس ؟
المهم
نقطة أخرى وهى التناكح بين الجن والإنس إختلف العلماء على قولين أحدهما يقر والآخر ينفى وممن أقر ابن تيمية ومالك وجماعة من الحنفية والحنابلة ولو كانت المسألة بطبيعة الخلق سننفى لنفس السبب دخول الجن بدن الإنس والمسألة كما ذكر الإخوة واسعة وطويلة وبها مسائل عدة لذا وضعنا لك بداية الطريق وعليك بالقراءة فى أقوال العلماء وشرح الروايات التى أحضرناها ومثيلاتها لتقف على ما أقره الشرع وتؤمن به .
وأكتفى بهذا الرابط حول اعتداء الجن على الإنس وتشكله والتناكح بين الجن والإنس .
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=107819#post107819
وألخص المجمع عليه بين السلف
وجود سحر وطبعا وجود الجن ووجود مس وإثبات دخول الجن بدن الإنس .
أكتفى بهذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[hani1984]

بارك الله بك اخي محبة الاسلام والله كلامك رائع ويطئن القلب وفيه وجهة نظر باغلب الموضوع


اما اختي ايمان نور ارجع اليكي اختي في الله

انظري اختي انا اعلم ان هناك الكثير من العلماء الكبار الذين يقولون مثلما تقولين ولكن لا تنسي ان هناك ايضا الكثير الكثير الذين انكرو

للاسف الشديد عندما كانت الدلائل التي تبطل دخول الجان جسد الانسي كلها كانت عندي ولكن حذفتها قبل ان اتعرف على هذا المنتدى الجميل

اما اختي ارجع فاقول لكي لو كان صحيح ما تقولين النكاح بين الجني والانسي صدقيني لرايتي الان خلقا عجيبا لكنتي رايتي الناس تختفي مثل الجن والكثير من الاشياء واهم شيء اختي

انه ارجع واقول لكي انه لو كان صحيح اين العدالة الالهية اذا ؟

الله يجرب انا كمؤمن ومسلم اقولها علنا لا اقبل بان يجربني الله بشرفي لانها كبيرة علي

يعني ليس على اخواتي ولا على زوجتي ممكن اقبل ان يجربني في كل شيء الا الشرف وانتي تعرفين غيرة المسلم على شرفه

فكيف لكي وتقولين ينكحون النساء ؟؟؟ والله انها لكبيرة وعظيمة ايضا

انظري اختي هناك الكثير من يقول ان تزوجت ولم تقرا ايات محددة في ليلة دخلتك فهنا يدخل الشيطان بينكم ويشارك في النكاح والله انه لكلام كبير ولو كان الشخص المتكلم امامي لقتلته ولاتنسي اختي ان في قديم الزمان اجدادنا وجدودنا واباؤنا

لم يقراو هذه الاشياء بسبب عدم العلم والمعرفة ولم نرى اشياء كهذه حدثت معهم والله اختي لو فكرتي قليلا في موضوع النكاح بين الانس والجن ولو توصلتي لانه صحيح لترينه عظيم



واعظم من العظيم


قولي لي بالله عليكي اي عقل يقبل هذا الشيء واي اله يقبل هذا الشيء وما بالك برب العباد الذي نؤمن به نحن المسلمون ونعرف صفاته الجميلة التي تشعرنا بالطمئنينة فكيف يكون هذا صحيحا اما بالنسبة للعلماء بصراحة يا اختي انا انسان اؤمن بالقران اكثر من كل شيء

واسف لو كان كلامي فيه اخطاء ارجو معذرتي بانتظار الردود

نسيت شيء مهم قلتم ان هناك اذكار وان قرأ القران او سورة البقرة في البيت يفر الجني



ساقول لكم شيئا في القصة التي وضعتها كان الشخص نفسه يقرا القران وقرانا سورة البقرة وهو اصلا من الملتزمين ويقرا القران ويصلي فكيف اصابه هذا الشيء اذا ؟؟؟؟؟؟ ان كان دخول الجن صحيح من اصله مع اني قلت في القصة انه في الاخير تبين انه كان مريض نفسيا وانتهت المشكلة بحمد لله

[ايمان نور]

اما اختي ارجع فاقول لكي لو كان صحيح ما تقولين النكاح بين الجني والانسي صدقيني لرايتي الان خلقا عجيبا لكنتي رايتي الناس تختفي مثل الجن والكثير من الاشياء واهم شيء اختي

انه ارجع واقول لكي انه لو كان صحيح اين العدالة الالهية اذا ؟

الله يجرب انا كمؤمن ومسلم اقولها علنا لا اقبل بان يجربني الله بشرفي لانها كبيرة علي
السلام عليكم أخى فى الله
لم أفهم معنى الله يجرب!
ثانيا أخى هداك الله أنا لم أضع الرابط لتتركه بدون قراءة
فلو قرأته ماقلت هذا الكلام بخصوص التوالد اقرأه وبارك الله فيك وأقتطف لك جزءا وإن كنت أحب أن تقرأ وتطلع فقلة القراءة تعظم لديك نفى المسألة بدون دليل
ما ذكره الألوسي رحمه الله في "روح المعاني" (19/189) اذ قال: "ثم ليت شعري إذا حملت الجنية من الإنسي هل تبقى على لطافتها، فلا تُرى، والحمل على كثافة قيُرى أو يكون الحمل لطيفا مثلها قلا يُرَيان، فإذا تم أمره تكثف وظهر كسائر بني آدم أو تكون متشكلة بشكل نساء بني آدم ما دام الحمل في بطنها وهو فيه يتغذى وينمو بما يصل إليه من غذائها وكل من الشقوق لا يخلو عن استبعاد كما لا يخفى»
وبغض النظر عن تنظير الامام رحمه الله واجتهاده في مسألة "اللطافة" و"الكثافة" هذه الا أن كلامه بالجملة شديد الوجاهة، لأن الفطرة والعقل يأبيان وقوع ذلك التوالد والتناسل للاختلاف الجذري في أصل الخلقة التي خلق منها الانس والتي خلق منها الجن! وكون الجن يملكون القدرة على التشكل والتأثير في عالمنا هذا بأجساد لها صورة أجسادنا نتفاعل معها بحواسنا، فهذا راجع الى أصل خلقتهم العجيبة وطبيعتهم الخاصة التي تمكنهم من ذلك، والتي يأبى العقل أن يقع التوالد والتكاثر فيما بينها وبين طبيعة أخرى كطبيعتنا، مع وجود ذلك التفاوت والتباين الكبير بين الطبيعتين!

فهل يمكن وقوع التناكح بين الانس والجن اذا ما تصور الجن بصورة انسان؟ نعم ولا اشكال في ذلك شرعا ولا عقلا!
ولكن هل يثمر ذلك النكاح عن ولد؟ كلا! ولا امكان لذلك بالنص ولا بالعقل، والله أعلى وأعلم.
مرة أخرى أخى تلك المسألة تحتاج قراءة واسعة لا رأى بدون رجوع للعلم وأهله واسأل الله لى ولك الخير كله عاجله وآجله.

[hani1984]

الله يجرب انا كمؤمن ومسلم اقولها علنا لا اقبل بان يجربني الله بشرفي لانها كبيرة علي

اسف اختي على عدم انتبهاي لهذا الشيء فكانت اشياء كثيرة في راسي ونسيت ان اكمل هذا

ما قصدته هو عندما نسال البعض لمذا الجان يدخل اجسادنا يجاوبون بان الله يجربنا وانا قلت ان كان الله يجربنا بان الجني يتزوج من اعراضنا وشرفنا انا لا اقبل هذا الشيء حتى ولو كان من الله لانها ليست بتجربة هذه التجربة عندما يقول الله سوف نحرمكم من الاولاد والاموال وووو ولكن لم يقل هذه الاشياء


اختي الكريمة عندي سؤال ارجو الرد عليه


لمذا تحبين الله ؟؟؟؟؟ وانا ساقرا ما وضعتيه بالرابط مع اني غير مقتنع ولكن لو لم اقتنع سوف اعود ونتناقش ولكني عقبي على هاتين الجملتين التي كتبتهم لكي

[hani1984]

فهل يمكن وقوع التناكح بين الانس والجن اذا ما تصور الجن بصورة انسان؟ نعم ولا اشكال في ذلك شرعا ولا عقلا!

يقول نعم عقلا وشرعا وانا اقول لا عقلا وشرعا اختي

[hani1984]

اسمحي لي اختي رايتو موضوع عن شخص يكتب ما اريد قوله بالضبط فوالله عندما كنت اقرأ وكاني انا الذي كتبته فنقلته لكي وهو يتكلم عن كل شيء في قلبي



خرافة تلبس الجن(منقول)

--------------------------------------------------------------------------------

خرافة تلبس الجن حققت نجاحا كبيرا ودخلا اقتصاديا ثريا للمشعوذين، والذين استغلوا الدين ( كما يستغله الكثير غيرهم في امور اخرى) للضحك على عقول الناس. وعندما سألت احد المؤمنين بها وسبب انتشار هذه الخرافة، قال لي: "تبا وسحقا لك!! لقد كفرت بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم!!"

قلت له: اولا، الله وحده هو الذي يكفر ولست انت، وثانيا لماذا تقول لي هذا الكلام؟

قال لي: الم تسمع قول ابن تيمية –رحمة الله عليه- بان من لا يؤمن بتلبس الجن فهو خارج من الملة وخارج من السنة والجماعة.

قلت له: وما الدليل على ذلك ؟

قال لي: اية المس موجودة القران ((كالذي يتخبطه الشيطان من المس))

قلت له: ولكننا نتحدث عن تلبس الجن وما دخل المس؟

قال لي: المس في اللغة معناه تلبس الجن !!!



انتهى الحوار وتذكرت ما قال الله عز وجل في اهل الكتاب: (( وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (78) )) - آل عمران.

كتبت الملايين من الصفحات وسجلت آلاف الاشرطة التسجيلية حول الجن، وتسمع الكثير من المقولات والاراء وطرق التلبس، وآلاف القصص، وعشرات التصانيف للجن، ومئات طرق اخراجهم، ولكل مؤلف طريقة لإخراج الجن وفك التلبس، ولكل مشعوذ اسلوب لهذا الشيء..


رحمة الله على كل انسان وكل شخص ابدأ رأيه في هذا الموضوع ونسأل له الهدى والتوفيق، فهم اساتذتنا وعلمائنا وكرسوا حياتهم في خدمة هذا الدين، ولكن في النهاية يبقى كل ما كتبوه كلام بشري غير مقدس وقابل للقبول والرفض.


من هذا المنطلق تركت هذه الكتب المنتشرة في كل مكان والتي تختلف فيها الاراء والاقاويل، ووجهت فكري الى كتاب الله ( القرآن الكريم ) فهو الكتاب الوحيد المقدس والذي لا يوجد فيه اختلاف لمن يتدبره كما نصت عليه هذه الاية ((أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) )) - النساء





1) حقيقة الجن:
نجيب على السؤال الكبير: هل يوجد خلق اسمه جن؟ والجواب نعم وقد وردت في كثير من الايات في القرآن الكريم، وهم مكلفون في الحياة الدنيا ((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56))) – الذاريات، كما انهم مبعوثون ومحاسبون في الحياة الاخرة والايات في ذلك كثيرة. ويكفي وجود سورة كاملة باسم الجن.
أي باختصار الجن خلق موجود ولكن يصنف بالنسبة لنا كغيب لا نعلمه ولا نعلم طرق التواصل والعلاقة معه الا بدليل. ولنرى حدود العلاقة مع هذا الخلق.





2) رؤية الجن Vision:
يقول الله عز وجل في آية واضحة لا لبس فيها (( ... إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ... (27) )) – الاعراف.
فما اوقح من كذب هذا الاية وادعى بكل جرأة رؤية الجن، ويأتي بعض المشككين ويقول ان هذه الاية تتكلم عن الشيطان الذي اخرج ابوينا ادم، نقول له نعم ولكن لا ننسى انه هو ابليس والذي هو –في الاصل- من الجن كما قال الله عنه: ((... إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ...(50) )) – الكهف.

من الاية القبل الاخيرة (27:الاعراف) نستطيع ان نقول ان اتجاه الرؤية من الجن الى الانس ممكنة ولكن العكس غير صحيح:
الجن يرى =====> الانس
الانس لا يرى =====> الجن





3) محادثة الجن وسماعهم Conversation and Hearing:
لا يوجد أي دليل في القرآن الكريم يثبت لنا حقيقة سماع الجن من قبل البشر ولا أي امكانية للتخاطب معهم. ولكن كما في مثال الرؤية Vision في الفقرة السابقة، توجد اشارتين بأن الجن يسمعون حديث الانس:
((قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا (1) )) – الجن

((وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآَنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (29))) – الاحقاف.

من الايات السابقة نستنتج:
الجن يسمع =====> الانس
الانس لا يسمع =====> الجن

ولمن يعرف قصص الايات السابقة، فالمخاطب هنا محمد صلى الله عليه وسلم، ونريد ان نسأل سؤال: ان كان حبيبنا وسيدنا وامامنا واشرف الانبياء والمرسلين لم يسمعهم ولا توجد اشارة بان البشر يسمعهم، فماذا نقول ونرد على من ادعى انه يسمع احاديث الجن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟







4) الشفاء من الامراض Restoration:
لا يوجد أي دليل يوحي بان الجن يشفي او يسبب أي مرض، وقد حصر الشفاء بالله وحدة فقط ((وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) )) – الشعراء. ولا توجد اشارة بأن الجن يمكن ان يسبب مرض للانسان.


5) تسخير/ استعباد الجن Slaving:
لا يوجد أي دليل ولا اية تشير الى امكانية تسخير الجن من قبل البشر او استغلالهم لخدمة البشر في القران الكريم، ولكنها تكثر عند كتب المشعوذين.
وتأتي قصص سليمان عليه السلام، ونحن لا ننكر ذلك ابدا ابد، ولكن ذلك تم بقدرة الله عز وجل بتغيير النواميس الطبيعية في الكون فهي معجزة خاصة بنبي (كمعجزة احياء الموتى وابرا الاكمه والابرص عند عيسى عليه السلام)، ولا ننسى ان تسخير الجن كان ايضا استجابة لدعوة سليمان عليه السلام في ملك لا ينبغي لاحد بعده ((قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (35))) – ص. وفعلا، ملك لن ينبغي لاحد بعده كتسخير الرياح والمحادثة مع الطيور، وايضا الجن.


ولاحظ ان عملية تسخير الجن له بإذن الله ((.. وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ... (12) )) – سبأ، والجن لا يرغبون في هذا الشيء ولكنهم كانوا مهددون لانهم ان لم يخدموا سليمان عليه السلام، فالعذاب من نصيبهم ((... وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ (12))) – سبأ. ولا اعلم كيف يدعي هؤلاء المشعوذين بتسخير الجن!!!






6) تنبأ الجن ومعرفتهم لعلم الغيب Prediction:
يستند الكثير من احبابنا الى الاية التاسعة في سورة الجن بانهم يقعدون مقاعد للسمع (( وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآَنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا (9) )) – الجن. ولا اعلم على أي دليل او اساس فسرت بأن استراق السمع هو معرفة لعلم الغيب، وحتى لا نجادل كثيرا في هذا الموضوع، لنفترض ان المعنى هو معرفة علم الغيب، لكن تأتي الاية التي تليها لتقول لنا انهم لا يدرون ماذا يراد بمن في الارض من خير وشر ((وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا (10))) – الجن. مما تنفي معرفتهم بعلم الغيب.

توجد اية –اعتبرها- اكثر وضوحا من الاية السابقة بخصوص معرفة الغيب، وهي قصتهم مع سليمان عليه السلام ((فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ (14) )) – سبأ. )) فالجن لا يعلم الغيبَ كُلاً أو بعضاً ، فها هم في زمن سليمان عليه السلام مسخرون على خلاف طبيعتهم ، في أشد الشوق للعودة لطبيعتهم ، ويموت سليمان عليه السلام وهم يشاهدونه قائما ، ولا يعلمون أنه ميت.

فاذا جاء مشعوذ يدعي انه اتصل بالجن واخبره بعلم الغيب، تستطيع تسكيته بهذه الاية الواااااااااضحة...






7) تحولهم وتجسيدهم على مخلوقات Conversion or Imagining:
وجود قدرة للجن للتحول ، أو التمثل بالناس ، أو الحيوانات ، لا حقيقة له ، وليس عليه دليلٌ ، بل هذا الأمر مجردُ إدِّعاء ، إذ كلمة الجن تعني الستر ، أي عدم الظهور ، والمشاغبة بأحاديث الآحاد ، لا ينهض دليلا لوحده ، فكيف إذا تعارض مع القرآن الكريم ! ؟

ومن يدعي ان كلمة (جان) في قصة موسى عليه السلام (((( وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآَهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (10) )) – النمل. تعني جن، نقول: انها حية (ثعبان) وليست جن ، لا جنساً ، ولا تمثلاً ، واستعمال اسم الجان للحية ، أو بالحقيقة لنوع معين من الحيات ، وهي الحيات الرفيعة السريعة الحركة. فكما قال الفعل في الاية (تهتز). والاهتزاز هو الميل في الحركة والعودة في نفس الموضع بسرعة كما تفعل الحية. وكما حدث لجذع النخلة مع قصة مريم عليها السلام ((وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ... (25))) – مريم.






8) التلبس:
من الفقرات السابقة اكتشفنا انه لا توجد أي علاقة بين الجن والبشر، وتأتي حيلة المشعوذين الكبرى في الاية (( ... كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ... (275) )) – البقرة. ونقول لهؤلاء الدجالين اتقوا الله واقرءوا الاية كاملة على الناس حتى تفهم وتفضح زيفكم.. فالآية تتكلم عن الربا ونفسية اكلي الربا:

(( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275) )) – البقرة

فهل يعني ان من يأكل الربا يدخل فيه جني؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

واذا كان الامر كذلك، فهؤلاء المشعوذين الدجالين يدعون ان كلمة "المس" في الاية تعني تلبس الجن، ولا اجد شخصيا أي اشارة توحي الى ذلك، فكلمة مس كلمة لها معاني كثيرة في الاصل العربي منها اصابة الشيء:
(( قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) )) – يس

وقد تأتي بتعابير مجازية كثيرة، كالاتصال الجنسي:
(( قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ... (47) )) – آل عمران
(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ ... (49) )) – الاحزاب

او كحدوث او وقوع امر:
(( ... قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ .. (88) )) - يوسف
(( إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ ... (140) )) – آل عمران



وغيرها من المعاني، وان اصر المشعوذون بالتلاعب بالألفاظ اللغوية وتفسير "يتخبطه الشيطان من المس" على انها تلبس الجن، وذلك بسب وجود اسم الشيطان، نقول لهم ماذا تقولون في ايوب عليه السلام حين قال: (( وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ (41) )) – ص. هل ايوب عليه السلام دخل فيه جني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
) ما هي العلاقة اذا؟
العلاقة بين الجن والانس –كما نراها في القران الكريم- ما هي الا علاقة وسوسة وتزيين للاعمال فقط فقط وفقط، والايات في ذلك كثيرة نذكر منها في تزيين الاعمال:

(( وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (43) )) - الانعام


(( وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (12) )) – يونس

والوسوسة:
(( فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ ... (20) )) - الاعراف

(( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16) )) – ق

مع العلم ان الوسوسة قد تكون من انسان اخر ايضا وليست محصورة للجن:
(( الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6))) – الناس

كما يوسوس لك صديقك ضد اخر، وعليك معرفة –شئت ام ابيت- ان الشيطان ضعيييييييييييف:

(( ... إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا (76))) – النساء

وليس له سلطان على البشر:

(( وَقَالَ الشَّيْطَانُ .............. وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ ......(22) )) – ابراهيم. ومن هنا تتجلى عدالة الله سبحانه وتعالى في حساب الانسان.









والجن لا يمكنهم ضر انسان او شفائه ولا تحريك نملة ولا تغيير مجرى قطرة ماء، ولا يمكنهم فعل أي شيء في عالمنا.. فهم في عالم اخر .. عالم غيب معزول لا نعلم منه شيئا، وما نجده في الكتب التراثية والكتب الرخيصة في المكتبات (التي تسمي نفسها اسلامية) من وصف لاعمالهم واماكن تواجدهم وصفاتهم الخلقية، وحديث المجالس ما هي الا اساطير الاولين واحاديث ليس لها علاقة بالجن لا من قريب ولا من بعيد..


وساكون اعمى البصيرة ان غضضت الطرف عن الحالات التي تحصل امامنا في واقعنا، ولكن السؤال الذي يطرح نفسه بعنف: ما هو تفسير هذه الحالات، الاجابة تجدها عند علماء النفس وتشخيصهم للامراض النفسية كالصرع (وهو مرض وراثي على فكرة) والفصام (والذي يحدث نتيجة صدمات كالتحرشات الجنسية للاطفال) وامراض اخرى كثيرة تجدها عند هؤلاء المختصين..


ولابد من ذكر قصة ابرز المشعوذين: الشيخ علي العمري الذي كان يعالج بالقران في المدينة المنورة وهو مشهور على مستوى الشرق الاوسط والدول العربية، حيث اعلن عن توبته وتراجع عن خرافاته حيث قد ذكر في احد محاضراته، انه كان احيانا يتغنى بقصائد شعرية بصوت خفيف يوحي للمريض انها ايات قرآنية وكان يحصل على نفس النتيجة !!!


ونذكر هؤلاء المشعوذون الذين أسائو استخدام اعظم كتاب نزل على البشرية (القران الكريم) بان الكثير من المتخلفين في دول الغرب يتعالجون عند قساوسة في الكنائس بالترانيم التوراتية ومن اناشيد كتبهم المقدسة ويحصلون على نتائج جيدة امثالكم ايها المشعوذون..



ولنا ان نسال اسئلة، لماذا يحرم علينا وتلقى الينا التهم بالتكفير ان تحدثنا عن موضوع الجن؟؟ الاجابة ستكون لانهم مذكورين في القران..طيب يا ايها المشعوذون خلق الانسان ومراحل تكون الجنين مذكورة في القران وتكلم بها الاطباء ولم تكفروا احدا منهم، الجبال والانهار مذكورة في القران تحدث بها علماء الجيولوجيا ولم تكفروا احدا منهم، الشمس والقمر والسموات تحدث بها علماء الفلك وهي في القران ولم تكفرونهم، لماذا عندما يتحدث علماء النفس عن الوساوس والتخبطات النفسية يبدأ التكفير؟؟؟؟ اهذا كله تقديسا للتراث واهله؟؟؟؟
والسؤال الذي اود معرفته (بصدق) لماذا تنتشر هذه التخاريف عند الامة الاسلامية؟؟؟ وبين مجتمعاتنا واحبابنا؟؟؟ لماذا تكثر هذه النوعية من الكتب، وتزداد المواقع التي تدعي العلاج لهذه التخاريف ؟؟؟ بل ان احدهم افتتح منتدى كامل لهذه التخاريف ولا اود ذكره... وما هي الاسباب التي جعلت هذه التخاريف تصاغ بصبغة شرعية؟؟؟ ويبدأ اسلوب الخداع بالصاق هذه التخاريف الى محمد صلى الله عليه وسلم وهو برئ منها ومكرم ومشرف من افتراءات المشعوذون عليه؟؟؟



اخيرا، اعرض لكم هذه الايات والتي قد يتفاجئ بها البعض وكأنه يقرأها لاول مرة في القران الكريم:

(( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ (41) )) - سبأ

[محبة الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
أخي هاني ، انا لست معك في معظم الذي قلت، وآسفة لأنه لا يوجد لدي وقت الآن للرد على كل ما قلت لكن ساحاول الآن أن أذكر النقاط التي أفكر بها ولاحقا ان شاء الله أكمل
وبالنسبة لمشاركتك الأخيرة فأنا لست مع الكاتب في الذي كتبه في البداية وأنا لم أقرا سوى البداية ولاحقا ان شاء الله أكمل قراءتها والتعليق عليها،
أولا لقد فهمت من مشاركاتك أنك قلق بسبب ما حدث مع أخاك وتريد الاطمئنان ومعرفة ما هي ماهية الحالة التي حصلت معه، والأمر الآخر هو انك تريد الاطمئنان على اختك وأمك وزوجتك ومعك كل الحق في ذلك،

ساقول لكم شيئا في القصة التي وضعتها كان الشخص نفسه يقرا القران وقرانا سورة البقرة وهو اصلا من الملتزمين ويقرا القران ويصلي فكيف اصابه هذا الشيء اذا ؟؟؟؟؟؟ ان كان دخول الجن صحيح من اصله مع اني قلت في القصة انه في الاخير تبين انه كان مريض نفسيا وانتهت المشكلة بحمد لله
أقول لك اخي أنك اجبت على نفسك وقلت أنها حالة نفسية ، وبالتالي لا دخل للجن بما حصل معه

ثانيا:
اعلم اولا أن الله عز وجل هو العدل الرحيم، الحكيم العليم، واعلم أن كل ما يحصل هو بإرادة الله عز وجل وحكمته،وانا أقول لك ، أليس كذلك اغتصاب انسان لفتاة هو نفس الحالة التي ليس للشخص إرادة بها؟؟؟
ستقول لي نعم، ولكن ما الحكمة من ان يغصب انسان على فاحشة؟؟؟
الجواب الله عز وجل وحده أعلم، وكذلك لابد ان هذه الفتاة لم تهتم بحشمتها أو كان لديها سلوك خاطئ يجعل المريضين يطمعون بها.
السؤال الآن : هو أن الانسان نراه بينما ونستطيع دفعه أو الصراخ أو ما شابه بينما الجن لا نراه ، وبالتالي فهناك فرق بين اغتصاب الجن لانسان وبين اغتصاب انسان لانسان، أليس كذلك؟؟
أقول لك نعم ، ولكن دفع الجني أسهل وايسر بل هو أكيد في مقابل أن دفع الإنسي قد لا يكون ممكنا،
اعلم اخي أنه بمجرد ذكرك لاسم الله عز وجل والاستعاذة سيهرب الجني ولن يبقى له أثر، وبالتالي دفعه أيسر .
أنا آسفة إن لم يكن هناك ترتيب لكلماتي لأني أكتب بسرعة لكن أتمنى من الله أن أكون قد أوصلت الفكرة
وأمر آخر لقد وردت أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيحة تدل على ما محادثة الجن مع الانس، لكن لا يسمع صوت الجني كجني بل هو يتشكل على شكل انسان أو إذا كان متلبسا بإنسان فإنه يتحدث بلسانه ولكن الصوت يكون واضح أنه غريب ليس نفس صوت هذا الانسان الذي نعرفه،
الكلام في هذا المجال كثير لكن أقول لك لا تشغل نفسك بالتفكير وذلك لأنها حالة مررت بها فجعلت توجه تفكيرك نحو هذا الأمر فلا تجعله يسيطر على فكرك بل اشغله بما يفيدك في الدنيا والآخرة وليس ما يثير بك القلق والفزع ، أكمل لاحقا إن شاء الله

[hani1984]

اختي بارك الله بك وكم تمنيت لو قراتي الموضوع كله من اوله لاخره لكن اسهل

كلامك منطقي شيئا ما وانا معكي وفي بعض الجل انا لست موافق


انظري اختي بداتي بقصة اخي وانا ساجيبك عندما سالتو الشيوخ واحضر 4 شيوخ قالولي انه مسحور

وهذا دليل كلامهم 4 قالو نفس الكلام لانه موجود في السنة وهذا ما قالوه لي وبعد ان سالت اخي تبين شيء اخر


انا بالنسبة للاغتصابات والجرائم اختي هذا لا علاقة له بالجن يعني نحن انس وهم جن هناك فرق كبير نحن في نطاق الحوار حول تلبس الجان جسد الانس

اتمنى اختي ان تقراي الموضوع من بدايته لان هناك اراء مختلفة ولربما تقنعيني او اقنعك

وبالمناسبة الشيخ القرضاوي نفسه تكلم عن هذا الشيء ولا تقولي لي ان الشيخ القرضاوي كافر لان كل ما تكلم بهذا الخصوص اتى حزب وقال بانهم كفار وهل النقاش كفر وانتظر الردود الجميلة منكم


وسؤالي الاخير لمذا الذين يصدقون هذه الاشياء 90 بالمئة نساء ؟

[ايمان نور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كما تريد أخى سأعيد ترتيب الكلام لك ردا على هذا المقال المنتشر والذى يسعى المعتزلة وغيرهم فى نشره :

دعنا نرتب الأفكار بطريقة سهلة ميسرة
هل يوجد جن ؟
نعم وثابت بالكتاب والسنة
قل أوحى إلى أنه استمع نفر من الجن
وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
وفى السنة عن أبى سعيد الخدرى قال صلى الله عليه وآله وسلم : إني أراك تحب الغنم والبادية، فإذا كنت في غنمك ، أو باديتك ، فأذنت فارفع صوتك بالنداء ، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ، ولا شيء ، إلا شهد له يوم القيامة
ما الحكمة من خلق الجن ؟
تحقيق العبادة والتوحيد . تذكر كلمة تحقيق ستفيدنا بإذن الله فى الحكمة من وجود الشر والإبتلاء حين نتحدث عن العدالة الإلهية وكلمة تحقيق كما قرأت لأحد المشايخ بها إشارة طيبة جدا -
هل هناك أماكن نص على تواجد الجن فيها ؟
فى الخلاء والأماكن الموحشة ومنهم من يعيش فى الأماكن القذرة ومنهم من يحضر مجالس العلم وغيره
عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن هذه الحشوش محتضرة ، فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل : اللهم إني أعوذ بك من الخُبث والخبائث ).
ما أشكال وأنواع الجن؟
عن أبي ثعلبة الخشني ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الجن ثلاثة أصناف : فصنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء. وصنف حيات وكلاب، وصنف يحلون ويظعنون )
وهناك العفاريت من الجن
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن عفريتا من الجن جعل يفتك علي البارحة ليقطع علي الصلاة، وإن الله أمكنني منه فدعته فلقد هممت أن أربطه إلى جنب سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا تنظرون إليه أجمعون أو كلكم، ثم ذكرت قول أخي سليمان { رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي } فرده الله خاسئا.
وهناك من يتشكل على شكل آدمى
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " الجن يتصورون في صور الإبل، والبقر، والغنم، والخيل، والبغال، والحمير، وفي صور بني أدم، وقد أتي الشيطان لقريش في صورة شيخ نجدي لما اجتمعوا بدار الندوة، هل يقتلوا الرسول - صلى الله عليه وسلم - أو يحبسوه، أو يخرجوه، كما قال تعالى: { وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين }.

ولما أجمعت قريش الخروج إلى بدرٍ ذكروا ما بينهم وبين كنانة من الحرب، فكاد ذلك يثنيهم، فجاء لهم إبليس في صورة سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي – وكان من أشراف بني كنانة - فقال لهم: أنا جار لكم من أن تأتيكم كنانة بشيءٍ تكرهونه، فخرجوا والشيطان جار لهم لا يفارقهم، فلما دار القتال ورأى عدو الله جند الله قد نزلت من السماء، فركض على عقبيه، فقالوا: إلى أين يا سراقة ؟ ألم تكن قلت: إنك جار لنا لا تفارقنا ؟ فقال: { إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله والله شديد العقاب }".
ومنهم المؤمن ومنهم الكافر تماما كالإنس
وأنا منّا المسلمون ومنا القاسطون
ما هو طعام الجن؟
يأكلون - بكيف يعلمه الله - العظام وأى طعام يأكله الكفرة منهم سواء حلال أو حرام حرام سواء لم يذكراسم الله عليه أو طعام أهل الدنيا
من السنة
عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يأتيه بأحجار يستجمر بها وقال له: (ولا تأتيني بعظم ولا روثة)، ولما . سأل أبو هريرة الرسول- صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك عن سر نهيه عن العظم والروثة، قال: (هما من طعام الجن، وإنه أتاني وفد جن نصيبين- ونعم الجن- فسألوني الزاد، فدعوت الله لهم: أن لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعما) رواه البخاري.
،،
إذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالى عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله تعالى عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت. وإذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه، قال: أدركتم المبيت والعشاء
المبيت لن يعترض أحد فنحن لا نراهم ولو كان المكان حتى ضيقا سيبيتون أما العشاء فيأكلون بكيف يعلمه الله .
مم خلق الجان ؟
والجان خلقناه من قبل من نار السموم
ينفى البعض تلبس الجن للإنس بسبب مادة خلقهم ما الرد؟
لو لزم كوننا خلقنا او مادة خلقنا الطين أن نصبح طينا للزم ذلك أن يكون هيئة الجن كالنار
والدليل على عدم صحة ذلك من الكتاب ، والسنة
وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا
فكيف يكونوا حطبا لجهنم وهم أصلا من نار
وذكر ابن عقيل روايتين للرد على من قال ذلك
إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي وقال : عرض لي الشيطان في صلاتي فخنقته حتى وجدت برد لعابه على يدي.
هل يرانا الجن ؟
إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم
هل نرى الجن؟
كما قال الشافعى من زعم من أهل العدالة أنه يَرى الجن أبطلت شهادته لأن الله عز وجل يقول : { إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم } إلا أن يكون نبيّاً . " أحكام القرآن " ( 2 / 195 ، 196 ) .
ومعنى كلامه لهيئة الجن العامة إلا إذا تشكل فقد نرى حيات أو كلاب أو إنسى كما تشكل إبليس لقريش ولا نعلم أنهم من الجن والشياطين وببالتالى نراهم إذا تشكلوا.

هل يمكن ذكر أشكال لتأثير الجن على تصرفات الإنس؟
تأثير مؤقت عند الغضب عن أمنا عائشة رضى الله عنها :
تقول أما أنه خرج من عندها فغرت عليه فجاء فرأى ما أصنع فقال : لك ياعائشة أغرت ؟ فقلت : ومالي لا يغار مثلي على مثلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أفأخذك شيطانك ؟ فقلت يارسول الله أو معي شيطان ؟ قال : نعم ، ومع كل إنسان . قلت : ومعك يارسول الله ؟ قال : نعم ، ولكن ربي عز وجل أعانني عليه حتى أسلم
تأثي بالوسوسة لعمل الذنوب والمعاصى
وفى رواية ما منكم من أحد، إلا و قد وكل به قرينه من الجن، و قرينه من الملائكة
متى يتحول من قرين إلى سلطن ؟ بأفعال الإنسان ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا
قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان فى ضلال بعيد
وقال ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا

وقال واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم فى الأموال والأولاد وعدهم ومايعدهم الشيطان إلا غرورا
إذا ما معنى سلطن فى قوله إن عبادى ليس لك عليهم سلطن؟
السلطان أى الحجة والوسوسة بذنب يحجب العبد عن ربه وإلا ماوسوس الشيطان للصالحين أبدا وما حضر للرسول فى صلاته .
أشكال أخرى
مقال سابق لى بعنوان حرب إستنزاف لقوى الشيطان
(_( الوضوء )_)
"ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من نار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا "
(_( ترك كل صديق سوء )_)
"يا ويلتى ليتنى لم اتخذ فلانا خليلا لقد اضلنى عن الذكر بعد اذ جاءنى وكان الشيطان للانسان خذولا "
(_( ذكر الله الدائم )_)
"ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين "
(_( الاستعاذة عند قراءة القران )_)
(_( والتوكل على الله فى كل امر )_)
"فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم انه ليس له سلطان على الذين اّمنوا وعلى ربهم يتوكلون "
(_( غض البصر )_)
وقل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم
النظرة سهم مسموم من سهام ابليس كما يقول ابن القيم
(_( الحفاظ على الصلاة فى اوقاتها )_)
"انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء فى الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون "
(_( الاخلاص قولا وعملا )_)
"فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين "
"قال رب بما اغويتنى لازينن لهم فى الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين "
(_( السلم مع المسلمين ومع من جنح له )_)
"ياايها الذين اّمنوا ادخلوا فى السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين "
(_(ترك الشرك والاستعانة والاستغاثة بغير الله من كهنة دجالين)_)
"وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "
"كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال انى برىء منك انى اخاف الله رب العالمين "
(_( تحرى الحلال فى الماكل والمشرب والملبس )_)
"ياايها الناس كلو مما فى الارض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان "
(_( لا تغضب لا تغضب لا تغضب )_)
"من غضب فقال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه ما يجد "
"واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم "
"واعوذ بك رب ان يحضرون "
"ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون "
(_( الصدقة وترك الشح )_)
"الشيطان يعدكم الفقر والله يعدكم مغفرة منه وفضلا "
(_( عدم اختلاء ذكر بانثى )_)
"لا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهما "
(_( ترك كل من القمار الخمر قراءة الكف والفنجان والابراج )_)
"انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون "
(_(الصبر عند المصيبة والرضا بقضاء الله )_)
"فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون "
(_(ترك الربا والبنوك الربوية )_)
"الذين ياكلون الربوا لا يقومون الا كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس "
(_(الثبات فى الحرب ضد اليهود والامريكان ومن والاهم )_)
"الذين اّمنوا يقاتلون فى سبيل الله والذين كفروا يقاتلون فى سبيل الطغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا "
(_( ترك مواطن ابليس ملاهى قنوات مواقع مجلات شات محرم ..الخ )_)
"ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا "
(_( عدم الوقوع فى فخ الشيطان وتزيينه للذنب ملابس موضة .نوم عن الصلاة تعب .نظرة حرام حب ....الخ )_)
"فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم "
(_( الاستفادة من اخطاء النفس والغير )_)
"ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون "
(_(التمسك بالحق ما دمت عرفته وسمعته وقراته وقيل لك )_)
"واتل عليهم نبا الذى ءاتيناه اّياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين "
(_( عدم الرجوع للذنب مرة اخرى بعد التوبة اصرارا عليه)_)
"ان الذين ارتدوا على ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم واملى لهم "
(_( اختيار وقت الدخول للسوق للتبضع )_)
"لا تكونن ان استطعت اول من يدخل السوق ولا اّخر من يخرج منها فانها معركة الشيطان وبها ينصب رايته "
(_( التانى وعدم العجلة )_)
"التانى من الله والعجلة من الشيطان"
(_(سورة البقرة وتحصين المنزل )_)
"لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان ينفر من البيت الذى تقرا فيه سورة البقرة "
(_( عدم ترك الحج للمقتدر )_)
"ما رئى الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادخر ولا احقر ولا اغيظ منه فى يوم عرفة وما ذاك الا لما راى مما تتنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام "
(_( ذكر الله عند النوم )_)
"اذا اويت الى فراشك فاقرا اّية الكرسى فلن يزال معك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح "
(_( اخذ كل ما امر الله به وترك كل ما نهى عنه )_)
"يا بنى ءادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون "
(_( عدم مصاحبة الكفار من نصارى ويهود من يجادل فى الحق )_)
"وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون "
(_( اتخاذ الله وليا ونصيرا وعدم اتباع الشيطان )_)
"افتتخذوبه وذريته اولياء من دونى وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا "
(_( الدعاء )_)
"اعوذ بالله من الخبث والخبائث "عند دخول الخلاء والاماكن المهجورة
"اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه "
"اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شىء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسى ومن شر الشيطان وشركه او ان اقترف على نفسى سوءا او اجره الى مسلم "
"اعوذ بك من ان يتخبطنى الشيطان عند الموت "
"اعوذ بالله من الشيطان الرجيم



ماالدليل على تلبس الجن للإنس؟
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ
لو كل منّا سببت الوسوسة له صرعا لكان جميعنا الآن فى مستشفيات الأمراض النفسية والعصبية !
فى السنة :
ما رواه البخاري عن جابر – رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(اكفئوا صبيانكم عند المساء ، فإن للشيطان انتشاراً وخِطفة )
قوله حين اشتكى له عثمان ابن العاص عدم حفظه للقرآن
اخرج عدو الله من صدر عثمان وهو يضرب على صدره ضربا خفيفا
عن عثمان بن العاص الثقفي قال : شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نسيان القرآن ، فضرب على صدري بيده فقال : ( يا شيطان اخرج من صدر عثمان ) فعل ذلك ثلاث مرات .
إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيه فإن الشيطان يدخل ( صحيح مسلم )
وما رواه الحاكم عن يعلى بن مرة عن أبيه قال : سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت منه عجبا
وفيه " وأتته امرأة فقالت : إن ابني هذا به لمم منذ سبع سنين ، يأخذه كل يوم مرتين
، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أدنيه) فأدنته منه ، فتفل في فيه ، وقال :
(اخرج عدو الله ؛ أنا رسول الله ) ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إذا رجعنا فأعلمينا ما صنع) ، فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبلته
ومعها كبشان و أقط وسمن فقالت : "
والذي أكرمك ؛ ما رأينا به شيئا منذ فارقتنا"
يُتبع لا تضع ردا إلى أن أكمل ردى أخى الفاضل حفظك المولى .

[ايمان نور]

هل يمكن أن يتحدث إنسى مع جن ؟
اتضح لنا أن الجن يتشكل فى صورة آدمى إذا إذا تشكل نسمعه ونتحدث له وقد نعلم أنه جنى وقد لا
غير هذا لا يسمع الإنس الجن ولا يراه على هيئته التى خلقه الله عليها .
وروى فى الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : إن الملائكة تنـزل في العنان وهو السحاب فتذكر الأمر قُضي في السماء ، فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه إلى الكهان ، فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم .
وكما يوجد بيننا كهنة يوجد بينهم سحرة يسمون الغيلان
إن الغيلان ذكروا عند عمر فقال : إن أحدا لا يستطيع أن يتحول عن صورته التي خلقه الله عليها ، ولكن لهم سحرة كسحرتكم ، فإذا رأيتم ذلك فأذنوا
وكيف يبدأ أساسا هذا الإتصال بين الإنس والجن فى بداية طريق الكاهن أو الساحر !؟
بعدة طرق جمعها الشيخ أبو البراء حفظه الله منها الإقسام بأن يقسم هذا الإنسى على الجن بأسماء ملوكهم وسحرتهم ، بطريقة الذبح لهم أى لغير الله كفرا وشركا ، أو بطريقة النجاسة وإهانة كتاب الله والتلاعب بآياته وطرق أخرى عديدة كفرية شركية..
وما الدليل على وجود السحر وتعليم الجن الإنس السحر ؟
أولا الرواية فى الأعلى التى ذكر فيها نقل الجن للكهنة الأخبار
وأن النبى صلى الله عليه وآله وسلم سُحر ،
وقول الله تعالى : لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر .

هل من الممكن أن يعلم الكهنة والجن الغيب ؟
الغيب المطلق لا يعلمه إلا الله وقد يسترق الجن السمع فيعلم غيبا نسبيا من الملائكة فيزيد وينقص عليه كذباً
فى الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت : سأل رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ناسٌ عن الكهان فقال : ليس بشيء ، فقالوا : يا رسول الله إنهم يحدثونا أحياناً بشيء فيكون حقا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلك الكلمة من الحق يخطفها من الجني فيقرها في أذن وليه فيخلطون معها مائة كذبة

هل من الممكن ذكر تأثيرات أخرى للجن على الإنس غير ماسبق ؟
نعم ذكرنا قصة الصبى الذى اشتكت أمه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما يصيبه وذكرنا قصة ابن العاص إلى جانب الغضب والوسوسة والإضلال ومايُبنى على السحر ونقول أيضا المرض والقتل فروى أحمد عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( فناء أمتي بالطعن والطاعون قالوا: يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه، فما الطاعون ؟ قال: وخز أعدائكم من الجن، وفي كلٍّ شهادة ) .
ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم أذِن لبعض أصحابه أن يذهب إلى أهله في إحدى الغزوات وكان شابّاً حديث عهدٍ بعُرس ، فلمَّا وصل إلى بيته وإذا امرأته على الباب ، فأنكر عليها ذلك ، فقالت له : ادخل فدخل فإذا حيَّة ملتوية على الفراش ، وكان معه رمح فوخزها بالرمح حتى ماتت ، وفي الحال - أي : الزمن الذي ماتت فيه الحيَّة - مات الرجل ، فلا يدرى أيهما أسبق موتاً الحية أم الرجل ، فلمَّا بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الجِنّان التي تكون في البيوت إلا الأبتر وذا الطُّفيتين

هل كل من يأكل الربا يصاب بمس ؟ - هذا سؤال غريب لكاتب المقال -
قال ابن عباس : آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنوناً يخنق .
أى كهيئة المصروع يبعث .
ماذا عن شفاء الإنس على يد الجن ؟
يجيبنا الشيخ أبو البراء حفظه الله على نفس السؤال من أخ فاضل

هذا السؤال قد يكون له جانبان :

الأول : استعانة الإنسان بهم في العلاج والاستشفاء ، والصحيح في ذلك أنه لا يجوز الاستعانة بهم وهو قول كثير من أهل العلم ، ويمكنك مكراجعة الرابط التالي لمزيد من الاستفادة :

http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=2456

الثاني : أن يقوم الجن أنفسهم بمساعدة الحالات المرضية دون أي استعانة من قبل الإنس بهم وهذا له أمرين :

1)- أن يكون العلاج من خارج الجسد 0

2)- أن يكون العلاج من داخلب الجسد ولمصلحة شرعية 0

وهذا يعتبر من باب التعاون على البر والتقوى لقوله تعالى : ( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ) ، ومن قوله صلى الله عليه وسلم : ( من استطاع منكم أن ينفع أخاه المسلم فليفعل ) ، والله تعالى أعلم 0

وبخصوص مسألة العمليات الجراحية التي تجرى من قبل الجن فهذا واقع ، ويمكنك الاستفادة من الرابط التالي :

http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=438

ولا يجوز أن يكون ذلك من خلال الاستعانة

يُتبع بإذن الله أضع تقريبا كل الأسئلة والإجابات التى تطرح فى هذا الموضوع فانتظر ولا تضع رداً إلى أن أقول اكتفيت بهذا القدر أخى الكريم .

[ايمان نور]

هل يمكن تسخير الجن؟
نعم فقد قال الله تعالى :
(ويوم يحشرهم جميعاً يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم)
فقال بعض المفسرين من صور إستمتاع الإنس بالجن الإستعانة بهم وتسخيرهم هذا وأضف ما أورنا
فى رواية صحيحة أخبرنا فيها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أن الجن يسترق السمع - تحت مشيئة الله - وينقله للساحر ويزيد وينقص .
إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانًا لقوله، كأنه سلسلة على صفوان، فإذا فزع عن قلوبهم قالوا: ماذا قال ربكم? قالوا للذي قال: الحق وهو العلي الكبير، فيسمعها مسترق السمع، ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض، ووصف سفيان بكفيه فحرفها وبدد بين أصابعه، فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته، ثم يلقيها الآخر إلى من تحته، حتى يلقيها على لسان الساحر أو الكاهن، فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها وربما ألقاها قبل أن يدرك، فيكذب معها مائة كذبة، فيقال: أليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا? فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء

ولا تنسى أن السحر أساسا قائم على الشرك والكفر وتعاون كفرة الإنس مع كفرة الجن إذ أن الجن المسلم لا يمكن تسخيره ولا يُستعان به فيتعاون كلاهما على التفريق بين الناس والصرع والإيذاء واستخدام السحر فى الشر بطرق عدة كالنفث ودفن طلاسم للإيذاء وغيرها ومثله حدث مع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ،ولكن لا ننسى ما أوردناه من تعاون الإنس مع الجن فى بعض مور الخير فى مسألة العلاج أضف إلى ذلك هذا الرابط به تفصيل يسير ليس بالطويل
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=5701&Option=FatwaId

ما أنواع السحر ؟
للسحر أنواع عديدة منها ما يستخدم فيه طلاسم ومنها ما يدفن ومنه مايسمى سحر التفريق وسحر للصرع والمرض كالذى أصيبت به أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها وأرضاها فعنها أنها أعتقت جارية لها عن دبر منها أي تكون حرة بعد موت سيدتها، ثم إن عائشة رضي الله عنها مرضت بعد ذلك ما شاء الله، فدخل عليها سندي - نسبة إلى السند -، فقال إنك مطبوبة – مسحورة -، فقالت من طبني ؟ فقال: امرأة من صفتها كذا وكذا، وقال: في حجرها صبي قد بال، فقالت عائشة: ادعوا لي فلانة، لجارية لها تخدمها، فوجدوها في بيت جيران لها في حجرها صبي قد بال، فقالت حتى أغسل بول هذا الصبي فغسلته، ثم جاءت، فقالت لها عائشة : أسحرتيني ؟ فقالت: نعم، فقالت لم ؟ قالت: أحببت العتق " رواه مالك في الموطأ .
وهناك سحر بإستخدام العقاقير والأدوية بدون استعانة بالجن وكما جاء فى فتوى من مركز الفتوى
السحر قسمان: شرك: وهو الأول الذي يكون بواسطة الشياطين يعبدهم ويتقرب إليهم ليسلطهم على المسحور. عدوان وفسق: وهو الثاني الذي بواسطة الأدوية والعقاقير ونحوها. ويفهم من كلام العلماء في هذا الموضوع: أن السحر إما كفر ويكون صاحبه مرتداً ويجب قتله. أو إثم عظيم وكبيرة من الكبائر يوقع صاحبه (الساحر) في غضب الله القهار. وأنه لا يقلب الأعيان إلى أعيان أخرى. كالحجر ينقلب شجراً. بل ذلك تخيل من المسحور وأنه يؤثر على المسحور من الضرر حتى القتل نسأل الله السلامة من شر الأشرار.

ما معنى المس وماهى أشكاله ودرجات تأثيره على الإنس؟
المس هو صرع الجن للإنس ويكون إما من داخل جسد المريض أو خارجه
http://www.ruqya.net/sara3.html

كيف يعتدى الجن على المرأة أو الرجل؟
يكون ذلك بصور ثلاث إنا العشق أو إغتصاب كما يحدث بين بينى البشر أو إنتقام
قال ابن تيمية كما في "مجموع الفتاوى" 23/82: (وصرعهم للإنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق كما يتفق للإنس مع الإنس والجني قد يحب الإنسي كما يحب الإنسي الإنسي وكما يحب الرجل المرأة والمرأة الرجل ويغار عليه ويخدمه بأشياء، وإذا صار مع غيره فقد يعاقبه بالقتل وغيره، كل هذا واقع، وكذلك الجنيات منهن من تريد من الإنسي الذي يخدمنه ما يريد نساء الإنس من الرجال، وهذا كثير في رجال الجن ونسائهم، فكثير من رجالهم ينال من نساء الإنس ما يناله الإنس وقد يفعل ذلك بالذكران).

كيف نفرق بين المس العاشق والإحتلام ؟
هذه نقاط جمعها الشيخ أبو البراء حفظه الله

أولاً : معاشرة الجن قد تكون في معظمها من قبل شخص بصفة وهيئة معينة ، أما الاحتلام فلا يشترط ذلك 0

ثانياً : يكثر معاشرة الجن للإنس وبخاصة للنساء أثناء أوقات العذر الشرعي ( الحيض والنفاس ) أما الاحتلام فلا يتعلق بوقت أو زمان أو مكان معين 0

ثالثاً : معاشرة الجن للإنس تكون كـأنها واقعة في الحقيقة ، ويشعر بها الإنسان كواقع عملي فعلي ، وهذا لا يتوفر في الاحتلام إلا الشعور والإحساس فقط 0

رابعاً : معاشرة الجن تأخذ وقتاً طويلاً وكأنما هو الواقع الفعلي للمعاشرة بين الرجل والمرأة ، أما الاحتلام فلا يكون إلا للحظات فقط 0

خامساً : معاشرة الجن تشعر الحالة المرضية بإرهاق وتعب نتيجة المعاشرة ، بخلاف الاحتلام الذي لا يتوفر فيه مثل هذا الأمر مطلقاً 0

سادساً : معاشرة الجن تشعر الحالة المرضية بالحركة والتقلب كما هو الواقع العملي للمعاشرة الزوجية ، وهذا لا يتوفر في الاحتلام على الاطلاق 0

سابعاً : معاشرة الجن تشعر الحالة المرضية في كثير من الأوقات بالشبق الجنسي كي تتوفر الظروف الملائمة للجني العاشق من السيطرة على الحالة المرضية والنيل منها في هذا الجانب 0

ثامناً : معاشرة الجن لا تشعر الحالة المرضية بأية ميول إلى الزوج أو معاشرته مع توفر الشبق المذكور في النقطة السابقة ، مع التأكد من أن الحالة المرضية تعاني من الاقتران الشيطاني في الأصل 0

تاسعاً : شعور الحالة المرضية في كثير من الأوقات بمن يتابعها أو يتلمس جسدها ، وهذا من الأعراض الخارجية التي تدل على العشق ، وهذا لا يتوفر مطلقاً في مسألة الاحتلام 0
وأكتفى برابط موقع الألوكة حول الزواج والتوالد بين الجن والإنس .
وأسباب ذلك من مرض أو عشق أو إيذاء أو صرع !؟
إما بالسحر
وإما بإيذاء الإنس للجن بقتله بدون قصد أو الإستجمار بالعظم وسكب الماء المغلى فى الخلاء
عدم ذكر الله
كثرة الذنوب والمعاصى والإستهانة بمراقبة الله
الكفر بوجود الجن والإستهانة بأدلة وجودهم
هجر القرآن
كثرة الشبهات والوساوس والشك فى الله وآياته
أو من باب العبث بالإنس
قال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في "مجموع الفتاوى" 23/82 وهو يتحدث عن عبث الجن بالإنس: (وتارة يكون بطريق العبث به كما يعبث سفهاء الإنس بأبناء السبيل) .

وكيف يمكن الوقاية من ذلك كله ؟
كما نقول دوماًَ
الوقاية خيرٌ من العلاج فبإنتفاء الأسباب وتحاشى الوقوع فيها نتقى تلك الشرور وإيذاء الجن لنا إلا ماقدر الله من إبتلاء كوقووع سحر وغيره وأيضا منحنا الله العلاج فى ذلك
بالرقية وقراءة القرآن وذكر الله على كل حال وعند دخول الخلاء وعند خلع الملابس وعند الأكل والشرب وبأكل التمر وبالحجامة وأيضا كما حدث مع النبى صلى الله عليه وسلم إن أمكن إستخراج السحر من مكانه وإبطاله والتوكل على الله والوضوء الدائم قدر المستطاع وذكر الله قبل النوم وعلى كل حال وتفادى ما سبق ذكره فى إجابة سؤال تأثير الجن على الإنس مع عدم تعمد إيذاء الجن وسبهم والإستهزاء بهم .
وأخيرا الإستعانة بالله وذكره فى كل حال والله أعلم
أكتفى بهذا مع الإشارة إلى أن وقوع السحر والمس بأى أنواع سواء إبتلاء للعبد كما حدث مع أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها أو سيد الخلق صلى الله عليه وآله وسلم أو سواء ذلك عقوبة
الإبتلاء يُصاب به المؤمن
والعقاب يُصاب به الكافر والمؤمن العاص .
مثلا قد يكون الفقر إبتلاء وقد يكون عقوبة للمسلم
قد يكون إبتلاء للمؤمن التقى لرفع درجات وعقوبة للمؤمن المًقصِر أشد الناس بلاءً الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل-على الجانب الاخر إن العبد ليحرم الرزق بذنبه يصيبه

فى الحالتين الإبتلاء خير : فللمؤمن التقى يرفع درجته وللمُقصر بمثابة ردع وتكفير ذنوب .

كل ماسبق عبارة عن وسائل الإختبار والفتنة والعقوبة والردع والتمحيص .
إذا عدالة الله تتحقق سواء بإبتلاء لرفع الدرجات أو بعقوبة لتمحيص العبد وتطهيره من الذنوب
ولا ننسى أن تصرفات العبد كثيرا ماتكون سببا فى إيذاء نفسه - وذلك فى حالة العقوبة -
فوجود الخير والشر ، الحياة ، والموت ، الجنة والنار ، الجن ، والملائكة والشياطين ، الإبتلاء بالشر والخير ، العقوبة ، المرض ، الصرع ، الجنون ، المال ، والبنون ، الكفر ، اليسر والعسر والسراء والضراء ، والضيق ، درجات الناس ، المذاهب والملل والنحل ،والفقر والجوع ، وغير ذلك من شرور وخيرات .
كل ذلك لتحقيق العبادة فكل شر يرجى من ورائه خير وهو الإلتجاء لله وحده الإستعانة بالله وحده وعبادة الله وحده ، وذكر الله وحده وخشية الله وحده
كل ذلك لتحقيق العبادة بالتوحيد والإيمان بعدالة وحكمة وقدرة الله .
أكتفى بهذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[دلشاد]

السلام عليكم


انا اريد ان اسال سؤالا لاخي هاني.

ان كنت قلت لماذا الجن لايدخل في اجساد الغربيين مثلا.

فلماذا لا يدخلون في اجساد العلماء او الشيوخ او العارفين بالله مثلا؟

فاظن ان ليس لهم سلطان علينا ولكن لهم تاثير على انفسنا وليس على ارواحنا .فكما تعلم الروح من امر رب العالمين.


وعسى الله ان يهدينا لما يحب ويرضى

[دلشاد]

واليكم هذا الموقع سيفيد الجميع انشاء الله.



http://www.harunyahya.com/arabic/m_video_index.html عن طريق الاستاذ السرداب