بحاجة الى نصيحة عاجلة من اصحاب المعرفة

[ملحد5]

احتاج من اصحاب المعرفة ان احبوا تقديم المساعدة ان ينصحوني فقد وصلني عرض ان انضم للماسونية

وقام هذا الشخص بدعوتي بعد ان سالته عن الرمز الذي رايته على سيارته فشرخ لي الامر وكيف ان البشر سواء وان الماسونية تدعو لاحترام البشر مهما اختلفت اديانهم

ووجه لي دعوة لكي اذهب حيث هناك المقر والتجمع

وقال لي ان الشروط هي الايمان بقوة عليا

والسن فوق 21

والحقيقة افكر بالامر مليا حيث اني متضايق من اوقات الفراغ واحتاج الى مؤسسة انضم اليها وقد توفر لي اعمال تطوعية مفيدة

وهذا الامر ما قاله لي وهو انهم يريدون متطوعون لنشر العقيدة والفكر والانضمام
فهل من نصيحة ؟

واعلموا اني افكر مليا بالامر وساحاول دراسة الماسونية باسرع ما استطيع حيث العرض عاجل

[حازم]

وجدت مقال يتيم فى المنتدى ولكنه يعطى نبذة جيدة عن الماسونية

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=226&highlight=%E3%C7%D3%E6%E4%ED%C9

وفى الحقيقة هذا سيحمسنى لنسخ بعض المقالات من اجلك عن الماسونية من الكتب والمقالات الموجودة عندى :emrose:

[ملحد5]

مشكور حازم

[حازم]

بالمناسبة يا كندى هل النجمة التى تضعها بجانب اسمك للماسونية ام انها صورة عادية ؟

[أميرة الجلباب]

الزميل الكندي،،

طالما طلبت النصيحة، فأنا أنصحك أن لا تتعجل في إتخاذ القرار ..

تمهل قليلا ً .. وأدرس الموضوع جيدًا من جميع جوانبه، فأنت إنسان طيب وتحب الخير للناس..

هل ترى في هذه الخطوة خير حقيقي .. أم هي شعارات براقة.. وحالة من الضيق والملل تمر أنت بها..

على العموم أنا قدمت النصيحة.. وأتمنى أن تبقى هنا معنا.

[ملحد5]

اشكر الزملاء لن اتعجل لكني ساذهب لرؤية الافكار المطروحة فقد لاتوافقني

بالنسبة للنجمة عزيزي حازم هي قد تمثل اشياء كثيرة ولها تاريخ طويل ارتبطت بشدة في المعتقدات المعارضة للكنيسة ومنها عبادة الشيطان والسحر والهرطقة والكفر

وهذا بكل بساطة شعار تمرد على الدين الحالي

[مجدي]

هذه نجمة اصحاب جيفارا

[أميرة الجلباب]

اشكر الزملاء لن اتعجل لكني ساذهب لرؤية الافكار المطروحة فقد لاتوافقني

ونحن أيضًا نشكرك على ثقتك،،

ونتمنى أن تخبرنا بالتطورات.

تحيتي لك.

[أميرة الجلباب]

عفوًا كنت أريد أن أسأل زميلنا أيضًا عن سر العدد خمسة؟

[ملحد5]

حقيقة العدد خمسة وضعته لاني لم استطع اختيار ملحد لوحدها فقد تم حجزها


لماذا خمسة

الارض

الماء

الهواء

التراب

النار


= النجمة الخماسية التي اضعها


طبعا هذه معتقدات الشعوذة القديمة لكني لا امانع وضعها فقط للاعجاب

فانا احب النادر واثمن معتقدات البشر ولا اميز بين مسلم ومسيحي الا بالشقوى

الشقوى= ايذاء الغير

[ملحد5]

هذه نجمة اصحاب جيفارا


لا طبعا عزيزي مجدي انا لاؤمن بالشيوعية

لكني اؤمن بالنظام الراسمالي الذي يستعمل الضريبة لتدوير الاموال واعالة المجتمع من الفقراء

مثلا 10 % ضريبة

وفي القحط تزيد

وفي الغنا تقل حتى يعين المجتمع نفسه

فلا تاخذ اموالي كلها مثل الشيوعية ولا تتركني ميتا مثل الراسمالية


بالنسبة لنجمة غيفارا فهي بدون دائرة تحيط بها وهي حمراء

[سيف الكلمة]

الأرض الماء التراب الهواء النار
الأرض والتراب أليسا شيئا واحدا
وإذا كانت الأرض هى الكرة الأرضية فهى تشمل العناصر الأربعة الأخرى فتكون إطارا لها والنجمة خماسية الأطراف ولها أيضا إطار بالإضافة للأطراف الخمس
فماذا تقول ؟

[ملحد5]

اقول يا عزيزي سيف الكلمة هذه اساطير الاولين مثلها مثل الاديان الحالية كلها اساطير اولين

وربما انا مخطيء ونسيت اسم احد العناصر الصحيح ؟؟!!!

[أميرة الجلباب]

{ لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَذَا مِن قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (83)

قُل لِّمَنِ الْأَرْضُ وَمَن فِيهَا إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (84)

سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (85)

قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (86)

سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (87)

قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (88)

سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ (89)

بَلْ أَتَيْنَاهُم بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (90)}

المؤمنون.

[سيف الكلمة]

اقول يا عزيزي سيف الكلمة هذه اساطير الاولين مثلها مثل الاديان الحالية كلها اساطير اولين
وربما انا مخطيء ونسيت اسم احد العناصر الصحيح ؟؟!!!

شهدت وآمنت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا أرسله الله إلينا ولا أفرق بين رسل الله
وأشهد بأن من يصف الإسلام بأنه أساطير الأولين كافر والكفر من الغطاء يحجب عن قلبه الحق
واعلم أن الرجل يلقى بالكلمة لا يلقى لها بالا فتهوى به فى النار سبعين خريفا فاتق الله الذى خلق الأرض والسماوات العلى وستعلم يوما قدر كلمتك أساطير الأولين فإن كان هذا اليوم قبل الموت فقد نجوت وإن كان يوم يقوم الناس لرب العالمين فلا تلومن إلا نفسك
أراك تدعونى إلى النار وأرانى أدعوك إلى الجنة


واعلم أن العناصر عند الأقدمين أربعة فقط
التراب والماء والنار والهواء وليست أساطير فهاذا أول العلم بالملاحظة الملموسة ثم تطورت العلوم فميزوا بين العناصر إلى أن تطور الفهم وفق جدول مندليف الدورى وتحديثاته وما استجد فى العلوم الحديثة ....

[ملحد5]

شهدت وآمنت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا أرسله الله إلينا ولا أفرق بين رسل الله
وأشهد بأن من يصف الإسلام بأنه أساطير الأولين كافر والكفر من الغطاء يحجب عن قلبه الحق
واعلم أن الرجل يلقى بالكلمة لا يلقى لها بالا فتهوى به فى النار سبعين خريفا فاتق الله الذى خلق الأرض والسماوات العلى وستعلم يوما قدر كلمتك أساطير الأولين فإن كان هذا اليوم قبل الموت فقد نجوت وإن كان يوم يقوم الناس لرب العالمين فلا تلومن إلا نفسك
أراك تدعونى إلى النار وأرانى أدعوك إلى الجنة


واعلم أن العناصر عند الأقدمين أربعة فقط
التراب والماء والنار والهواء وليست أساطير فهاذا أول العلم بالملاحظة الملموسة ثم تطورت العلوم فميزوا بين العناصر إلى أن تطور الفهم وفق جدول مندليف الدورى وتحديثاته وما استجد فى العلوم الحديثة ....





؟؟؟؟

لماذا تتحدث وكاننا في عصر الصحابة

؟؟

أنا قلت سابقا لا اؤمن بوجود جهنم فيها وقت اقامة طويل وبشر يتعذبون باشكال مختلفة


ثم انا لا ادعوك لشيء ؟؟؟ لماذا تعتقد انني ادعوك ؟؟

وكلمتي القي لها الف بال وتفكير

نعم اساطير الاولين هي الاديان الحالية لا تختلف في شيء

##################


متابعة إشرافية

مشرف 1

[أبو مريم]

؟؟؟؟



نعم اساطير الاولين هي الاديان الحالية لا تختلف في شيء

###############

إذا لم يكن هذا يا ملحد 5 هو السخرية من المقدسات وعدم احترام مقدسات الآخرين فماذا يكون ؟
ألا تعريف الفرق بين الحوار مع المخالف والسخرية من اعتقداه ؟
لا أظن أن هذا الأسلوب من الممكن احتماله كثيرا وإذا كنت لا تعرف كيف تحاور وتحترم المنتدى الذى تكتب فيه فلتكف عن المشاركة هنا ولتكتفى بمنتديات الملاحدة .


متابعة إشرافية

مشرف 1

[ملحد5]

كلا يا ابو مريم هذا ما لن تفهموه وهو تعبير عن الرأي

أين رايتني اتحدث بسخرية في ردي اعلاه ؟؟

بل انا جاد كليا وما قلته هو رأي ولا اقصد به السخرية منكم او من معتقدات احد

وبل اراكم تتجاهلون التشابه الكبير بين هذه الاساطير والاساطير القديمة التي لا تفرق شيئا في عدم وجودها


كلما قلنا لكم شيئا من راينا اعتبرتموه سخرية من المقدسات

متى ستفيقون


هل الدنيا عندم سباب وشتائم فقط

لانكم متعودين على هذا الاسلوب فكلما تقرؤون شيئا تعتبروه سخرية وحرب وشتائم وتقلبون الحوار الى مسخرة

[عبد الواحد]

وقال لي ان الشروط هي الايمان بقوة عليا الزميل ملحد
لا تتوفر فيك الشروط الضرورية
والحقيقة افكر بالامر مليا حيث اني متضايق من اوقات الفراغ واحتاج الى مؤسسة انضم اليها وقد توفر لي اعمال تطوعية مفيدة الأمر ليس تسلية. الانضمام الى الماسونية تعني الاضطلاع على اسرار لن يسمحوا لك نشرها.
وهذا الامر ما قاله لي وهو انهم يريدون متطوعون لنشر العقيدة والفكر والانضمام
فهل من نصيحة ؟كيف ستتسلى بنشر عقيد لا تؤمن بها ومن شروطها الايمان بقوة عليا ؟
واعلموا اني افكر مليا بالامر وساحاول دراسة الماسونية باسرع ما استطيع حيث العرض عاجلهل ستحاول الإيمان بقوة عليا بأسرع ما تستطيع حيث العرض عاجل؟ هل ستروض نفسك على النفاق مثلاً؟
دراستك لن تنفعك لان كل سر نشر أكيد قد غُير.

قاعدة: كل دين طقوسه سرية فهو شيطاني

[وصية المهدي]

الزملاء المحترمين

الذي أعرفه من كتابات الأستاذ / أبو إسلام أحمد عبدالله وهو مختص في المنظمات المشبوهة كالماسونية وبناتها الروتاري والليونز وغيرها أن الذي توجه له الدعوة لمثل هذه المنظمات لازم يكون على مستوى لأن الشغلانة عندهم مش شحتفة .
مثلاً لازم يكون من الذين لهم تأثير أو لهم وضع جيد في المجتمع ثقافياً أو مالياً أو سياسياً أو فكرياً ..
يعني توجيه هذه الدعوة لمين ما كان ليس من سياستهم . والذي نراه أن الزملاء الملحدين هنا في المنتدى يا حسرة يد من قدام ويد من ورا في كافة الأمور (عدا المالية والله أعلم) .
يعني المنظمات الماسونية مش راح تنزل من مستواها للدرجة دي .

يمكن صار فيه تغيرات جديدة في هذه المنظمات الماسونية وصاروا يقبلوا أي واحد والسلام ؟؟
يمكن مين عارف !!
إذا القرد بيصير بشر ، مش بعيدة المنظمات الماسونية تصير ديموقراطية

شكراً :emrose:

[ملحد5]

مسالة الماسونية رفضتها منذ فترة طويلة وبكل بساطة لاني ارفض ان يملي علي احد كيف افكر ويعطيني قواعده عن الرب والايمان وهيكل سليمان والخرافات الاخرى

وانا لن اعود للقيود الفكرية

ونسيت المسالة منذ فترة طويلة

[جابر عثرات الكرام]

كلا يا ابو مريم هذا ما لن تفهموه وهو تعبير عن الرأي

أين رايتني اتحدث بسخرية في ردي اعلاه ؟؟

بل انا جاد كليا وما قلته هو رأي ولا اقصد به السخرية منكم او من معتقدات احد

وبل اراكم تتجاهلون التشابه الكبير بين هذه الاساطير والاساطير القديمة التي لا تفرق شيئا في عدم وجودها


كلما قلنا لكم شيئا من راينا اعتبرتموه سخرية من المقدسات

متى ستفيقون


هل الدنيا عندم سباب وشتائم فقط

لانكم متعودين على هذا الاسلوب فكلما تقرؤون شيئا تعتبروه سخرية وحرب وشتائم وتقلبون الحوار الى مسخرة
وأنا رأيي أنك صبى (...) استخف بك الملاحدة وغسلوا مخك وقد وجدت فى الإلحاد فرصة لجذب الانتباه وتحقيق الذات بدليل أنك لا تعرف شيئا عن الدين الذى تحاربه فهل تقبل هذا الرأى ولا تعتبره سخرية ؟
إذا كنت تقبل ذلك فلا بأس أما أن تدعوا لأنفسكم الحرية فى قول ما تريدون وتطالبون الغير باحترامكم فهذا ما لا نقبله .
هذه وجهة نظرى فى الملاحدة عموما الملحد هو كل رجل يناقض عقله ويتورط فى الموبقات حتى يقنط من رحمة الله تعالى ولا يجد أمامه سوى وضع الرأس فى التراب ويعمى عن كل الحقائق ويأخذ فى ترديد بعض العبارات كالطعن فى الإسلام والمسلمين وادعاء العلم وتحكيم العقل حتى ولو كان البعيد أجهل الناس وأقلهم عقلا .



متابعة إشرافية
مراقب 1

[عبد الواحد]

الزميل ملحد 5
وبل اراكم تتجاهلون التشابه الكبير بين هذه الاساطير والأساطير القديمة التي لا تفرق شيئا في عدم وجودها
...
نعم اساطير الاولين هي الاديان الحالية لا تختلف في شيء حسناً ما رأيك في هذه الأسطورة. إذا قلت لك :
روى الامام مسلم في صحيحه بسنده عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله :salla2: : "لن تقوم الساعة حتى تعود ارض العرب مروجا وانهارا".

صحراء العرب كانت مروجاً وأنهاراً. وما البترول سوى بقايا عظام حيوانات عاشت ودفنت قبل ملايين السنين.العلم اثبت أيضاً ان الصحراء ستعود كما كانت من قبل.

الزميل الملحد امامك 3 خيارات
اما ان العلم خاطئ وان الحديث اسطورة
وإما ان الحديث وافق العلم صدفة
وإما ان الحديث وحي من قوة عليا.

فماذا تختار؟

[ملحد5]

وأنا رأيي أنك صبى (...) استخف بك الملاحدة وغسلوا مخك وقد وجدت فى الإلحاد فرصة لجذب الانتباه وتحقيق الذات بدليل أنك لا تعرف شيئا عن الدين الذى تحاربه فهل تقبل هذا الرأى ولا تعتبره سخرية ؟
إذا كنت تقبل ذلك فلا بأس أما أن تدعوا لأنفسكم الحرية فى قول ما تريدون وتطالبون الغير باحترامكم فهذا ما لا نقبله .
هذه وجهة نظرى فى الملاحدة عموما الملحد هو كل رجل يناقض عقله ويتورط فى الموبقات حتى يقنط من رحمة الله تعالى ولا يجد أمامه سوى وضع الرأس فى التراب ويعمى عن كل الحقائق ويأخذ فى ترديد بعض العبارات كالطعن فى الإسلام والمسلمين وادعاء العلم وتحكيم العقل حتى ولو كان البعيد أجهل الناس وأقلهم عقلا .



متابعة إشرافية
مراقب 1




أعصابك يا عثرات احسن ما تصيبك الجلطة وتنفجر بعد قليل

ههههههههههه

[ملحد5]

الزميل ملحد 5 حسناً ما رأيك في هذه الأسطورة. إذا قلت لك :
روى الامام مسلم في صحيحه بسنده عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله :salla2: : "لن تقوم الساعة حتى تعود ارض العرب مروجا وانهارا".

صحراء العرب كانت مروجاً وأنهاراً. وما البترول سوى بقايا عظام حيوانات عاشت ودفنت قبل ملايين السنين.العلم اثبت أيضاً ان الصحراء ستعود كما كانت من قبل.

الزميل الملحد امامك 3 خيارات
اما ان العلم خاطئ وان الحديث اسطورة
وإما ان الحديث وافق العلم صدفة
وإما ان الحديث وحي من قوة عليا.

فماذا تختار؟




كلام جميل فعلا فالبترول الكثير لدينا دليل على وجود حياة غنية بالمخلوقات لكن من الممكن ان تكون من مروج او من بحار

فهذه الحياة التي انتجت البترول قد تكون بحرية حين كان الماء يغطي سطح الارض فتكونت من العوالق البحرية
التي تنزل للقاع وتنطمر مع السنين

لذلك فهناك احتمالان اما حياة مروج واما حياة بحرية غنية وفي حالة الحياة البحرية فالحديث خطأ

وعلينا ان نبحث هذه النقطة ونتاكد من خلال الرجوع الاف السنين عبر علم الجيولوجيا لننظر ما هو اصل المنطقة التي هي الصحراء العربية الان

لكن كيف اثبت ا لعلم انها ستعود هذه اتمنى منك اثباتها وحين تتحدث باسم العلم فعليك بالمقال او الدليل والعالم وليس العلم اثبت والسلام

[عبد الواحد]

وعلينا ان نبحث هذه النقطة ونتاكد من خلال الرجوع الاف السنين عبر علم الجيولوجيا لننظر ما هو اصل المنطقة التي هي الصحراء العربية الان

لكن كيف اثبت ا لعلم انها ستعود هذه اتمنى منك اثباتها وحين تتحدث باسم العلم فعليك بالمقال او الدليل والعالم وليس العلم اثبت والسلام

الم تسمع قط بالعصر الجليدي؟ أولم تسمع قط ان عصراً جليدياً آخر قادم؟
اذا اثبت لك بالمراجع ان صحراء العرب كانت خضراء وستعود خضراء هل تقر أن الحديث لا يمكن ان يكون إلا وحي؟

[ملحد5]

وكيف ربطت العصر الجليدي بالمروج والخضار ؟؟؟

وما دخل العصر الجليدي يا عزيزي بتكوين البتروك ؟؟

[عبد الواحد]

وكيف ربطت العصر الجليدي بالمروج والخضار ؟؟؟ في العصر الذي كانت فرنسا جليد كجرينلاند..صحراء العرب ساعتها كانت مثل فرنسا الحالية.
وما دخل العصر الجليدي يا عزيزي بتكوين البتروك ؟؟كيف تكون البترول يا عزيزي؟ وأين تكتلت الحياة في العصر الجليدي؟

ما يهمنا ان جزيرة العرب كانت خضراء وستعود خضراء. وعليك ان تختار بين:
1- وإما ان الحديث وافق العلم صدفة
2- وإما ان الحديث وحي من قوة عليا
http://www2.worldbook.com/features/earth/assets/iceage.gif

وهذه هي المصادر منقولة:

----

ENCYCLOPEDIA BRITANNICA:

1- Last Glacier Age:
A most distinctive aspect of the last ice age, the Pleistocene Epoch (from 1,600,000 to 10,000 years ago), was the recurrent expansion and contraction of the world's ice cover. These glacial fluctuations influenced geological, climatological, and biological environments and affected the evolution and development of early humans. Pleistocene chronology is based primarily on ice-sheet fluctuations. Almost all of Canada, the northern third of the United States, much of Europe, all of Scandinavia, and large parts of northern Siberia were engulfed by ice during the major glacial stages. At times during the Pleistocene Epoch, glacial ice covered 30 percent of the world's land area; at other times the ice cover may have shrunk to less than its present extent.

2- Changing environments in response to climatic variation caused drastic disruptions of faunas and floras both on land and in the oceans. These disruptions were greatest near the former ice sheets that extended far to the south and caused the southward displacement of climatic and vegetation zones.
In the temperate zones of central Europe and the United States where deciduous forests exist today, vegetation was open and most closely resembled the northern tundra, with grasses, herbs, and few trees during glacial intervals. Farther south, a broad region of boreal forests with varying proportions of spruce and pine or a combination of both extended almost to the Mediterranean in Europe and northern Louisiana in North America.

3- Little Ice Age:
A number of major ice ages have occurred throughout Earth history.

The earliest known took place during Precambrian Time dating back more than 570 million years.

The most recent periods of widespread glaciation occurred during the Pleistocene Epoch (1,600,000 to 10,000 years ago).

A lesser, recent glacial stage called the Little Ice Age began in the 16th century and advanced and receded intermittently over three centuries. Its maximum development was reached about 1750, at which time glaciers were more widespread on Earth than at any time since the principal Quaternary Ice Ages.
حقائق علمية:
- يذكر علماء الجيولوجيا أنه قد مرّ على الأرض منذ عشرة آلاف سنة عصر جليديّ بدأ رحلته من القطب الشمالي ووصل إلى الجزيرة العربية، فحوّلها إلى أنهار وبساتين.
- مر على الأرض مرحلة جليدية خفيفة بدأت في القرن السادس عشر وامتدّت لثلاثة قرون كان ذروتها في سنة 1750.
- إن الأعاصير الثلجية التي تضرب أوروبا وأمريكا علامة على بداية عصر جليدي آخر، تعود به شبه الجزيرة العربية كما كانت منذ عشرة آلاف سنة مروجاً وأنهاراً.
- تم اكتشاف قرية الفاو في الربع الخالي بشبه الجزيرة العربية، حيث كانت مدفونة تحت جبال من الرمال، فاعتبرت دليلاً على وجود حياة سابقة في تلك الصحارى.
يذكر العلماء الجيولوجيون أنه مر على كوكب الأرض عدة عصور جليدية كان آخرها منذ عشرة آلاف سنة، وهو زمن تحوّلت فيه كمية من البحار إلى ثلوج تراكمت في القطب المتجمد الشمالي. ثم أخذت هذه الثلوج بالزحف نحو الجنوب باتجاه أوروبا وأمريكا حتى وصلت إلى شبه جزيرة العرب، والتي أصبحت عندئذ أكثر مناطق العالم من حيث الأمطار والأنهار، فكثرت فيها البساتين والمروج. وقد أجملت الموسوعة البريطانية وصف هذه الظاهرة فذكرت ما ترجمته أن تغيرات المناخ والطقس كان كبيراً بالقرب من المناطق الجليدية التي امتدت نحو الجنوب وتسببت بتغير المناخ فيه وظهور حياة نباتية جديدة.

ويشير الجيولوجيون أيضاً إلى أن العواصف الثلجية التي تضرب أوروبا وأمريكا اليوم علامة على بداية عصر جليدي آخر، وأن هذا العصر الجليدي عندما يكتمل ستصبح البلاد العربية أكثر المناطق من حيث الأنهار والبساتين.

كما تم اكتشاف قرية الفاو في الربع الخالي بالصحراء السعودية، والتي كانت تحت جبال من الرمال، حيث قدّر الجيولوجيون أن الرمال الموجودة في الصحراء العربية توجد تحتها أنهار وأشجار اندرست بفعل تكاثف الرمال فوقها.
وقد استغرب الجيولوجي الألماني "كرونر" (Kroner) عندما عُرِضت عليه ترجمة هذا الحديث النبوي الشريف "لا تقوم الساعة حتى تعود بلاد العرب مروجاً وأنهاراً" وأنها ستعود كما كانت؟ فأجاب الدكتور كرونر: إن هذا لا يمكن أن يصدر إلا بوحي" كما إن شهادة هذا العالم الجيولوجي الألماني تصديق لقوله تعالى: {وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ} [النمل: 6] وقوله أيضاً: {لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ}.
--
جاء في الموسوعة البريطانية ما ترجمته: " هل كانت بلاد العرب مروجاً وأنهاراً؟

1- من أهم مظاهر العصر الجليدي الأخير (1.600.000 إلى 10.000 سنة ماضية) كان التمدد والانكماش المتكرران لغطاء الأرض الجليدي، هذه التغيرات الجليدية أثرت على المحيط الجيولوجي والمناخي والبيولوجي، وعلى تطور البيئة الإنسانية الأولى. اعتمد العصر الجليدي في تغيراته على تحرك القشرة الجليدية. تقريباً كل كندا، الثلث الشمالي من الولايات المتحدة، ومعظم أوروبا، كل اسكندنافيا، ومناطق كبيرة من شمال سيبريا كانت مغطاة بالجليد خلال العصور الجليدية. في زمن ما، خلال العصر الجليدي 30% من أرض الكوكب الأرضي كان مغطى بالجليد، وأحياناً كان الغطاء الجليدي يتقلص إلى أقل مما هو موجود اليوم.

2- تغير المناخ: إن التغيرات البيئية المصحوبة بتغير المناخ سببت اضطرابات قوية لطيور الفاونا والفلورا على اليابسة وفي المحيطات. هذه الاضطرابات كانت كبيرة قرب القشور الجليدية الأمامية التي امتدت إلى الجنوب وسببت في تغيّر المناطق المناخية والنباتية.

في المناطق المعتدلة في وسط أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية، حيث توجد غابات صغيرة اليوم، كانت الخضرة والنباتات مشابهة لنباتات المنطقة الشمالية التاندرا ذات الأعشاب والحشائش والقليل من الأشجار خلال العصور الجليدية. جنوباً كانت توجد مناطق واسعة من الغابات ذات النسب المتفاوتة من شجر الصنوبر وغيرها، والتي امتدت إلى البحر الأبيض المتوسط في أوروبا وشمال لويزيانا في شمال أمريكا.

3- العصر الجليدي الصغير:
عدد من العصور الجليدية المهمة حصلت خلال تاريخ كوكب الأرض، أولها كان منذ حوالي 570 مليون سنة، وأقربها منذ حوالي (1.600.000 سنة وانتهى منذ 10.000 سنة). مر على الأرض عصر أشبه ما يكون بالعصور الجليدية سُمِّيَ بالعصر الجليدي الصغير، في القرن السادس عشر واستمر لثلاثة قرون، وصل إلى ذروته في عام 1750 م حيث كان الغطاء الجليدي منتشراً انتشاراً كبيراً على سطح الأرض أكثر من أي وقت مضى منذ العصور الجليدية الأساسية".
وجه الإعجاز:
وجه الإعجاز في الحديث النبوي هو قوله عليه الصلاة والسلام: "حتى تعود" والعودة لا تكون إلا بعد ذهاب أي كينونة سابقة، فبلاد العرب كانت مروجاً وأنهاراً وستعود كما كانت، وهذا ما كشفه علماء الجيولوجيا في القرن العشرين.

http://www.islampedia.com/ijaz/html/ArabicCountries.htm

[ملحد5]

قد قرات مقالتك ولا يوجد اي ذكر للجزيرة العربية

ولا يوجد اي ذكر انها كانت مزدهرة بالخضار والمروج

؟؟؟؟؟؟


؟

فهل من الممكن ان تحدد في المقال الانكليزي اين ذكرت بالضبط

[عبد الواحد]

لا أعتقدك تتغابى يا عزيزي ملحد. هل تريد التقرير يذكر كل دولة بإسمها؟


These glacial fluctuations influenced geological, climatological, and biological environments

These disruptions were greatest near the former ice sheets that extended far to the south and caused the southward displacement of climatic and vegetation zones
.

الجليد غطى ثلث الارض خصوصا الجزء الشمالي. اذاً هناك ازاحة اتجاه الجنوب للمناخ والخضرة. (هذا ليس كلامي بل كلام بريتلنكا).
-----------------
إليك الآن نص من: Encyclopedia Article from Encarta
http://encarta.msn.com/encyclopedia_761570002/Ice_Ages.html


The climate during that time was much different from what it is today, with temperatures on the continents as much as 15° C (27° F) colder. In areas that are currently occupied by subtropical deserts, cooler and wetter climates caused large lakes to form from increased rainfall and glacial runoff. The past 10,000 years have been part of a relatively warm interglacial period

اسطورة إلحادية جديدة (اذا غطى الجليد 30% من الارض لن تنخفض درجة حرارة اية منطقة)

لا تهرب يا ملحد5 عليك ان تختار:
1- إما ان الحديث وافق العلم صدفة
2- وإما ان الحديث وحي من قوة عليا

[وصية المهدي]

الزملاء المحترمين
السلام عليكم

انتقائية أخرى أيضاً تتضح هنا
لو كان المصدر مما يكتب من اليسار وحدد هذا المصدر اليساري أن أرض الجزيرة العربية كانت خضراء ، فيبقى لازم يصدق الملحد :p:
لكن لما يقول الرسول عليه الصلاة والسلام هذا الكلام ، فيقوم الملحد يشكك ! :eek:

العبرة هنا ليس في الكلام واخضرار الأرض أو كانت مخضرة ...
كلا .. العبرة هنا عند الملحد في من يقول هذا الكلام :
لو كان الإسلام مصدره فلازم يشكك فيه
لو كان صهيوني (...) بيقوله فلا مانع عنده أنه يصدق فيه .

وسلام



متابعة إشرافية
مراقب 1

[ملحد5]

يا قدسي انا لا اتغابي

كلامك صحيح امتدت الخضرة جنوبا لكنها توقفت قبل الجزيرة العربية وافريقيا وهذا ما يقوله التقرير

Farther south, a broad region of boreal forests with varying proportions of spruce and pine or a combination of both extended almost to the Mediterranean in Europe and northern Louisiana in North America.


التقرير حدد المناطق ولم يقل فقط كلمة جنوبا فكلمة جنوبا لا تعني شيئا فقد تكون جنوب كندا وامريكا

وفي المناطق المحددة كما ترى اعلاه

ان الغابات الخضراء امتدت الى اوروبا وشمال لويزيانا وانتهت عند المتوسط


كلمة امتدت جنوبا لم تعني الجزيرة العربية بل جنوب المناطق الثلجية في امريكا وكندا

[ملحد5]

الزملاء المحترمين
السلام عليكم

انتقائية أخرى أيضاً تتضح هنا
لو كان المصدر مما يكتب من اليسار وحدد هذا المصدر اليساري أن أرض الجزيرة العربية كانت خضراء ، فيبقى لازم يصدق الملحد :p:
لكن لما يقول الرسول عليه الصلاة والسلام هذا الكلام ، فيقوم الملحد يشكك ! :eek:

العبرة هنا ليس في الكلام واخضرار الأرض أو كانت مخضرة ...
كلا .. العبرة هنا عند الملحد في من يقول هذا الكلام :
لو كان الإسلام مصدره فلازم يشكك فيه
لو كان صهيوني (...) بيقوله فلا مانع عنده أنه يصدق فيه .

وسلام



متابعة إشرافية
مراقب 1






لا يا وصية اذا كان المصدر يساري فهذا يشجع على رفضه

لإانا لا اطيق الشيوعية ولا الاحزاب

وهذا المصدر موثوق ايضا الذي اتى به القدسي لكن الترجمة له خاطئة في محاولة يائسة لتلبيس هذا الحديث ملابس الاعجاز

[وصية المهدي]

لا يا وصية اذا كان المصدر يساري فهذا يشجع على رفضه
لإانا لا اطيق الشيوعية ولا الاحزاب


أنا لا أشير إلى الأحزاب اليسارية كما فهمت أنا أقصد بما يكتب من اليسار أي الانجليزي . أي عندما يكتب الغربيون عن أي شيئ يؤخذ بهالة من التقديس . لكن إن أخبر النبي عن شيئ فيؤخذ بالشك
هذا هو تماماً الانتقاء الذي أتكلم عنه ....

وشكراً

[سيف الكلمة]

يا قدسي انا لا اتغابي

كلامك صحيح امتدت الخضرة جنوبا لكنها توقفت قبل الجزيرة العربية وافريقيا وهذا ما يقوله التقرير

Farther south, a broad region of boreal forests with varying proportions of spruce and pine or a combination of both extended almost to the Mediterranean in Europe and northern Louisiana in North America.


التقرير حدد المناطق ولم يقل فقط كلمة جنوبا فكلمة جنوبا لا تعني شيئا فقد تكون جنوب كندا وامريكا

وفي المناطق المحددة كما ترى اعلاه

ان الغابات الخضراء امتدت الى اوروبا وشمال لويزيانا وانتهت عند المتوسط


الغابات الخضراء تحتاج معدلات أمطار مرتفعة وانتهاؤها عند المتوسط لا ينفى سقوط أمطار بمعدلات أقل فى جنوب البحر المتوسط والمناطق المحاذية له بحيث تكفى الأمطار للزراعات الحولية والأشجار المتوسطة ولكنها لا تكفى لنمو الغابات

كلمة امتدت جنوبا لم تعني الجزيرة العربية بل جنوب المناطق الثلجية في امريكا وكندا


الإمتداد جنوبا لا يكون انتقائيا فى أمريكا الشمالية وحدها فليست القارة الوحيدة التى يكون جنوب مناطق الأمطار الغزيرة التى تكون الغابات مناطق أقل أمطارا وتكفى أمطارها لأنواع من الزراعات ويكون ذلك فى الأماكن المحاذية


الآثار التى تم اكتشافها بالتنقيب فى الربع الخالى بالجزيرة بين السعودية وحضرموت والتى كشفت عن مدينة لقوم عاد والنهر ذى الفرعين تدل على وجود أمطار تكفى لتزويد هذين النهرين بالماء وهذه المنطقة مجدبة الآن
وكذلك الأمطار على جبال اليمن والتى بنى سد مأرب من أجل تنمية الإستفادة بها والأماكن التى كانت تزرع بماء هذا السد أصبحت مجدبة الآن والأمطار الحالية غير كافية لاستثمارها ببناء مثل هذا السد القديم
لماذا ننكر احتمالات التغير فى المناخ قديما ولاحقا
هناك بعض الكهوف فى جنوب غرب مصر الرسوم الموجودة على جدرانها تدل على وجود حيوانات لم تعد تستطيع الحياة فى هذه المنطقة لتحولها للجفاف والجدب

[عبد الواحد]

يا قدسي انا لا اتغابي

كلامك صحيح امتدت الخضرة جنوبا لكنها توقفت قبل الجزيرة العربية وافريقيا وهذا ما يقوله التقرير

Farther south, a broad region of boreal forests with varying proportions of spruce and pine or a combination of both extended almost to the Mediterranean in Europe and northern Louisiana in North America.
التقرير حدد المناطق ولم يقل فقط كلمة جنوبا فكلمة جنوبا لا تعني شيئا فقد تكون جنوب كندا وامريكا
وفي المناطق المحددة كما ترى اعلاه
ان الغابات الخضراء امتدت الى اوروبا وشمال لويزيانا وانتهت عند المتوسط
كلمة امتدت جنوبا لم تعني الجزيرة العربية بل جنوب المناطق الثلجية في امريكا وكندا هل تعي ما تقرأ؟ الجليد هو الذي وصل الى جنوب اوروبا والبحر الابيض المتوسط. ثم يقول النص:


These disruptions were greatest near the former ice sheets that extended far to the south and caused the southward displacement of climatic and vegetation zones
.
The climate during that time was much different from what it is today, with temperatures on the continents as much as 15° C (27° F) colder. In areas that are currently occupied by subtropical deserts, cooler and wetter climates caused large lakes to form from increased rainfall and glacial runoff.

عزيزي في العصر الجليدي درجة حرارة الارض كانت منخفضة ب 15 درجة. أي ان معدل درجة حرارة دبي كانت كحرارة جنوب ايطاليا الآن.
ثانيا النص يقول ان الجو والطبيعة عرفت إزاحة نوح الجنوب. southward displacement of climatic and vegetation zones
ثالثا كثرة البترول يدل على تكتل الحياة في تلك المنطقة قبل ملايين السنين.
الصورة خير من 1000 كلمة.
http://www.w6w.net/upload/02-06-2005/w6w_200506022007451d1e6205.gif


للشيخ عبد المجيد الزنداني> http://www.maknoon.com/e3jaz/new_page_3.htm
العالم البروفسيور الفريد كوروز من أشهر علماء الجيولوجيا في العالم .. حضر مؤتمرا جيولوجيا في كلية علوم الأرض في جامعة الملك عبد العزيز .. قلت له : هل عندكم حقائق أن جزيزة العرب -أن أرض العرب - كانت بساتين وأنهارا - هذه الصحراء التي ترونها كانت قبل ذلك بساتين وحدائق فقال : نعم هذه مسألة معروفة عندنا .. وحقيقة من الحقائق العلمية وعلماء الجيولوجيا يعرفونها .. لأنك إذا حفرت في أي منطقة تجد الآثار التي تدلك على أن هذه الأرض كانت مروجا وأنهارا , والأدلة كثيرة .. فقط لعلمكم منها قرية الفاو التي اكتشفت تحت رمال الربع الخالي .. وهناك أدلة كثيرة في هذا . قلت له : وهل عندك دليل على أن بلاد العرب ستعود مروجا وأنهارا ؟ .. قال هذه مسألة حقيقية ثابتة نعرفها نحن الجيولوجيون ونقيسها ونحسبها , ونستطيع أن نقول بالتقريب حتى يكون ذلك .. وهي مسألة ليست عنكم ببعيدة وهي قريبة .. قلت : لماذا ؟ قال : لأننا درسنا تاريخ الأرض في الماضي فوجدنا أنها تمر بأحقاب متعددة من ضمن هذه الأحقاب المتعددة .. حقبة تسمى العصور الجليدية . وما معنى العصر الجليدي ؟ معناه : أن كمية من ماء البحر تتحول إلى ثلج وتتجمع في القطب المتجمد الشمالي ثم تزحف نحو الجنوب وعندما تزحف نحو الجنوب تغطي ما تحتها وتغير الطقس في الأرض , ومن ضمن تغيير الطقس تغيير يحدث في بلاد العرب , فيكون الطقس باردا , وتكون بلاد العرب من أكثر بلاد العالم أمطارا وأنهارا . وكنت أربط بين السيول والأمطار في منطقة أبها وبين تلك التي تحدث في شمال أوروبا وأنا أتأمل فيما يقول قلت له : تأكد لنا هذا قال : نعم هذه حقيقة لا مفر منها ! قلت له : اسمع من أخبر محمدا صلى الله عليه وسلم بذلك هذا كله مذكور في حديث رواه مسلم يقول صلى الله عليه وسلم : ( لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا ) من قال لمحمد صلى الله عليه وسلم أن أرض العرب كانت مروجا وأنهارا ؟! ففكر وقال : الرومان .. فقلت له : ومن أخبره بأن أرض العرب ستعود مروجا وأنهارا .. ففكر وفكر وقال : ( فيه فوق !! ) وهنا قلت له : اكتب .. فكتب بخطه لقد أدهشتني الحقائق العلمية التي رأيتها في القرآن والسنة ولم نتمكن من التدليل عليها إلا في الآونة الأخيرة بالطرق العلمية الحديثة وهذا يدل على أن النبي محمدا صلى الله عليه وسلم لم يصل إلى هذا العلم إلا بوحي علوي .. قال الزنداني : أيها الإخوة الكرام : هذا موقف الملحد الكبير الألماني وقد تضاعف شعوري بمسئولية الأمة الإسلامية أمام دينها , وأنا أرى قيادات العالم الكبار ما أن تقوم لهم الحقائق حتى يسلموا .. ليس فقط يسلموا بل وينشروا ويكتبوا في كتبهم دون مبالاة فقلت في نفسى : لو أن هناك عملا جادا من أمة الإسلام ومن الجامعات فلن تمر عشر سنوات إلا وثلث علماء الأرض في عشر سنوات أو خمس عشرة سنة من المسلمين . والله هذا الألماني مامر بيني وبينه سوى ساعتين ونصف ساعة حتى قال هذا كله .. وهذا عملاق من عمالقة العلم . ويكتب هذا ويقره وهذا يدل على أن هناك علما واحدا وحقيقة واحدة وإلها واحدا وأن هناك حركة وعملا من المسلمين وجد إن بيدنا الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه إن هذا العصر عصر خضع فيه كل شيء فيه للعلم , ولكننا في بدايات عصر خضوع العلم للإسلام وللقرآن إنه الحق قال تعالى : ( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيد ) سورة فصلت : 53
المصدر " العلم طريق الإيمان " للشيخ عبد المجيد الزنداني

[ملحد5]

يبدو انك لا تريد الاستيعاب

سقوط الامطار بكمية غزيرة لا يعني بالضرورة سقوطها بكميات اقل على مستوى عملاق مثل الذي ذكرته

ثانيا يا عزيزي ارض العرب مروج وخصار اليوم فعن ماذا يتحدث هذا الحديث


أنظر الى بلاد الشام والعراق والاردن

هي مروج اصلا

فالحديث يتحدث عن شيء موجود اصلا

هذا ليس اعجاز يا عزيزي


لو كان اعجازا فهذا سيعني انه الارض كانت جفاف قاحل وصحراء لا يمكن العيش فيها

وهذا غير معقول حيث ان الراوي كان يعيش هناك فكيف عاشوا دون خضرة ونباتات ؟؟؟


ام انهم تخلوا عن الخضار واكتفوا باللحوم



ثانيا هناك دجلة والفرات والنيل وهي انهار ثلاثة عظيمة وهذه كافية لان تجعل المنطقة خضراء كما هي الان فعن ماذا يتحدث راوي الحديث ؟؟؟


واخيرا بالنسبة للمقال فالترجمة كلها كذب وعلى من ترجمها ان يستحي على نفسه

ترجمة كذابين لا اكثر

لاني قراته حرفيا والمقال الانكليزي لم يذكر شيئا عن الجزيرة العربية كما ترجمها المترجم الكذاب

[أبو مريم]

ثانيا يا عزيزي ارض العرب مروج وخصار اليوم فعن ماذا يتحدث هذا الحديث


أنظر الى بلاد الشام والعراق والاردن

هي مروج اصلا

فالحديث يتحدث عن شيء موجود اصلا

هذا ليس اعجاز يا عزيزي


لو كان اعجازا فهذا سيعني انه الارض كانت جفاف قاحل وصحراء لا يمكن العيش فيها

وهذا غير معقول حيث ان الراوي كان يعيش هناك فكيف عاشوا دون خضرة ونباتات ؟؟؟


ام انهم تخلوا عن الخضار واكتفوا باللحوم



ثانيا هناك دجلة والفرات والنيل وهي انهار ثلاثة عظيمة وهذه كافية لان تجعل المنطقة خضراء كما هي الان فعن ماذا يتحدث راوي الحديث ؟؟؟




ما شاء الله أرض العرب هى العراق والشام ومصر
يا إخوة هداكم الله ما هذا المستوى الذى انحدرتم إليه ؟!!!

[ملحد5]

ليس من حقك ان تتدخل وتصادر ارائنا لان المستوى الحواري لا يعجبك بل هذا مستوى افضل من الذي قدمته انت حين سحبت ارائك المغلوطة بان كل محدث يجب ان يكون له محدث واحد
لا محدث له وهي اسوء فرضية سمعتها في حياتي


ثم عن اي ارض للعرب يتحدث الحديث هلا وضحتم لنا ؟؟


اذا كنتم تريدون مناقشة الاعجاز والعلم فعليكم بالتفصيل والتحديد لا ان تجلبوا لنا امثلة عامة لا يقبلها العلم ولا يمكن البحث والتاكد منها

العلم قائم على التجربة والفحوص وليس على حديث غير محدد المعالم

والترجمة للمقال كلها تدليس وكذب والكاتب الانكليزي لم يذكر حتى اسم الجزيرة العربية

[أبو مريم]

لا تنفعل وهون على نفسك !!أعلم أن ردى آلمك لكن ما الحيلة لتعتب على علمك وعقلك وفهمك إذن فهو من أوقعك فى الحرج .

أرض العرب يا صديقى لا تشمل العراق ولا الشام ولا مصر وليبيا وتونس والجزائر والسودان وجزر القمر بل تشمل الحجاز ونجد واليمن وعمان فرق يا عزيزى بين الدول الأعضاء فى جامعة الدول العربية وبين بلاد العرب فى لغة العرب أعتقد أن الأمر واضح ولا حاجة لمزيد من الفضائح .

[ملحد5]

حتى وان كان كذلك فكيف تتوقعون مني ان اقرا المقال بالانكليزية حتى اجد ان الترجمة العربية كلها تدليس وضحك على الجهلاء الغير عارفين بالانكليزية


وثم تريدوني ان لا اشك في صحة اقوالكم

؟؟؟

اولا انا لم اناقش مقالا مكذوبا في حياتي من قبل وثانيا المشكلة في الاعجاز العلمي دوما كانت عدم التحديد


وانتم تعلمون اننا كملاحدة سنقبل باعجازكم ما دام محددا واضح المعالم

اي بالتفاصيل المملة والتي تنفي الشك في امر الحديث


هذا الحديث لم يتحدث عن المنطقة العربية تحديدا ولم يحدد ما هو الذي سيعود مروجا وخضارا

والمقال الانكليزي قال ان الزحف الخضاري توقف عند منطقة البحر المتوسط وكانت تلك المنقطة هي نهاية الزحف تقريبا ولم ياتي ذكر الجزيرة العربية


والزميل نفسه صاحب الصور والمقال وضع لنا صورة الاخضرار في منطقة العراق والاردن والشام كما ترى في الصورة

اي هو الذي اختار لنا المنطقة وبحسب كلامه تماشيت معه

وقال البترول تكون بسبب كذا وانا اعلم ان العراق فيه بترول وما زال مخضرا منذ الازل

[ملحد5]

أنظر يا زميل قدسي في صورتك وانظر ان الارض التي تقول انها ارض العرب وكانت خضارا لم تكن خضارا بل كانت صحراءا وبقيت صحراء لذلك فالحديث خطا مرة اخرى



بينما المناطق شمال الجزيرة العربية مثل العراق والاردن وغيرها فهي مخضرة منذ الازل وما تزال كما ذكرت لك وهذا ليس اعجازا


http://www.w6w.net/upload/02-06-2005/w6w_200506022007451d1e6205.gif


هل نظرتم الى جنوب الجزيرة العربية الملون باللون البني


هذا هي ارضا لعرب التي يتحدث عنها ابو مريم


وهي صحراء قاحلة ولم تكن مروجا كما قال الزميل

بينما انظروا مناطق شمال الجزيرة فهي التي مخضرة وهي العراق والاردن والشام وهي كانت مروجا وما زالت مروجا اي ان الحديث ما زال غير اعجازيا ولا علميا

[أبو مريم]

حتى وان كان كذلك
يعنى عنز ولو طار !!
يا ملحد 5 ألا تستحى من نفسك ألا تخشى على نفسك من الهلاك أعلى هذا العقل وهذه الثقافة المحدودة يبنى الناس مصيرهم ؟!
ما الذى تعرفه يا ملحد 5 عن الإسلام غير ما سمعته من منتدى الملاحدة هل قرأت مثلا بعض الكتب فى العقائد والتفسير واللغة والتاريخ الإسلامى ؟! وأين نجد ذلك فى مشاركاتك ؟ إن كل إناء بما فيه ينضح .

[ملحد5]

يعنى عنز ولو طار !!
يا ملحد 5 ألا تستحى من نفسك ألا تخشى على نفسك من الهلاك أعلى هذا العقل وهذه الثقافة المحدودة يبنى الناس مصيرهم ؟!
ما الذى تعرفه يا ملحد 5 عن الإسلام غير ما سمعته من منتدى الملاحدة هل قرأت مثلا بعض الكتب فى العقائد والتفسير واللغة والتاريخ الإسلامى ؟! وأين نجد ذلك فى مشاركاتك ؟ إن كل إناء بما فيه ينضح .



ابو مريم هل قرات ردي الاخير

أقراءه وافهمه واي انسان عاقل سيقول لك ان الحديث مغلوط او يتحدث عن امر اخر ولا يوجد اي صحة فيه


انظر الصور وادرسها بنفسك وانت الذي تدعي كونك سيد المحاورين

وسيد الدراسة والادلة

؟؟؟

[أبو مريم]

ابو مريم هل قرات ردي الاخير

أقراءه وافهمه واي انسان عاقل سيقول لك ان الحديث مغلوط او يتحدث عن امر اخر ولا يوجد اي صحة فيه


انظر الصور وادرسها بنفسك وانت الذي تدعي كونك سيد المحاورين

وسيد الدراسة والادلة

؟؟؟
يا حبيبى أنا لم أدع شيئا ، وكلامك الأخير لا دخل له بالموضوع لا من قريب ولا من بعيد ، وقولك إن أى إنسان عاقل يقول إن الحديث مغلوط دليل قاطع على عنادك وقلة عقلك .

[وصية المهدي]

الزملاء المحترمين

في زيارة للملك فهد لجامعة البترول والمعادن في الظهران منذ أكثر من حوالي 15 عاماً على ما أذكر قال مدير الجامعة وقتها أن نتائج البحوث المتحفظة عن وجود المياه تحت بعض مناطق السعودية توازي تصريف مياه النيل لمدة 400 عام (على ما أذكر) . ومازلت أتذكر ذلك اللقاء .
وعندما نتكلم عن كميات هائلة من المياه تحت صحاري ، نتكلم عن حياة وزراعة . هل هذا ما نراه الآن ؟ نعم كل من رآى مناطق الزراعة الممتدة في شمال السعودية لا ينكر ذلك .

من جهة أخرى :
منطقة شبوة في اليمن بها بترول
صحراء الربع الخالي بها بترول
مناطق قرب الرياض اكتشف فيها البترول
جميع دول الخليج بها بترول في صحاريها
أي أن المنطقة كانت منطقة أحياء هائلة نظراً لوجود هذا الكم الكبير من النفط
وهذا ما ذكره الزملاء .

أنظر كلام الرسول الصادق المصدوق : تعود خضراء
يعني كانت خضراء (الدليل النفط)
وتعود خضراء (ووجود مخزون المياه الهائل تحت الأرض يدل على ذلك كما أن ما نشاهده من زراعة في مناطق كانت جدباء لدليل بسيط آخر على ذلك) .

فأين الاعتراض على الحديث ؟

وشكراً

[أبوحنتمة]

للشيخ عبد المجيد الزنداني> http://www.maknoon.com/e3jaz/new_page_3.htm
العالم البروفسيور الفريد كوروز من أشهر علماء الجيولوجيا في العالم .. حضر مؤتمرا جيولوجيا في كلية علوم الأرض في جامعة الملك عبد العزيز .. قلت له : هل عندكم حقائق أن جزيزة العرب -أن أرض العرب - كانت بساتين وأنهارا - هذه الصحراء التي ترونها كانت قبل ذلك بساتين وحدائق فقال : نعم هذه مسألة معروفة عندنا .. وحقيقة من الحقائق العلمية وعلماء الجيولوجيا يعرفونها .. لأنك إذا حفرت في أي منطقة تجد الآثار التي تدلك على أن هذه الأرض كانت مروجا وأنهارا , والأدلة كثيرة

الزنداني!!!!
هذا الذي أثار شريط المسجل لأصوات المعذبين في الجحيم على بعد آلاف الكيلومترات في روسيا ؟؟؟؟؟؟

فعلا إنها تقرمش !!!!!!!

[أبو مريم]

الزنداني!!!!
هذا الذي أثار شريط المسجل لأصوات المعذبين في الجحيم على بعد آلاف الكيلومترات في روسيا ؟؟؟؟؟؟

فعلا إنها تقرمش !!!!!!!
أبو حنتمة!!!
هذا الذى أثار شريط المسجل لأصوات القراقير على بعد آلاف الكيلو مترات فى المعدة من جراء شرب الملوخية ؟؟
فعلا إنها مسألة تقرمش !!!!!!

[ملحد5]

الزملاء المحترمين

في زيارة للملك فهد لجامعة البترول والمعادن في الظهران منذ أكثر من حوالي 15 عاماً على ما أذكر قال مدير الجامعة وقتها أن نتائج البحوث المتحفظة عن وجود المياه تحت بعض مناطق السعودية توازي تصريف مياه النيل لمدة 400 عام (على ما أذكر) . ومازلت أتذكر ذلك اللقاء .
وعندما نتكلم عن كميات هائلة من المياه تحت صحاري ، نتكلم عن حياة وزراعة . هل هذا ما نراه الآن ؟ نعم كل من رآى مناطق الزراعة الممتدة في شمال السعودية لا ينكر ذلك .

من جهة أخرى :
منطقة شبوة في اليمن بها بترول
صحراء الربع الخالي بها بترول
مناطق قرب الرياض اكتشف فيها البترول
جميع دول الخليج بها بترول في صحاريها
أي أن المنطقة كانت منطقة أحياء هائلة نظراً لوجود هذا الكم الكبير من النفط
وهذا ما ذكره الزملاء .

أنظر كلام الرسول الصادق المصدوق : تعود خضراء
يعني كانت خضراء (الدليل النفط)
وتعود خضراء (ووجود مخزون المياه الهائل تحت الأرض يدل على ذلك كما أن ما نشاهده من زراعة في مناطق كانت جدباء لدليل بسيط آخر على ذلك) .

فأين الاعتراض على الحديث ؟

وشكراً









مسلم يتحدث عن الاعجاز الاسلامي طبعا سيؤكد الحديث وخصوصا امام الشيخ فهد وعقوبة الاعدام لو انه ناقش او انكر

؟؟؟


وحقيقة ما زلت اجهل كيف استدليتم ان ارض العرب هي فقط الصحارء السعودية ومنطقة الخليج العربي ؟؟

فهل كان العرب يعيشون هناك فقط ؟؟


وما هي المعاني التي نستدلها من كلمة تعود ؟

الا يمكن ان تعني تصبح وليس تعود من ترجع ؟؟


اليس من الممكن ان يكون المقصود بالحديث ان القيامة ستاتي حين تصبح الارض خضراء وليس ترجع من خضرة بعد صحراء الى خضرة اخرى ؟؟؟

[أبو مريم]

مسلم يتحدث عن الاعجاز الاسلامي طبعا سيؤكد الحديث وخصوصا امام الشيخ فهد وعقوبة الاعدام لو انه ناقش او انكر

؟؟؟


وحقيقة ما زلت اجهل كيف استدليتم ان ارض العرب هي فقط الصحارء السعودية ومنطقة الخليج العربي ؟؟

فهل كان العرب يعيشون هناك فقط ؟؟


وما هي المعاني التي نستدلها من كلمة تعود ؟

الا يمكن ان تعني تصبح وليس تعود من ترجع ؟؟


اليس من الممكن ان يكون المقصود بالحديث ان القيامة ستاتي حين تصبح الارض خضراء وليس ترجع من خضرة بعد صحراء الى خضرة اخرى ؟؟؟
ولا جملة واحدة مما لونته لك تصدر عن إنسان طبيعى أو لديه اى فكرة عن الإسلام أو اللغة العربية او التاريخ هل تعرف لماذا إن كنت تدرى فتلك مصيبة وإن كنت لا تدرى فالمصيبة أعظم .
نعم أيها الملحد بلاد العرب هى تلك المعروفة الآن بدول مجلس التعاون الخليجى واليمن هذا طبعا تقريبا لذهنك ولا تشمل مصر والشام والعرق ولا ما يعرف الآن بالدول العربية أرجو أن تتجاوز تلك النقطة يا ملحد 5 وكفاك فضائح .
أما تعود من تصبح واستدليتوا من تدليتوا وهذا الهبل فلا تعليييييييييييييييييييق !!

[وصية المهدي]

مسلم يتحدث عن الاعجاز الاسلامي طبعا سيؤكد الحديث وخصوصا امام الشيخ فهد وعقوبة الاعدام لو انه ناقش او انكر

ومين جاب سيرة طرح للإعجاز في لقاء الملك في جامعة البترول والمعادن :confused:

لماذا عملت استنتاجات وزي ما بيقولوا jumped to conclusion من غير ما تعرف . :thumbdown

الملك كان بيلتقي مع طلاب الجامعة في لقاء مفتوح وما جاءت سيرة إعجاز أبداً . مدير الجامعة كان بيستعرض نتائج أبحاث قامت بها الجامعة حول المصادر المائية في المملكة .

على العموم حصل خير ، بس لا تكررها .

:emrose:

[ملحد5]

أبو مريم مع اني اضعف منك في اللغة العربية لكني ساحرجك الان واثبت لك خطاك فهل من يتحداني ؟؟؟


أنت لونت جملتي معترضا اليس كذلك والجميع يستطيع رؤية استنكارك مشاركتي اعلاه لانني قلت ان كلمة عاد او تعود قد تعني تصبح

؟؟؟ فضحكت وسخرت وانت على خطأ


أقرا يا عزيزي هذه الكلمات وهذا رجل مسلم يتحدث عن قوم عاد في القران واعتقد انه اعلى خبرة منك في الاسلام واللغة العربية







سترى كيف ازدادت عندك الحالة المتصورة سوءا , وكيف نفر منها طبعك فراراً , فما هو شأن هذه الريح المشومة التي أسند اليها التدمير التام ( ما تذر ) واسندت اليها الفاعلية في يسر ومطاوعة ( أتت) حتى جاءت بعذاب الاستئصال , فما هي خصائص هذه الريح بهذه المطاوعة في التسخير للهلاك العام حتى عاد كل شئ ( أتت عليه ) كالورق الجاف المتحطم , نظراً لشدة عصفها وسرعة تطايرها وخفة مرورها






ا

هل رايت يا ابو مريم ان كلمة تعود قد تعني تصبح


او اصبح


وكلمة حتى تعود التي وردت في الحديث من الجائز ان يكون معناها حتى تصبح ارض العرب مروجا وخضارا وليس انها كانت كذلك وستعود يوما





وهذا وانا في كندا لي سنين والجميع يستطيع رؤية اللغة العربية عندي وكيف وضعها متأزم لاني لم ادرس بها ولم استعملها الا نادرا وفي المنتديات بينما في البيت نتحدث العامية من بلادنا وفي الشارع الانكليزية لغة البلد






النص اعلاه مقتطف من هنا


http://www.balagh.com/mosoa/quran/5v0vblpi.htm

[أبو مريم]

وأين معاجم اللغة وكتب غريب الحديث يا ملحد 5 ألم أقل لك إن ثقافتك محدودة ولا تعرف شيئا اسمه المصادر والمراجع سأنقل لك ما جاء من لسان العرب :






(عود) في صفات الله تعالى المبدِئُ المعِيدُ قال الأَزهري بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثم يميتُهم ثم يعيدُهم أَحياءً كما كانوا قال الله عز وجل وهو الذي يبدأُ الخلقَ ثم يُعِيدُه وقال إِنه هو يُبْدِئُ ويُعِيدُ فهو سبحانه وتعالى الذي يُعِيدُ الخلق بعد الحياة إِلى المماتِ في الدنيا وبعد المماتِ إِلى الحياةِ يوم القيامة وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أَنه قال إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ النَّكَلَ على النَّكَلِ قيل وما النَّكَلُ على النَّكَلِ ؟ قال الرجل القَوِيُّ المُجَرِّبُ المبدئُ المعيدُ على الفرس القَوِيِّ المُجَرّبِ المبدِئ المعيدِ قال أَبو عبيد وقوله المبدئ المعِيدُ هو الذي قد أَبْدَأَ في غَزْوِهِ وأَعاد أَي غزا مرة بعد مرة وجرَّب الأُمور طَوْراً بعد طَوْر وأَعاد فيها وأَبْدَأَ والفرسُ المبدئُ المعِيدُ هو الذي قد رِيضَ وأُدِّبَ وذُلِّلَ فهو طَوْعُ راكبِهِ وفارِسِه يُصَرِّفه كيف شاء لِطَواعِيَتِه وذُلِّه وأَنه لا يستصعب عليه ولا يمْنَعُه رِكابَه ولا يَجْمَحُ به وقيل الفرس المبدئ المعيد الذي قد غزا عليه صاحبه مرة بعد مرة أُخرى وهذا كقولهم لَيْلٌ نائِمٌ إِذا نِيمَ فيه وسِرٌّ كاتم قد كتموه وقال شمر رجل مُعِيدٌ أَي حاذق قال كثير عَوْمُ المُعِيدِ إِلى الرَّجا قَذَفَتْ به في اللُّجِّ داوِيَةُ المَكانِ جَمُومُ والمُعِيدُ من الرجالِ العالِمُ بالأُمور الذي ليس بغُمْرٍ وأَنشد كما يَتْبَعُ العَوْد المُعِيد السَّلائِب والعود ثاني البدء قال بَدَأْتُمْ فأَحْسَنْتُمْ فأَثْنَيْتُ جاهِداً فإِنْ عُدْتُمُ أَثْنَيْتُ والعَوْدُ أَحْمَدُ قال الجوهري وعاد إِليه يَعُودُ عَوْدَةً وعَوْداً رجع وفي المثل العَوْدُ أَحمدُ وأَنشد لمالك بن نويرة جَزَيْنا بني شَيْبانَ أَمْسِ بِقَرْضِهِمْ وجِئْنا بِمِثْلِ البَدْءِ والعَوْدُ أَحمدُ قال ابن بري صواب إِنشاده وعُدْنا بِمِثْلِ البَدْءِ قال وكذلك هو في شعره أَلا ترى إِلى قوله في آخر البيت والعود أَحمد ؟ وقد عاد له بعدما كان أَعرَضَ عنه وعاد إِليه وعليه عَوْداً وعِياداً وأَعاده هو والله يبدِئُ الخلق ثم يعيدُه من ذلك واستعاده إِياه سأَله إِعادَتَه قال سيبويه وتقول رجع عَوْدُه على بَدْئِه تريد أَنه لم يَقْطَعْ ذَهابَه حتى وصله برجوعه إِنما أَردْتَ أَنه رجع في حافِرَتِه أَي نَقَضَ مَجِيئَه برجوعه وقد يكون أَن يقطع مجيئه ثم يرجع فتقول رجَعْتُ عَوْدي على بَدْئي أَي رجَعْتُ كما جئت فالمَجِيءُ موصول به الرجوعُ فهو بَدْءٌ والرجوعُ عَوْدٌ انتهى كلام سيبويه وحكى بعضهم رجع عَوْداً على بدء من غير إِضافة ولك العَوْدُ والعَوْدَةُ والعُوادَةُ أَي لك أَن تعودَ في هذا الأَمر كل هذه الثلاثة عن اللحياني قال الأَزهري قال بعضهم العَوْد تثنية الأَمر عَوْداً بعد بَدْءٍ يقال بَدَأَ ثم عاد والعَوْدَةُ عَوْدَةُ مرةٍ واحدةٍ وقوله تعالى كما بدأَكم تَعودُون فريقاً هَدى وفريقاً حقَّ عليهم الضلالةُ يقول ليس بَعْثُكم بأَشَدَّ من ابِتدائِكم وقيل معناه تَعُودون أَشقِياءَ وسُعداءَ كما ابْتَدأَ فِطْرَتَكُم في سابق علمه وحين أَمَرَ بنفْخِ الرُّوحِ فيهم وهم في أَرحام أُمهاتهم وقوله عز وجل والذين يُظاهِرون من نسائهم ثم يَعودُون لما قالوا فَتَحْريرُ رَقَبَةٍ قال الفراء يصلح فيها في العربية ثم يعودون إِلى ما قالوا وفيما قالوا يريد النكاح وكلٌّ صوابٌ يريد يرجعون عما قالوا وفي نَقْض ما قالوا قال ويجوز في العربية أَن تقول إِن عاد لما فعل تريد إِن فعله مرة أُخرى ويجوز إِن عاد لما فعل إِن نقض ما فعل وهو كما تقول حلف أَن يضربك فيكون معناه حلف لا يضربك وحلف ليضربنك وقال الأَخفش في قوله ثم يعودون لما قالوا إِنا لا نفعله فيفعلونه يعني الظهار فإِذا أَعتق رقبة عاد لهذا المعنى الذي قال إِنه عليّ حرام ففعله وقال أَبو العباس المعنى في قوله يعودون لما قالوا لتحليل ما حرّموا فقد عادوا فيه وروى الزجاج عن الأَخفش أَنه جعل لما قالوا من صلة فتحرير رقبة والمعنى عنده والذين يظاهرون ثم يعودون فتحرير رقبة لما قالوا قال وهذا مذهب حسن وقال الشافعي في قوله والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة يقول إِذا ظاهر منها فهو تحريم كان أَهل الجاهلية يفعلونه وحرّم على المسلمين تحريم النساء بهذا اللفظ فإِن أَتْبَعَ المُظاهِرُ الظِّهارَ طلاقاً فهو تحريم أَهل الإِسلام وسقطت عنه الكفارة وإِن لم يُتْبِع الظهار طلاقاً فقد عاد لما حرم ولزمه الكفارة عقوبة لما قال قال وكان تحريمه إِياها بالظهار قولاً فإِذا لم يطلقها فقد عاد لما قال من التحريم وقال بعضهم إِذا أَراد العود إِليها والإِقامة عليها مَسَّ أَو لم يَمَسَّ كَفَّر قال الليث يقول هذا الأَمر أَعْوَدُ عليك أَي أَرفق بك وأَنفع لأَنه يعود عليك برفق ويسر والعائدَةُ اسم ما عادَ به عليك المفضل من صلة أَو فضل وجمعه العوائد قال ابن سيده والعائدة المعروفُ والصِّلةُ يعاد به على الإِنسان والعَطْفُ والمنْفَعَةُ والعُوادَةُ بالضم ما أُعيد على الرجل من طعام يُخَصُّ به بعدما يفرُغُ القوم قال الأَزهري إِذا حذفت الهاء قلت عَوادٌ كما قالوا أَكامٌ ولمَاظٌ وقَضامٌ قال الجوهري العُوادُ بالضم ما أُعيد من الطعام بعدما أُكِلَ منه مرة وعَوادِ بمعنى عُدْ مثل نَزالِ وتَراكِ ويقال أَيضاً عُدْ إِلينا فإِن لك عندنا عَواداً حَسَناً بالفتح أَي ما تحب وقيل أَي برّاً ولطفاً وفلان ذو صفح وعائدة أَي ذو عفو وتعطف والعَوادُ البِرُّ واللُّطْف ويقال للطريق الذي أَعاد فيه السفر وأَبدأَ معيد ومنه قول ابن مقبل يصف الإِبل السائرة يُصْبِحْنَ بالخَبْتِ يَجْتَبْنَ النِّعافَ على أَصْلابِ هادٍ مُعِيدٍ لابِسِ القَتَمِ أَراد بالهادي الطريقَ الذي يُهْتَدى إِليه وبالمُعِيدِ الذي لُحِبَ والعادَةُ الدَّيْدَنُ يُعادُ إِليه معروفة وجمعها عادٌ وعاداتٌ وعِيدٌ الأَخيرةُ عن كراع وليس بقوي إِنما العِيدُ ما عاد إِليك من الشَّوْقِ والمرض ونحوه وسنذكره وتَعَوَّدَ الشيءَ وعادَه وعاوَدَه مُعاوَدَةً وعِواداً واعتادَه واستعاده وأَعادَه أَي صار عادَةً له أَنشد ابن الأَعرابي لم تَزَلْ تِلْكَ عادَةَ اللهِ عِنْدي والفَتى آلِفٌ لِما يَسْتَعِيدُ وقال تَعَوَّدْ صالِحَ الأَخْلاقِ إِني رأَيتُ المَرْءَ يَأْلَفُ ما اسْتَعادا وقال أَبو كبير الهذلي يصف الذئاب إِلاَّ عَواسِلَ كالمِراطِ مُعِيدَةً باللَّيْلِ مَوْرِدَ أَيِّمٍ مُتَغَضِّفِ أَي وردت مرات فليس تنكر الورود وعاوَدَ فلانٌ ما كان فيه فهو مُعاوِدٌ وعاوَدَتْه الحُمَّى وعاوَدَهُ بالمسأَلة أَي سأَله مرة بعد أُخرى وعَوَّدَ كلبه الصيْدَ فَتَعَوّده وعوّده الشيءَ جعله يعتاده والمُعاوِدُ المُواظِبُ وهو منه قال الليث يقال للرجل المواظبِ على أَمْرٍ معاوِدٌ وفي كلام بعضهم الزموا تُقى اللَّهِ واسْتَعِيدُوها أَي تَعَوَّدُوها واسْتَعَدْتُه الشيء فأَعادَه إِذا سأَلتَه أَن يفعله ثانياً والمُعاوَدَةُ الرجوع إِلى الأَمر الأَول يقال للشجاع بطَلٌ مُعاوِدٌ لأَنه لا يَمَلُّ المِراسَ وتعاوَدَ القومُ في الحرب وغيرها إِذا عاد كل فريق إِلى صاحبه وبطل مُعاوِد عائد والمَعادُ المَصِيرُ والمَرْجِعُ والآخرة مَعادُ الخلقِ قال ابن سيده والمعاد الآخرةُ والحج وقوله تعالى إِن الذي فرض عليك القرآن لرادّك إِلى مَعادٍ يعني إِلى مكة عِدَةٌ للنبي صلى الله عليه وسلم أَن يفتحها له وقال الفراء إِلى معاد حيث وُلِدْتَ وقال ثعلب معناه يردّك إِلى وطنك وبلدك وذكروا أَن جبريل قال يا محمد اشْتَقْتَ إِلى مولدك ووطنك ؟ قال نعم فقال له إِن الذي فرض عليك القرآن لرادّك إِلى معاد قال والمَعادُ ههنا إِلى عادَتِك حيث وُلِدْتَ وليس من العَوْدِ وقد يكون أَن يجعل قوله لرادّك إِلى معادٍ لَمُصَيِّرُكَ إِلى أَن تعود إِلى مكة مفتوحة لك فيكون المَعادُ تعجباً إِلى معادٍ أَيِّ معادٍ لما وعده من فتح مكة وقال الحسن معادٍ الآخرةُ وقال مجاهد يُحْييه يوم البعث وقال ابن عباس أَي إِلى مَعْدِنِك من الجنة وقال الليث المَعادَةُ والمَعاد كقولك لآل فلان مَعادَةٌ أَي مصيبة يغشاهم الناس في مَناوِحَ أَو غيرها يتكلم به النساء يقال خرجت إِلى المَعادةِ والمَعادِ والمأْتم والمَعادُ كل شيء إِليه المصير قال والآخرة معاد للناس وأَكثر التفسير في قوله « لرادّك إِلى معاد » لباعثك وعلى هذا كلام الناس اذْكُرِ المَعادَ أَي اذكر مبعثك في الآخرة قاله الزجاج وقال ثعلب المعاد المولد قال وقال بعضهم إِلى أَصلك من بني هاشم وقالت طائفة وعليه العمل إِلى معاد أَي إِلى الجنة وفي الحديث وأَصْلِحْ لي آخِرتي التي فيها مَعادي أَي ما يعودُ إِليه يوم القيامة وهو إِمّا مصدر وإِمّا ظرف وفي حديث عليّ والحَكَمُ اللَّهُ والمَعْوَدُ إِليه يومَ القيامة أَي المَعادُ قال ابن الأَثير هكذا جاء المَعْوَدُ على الأَصل وهو مَفْعَلٌ من عاد يعود ومن حق أَمثاله أَن تقلب واوه أَلفاً كالمَقام والمَراح ولكنه استعمله على الأَصل تقول عاد الشيءُ يعودُ عَوْداً ومَعاداً أَي رجع وقد يرد بمعنى صار ومنه حديث معاذ قال له النبي صلى الله عليه وسلم أَعُدْتَ فَتَّاناً يا مُعاذُ أَي صِرتَ ومنه حديث خزيمة عادَ لها النَّقادُ مُجْرَنْثِماً أَي صار ومنه حديث كعب وَدِدْتُ أَن هذا اللَّبَنَ يعودُ قَطِراناً أَي يصير فقيل له لِمَ ذلك قال تَتَبَّعَتْ قُرَيشٌ أَذْنابَ الإِبلِ وتَرَكُوا الجماعاتِ والمَعادُ والمَعادة المأْتَمُ يُعادُ إِليه وأَعاد فلان الصلاةَ يُعِيدها وقال الليث رأَيت فلاناً ما يُبْدِيءُ وما يُعِيدُ أَي ما يتكلم ببادئَة ولا عائِدَة وفلان ما يُعِيدُ وما يُبدئ إِذا لم تكن له حيلة عن ابن الأَعرابي وأَنشد وكنتُ امْرَأً بالغَورِ مِنِّي ضَمانَةٌ وأُخْرى بِنَجْد ما تُعِيدُ وما تُبْدي يقول ليس لِما أَنا فيه من الوجد حيلة ولا جهة والمُعِيدُ المُطِيقُ للشيءِ يُعاوِدُه قال لا يَسْتَطِيعُ جَرَّهُ الغَوامِضُ إِلا المُعِيداتُ به النَّواهِضُ وحكى الأَزهري في تفسيره قال يعني النوق التي استعادت النهض بالدَّلْوِ ويقال هو مُعِيدٌ لهذا الشيء أَي مُطِيقٌ له لأَنه قد اعْتادَه وأَما قول الأَخطل يَشُولُ ابنُ اللَّبونِ إِذا رآني ويَخْشاني الضُّواضِيَةُ المُعِيدُ قال أَصل المُعيدِ الجمل الذي ليس بِعَياياءٍ وهو الذي لا يضرب حتى يخلط له والمعِيدُ الذي لا يحتاج إِلى ذلك قال ابن سيده والمعيد الجمل الذي قد ضرب في الإِبل مرات كأَنه أَعاد ذلك مرة بعد أُخرى وعادني الشيءُ عَوْداً واعتادني انْتابَني واعتادني هَمٌّ وحُزْنٌ قال والاعتِيادُ في معنى التَّعوُّدِ وهو من العادة يقال عَوَّدْتُه فاعتادَ وتَعَوَّدَ والعِيدُ ما يَعتادُ من نَوْبٍ وشَوْقٍ وهَمٍّ ونحوه وما اعتادَكَ من الهمِّ وغيره فهو عِيدٌ قال الشاعر والقَلْبُ يَعْتادُه من حُبِّها عِيدُ وقال يزيد بن الحكم الثقفي سليمان بن عبد الملك أَمْسَى بأَسْماءَ هذا القلبُ مَعْمُودَا إِذا أَقولُ صَحا يَعْتادُه عِيدا كأَنَّني يومَ أُمْسِي ما تُكَلِّمُني ذُو بُغْيَةٍ يَبْتَغي ما ليسَ مَوْجُوداً كأَنَّ أَحْوَرَ من غِزْلانِ ذي بَقَرٍ أَهْدَى لنا سُنَّةَ العَيْنَيْنِ والجِيدَا وكان أَبو علي يرويه شبه العينين والجيدا بالشين المعجمة وبالباء المعجمة بواحدة من تحتها أَراد وشبه الجيد فحذف المضاف وأَقام المضاف إِليه مُقامه وقد قيل إِن أَبا علي صحفه يقول في مدحها سُمِّيتَ باسمِ نَبِيٍّ أَنتَ تُشْبِهُه حِلْماً وعِلْماً سليمان بنِ داودا أَحْمِدْ به في الورى الماضِين من مَلِكٍ وأَنتَ أَصْبَحتَ في الباقِينَ مَوْجُوداً لا يُعذَلُ الناسُ في أَن يَشكُروا مَلِكاً أَوْلاهُمُ في الأُمُورِ الحَزْمَ والجُودا وقال المفضل عادني عِيدي أَي عادتي وأَنشد عادَ قَلْبي من الطويلةِ عِيدُ أَراد بالطويلة روضة بالصَّمَّانِ تكون ثلاثة أَميال في مثلها وأَما قول تأَبَّطَ شَرّاً يا عيدُ ما لَكَ من شَوْقٍ وإِيراقِ ومَرِّ طَيْفٍ على الأَهوالِ طَرَّاقِ قال ابن الأَنباري في قوله يا عيد ما لك العِيدُ ما يَعْتادُه من الحزن والشَّوْق وقوله ما لك من شوق أَي ما أَعظمك من شوق ويروى يا هَيْدَ ما لكَ والمعنى يا هَيْدَ ما حالُك وما شأْنُك يقال أَتى فلان القومَ فما قالوا له هَيْدَ مالَك أَي ما سأَلوه عن حاله أَراد يا أَيها المعتادُني ما لَك من شَوْقٍ كقولك ما لَكَ من فارس وأَنت تتعجَّب من فُروسيَّته وتمدحه ومنه قاتله الله من شاعر والعِيدُ كلُّ يوم فيه جَمْعٌ واشتقاقه من عاد يَعُود كأَنهم عادوا إِليه وقيل اشتقاقه من العادة لأَنهم اعتادوه والجمع أَعياد لزم البدل ولو لم يلزم لقيل أَعواد كرِيحٍ وأَرواحٍ لأَنه من عاد يعود وعَيَّدَ المسلمون شَهِدوا عِيدَهم قال العجاج يصف الثور الوحشي واعْتادَ أَرْباضاً لَها آرِيُّ كما يَعُودُ العِيدَ نَصْرانيُّ فجعل العيد من عاد يعود قال وتحوَّلت الواو في العيد ياء لكسرة العين وتصغير عِيد عُيَيْدٌ تركوه على التغيير كما أَنهم جمعوه أَعياداً ولم يقولوا أَعواداً قال الأَزهري والعِيدُ عند العرب الوقت الذي يَعُودُ فيه الفَرَح والحزن وكان في الأَصل العِوْد فلما سكنت الواو وانكسر ما قبلها صارت ياء وقيل قلبت الواو ياء ليَفْرُقوا بين الاسم الحقيقي وبين المصدريّ قال الجوهري إِنما جُمِعَ أَعيادٌ بالياء للزومها في الواحد ويقال للفرق بينه وبين أَعوادِ الخشب ابن الأَعرابي سمي العِيدُ عيداً لأَنه يعود كل سنة بِفَرَحٍ مُجَدَّد وعادَ العَلِيلَ يَعُودُه عَوْداً وعِيادة وعِياداً زاره قال أَبو ذؤيب أَلا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ تَنَظَّرَ خالدٌ عِيادي على الهِجْرانِ أَم هوَ يائِسُ ؟ قال ابن جني وقد يجوز أَن يكون أَراد عيادتي فحذف الهاء لأَجل الإِضافة كما قالوا ليت شعري ورجل عائدٌ من قَوْم عَوْدٍ وعُوَّادٍ ورجلٌ مَعُودٌ ومَعْوُود الأَخيرة شاذة وهي تميمية وقال اللحياني العُوادَةُ من عِيادةِ المريض لم يزد على ذلك وقَوْمٌ عُوَّادٌ وعَوْدٌ الأَخيرة اسم للجمع وقيل إِنما سمي بالمصدر ونِسوةٌ عوائِدُ وعُوَّدٌ وهنَّ اللاتي يَعُدْنَ المريض الواحدة عائِدةٌ قال الفراء يقال هؤلاء عَودُ فلان وعُوَّادُه مثل زَوْرِه وزُوَّاره وهم الذين يَعُودُونه إِذا اعْتَلَّ وفي حديث فاطمة بنت قيس فإِنها امرأَة يكثُرُ عُوَّادُها أَي زُوَّارُها وكل من أَتاك مرة بعد أُخرى فهو عائد وإِن اشتهر ذلك في عيادة المريض حتى صار كأَنه مختص به قال الليث العُودُ كل خشبة دَقَّتْ وقيل العُودُ خَشَبَةُ كلِّ شجرةٍ دقّ أَو غَلُظ وقيل هو ما جرى فيه الماء من الشجر وهو يكون للرطْب واليابس والجمع أَعوادٌ وعِيدانٌ قال الأَعشى فَجَرَوْا على ما عُوِّدوا ولكلِّ عِيدانٍ عُصارَهْ وهو من عُودِ صِدْقٍ أَو سَوْءٍ على المثل كقولهم من شجرةٍ صالحةٍ وفي حديث حُذَيفة تُعْرَضُ الفِتَنُ على القلوبِ عَرْضَ الحُصْرِ عَوْداً عَوْداً قال ابن الأَثير هكذا الرواية بالفتح أَي مرة بعد مرةٍ ويروى بالضم وهو واحد العِيدان يعني ما ينسج به الحُصْرُ من طاقاته ويروى بالفتح مع ذال معجمة كأَنه استعاذ من الفتن والعُودُ الخشبة المُطَرَّاةُ يدخَّن بها ويُسْتَجْمَرُ بها غَلَبَ عليها الاسم لكرمه وفي الحديث عليكم بالعُودِ الهِندِيّ قيل هو القُسْطُ البَحْرِيُّ وقيل هو العودُ الذي يتبخر به والعُودُ ذو الأَوْتارِ الأَربعة الذي يضرب به غلب عليه أَيضاً كذلك قال ابن جني والجمع عِيدانٌ ومما اتفق لفظه واختلف معناه فلم يكن إِيطاءً قولُ بعض المولّدين يا طِيبَ لَذَّةِ أَيامٍ لنا سَلَفَتْ وحُسْنَ بَهْجَةِ أَيامِ الصِّبا عُودِي أَيامَ أَسْحَبُ ذَيْلاً في مَفارِقِها إِذا تَرَنَّمَ صَوْتُ النَّايِ والعُودِ وقهْوَةٍ من سُلافِ الدَّنِّ صافِيَةٍ كالمِسْكِ والعَنبَرِ الهِندِيِّ والعُودِ تستَلُّ رُوحَكَ في بِرٍّ وفي لَطَفٍ إِذا جَرَتْ منكَ مجرى الماءِ في العُودِ قوله أَوَّلَ وهْلَةٍ عُودي طَلَبٌ لها في العَوْدَةِ والعُودُ الثاني عُودُ الغِناء والعُودُ الثالث المَنْدَلُ وهو العُودُ الذي يتطيب به والعُودُ الرابع الشجرة وهذا من قَعاقعِ ابن سيده والأَمر فيه أَهون من الاستشهاد به أَو تفسير معانيه وإِنما ذكرناه على ما وجدناه والعَوَّادُ متخذ العِيدانِ وأَما ما ورد في حديث شريح إِنما القضاء جَمْرٌ فادفعِ الجمرَ عنك بعُودَيْنِ فإِنه أَراد بالعودين الشاهدين يريد اتق النار بهما واجعلهما جُنَّتَك كما يدفع المُصْطَلي الجمرَ عن مكانه بعود أَو غيره لئلا يحترق فمثَّل الشاهدين بهما لأَنه يدفع بهما الإِثم والوبال عنه وقيل أَراد تثبت في الحكم واجتهد فيما يدفع عنك النار ما استطعت وقال شمر في قول الفرزدق ومَنْ وَرِثَ العُودَيْنِ والخاتَمَ الذي له المُلْكُ والأَرضُ الفَضاءُ رَحْيبُها قال العودانِ مِنْبَرُ النبي صلى الله عليه وسلم وعَصاه وقد ورد ذكر العودين في الحديث وفُسِّرا بذلك وقول الأَسود بن يعفر ولقد عَلِمْت سوَى الذي نَبَّأْتني أَنَّ السَّبِيلَ سَبِيلُ ذي الأَعْوادِ قال المفضل سبيل ذي الأَعواد يريد الموت وعنى بالأَعواد ما يحمل عليه الميت قال الأَزهري وذلك إِن البوادي لا جنائز لهم فهم يضمون عُوداً إِلى عُودٍ ويحملون الميت عليها إِلى القبر وذو الأَعْواد الذي قُرِعَتْ له العَصا وقيل هو رجل أَسَنَّ فكان يُحمل في مِحَفَّةٍ من عُودٍ أَبو عدنان هذا أَمر يُعَوِّدُ الناسَ عليَّ أَي يُضَرِّيهم بِظُلْمي وقال أَكْرَهُ تَعَوُّدَ الناسِ عليَّ فَيَضْرَوْا بِظُلْمي أَي يَعْتادُوه وقال شمر المُتَعَيِّدُ الظلوم وأَنشد ابن الأَعرابي لطرفة فقال أَلا ماذا تَرَوْنَ لِشارِبٍ شَدِيدٍ علينا سُخطُه مُتَعَيِّدِ




( * في ديوان طرفة شديد علينا بغيُه متعمِّدِ )




أَي ظلوم وقال جرير يَرَى المُتَعَيِّدُونَ عليَّ دُوني أُسُودَ خَفِيَّةَ الغُلْبَ الرِّقابا وقال غيره المُتَعَيِّدُ الذي يُتَعَيَّدُ عليه بوعده وقال أَبو عبد الرحمن المُتَعَيِّدُ المُتجَنِّي في بيت جرير وقال ربيعة بن مقروم على الجُهَّالِ والمُتَعَيِّدِينا قال والمُتَعَيِّدُ الغَضْبانُ وقال أَبو سعيد تَعَيِّدَ العائنُ على ما يَتَعَيَّنُ إِذا تَشَهَّقَ عليه وتَشَدَّدَ ليبالغ في إِصابته بعينه وحكي عن أَعرابي هو لا يُتَعَيَّنُ عليه ولا يُتَعَيَّدُ وأَنشد ابن السكيت كأَنها وفَوْقَها المُجَلَّدُ وقِرْبَةٌ غَرْفِيَّةٌ ومِزْوَدُ غَيْرَى على جاراتِها تَعَيِّدُ قال المُجَلَّدُ حِمْل ثقيل فكأَنها وفوقها هذا الحمل وقربة ومزود امرأَة غَيْرَى تعيد أَي تَنْدَرِئُ بلسانها على ضَرَّاتها وتحرّك يديها والعَوْدُ الجمل المُسِنُّ وفيه بقية وقال الجوهري هو الذي جاوَزَ في السنِّ البازِلَ والمُخْلِفَ والجمع عِوَدَةٌ قال الأَزهري ويقال في لغة عِيَدَةَ وهي قبيحة وفي المثل إنّ جَرْجَدَ العَوْدَ فَزِدْه وقْراً وفي المثل زاحِمْ بعَوْد أَو دَعْ أَي استعن على حربك بأَهل السن والمعرفة فإِنَّ رأْي الشيخ خير من مَشْهَدِ الغلام والأُنثى عَوْدَةٌ والجمع عِيادٌ وقد عادَ عَوْداً وعَوَّدَ وهو مُعَوِّد قال الأَزهري وقد عَوَّدَ البعيرُ تَعْوِيداً إِذا مضت له ثلاث سنين بعد بُزُولِه أَو أَربعٌ قال ولا يقال للناقة عَوْدَةٌ ولا عَوَّدَتْ قال وسمعت بعض العرب يقول لفرس له أُنثى عَوْدَةٌ وفي حديث حسان قد آن لكم أَنْ تَبْعَثُوا إِلى هذا العَوْدِ هو الجمل الكبير المُسِنُّ المُدَرَّبُ فشبه نفسه به وفي حديث معاوية سأَله رجل فقال إِنك لَتَمُتُّ بِرَحِمٍ عَوْدَة فقال بُلَّها بعَطائكَ حتى تَقْرُبَ أَي برَحِمٍ قديمةٍ بعيدة النسب والعَوْد أَيضاً الشاة المسن والأُنثى كالأُنثى وفي الحديث أَنه عليه الصلاة والسلام دخل على جابر بن عبد الله منزلَهُ قال فَعَمَدْتُ إِلى عَنْزٍ لي لأَذْبَحَها فَثَغَتْ فقال عليه السلام يا جابر لا تَقْطَعْ دَرًّا ولا نَسْلاً فقلت يا رسول الله إِنما هي عَوْدَة علفناها البلح والرُّطَب فسمنت حكاه الهروي في الغريبين قال ابن الأَثير وعَوَّدَ البعيرُ والشاةُ إِذا أَسَنَّا وبعير عَوْد وشاة عَوْدَةٌ قال ابن الأَعرابي عَوَّدَ الرجلُ تَعْويداً إِذا أَسن وأَنشد فَقُلْنَ قد أَقْصَرَ أَو قد عَوّدا أَي صار عَوْداً كبيراً قال الأَزهري ولا يقال عَوْدٌ لبعير أَو شاة ويقال للشاة عَوْدة ولا يقال للنعجة عَوْدة قال وناقة مُعَوِّد وقال الأَصمعي جمل عَوْدٌ وناقة عَوْدَةٌ وناقتان عَوْدَتان ثم عِوَدٌ في جمع العَوْدة مثل هِرَّةٍ وهِرَرٍ وعَوْدٌ وعِوَدَةٌ مثل هِرٍّ وهِرَرَةٍ وفي النوادر عَوْدٌ وعِيدَة وأَما قول أَبي النجم حتى إِذا الليلُ تَجَلَّى أَصْحَمُه وانْجابَ عن وجْهٍ أَغَرَّ أَدْهَمُه وتَبِعَ الأَحْمَرَ عَوْدٌ يَرْجُمُه فإِنه أَراد بالأَحمر الصبح وأَراد بالعود الشمس والعَوْدُ الطريقُ القديمُ العادِيُّ قال بشير بن النكث عَوْدٌ على عَوْدٍ لأَقْوامٍ أُوَلْ يَمُوتُ بالتَّركِ ويَحْيا بالعَمَلْ يريد بالعود الأُول الجمل المسنّ وبالثاني الطريق أَي على طريق قديم وهكذا الطريق يموت إِذا تُرِكَ ويَحْيا إِذا سُلِكَ قال ابن بري وأَما قول الشاعر عَوْدٌ عَلى عَوْدٍ عَلى عَوْدٍ خَلَقْ فالعَوْدُ الأَول رجل مُسنّ والعَوْدُ الثاني جمل مسنّ والعود الثالث طريق قديم وسُودَدٌ عَوْدٌ قديمٌ على المثل قال الطرماح هَلِ المَجْدُ إِلا السُّودَدُ العَوْدُ والنَّدى وَرَأْبُ الثَّأَى والصَّبْرُ عِنْدَ المَواطِنِ ؟ وعادَني أَنْ أَجِيئَك أَي صَرَفَني مقلوب من عَداني حكاه يعقوب وعادَ فِعْلٌ بمنزلة صار وقول ساعدة بن جؤية فَقَامَ تَرْعُدُ كَفَّاه بِمِيبَلَة قد عادَ رَهْباً رَذِيّاً طائِشَ القَدَمِ لا يكون عاد هنا إِلا بمعنى صار وليس يريد أَنه عاود حالاً كان عليها قبل وقد جاء عنهم هذا مجيئاً واسعاً أَنشد أَبو علي للعجاج وقَصَباً حُنِّيَ حَتَّى كادَا يَعُودُ بَعْدَ أَعْظُمٍ أَعْوادَا أَي يصير وعاد قبيلة قال ابن سيده قضينا على أَلفها أَنها واو للكثرة وأَنه ليس في الكلام ))

[ملحد5]

ابو مريم لا تجعلني اضحك انت فقط قمت باثبات ما اردت انا اثباته ؟

نعم المعاني متعددة للكلمة وهذا ما انا قلته فماذا تريد بوضعك للمعاني الاخرى ؟؟

هل تعتقد انك فررت من الاعتراف بانك مخطيء ؟؟

[أبو مريم]

ابو مريم لا تجعلني اضحك انت فقط قمت باثبات ما اردت انا اثباته ؟

نعم المعاني متعددة للكلمة وهذا ما انا قلته فماذا تريد بوضعك للمعاني الاخرى ؟؟

هل تعتقد انك فررت من الاعتراف بانك مخطيء ؟؟
معانى متعددة أم اشتقاقات متعددة وظلال متعددة لمعنى واحد ولفظ لا اشتراك فيه ؟
يا ملحد أنت فى اللغة نملة يا صغيرى فلا تجادل فيما ليس لك به علم .

[ملحد5]

ههههههههههههه اشتقاقات لمعنى واحد


هذا عزيزي لا يهمني بل يهمني ان الجمللة كلها تغير معناها ام لا

سواء اشتقاق كلمة أو غيرها

المعنى يا ابو مريم اصبح من رجوع شيء اي عودته

الى تحول شيء الى شكل اخر



خصائص هذه الريح بهذه المطاوعة في التسخير للهلاك العام حتى عاد كل شئ ( أتت عليه ) كالورق الجاف المتحطم ,





هل فهمت ان هذا فقط يكفي لان نضع احتمال جديد للحديث وهو ان الحديث يتحدث عن اخضرار المنقطة مستقبلا بدون لزوم كونها مخضرة سابقا


اعتقد انك وكالعادة وكما فعلت مع تخينين وغيره ستضل تجادل وانت تعلم بانك مخطيء

لكن كيف ستفر من المنطق ؟؟؟


وتستطيع الجدال ما شئت لكن من ستقنع ؟؟؟


هل هناك اعجاز بعد هذا ؟؟؟

لا طبعا وكما بين لكم الملاحدة مرارا انها تشابهات لغوية لا اكثر

[أبو مريم]

ههههههههههههه اشتقاقات لمعنى واحد


هذا عزيزي لا يهمني بل يهمني ان الجمللة كلها تغير معناها ام لا

سواء اشتقاق كلمة أو غيرها

المعنى يا ابو مريم اصبح من رجوع شيء اي عودته

الى تحول شيء الى شكل اخر


,





هل فهمت ان هذا فقط يكفي لان نضع احتمال جديد للحديث وهو ان الحديث يتحدث عن اخضرار المنقطة مستقبلا بدون لزوم كونها مخضرة سابقا


اعتقد انك وكالعادة وكما فعلت مع تخينين وغيره ستضل تجادل وانت تعلم بانك مخطيء

لكن كيف ستفر من المنطق ؟؟؟


وتستطيع الجدال ما شئت لكن من ستقنع ؟؟؟


هل هناك اعجاز بعد هذا ؟؟؟

لا طبعا وكما بين لكم الملاحدة مرارا انها تشابهات لغوية لا اكثر
ما هذا الهبل ولعب العيال الفارغ أيها الصبى صاحب السطور الفارغة ؟!
هل تعرف عن أى شىء تتحدث أصلا ما معنى ((اشتقاق كلمة أو غيرها)) و((تشابهات لغوية))..؟ وأين هى مصادرك ؟وأين هى الجملة التى تغير معناها ؟ والملاحدة الذين بينوا لنا ؟ !!

[عبد الواحد]

ومن اخبر الرسول :salla2: ان جزيرة العرب ستصبح مروجاً وانهاراً والمعروف اننا في فجر عصر جليدي جديد وان شئت امطرتك بالادلة.
اغرب شيء يا عزيزي ملحد8 انك بعد محاولتك لوي عنق نص الحديث اتهمتنا بالتزوير في النص الانجليزي. تقول:


--والترجمة للمقال كلها تدليس وكذب والكاتب الانكليزي لم يذكر حتى اسم الجزيرة العربية
حتى وان كان كذلك فكيف تتوقعون مني ان اقرا المقال بالانكليزية حتى اجد ان الترجمة العربية كلها تدليس وضحك على الجهلاء الغير عارفين بالانكليزية
والمقال الانكليزي قال ان الزحف الخضاري توقف عند منطقة البحر المتوسط وكانت تلك المنقطة هي نهاية الزحف تقريبا ولم ياتي ذكر الجزيرة العربية (الزحف الخضاري توقف عند منطقة البحر المتوسط )
انت حتى لا تفهم ما تقرأ يا عزيزي ملحد 9. النص الانجليزي لا يقول ان الزحف الخضاري توقف عند منطقة البحر المتوسط. ترجمها كلمة كلمة
These disruptions were greatest near the former ice sheets that extended far to the south and caused the southward displacement of climatic and vegetation zones
southward displacement = ازاح نحو الجنوب
Displacement = إزاحـــــــة.
ما معنى ازاحة؟ انتقال دون تغير في الحجم.
ازاحة ماذا؟ climatic and vegetation zones
الى أي اتجاه؟ نحو الجنوب southward
ثم تأتي انت لتدلس علينا ترجمتك الخاصة (الزحف الخضاري توقف عند منطقة البحر المتوسط )!!!!!!!!!!
الزحف الذي توقف عند البحر المتوسط هو زحف الجليد.
طيب ترجم بنفسك هذا النص:.
The climate during that time was much different from what it is today, with temperatures on the continents as much as 15° C (27° F) colder. In areas that are currently occupied by subtropical deserts, cooler and wetter climates caused large lakes to form from increased rainfall and glacial runoff.


--وقال البترول تكون بسبب كذا وانا اعلم ان العراق فيه بترول وما زال مخضرا منذ الازل
البترول ما هو إلا اخشاب وعظام دفنت قبل ملايين السنين. ومن قال لك ان العراق لم يكن مكان مزدهراً بالحياة الكثيفة كالجزيرة العربية؟ كيف تربط خيوط تفكيرك عزيزي ملحد 3؟ ثانياً الارض عرفت العديد من العصور الجليدية.


--انظر الصور وادرسها بنفسك وانت الذي تدعي كونك سيد المحاورين
لما لا. ادرس براحتك
http://www.w6w.net/upload/03-06-2005/w6w_20050603044353bd2eb11f.gif

Such higher rainfall towards the equator would have assured an abundant water supply even in present-day desert areas such as the Sahara, the Gobi, and Arabia.** Indeed, archaeological excavations have yielded abundant evidences of lush vegetation, human occupation and complex irrigation economies in these now desolate regions.
http://www.answersingenesis.org/Home/Area/AnswersBook/iceage16.asp

In Africa, Arabia, and India, things were more gradual and displacements less severe. The African part of Ice Age Civilization had large lakes for another 1,000 years or so following the 4,000 year melting process,
http://www.valdostamuseum.org/hamsmith/oldciv.html

إَنَّ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا وَرَضُواْ بِالْحَياةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ (7) أُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمُ النُّارُ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ (8)
.

[ملحد5]

نعم يا قدسي بكل بساطة انت كذاب وحرفت وزورت في ترجمة النص معتقدا انك تستطيع خداع القاريء لكن هذا لا ينفع معي بل ينفع فقط مع (...) الذين لا يعلمون اللغة الانكليزية


ولا تغضب لاني كشفت كذبك



وفي المرة القادمة احتفظ لنفسك بالترجمات المزورة فهي لا تنفع معنا



متابعة إشرافية
مراقب 1

[عبد الواحد]

عزيزي ملحد4 لا تنفعل

These disruptions were greatest near the former ice sheets that extended far to the south and caused the southward displacement of climatic and vegetation zones

ترجم هذا النص لو سمحت. النص يقول ان الجليد تمدد الى الجنوب مسبباً إزاحــــــــة الجو والخضرة نحو الجنوب. ماهي ترجمتك الشخصية؟

طلبت نص فيه كلمة arabia اعطيناك نصين آخرين.

[ملحد5]

المشكلة يا قدسي ليست الانفعال بل انعدام الاحترام من المحاورين المسلمين

حقيقة حيرتمونا كيف نعاملكم

أنا لم اطلب نصوص اخرى بل اعترضت على النص الاول وانعدام صحة الترجمة ولا يهمني وجود نصوص اخرى فأنا اتعامل مع النص الذي اعطيتني اياه

وبالنسبة لك فانا اتمنى ان لا تنفعل ايضا

على كل حال النص الاخير الذي اتيت به مقنع جدا ولا غبار عليه

ولكن تبقى عندي مشكلة اللغة

وأنت تعلم انا كملحد لكي ابني وجود حقيقة علمية او أعجاز علمي يتحتم علي التاكد والمشكلة هنا هو انتم لا تملكون كاثبات على اعجاز حديثكم سوى كلمة واحدة وهي كلمة تعود


والعلم لا يبنى على كلمة وانت تعلم ذلك بل على التجربة والتاكد

ومثلا لو ذكر لنا حديثان او اكثر يتحدثان بوضوح عن كون الصحارى العربية مخضرة سابقا وانها ستعود مخضرة لاستطعنا التاكد ان راوي الحديث يعرف ما يتكلم عنه


بينما ان نبني حقائق علمية وأعجازات على كلمة (تعود) فهذا نمط غير علمي ويحتمل وجوه عدة


والان بما انك تضايقت جدا حين قلت لك ان كلمة تعود تاتي بعدة معاني فما هي المعاني المحتملة لكلمة تعود

وهل يتغير معنى الجملة كاملا بسبب هذه الكلمة ولو انها اشتقاق عاد


؟؟؟


اعطيني لائحة بمعاني كلمة تعود ولندرس الان احتمالية ان قصد راوي الحديث قد يكون تعود من ترجع

او تعود من تتحول




مثال هذه الجملة التي وضعتها

سترى كيف ازدادت عندك الحالة المتصورة سوءا , وكيف نفر منها طبعك فراراً , فما هو شأن هذه الريح المشومة التي أسند اليها التدمير التام ( ما تذر ) واسندت اليها الفاعلية في يسر ومطاوعة ( أتت) حتى جاءت بعذاب الاستئصال , فما هي خصائص هذه الريح بهذه المطاوعة في التسخير للهلاك العام حتى عاد كل شئ ( أتت عليه ) كالورق الجاف المتحطم , نظراً لشدة عصفها وسرعة تطايرها وخفة مرورها






ورجاءا هذه المرة خذني على مقدار عربيتي الركيكة واشرحلي معاني كلمة تعود بنفسك


مشكورا

:emrose:

[أبو مريم]

المشكلة يا قدسي ليست الانفعال بل انعدام الاحترام من المحاورين المسلمين

حقيقة حيرتمونا كيف نعاملكم

أنا لم اطلب نصوص اخرى بل اعترضت على النص الاول وانعدام صحة الترجمة ولا يهمني وجود نصوص اخرى فأنا اتعامل مع النص الذي اعطيتني اياه

وبالنسبة لك فانا اتمنى ان لا تنفعل ايضا

على كل حال النص الاخير الذي اتيت به مقنع جدا ولا غبار عليه

ولكن تبقى عندي مشكلة اللغة

وأنت تعلم انا كملحد لكي ابني وجود حقيقة علمية او أعجاز علمي يتحتم علي التاكد والمشكلة هنا هو انتم لا تملكون كاثبات على اعجاز حديثكم سوى كلمة واحدة وهي كلمة تعود


والعلم لا يبنى على كلمة وانت تعلم ذلك بل على التجربة والتاكد

ومثلا لو ذكر لنا حديثان او اكثر يتحدثان بوضوح عن كون الصحارى العربية مخضرة سابقا وانها ستعود مخضرة لاستطعنا التاكد ان راوي الحديث يعرف ما يتكلم عنه


بينما ان نبني حقائق علمية وأعجازات على كلمة (تعود) فهذا نمط غير علمي ويحتمل وجوه عدة


والان بما انك تضايقت جدا حين قلت لك ان كلمة تعود تاتي بعدة معاني فما هي المعاني المحتملة لكلمة تعود

وهل يتغير معنى الجملة كاملا بسبب هذه الكلمة ولو انها اشتقاق عاد


؟؟؟


اعطيني لائحة بمعاني كلمة تعود ولندرس الان احتمالية ان قصد راوي الحديث قد يكون تعود من ترجع

او تعود من تتحول









ورجاءا هذه المرة خذني على مقدار عربيتي الركيكة واشرحلي معاني كلمة تعود بنفسك


مشكورا

:emrose:
يا ملحد 3 عندما تبحث عن معنى كلمه فجردها واحصل على جذرها الثلاثى أو الرباعى إن كانت رباعية وارجع إلى لسان العرب أو الصحاح للجوهرى أو أى معجم من معاجم اللغة أما أن تبحث فى الجوجل عن أى مقالة أو مشاركة لرجل مسلم وتستدل بكلامه وكأنه امرئ القيس أو زهير بن أبى سلمى و أن تتكلم بهذه الطريقة التى تنم عن جهل عميق وعدم معرفة بأبسط قواعد ومسلمات اللغة فى أمر لغوى بحت فهذا يدل على قلة العقل والعناد ..
الحديث له معنى واحد لدى كل الناطقين بالعربية وراجع كتب شروح الحديث التى ظهرت منذ مئات السنين ولم يكن لديهم علم لا بالعصور الجليدية ولا غيرها هل قال منهم أحد إن تعود بمعنى تصبح هل تعلم شيئا يا ملحد 2 عن علم البلاغة وأقسامه وهل تعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان أفصح الناس وأن استعمال كلمة تعود هنا بدلا من تصبح يتنافى مع أبسط قواعد علم المعانى الذى لا تعلم أنت عنه شيئا ؟
أعلم يا ملحد 5 مدى الحرج الذى يسببه لكم أى حديث عن الإعجاز القرآنى أو الإعجاز العلمى فى الحديث النبوى لدرجة تدفع الملحدين وغيرهم من الطاعنين فى الإسلام لبذل كل جهد وخوض أى صراع حتى ولو على حساب كرامتهم ونظرة الناس إليهم ولولا حرص من تنقل عنهم على إطفاء نور الله بأفواههم ما أهانوا أنفسهم وأظهروا جهلهم بهذه الصورة ..

[ملحد5]

ابو مريم انت لم تترك احدا من شر لسانك فحتى تخينين وchajam وكل من حاورته تستعمل عباراتك مثل الجهل وقلة العقل

انت للاسف جاهل في اشياء كثيرة احداها العلم والاخرى هي الأدب


على كل حال انا اعرفك جيدا محاور فاشل ولا تستطيع الحوار

بالنسبة لكلمة تعود فانا ما زلت انتظر منكم تفسيرا لمعانيها العدة

وانا اختلف معك في مسالة عدم تغير المعنى باختلاف استعمال الكلمة فالكلمة تتغير معانيها بوجودها في الجملة


هذا بديهي أعتقد اما ان تصر وبجهل مطقع ان الكلمة لها معنى واحد وتفشل في الرد على المثال الذي طرحته فهذا ليس سوى جهل منك


الحديث لا يوجد فيه اعجاز ما دام الاعجاز مبنيا على كلمة واحدة والكلمة تعني عدة معاني


ولذلك لو ان الكاتب وضح قصده لاستطعنا اعتماد هذا الاعجاز لكن بكل بساطة من الغباء ان نهلل اعجاز اعجاز على كلام ليس فيه اعجاز ولا علم ولا حتى اي ادلة او توضيح ما يقصده الراوي


الم يستطع الراوي ان يتحدث في المسالة اكثر فيثبت الاعجاز لنا ولكم بجمل واضحة ومحددة

لماذا التخبط هذا كله ؟؟

[أبو مريم]

ومن قال لك أيها الجاهل أن الإعجاز هنا متعلق بكلمة وهلا قلت الحديث ظنى الدلالة كما يقول الناس ؟
الواقع أن الحديث صريح الدلالة وكلمة تعود كلمة قطعية الدلالة وليست هنا بمعنى تصبح ولا تمسى .
إذا كنت ترى خلاف ذلك يا ملحد 2 فاذهب يا صغيرى كما قلت لك إلى معاجم اللغة وابحث عن معنى تلك الكلمة واذهب إلى كتب الغريب وكتب شرح الحديث وانظر متى استعمل النبى صلى الله عليه وسلم كلمة تعود بمعنى تصبح أو تصير وكل ذلك عبث لا طائل منه لو أنك فهمت كلام محاوريك فحتى لو قال صلى الله عليه وسلم تصبح ولم يقل تعود لكان ذلك إعجازا أيضا .
أعلم أن كلامى يؤلم الملاحدة ولكن ما باليد حيلة أنتم فعلا كما نصفكم ضعاف العقول وتجادلون فيما ليس لكم به علم لتطفئوا نور الله فأفواهكم فماذا تتوقعون منا ؟!

[ملحد5]

هل كلمة جاهل عندك مثل مرحبا او السلام عليكم تلقيها على كل من تقابل ؟؟؟


على كل حال انا مللت من مناقشة هذا الاعجاز الغير واضح وغير المحدد


ولا اؤمن بان العلم والاعجاز يبنى على جملة

الاعجاز يجب ان يكون واضحا ومفصلا


اي انه يجب ان يذكر ان الارض كانت خضراء سابقا بسبب كذا وكذا وانها ستعود خضراء بسبب كذا وكذا

اي تفاسير علمية مقبولة


وما ادرانا ان راوي الحديث كان يتحدث عن الزراعة مثلا

الا يمكن ان تتحول الارض الى خضراء بوجود الزراعة والتعب والجهد وقد يكون قصده انها ستصبح خضراء من الازدهار العمراني والزراعي

؟؟؟

ربما هذا قصده

[أبو مريم]

" وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها قل إنما الآيات عند الله وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله ولكن أكثرهم يجهلون "

[أبوحنتمة]

المشاركة الأصلية بواسطة أبي مريم
يا ملحد 3 عندما تبحث عن معنى كلمه فجردها واحصل على جذرها الثلاثى أو الرباعى إن كانت رباعية وارجع إلى لسان العرب أو الصحاح للجوهرى أو أى معجم من معاجم اللغة أما أن تبحث فى الجوجل عن أى مقالة أو مشاركة لرجل مسلم وتستدل بكلامه وكأنه امرئ القيس أو زهير بن أبى سلمى و أن تتكلم بهذه الطريقة التى تنم عن جهل عميق وعدم معرفة بأبسط قواعد ومسلمات اللغة فى أمر لغوى بحت فهذا يدل على قلة العقل والعناد ..

أبا مريم أنت تعبث باللغة وبكل شيء .صدقني أنت لاتعرف إلا تجهيل الناس وتسفيه كلامهم وأنت ماعندك عند جدتي ولو بقيت على هذه الحالة في المنتدى تعبث وتسرح وتمرح فإننا سنترك لك الجمل بما حمل .

[عبد الواحد]

الزميل حنتمة اترك المشاحنات واخبرنا.

الرسول :salla2: اخبرنا ان جزيرة العرب ستعود مروج وانهار
والعلم يخبرنا أننا في فجر عصر جليدي آخر ستصبح الصحراء خضراء.

فهل هذه مصادفة في رأيك؟

[أبو مريم]

أبا مريم أنت تعبث باللغة وبكل شيء .صدقني أنت لاتعرف إلا تجهيل الناس وتسفيه كلامهم وأنت ماعندك عند جدتي ولو بقيت على هذه الحالة في المنتدى تعبث وتسرح وتمرح فإننا سنترك لك الجمل بما حمل .
أعبث بماذا يا أبا حنتم ؟!
هل تريد منى أن أترككم تقولون ما تشاءون من سفاهات وطعون فارغة عارية من أى دليل وإلا كنت عابثا لا يا أبا حنتمة إذا كان ذلك شرط بقائك فى المنتدى فلترحل .
وإذا كان لديك ما تقوله يا أبا حنتمة وتدعم به قول زميلك فلتتقدم وإلا فلتسكت أما أن تتهمنى بالعبث باللغة وبكل شىء فلن أسمح لك بذلك وسلم لى على جدتك .

[ملحد5]

أبا مريم أنت تعبث باللغة وبكل شيء .صدقني أنت لاتعرف إلا تجهيل الناس وتسفيه كلامهم وأنت ماعندك عند جدتي ولو بقيت على هذه الحالة في المنتدى تعبث وتسرح وتمرح فإننا سنترك لك الجمل بما حمل .




ههههه صدقت يا زميلي ابو حنتمة وهذا ما قلته له مرارا


:)):

[أبوحنتمة]

المشاركة الأصلية بواسطة jerusalem2004

الزميل حنتمة اترك المشاحنات واخبرنا.

الرسول اخبرنا ان جزيرة العرب ستعود مروج وانهار
والعلم يخبرنا أننا في فجر عصر جليدي آخر ستصبح الصحراء خضراء.

فهل هذه مصادفة في رأيك؟

عندما تنبأ من تنبأ بموت ديانا .. هل نقول إن ذلك معجزة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!
وأن من تنبأ بذلك يكون نبيا ؟؟
خاصة وأن نبأ موت الأميرة تحقق فما بالك أن حكاية المروج والأنهار التي ستعود للجزيرة لازالت في علم الغيب .
والنبي نفسه يقول إنه لايعلم الغيب .
ولعلمكم كثير من تنبؤات المنجمين تحققت فهل نقول إنهم أنبياء ؟؟

ياناس ياعالم ارحمووووووووووووووووووووووووووونا : مرة تقولون الغيب لايعلمه إلا الله وأن النبي لايعلم الغيب ومرة تقولون نبوءة ومعجزة . يبدو أنكم لاتعرفون حتى دينكم !!!!!!!!

[أبو مريم]

المشاركة الأصلية بواسطة ملحد 5

ههههه

ههههه



المشاركة الأصلية بواسطة أبو حنتمة
عندما تنبأ من تنبأ بموت ديانا .. هل نقول إن ذلك معجزة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!
وأن من تنبأ بذلك يكون نبيا ؟؟
خاصة وأن نبأ موت الأميرة تحقق فما بالك أن حكاية المروج والأنهار التي ستعود للجزيرة لازالت في علم الغيب .
والنبي نفسه يقول إنه لايعلم الغيب .
ولعلمكم كثير من تنبؤات المنجمين تحققت فهل نقول إنهم أنبياء ؟؟

ياناس ياعالم ارحمووووووووووووووووووووووووووونا : مرة تقولون الغيب لايعلمه إلا الله وأن النبي لايعلم الغيب ومرة تقولون نبوءة ومعجزة . يبدو أنكم لاتعرفون حتى دينكم !!!!!!!!



وهل تنبؤنا بموت إنسان كأبى حنتمة كقول النبى صلى الله عليه وسلم أن بلاد العرب ستعود مروجا كما كانت يا علم ارحمووووووووونا ثم ألم تسمعوا أيها الملاحدة قوله تعالى (( عالم الغيب فلا يظهر على غيبة أحدا إلا من ارتضى من رسول ..)) يبدو أنكم صم وبكم فى الظلمات إذا أتاكم الله بآية قلتم هى تتناقض وإذا لم يأتكم بآيةقلتم عاوزين آية عاوزين آية يا عالم ارحمووووووووووووووووووونا يا أبو حنتمة الملوخى ارحمووووووووووووووووووونا .:)):

[أبوحنتمة]

وهل تنبؤنا بموت إنسان كأبى حنتمة كقول النبى صلى الله عليه وسلم أن بلاد العرب ستعود مروجا كما كانت يا علم

########

أوليس العلماء كماتقولون يتوقعون عودة الجزيرة مروجا وأنهارا مع أنهم لايؤمنون بالإسلام ؟؟
فهل هم أنبياء ؟؟ أم أنكم ستقولون سرقوا ذلك العلم من عندكم ؟؟
يالكم من مساكين تستحقون الشفقة !!!!!!!!!!!!!


أما بخصوص التوقيع الذي لم يعجب المشرف واعتبره يسيء لإحدى الدول العربية فلقد ضحكت وضحكت .. إنها السعودية بلدي التي لن أخونها أبدا ولحم أكتافي من خيرها وسأفتديها بكل غال ونفيس .


متابعة إشرافية

مشرف 1

[أبو مريم]

########

أوليس العلماء كماتقولون يتوقعون عودة الجزيرة مروجا وأنهارا مع أنهم لايؤمنون بالإسلام ؟؟
فهل هم أنبياء ؟؟ أم أنكم ستقولون سرقوا ذلك العلم من عندكم ؟؟
يالكم من مساكين تستحقون الشفقة !!!!!!!!!!!!!

.
أحقا لا تجد فرقا يا أبا حنتمة بين توقعنا بوفاة إنسان كديانا التى خانت الأسرة الحاكمة ووضعت أنفها فى الوحل وبين التنبؤات العلمية التى لا تخطر على قلب بشر فى ذلك العصر ؟!
وهل حقا لا تفرق بين الاستنتاجات العلمية الصحيحة والمستندة إلى الحقائق العلمية وبين قراءة الكف وضرب الرمال ووشوشة الودع يا لك من مسكين تستحق الشفقة !!!!!!!!!


متابعة إشرافية

مشرف 1

[أبوحنتمة]

المشاركة الأصلية لأبي مريم :
أحقا لا تجد فرقا يا أبا حنتمة بين توقعنا بوفاة إنسان كديانا التى خانت الأسرة الحاكمة ووضعت أنفها فى الوحل وبين التنبؤات العلمية التى لا تخطر على قلب بشر فى ذلك العصر ؟!
وهل حقا لا تفرق بين الاستنتاجات العلمية الصحيحة والمستندة إلى الحقائق العلمية وبين قراءة الكف وضرب الرمال ووشوشة الودع يا لك من مسكين تستحق الشفقة

عزيزي أبامريم :
حقيقة إنني لا أفهمك ولذلك سأسألك أسئلة أرجوووووووووووك أن تجيبني عليها بكل جدية وبدون استهزاء أو تجهيل أو تسفيه لما أقول :

س1 : أنت قلت :
أحقا لا تجد فرقا يا أبا حنتمة بين توقعنا بوفاة إنسان كديانا
هل أنتم كمسلمين تتوقعون أمورا غيبية مثل وفاة ديانا ؟؟ فإذا كانت الإجابة لا كما أتوقع فلماذا لاتضبط عباراتك حتى أفهمك جيدا ؟؟
س2 : أنت قلت :
التى خانت الأسرة الحاكمة ووضعت أنفها فى الوحل
هل هناك أسرة حاكمة في المملكة المتحدة ؟؟ فإذا كانت الإجابة لا فلماذا لاتدقق في عباراتك ؟؟
هل يفهم من عبارة :ووضعت أنفها فى الوحل .. هل يفهم منها أن الأسرة (الحاكمة ) تكترث بهذه الأمور فإن كانت إجابتك لا فلماذا ترمي الكلام على عواهنه ؟؟ وإن كانت نعم فمعنى هذا أن فيهم خيرا كثيرا مع العلم أنكم تعيبون هؤلاء الناس بالعهر والانحلال الأخلاقي الذي لايستنكرونه . ... أليست هذه إزدواجية ,؟؟
س3: أنت قلت : وهل حقا لا تفرق بين الاستنتاجات العلمية الصحيحة والمستندة إلى الحقائق العلمية وبين قراءة الكف وضرب الرمال ووشوشة الودع يا لك من مسكين تستحق الشفقة .
هل تعتبر أن العلماء توصلوا فعلا لاستنتاجات علمية صحيحة وحقائق علمية لاتقبل الشك لعودة أرض الجزيرة مروجا وأنهارا ؟؟ أتركها لذمتك .
أتمنى أن أسمع منك إجابة جادة للنقاط التي ذكرتها ولتكن هذه بداية صفحة جديدة من التفاهم وحسن النية ... أتمنى .

[أبو مريم]

عزيزي أبامريم :
حقيقة إنني لا أفهمك ولذلك سأسألك أسئلة أرجوووووووووووك أن تجيبني عليها بكل جدية وبدون استهزاء أو تجهيل أو تسفيه لما أقول :

س1 : أنت قلت :
هل أنتم كمسلمين تتوقعون أمورا غيبية مثل وفاة ديانا ؟؟ فإذا كانت الإجابة لا كما أتوقع فلماذا لاتضبط عباراتك حتى أفهمك جيدا ؟؟
س2 : أنت قلت :
هل هناك أسرة حاكمة في المملكة المتحدة ؟؟ فإذا كانت الإجابة لا فلماذا لاتدقق في عباراتك ؟؟
هل يفهم من عبارة :ووضعت أنفها فى الوحل .. هل يفهم منها أن الأسرة (الحاكمة ) تكترث بهذه الأمور فإن كانت إجابتك لا فلماذا ترمي الكلام على عواهنه ؟؟ وإن كانت نعم فمعنى هذا أن فيهم خيرا كثيرا مع العلم أنكم تعيبون هؤلاء الناس بالعهر والانحلال الأخلاقي الذي لايستنكرونه . ... أليست هذه إزدواجية ,؟؟
.
لا تشعب الأمور يا أبا حنتمة .


س3: أنت قلت : وهل حقا لا تفرق بين الاستنتاجات العلمية الصحيحة والمستندة إلى الحقائق العلمية وبين قراءة الكف وضرب الرمال ووشوشة الودع يا لك من مسكين تستحق الشفقة .
هل تعتبر أن العلماء توصلوا فعلا لاستنتاجات علمية صحيحة وحقائق علمية لاتقبل الشك لعودة أرض الجزيرة مروجا وأنهارا ؟؟ أتركها لذمتك .
أتمنى أن أسمع منك إجابة جادة للنقاط التي ذكرتها ولتكن هذه بداية صفحة جديدة من التفاهم وحسن النية ... أتمنى

نعم توصلوا إلى ذلك وراجع مشاركة الأخ القدسى .

[أبوحنتمة]

نعم توصلوا إلى ذلك وراجع مشاركة الأخ القدسى
في الحقيقة قرأت ماذكره القدسي والترجمة التي ذكرها .. إنها التدليس عينه !!!!!!!!!!

وأما حكاية المروج والأنهار فأنا أعيش في جنوب الجزيرة كلها مروج وأودية تشبه الأنهار وعيون تجري على مدار العام .
ومن لايصدق فليقم بزيارة لجنوب الجزيرة ولينظر بأم عينه .فهل فعلا قامت القيامة ؟؟

[أبو مريم]

في الحقيقة قرأت ماذكره القدسي والترجمة التي ذكرها .. إنها التدليس عينه !!!!!!!!!!

وأما حكاية المروج والأنهار فأنا أعيش في جنوب الجزيرة كلها مروج وأودية تشبه الأنهار وعيون تجري على مدار العام .
ومن لايصدق فليقم بزيارة لجنوب الجزيرة ولينظر بأم عينه .فهل فعلا قامت القيامة ؟؟
بل ماذكرته هو التدليس بعينه يا أبا حنتمة .

[عبد الواحد]

وأما حكاية المروج والأنهار فأنا أعيش في جنوب الجزيرة كلها مروج وأودية تشبه الأنهار وعيون تجري على مدار العام .
ومن لايصدق فليقم بزيارة لجنوب الجزيرة ولينظر بأم عينه .فهل فعلا قامت القيامة ؟؟أولاً العلم يقول ان جزيرة العرب ستصبح خضراء. اي ان وصول الجليد الى فرنسا يسبب ازاحة للمنطقة الخضراء وازاحة للطقس. الصحراء ستكتسب طبيعة وطقس وخضار شمال البحر الابيض.

ثانياً: هل عجزت التفريق بين اشراط الساعة والساعة؟؟

ثالثاً: هل تدعي ان britanica و encarta مدلسين؟

رابعاً :
" وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها قل إنما الآيات عند الله وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله ولكن أكثرهم يجهلون "

[ملحد5]

يا صديقي ابو حنتمة ابو مريم لا يفهم ما كتبه القدسي العلماء لم يقولوا بعودة الخضار ولا العصر الجليدي مرة اخرى بتاتا

الزميل القدسي قال ذلك وبدون دليل علمي

بينما ما وضعه من مقالات وان حرف في ترجمتها لخدمة مصالحه يتحدث عن التاريخ الماضي للعصور الجليدية وليس القادم


وهو ليس متاكد ولا العلماء متاكدين من عودة عصر جليدي



ولكن لاحقاق الحق فهو وضع مقالة تقول بان ARabia كانت فيها خضار ومروج

ومع ان تحديد مصطلح ارابيا ليس موجود في المقالة ولا يذكر مساحتها ومن اي حد الى اي حد ومع ذلك فالمقالة نستطيع اعتبارها صحيح ونعم مرت فترة خضرة ايام البرد وتجمد العالم حيث دولنا الحارة حافظت على حرارة وسطية كما يبدو وكان فيها حياة

[عبد الواحد]

بينما ما وضعه من مقالات وان حرف في ترجمتها لخدمة مصالحه يتحدث عن التاريخ الماضي للعصور الجليدية وليس القادمكذبت يا ملحد 0.05 :
انت حتى لا تفهم ما تقرأ يا عزيزي ملحد 9. النص الانجليزي لا يقول ان الزحف الخضاري توقف عند منطقة البحر المتوسط. ترجمها كلمة كلمة
These disruptions were greatest near the former ice sheets that extended far to the south and caused the southward displacement of climatic and vegetation zones
southward displacement = ازاح نحو الجنوب
Displacement = إزاحـــــــة.
ما معنى ازاحة؟ انتقال دون تغير في الحجم.
ازاحة ماذا؟ climatic and vegetation zones
الى أي اتجاه؟ نحو الجنوب southward
ثم تأتي انت لتدلس علينا ترجمتك الخاصة (الزحف الخضاري توقف عند منطقة البحر المتوسط )!!!!!!!!!!
الزحف الذي توقف عند البحر المتوسط هو زحف الجليد.
طيب ترجم بنفسك هذا النص:.
The climate during that time was much different from what it is today, with temperatures on the continents as much as 15° C (27° F) colder. In areas that are currently occupied by subtropical deserts, cooler and wetter climates caused large lakes to form from increased rainfall and glacial runoff.
.

وهو ليس متاكد ولا العلماء متاكدين من عودة عصر جليدي كذبت هنا أيضاً:
النص العربي ذكر فيه ذلك وسألتك هل تريد مصادر انجليزية فسكتَ. ولا تنكر حتى لا نملأ الموضوع اقتباسات وفي الاخير ستحرج. والآن مادمت تنكر اليك هذا النص الانجليزي
The next ice age is more than 15,000 years away, according to evidence from an Antarctic ice core
http://www.abc.net.au/science/news/stories/s1128898.htm

[ملحد5]

والآن مادمت تنكر اليك هذا النص الانجليزي




أنت تلومنا على ما لم تضعه ؟؟؟




اتركني ادرس الادلة دقيقة

[ملحد5]

امسكت بك مرة اخرى يا قدسي


وأحزر هذه المرة على ماذا

؟؟؟


هذه المرة النص الذي وضعته لا يتكلم عن اخضرار المنطقة وليس له خص بها

بل يتحدث عن انهم اكتشفوا ان الارض تمر بين كل فترة وفترة بعصر جليدي وليس هناك عصر جليدي واحد قادم فقط بل عدة عصور في دورة مستمرة وليس كما تريد ان تظهره وهو عصر واحد


ثم قدوم عصر جليدي قادم لا يعني ان حديثك اعجازه صحيح

لان قدوم عصر جليدي لا يخبرنا اي المناطق سيغطي واي المناطق ستخضر

ومن الممكن ان لا تحدث الخضرة مرة اخرى بل ممكن ان نغطى بالجليد


اذن هنا العلماء لم يقولوا باخضرار المنطقة مستقبلا كما ذكرت وبهذا فلا يوجد اعجاز من اصله



والعب غيرها

[أبو مريم]

امسكت بك مرة اخرى يا قدسي


وأحزر هذه المرة على ماذا

؟؟؟


هذه المرة النص الذي وضعته لا يتكلم عن اخضرار المنطقة وليس له خص بها

بل يتحدث عن انهم اكتشفوا ان الارض تمر بين كل فترة وفترة بعصر جليدي وليس هناك عصر جليدي واحد قادم فقط بل عدة عصور في دورة مستمرة وليس كما تريد ان تظهره وهو عصر واحد


ثم قدوم عصر جليدي قادم لا يعني ان حديثك اعجازه صحيح

لان قدوم عصر جليدي لا يخبرنا اي المناطق سيغطي واي المناطق ستخضر

ومن الممكن ان لا تحدث الخضرة مرة اخرى بل ممكن ان نغطى بالجليد


اذن هنا العلماء لم يقولوا باخضرار المنطقة مستقبلا كما ذكرت وبهذا فلا يوجد اعجاز من اصله



والعب غيرها
إذن العلماء أثبتوا أن هناك عصر جليدى واحد على الأقل قد مر بالأرض وأن هناك عصر جليدى واحد على الأقل سوف يأتى ومعنى ذلك أن ارض العرب كانت مروجا خضراء وأنها ستعود كذلك كما جاء فى نص الحديث أعتقد أنك تجادل بالباطل أكثر من اللزم يا ملحد 5 .

[عبد الواحد]

بل يتحدث عن انهم اكتشفوا ان الارض تمر بين كل فترة وفترة بعصر جليدي وليس هناك عصر جليدي واحد قادم فقط بل عدة عصور في دورة مستمرة وليس كما تريد ان تظهره وهو عصر واحد
الرد من كلامي السابق http://70.84.212.52/vb/showpost.php?p=14859&postcount=58
ثانياً الارض عرفت العديد من العصور الجليدية.

ثم قدوم عصر جليدي قادم لا يعني ان حديثك اعجازه صحيح
لان قدوم عصر جليدي لا يخبرنا اي المناطق سيغطي واي المناطق ستخضر
ومن الممكن ان لا تحدث الخضرة مرة اخرى بل ممكن ان نغطى بالجليد
اذن هنا العلماء لم يقولوا باخضرار المنطقة مستقبلا كما ذكرت وبهذا فلا يوجد اعجاز من اصله
والعب غيرها لا حول ولا قوة إلا بالله.
قرر ملحد2 اننا بعد 15000 سنة سنغطى جميعاً بالجليد ليس هذا فقط بل بدون فترات انتقالية حتى لا تمر على الجزيرة العربية اية مرحلة خضار.

[ملحد5]

وجود فترات انتقالية وخضار هذه اتركها للعلماء لكي يحددوها ولا تسرح في عقول البشر وتقول اعجاز اعجاز وهو غير مؤكد


كل ما قاله العلماء ان عصور جليدية قد تاتي ولم يتحدثوا عن مناطق الخضار والجليد

وهذا ليس كافي للاستنتاج ان ارضا لعرب بالذات ستصبح مخضرة وان حديثكم اعجاز

[وصية المهدي]

الزميل المحترم قدس2004

أعذرني أن أقول ما يلي ..

سواء فيه اثباتات علمية أو ناس بتتكلم من اليسار أنه أرض الجزيرة العربية ستصبح خضراء أم لا مش مهم

اللي عايز يصدق بكلام الرسول يصدق

مش عايز .. طز :p:

باب جهنم بيفوت ملايين

الغريب أن الشخص الذي تتحاور معاه قرأت له أنه مقتنع بنظرية التطور وهو ما بيعرف فيها !!! :)):

فكيف عايز أخي تقنعه بأن أرض الجزيرة العربية تعود خضراء من كلام العلم !! :wallbash:

وكل كلامك أخي قدس2004 مقنع لمن كان له عقل أو ألقى السمع وهو شهيد ،

ومثال ذلك العالم الذي التقى مع الشيخ الزنداني .

من تتحاور معه ممكن يقول صراحة أنه مقتنع بكلامك ، ولكن لا يؤمن بالإسلام

كثير بيكفروا جحداً ومش راح يكون أول واحد ..

لكن اللي عاوز ينسب كفره للعلم :thumbdown

فكان غيره أشطر ، :thumbdown

معلش ما بتنفعش معنا :p:

:)): :)): :)): :)): :)): :)): :)): :)): :)):

[أبو مريم]

وجود فترات انتقالية وخضار هذه اتركها للعلماء لكي يحددوها ولا تسرح في عقول البشر وتقول اعجاز اعجاز وهو غير مؤكد


كل ما قاله العلماء ان عصور جليدية قد تاتي ولم يتحدثوا عن مناطق الخضار والجليد

وهذا ليس كافي للاستنتاج ان ارضا لعرب بالذات ستصبح مخضرة وان حديثكم اعجاز
أكل هذا من أجل أن تكفر يا ملحد5 ؟!
لا طبعا هذا فى حد ذاته كاف من الناحية العلمية لإثبات أن أرض العرب ستصبح فى مطلع العصر الجليدى القادم مروجا خضراء كما حدث فى العهد الجليدى السابق وهو متفق تماما مع الحديث الشريف ولكن القوم سيظلون يجادلون ويجادلون .

[ملحد5]

ومتى اصبحت يا ابو مريم عالم جيولوجيا ؟؟

انا لا يهمني اقوالكم لانها احلام تخصكم فقط انتم مقتنعين بها لكن لا تحاولوا بيعها للبشر

وخصوصا لنا فحن لا نقبل بالاعتقادات الظنية الغير مؤكدة

ومرة اخيرة قدوم عصر جليدي لا يعني انه سيكون مماثل للعصر الاول وسيغطي نفسا لمناطق لان المناخ حتى يومنا هذا تغير جدا بسبب العوامل الملوثة واصبح الشتاء والصيف يختلفان في مواعيدهما من سنة الى سنة وهذا اعتقد اننا جميعا نلاحظه

لذلك ان نتوقع ان العصر الجليدي الذي اتى منذ الاف السنين سيكون مطابقا للقادم بعد الاف السنين وبدون اي استناد علمي هو احتمال بعيد المدى جدا

[أبو مريم]

وما ذكرته هنا يفيد أنك لست عالما ولا منصفا وإنما تتحايل وتعاند لتبرير كفرك وإصرارك على الإلحاد هل تتوقع مثلا أيها الملحد أن يتجمد خط الاستواء أولا فى العصر الجليدى القادم إنها أمور بديهية لا ينكرها إلا معاند .

[ملحد5]

سواء تجمد ام لم يتجمد لا يوجد هناك دليل ان الارض ستصبح جنات ومروج وخضار

وعندما تجدون دليلا مقبولا قاطعا حينها تعالوا لنا وقولا اعجاز لانه لم يحدث بعد

[أبو مريم]

سواء تجمد ام لم يتجمد لا يوجد هناك دليل ان الارض ستصبح جنات ومروج وخضار

وعندما تجدون دليلا مقبولا قاطعا حينها تعالوا لنا وقولا اعجاز لانه لم يحدث بعد
بل سيحدث يا ملحد 5 وقد أثبت العلم أن هناك عصرا جليديا قادما وعندما يبدأ العصر الجليدى سينتشر الجليد من القطبين نحو خط الاستواء تدريجيا وهذا يعنى بالضرورة أن منطقة الجزيرة العربية ستكثر فيها المياة وبالتالى ستتحول إلى مروج خضراء سواء بفعل الإنسان أو بدون تدخله .
لا تجادل يا ملحد 5 من أجل الجدال فقط .

[ملحد5]

بل سيحدث يا ملحد 5 وقد أثبت العلم أن هناك عصرا جليديا قادما وعندما يبدأ العصر الجليدى سينتشر الجليد من القطبين نحو خط الاستواء تدريجيا وهذا يعنى بالضرورة أن منطقة الجزيرة العربية ستكثر فيها المياة وبالتالى ستتحول إلى مروج خضراء سواء بفعل الإنسان أو بدون تدخله .
لا تجادل يا ملحد 5 من أجل الجدال فقط .


ابو مريم دعنا نخوض في حوار اخر لانني حقيقة مللت من مناقشة هذا الاعجاز