تنبيه للإدارة بخصوص العضو الكندي!!

[أميرة الجلباب]

بسم الله الرحمن الرحيم،،

الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله تعالى، نبينا محمد :salla2: وعلى آله وصحبه أجمعين،،

أما بعد،

أحببت فقط أن أذكر الإدارة بانتهاء مدة الإيقاف المؤقت للزميل الكندي، حيث تم إعلان الإيقاف:
بتاريخ 05-11-2005, 03:12 PM

وهذا يعني انقضاء المدة المحددة منذ حوالي 24 ساعة أو أكثر.

قال تعالى:
(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (8))) المائدة.
قال ابن كثير في تفسيره:
(قَوْله تَعَالَى " يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ " أَيْ كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْحَقِّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَا لِأَجْلِ النَّاس وَالسُّمْعَة وَكُونُوا" شُهَدَاء بِالْقِسْطِ " أَيْ بِالْعَدْلِ لَا بِالْجَوْرِ ، وَقَوْله تَعَالَى " وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآن قَوْم عَلَى أَنْ لَا تَعْدِلُوا " أَيْ لَا يَحْمِلَنَّكُمْ بُغْض قَوْم عَلَى تَرْك الْعَدْل فِيهِمْ بَلْ اِسْتَعْمِلُوا الْعَدْل فِي كُلّ أَحَد صَدِيقًا كَانَ أَوْ عَدُوًّا وَلِهَذَا قَالَ " اِعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى " أَيْ أَقْرَبُ إِلَى التَّقْوَى مِنْ تَرْكه) اهـ - بتصرف .

وجزاكم الله خيرًا،،

[ATmaCA]

الاخت اميرة راجعى رسائلك الخاصة لو سمحت ,,

[ATmaCA]

توضيح لك وللجميع :


هذا الذى تريدين رجوعة للمنتدى قال على اخواتك المسلمات انهم ( يزنين بلاشرف وبلا عرض وانهم يثرن الدعارة ) . . وقام بسب المصطفى :salla2: . . وقام بسب اتماكا واحمد المنصور بلفظ سىء فى هذا القسم قبل ان يتم حذف ردة . . وقام بسب احد الاعضاء وقال لة " ياحمار " لانة طلب منة الدليل على ادعائة . . والادارة قامت بالتساهل معة الى حد مفرط .

يااخت اميرة نحن أمة وسطاً . . انما حضرتك تتبعين المبدأ الذى يقول ( من ضربك على خدك الايمن فأدر لة الايسر ) . .

الامور لاتأخذ هكذا يااخت اميرة . .

ثم نحن لانعرف لهذا الكندى ذيل حتى نمسكة منة . . !! .

فليذهب هذا الكندى الى الجحيم . . ماذا يهمك فى رجوعة ام عدم رجوعة ؟؟؟؟؟؟؟

[أميرة الجلباب]

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، نبينا المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين،،

أما بعد،

أولاً:
إن المسلم ينبغي أن يكون عزيز النفس يدرك جيدًا متى يكون صابرًا حليمًا يقابل الإساءة بالعفو والإحسان، ومتى يكون عزيزًا أبيًا يقابل الإساءة بمثلها، فهو حاذق يعامل كل إنسان المعاملة التي تناسبه، كما ينبغي أن يتصرف بحكمة بالغة عملاً بأوامر ربه وهدي نبيه صلى الله عليه وسلم الذي كان خلقه القرآن.

ثانيًا:
قال تعالى في كتابه الكريم:
(( وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ (39) وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (40) وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ (41)))الشورى.

قال ابن كثير في تفسيره:

(أيْ فِيهِمْ قُوَّة الِانْتِصَار مِمَّنْ ظَلَمَهُمْ وَاعْتَدَى عَلَيْهِمْ لَيْسُوا بِالْعَاجِزِينَ وَلَا الْأَذَلِّينَ بَلْ يَقْدِرُونَ عَلَى الِانْتِقَام مِمَّنْ بَغَى عَلَيْهِمْ وَإِنْ كَانُوا مَعَ هَذَا إِذَا قَدَرُوا عَفَوْا )اهـ.
وذلك كما عفا يوسف عليه السلام عن إخوته، وكما عفا صلى الله عليه وسلم عن النفر الثمانين الذين قصدوه عام الحديبية وعن الرجل الذي أراد قتله وعن اليهودي الذي سحره وعن المرأة اليهودية التي قدمت له الشاة المسمومة..الخ.
وقال أيضًا:
( قَوْله تَبَارَكَ وَتَعَالَى" وَجَزَاء سَيِّئَة سَيِّئَة مِثْلهَا " كَقَوْلِهِ تَعَالَى " فَمَنْ اِعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اِعْتَدَى عَلَيْكُمْ" وَكَقَوْلِهِ " وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ " الْآيَة فَشَرَعَ الْعَدْل وَهُوَ الْقِصَاص وَنَدَبَ إِلَى الْفَضْل وَهُوَ الْعَفْو كَقَوْلِهِ جَلَّ وَعَلَا " وَالْجُرُوح قِصَاص فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَة لَهُ " وَلِهَذَا قَالَ هَهُنَا " فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْره عَلَى اللَّه " أَيْ لَا يَضِيع ذَلِكَ عِنْد اللَّه)اهـ.

((وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ) أَيْ لَيْسَ عَلَيْهِمْ جُنَاح فِي الِانْتِصَار مِمَّنْ ظَلَمَهُمْ )اهـ.


وذكر القرطبي في تفسيره على أحد أوجه التفسير ما يلي:
(هُوَ عَامّ فِي بَغْي كُلّ بَاغٍ مِنْ كَافِر وَغَيْره , أَيْ إِذَا نَالَهُمْ ظُلْم مِنْ ظَالِم لَمْ يَسْتَسْلِمُوا لِظُلْمِهِ . وَهَذِهِ إِشَارَة إِلَى الْأَمْر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَنْ الْمُنْكَر وَإِقَامَة الْحُدُود . قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : ذَكَرَ اللَّه الِانْتِصَار فِي الْبَغْي فِي مَعْرِض الْمَدْح , وَذَكَرَ الْعَفْو عَنْ الْجُرْم فِي مَوْضِع آخَر فِي مَعْرِض الْمَدْح ; فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُون أَحَدهمَا رَافِعًا لِلْآخَرِ , وَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُون ذَلِكَ رَاجِعًا إِلَى حَالَتَيْنِ ; إِحْدَاهُمَا أَنْ يَكُون الْبَاغِي مُعْلِنًا بِالْفُجُورِ ; وَقِحًا فِي الْجُمْهُور , مُؤْذِيًا لِلصَّغِيرِ وَالْكَبِير ; فَيَكُون الِانْتِقَام مِنْهُ أَفْضَل . وَفِي مِثْله قَالَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ : كَانُوا يَكُوهُونَ أَنْ يُذِلُّوا أَنْفُسهمْ فَتَجْتَرِئ عَلَيْهِمْ الْفُسَّاق . الثَّانِيَة : أَنْ تَكُون الْفَلْتَة , أَوْ يَقَع ذَلِكَ مِمَّنْ يَعْتَرِف بِالزَّلَّةِ وَيَسْأَل الْمَغْفِرَة ; فَالْعَفْو هَاهُنَا أَفْضَل , وَفِي مِثْله نَزَلَتْ : " وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَب لِلتَّقْوَى " " الْبَقَرَة : 237 " . وَقَوْل : " فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَة لَهُ " [ الْمَائِدَة : 45 ] . وَقَوْله : " وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِر اللَّه لَكُمْ " [ النُّور : 22 ] قُلْت : هَذَا حَسَن , وَهَكَذَا ذَكَرَ إِلْكِيَا الطَّبَرِيّ فِي أَحْكَامه قَالَ : قَوْله تَعَالَى : " وَاَلَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمْ الْبَغْي يَنْتَصِرُونَ " يَدُلّ ظَاهِره عَلَى أَنَّ الِانْتِصَار فِي هَذَا الْمَوْضِع أَفْضَل ; أَلَا تَرَى أَنَّهُ قَرَنَهُ إِلَى ذِكْر الِاسْتِجَابَة لِلَّهِ سُبْحَانه وَتَعَالَى وَإِقَام الصَّلَاة ; وَهُوَ مَحْمُول عَلَى مَا ذَكَرَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ أَنَّهُمْ كَانُوا يَكْرَهُونَ لِلْمُؤْمِنِينَ أَنْ يُذِلُّوا أَنْفُسهمْ فَتَجْتَرِئ عَلَيْهِمْ الْفُسَّاق ; فَهَذَا فِيمَنْ تَعَدَّى وَأَصَرَّ عَلَى ذَلِكَ . وَالْمَوْضِع الْمَأْمُور فِيهِ بِالْعَفْوِ إِذَا كَانَ الْجَانِي نَادِمًا مُقْلِعًا . وَقَدْ قَالَ عَقِيب هَذِهِ الْآيَة : " وَلِمَنْ اِنْتَصَرَ بَعْد ظُلْمه فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيل " . وَيَقْتَضِي ذَلِكَ إِبَاحَة الِانْتِصَار لَا الْأَمْر بِهِ , وَقَدْ عَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ : " وَلِمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْم الْأُمُور " . وَهُوَ مَحْمُول عَلَى الْغُفْرَان عَنْ غَيْر الْمُصِرّ, فَأَمَّا الْمُصِرّ عَلَى الْبَغْي وَالظُّلْم فَالْأَفْضَل الِانْتِصَار مِنْهُ بِدَلَالَةِ الْآيَة الَّتِي قَبْلهَا . وَقِيلَ : أَيْ إِذَا أَصَابَهُمْ الْبَغْي تَنَاصَرُوا عَلَيْهِ حَتَّى يُزِيلُوهُ عَنْهُمْ وَيَدْفَعُوهُ ; قَالَهُ اِبْن بَحْر . وَهُوَ رَاجِع إِلَى الْعُمُوم عَلَى مَا ذَكَرْنَا )اهـ.

وعليه فإن من تابع مشاركات الزميل الكندي في هذا المنتدى، يدرك بوضوح أنه إذا حدث وأثاره أحد الأعضاء، فإنه يُثور عليه..
بينما لا يتعرض لمن لا يثيرونه بالسب أو التجريح ..

كما أنه يعلن أسفه وتندمه إذا بدر منه شيء..

هذا بالنسبة إلى الأشخاص.

ونحن نهيب بزميلنا الكريم أن يتحلى بضبط النفس وعدم التسرع، وكذلك الأمر بالنسبة للأخوة المسلمين..
--------

* أما بالنسبة للتطاول على المقدسات بالسخرية والتهكم أو حتى الإشارة لذلك من بعيد، فهذا ما لا ينبغي أن تأخذنا الهوادة فيه..
ونحن نأمل من جميع المخالفين أن يكون هذا الإعتبار نصب أعينهم.

كما نطالب الإدارة بوضع قواعد حازمة يلتزمها الطرفان في أثناء الحوار..

هذا وبالله التوفيق.

[ATmaCA]

وعليه فإن من تابع مشاركات الزميل الكندي في هذا المنتدى، يدرك بوضوح أنه إذا حدث وأثاره أحد الأعضاء، فإنه يُثور عليه..
بينما لا يتعرض لمن لا يثيرونه بالسب أو التجريح ..
كما أنه يعلن أسفه وتندمه إذا بدر منه شيء..
http://www.4uarab.com/vb/images/smilies/mix/4_2_204.GIF http://www.4uarab.com/vb/images/smilies/mix/4_2_204.GIF http://www.4uarab.com/vb/images/smilies/mix/4_2_204.GIF http://www.4uarab.com/vb/images/smilies/mix/4_2_204.GIF

[احمد المنصور]

ا
وعليه فإن من تابع مشاركات الزميل الكندي في هذا المنتدى، يدرك بوضوح أنه إذا حدث وأثاره أحد الأعضاء، فإنه يُثور عليه..
بينما لا يتعرض لمن لا يثيرونه بالسب أو التجريح ..

كما أنه يعلن أسفه وتندمه إذا بدر منه شيء..


الاخت الفاضلة أميرة الجلباب،

أقدر فيكِ حبكِ الخير للغير، ولكن لا يحق لكِ تغيير الحقائق إسترضاءًا لهذا الملحد أو غيره. كلامكِ فيه إستلطاف مبالغ فيه على حساب الموضوعية. فلا تبخعي عليه وتجعلينها عوجا؛

"فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً (6)" الكهف

أولاً: لا يحق لأي إنسان أن يُصدر الاحكام الشاملة؛ لانها دائمًا ظالمة وفيها قلة ادب ناهيكِ عن أنها مصادرة كبيرة لا تصلح لاي حوار. هذا الشيء متعارف عليه بين كل البشر السويين، والملحد5 ليس منهم.


ثانيًا: المنتدى ليس مكان للعبث وتفريغ المواضيع بأي حجة، فهل لك أن توضحي للجميع أين هذا الموضوع الجيد الذي اثاره الملحد5 والذي فيه تعدى عليه الاعضاء.

ثالثًا: فصلك بين إهانة المقدسات للشخص والإهانة الشخصية لا أجد له أي مبرر.
"وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (68)"

رابعًا: هذا الشخص منافق؛ يقول أن عائلته مسلمة وأنه يحبهم ويعطف عليهم وهو هنا يؤذي مشاعرهم الدينية.


أختي الفاضلة:
إذا اراد هذا العضو النقاش الهادف فمرحبًا به وإلا فليذهب إلى من هم مثله. ولسنا بمسئولين عنه.

"وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً (140)" النساء

والحقيقة إن عاد هذا العضو بعد طرده، فهو بهذا يثبت أنه إنسان تافه، ولا كرامة له.

[ملحد5]

شكرا للزميلة اميرة

[ATmaCA]

المشاركة الاصلية بواسطة ملحد 5
شكرا للزميلة اميرة
يواجه الرجال هذه الحالة في أوائل العشرينيات من أعمارهم. أما السيدات فيواجهنها في أواخر العشرينيات. ولكن من الممكن أن تظهر هذه الحالة في فترة المراهقة إذا تم الضغط على الشخص بشدة خلال فترة النضوج. وإذا ظهرت الأعراض مبكراً أدت إلى شدة المرض.
يظهر ازدواج الشخصية أول الأمر على هيئة تدهور تدريجي في سلوك الشخص أو انقطاع فجائي من الواقع فيبدو الشخص طبيعياً يوماً ولكنه يمرض في اليوم التالي أو غير طبيعي في حالات أخرى منذ طفولته.

يشمل ازدواج الشخصية اضطرابات في التفكير واعتقادات خاطئة وهلوسة، منها سماع أشياء ورؤية أشياء لا وجود لها، وعادة يفقد المريض القدرة على التمييز بين ما هو حقيقي وما هو متوهم في رأسه.

ويشعر المريض أن الآخرين يتجسسون عليه أو يعذبونه أو يتابعونه أو يسخرون منه أو يحاولون الإيقاع به أو أن قوة خارجية تتحكم في أفكاره أو أفعاله أو مشاعره.

وقد يعاني المريض من تقلبات في المزاج أو برودة شديدة في المشاعر وعادة لا يتواءم مع الظروف فيضحك في المآسي ويبكي في الفرح.

وقد تبدو أفعاله غريبة وغير منتظمة ولا ينجح في الأعمال اليومية البسيطة فيرتدي ملابس غير نظيفة أو مخالفة للعادة ويواجه مشاكل في النظافة الصحية ويتبع سلوك جنسياً غير قويم. بالرغم من أن المجتمع يزعم بأن ازدواج الشخصية اضطرابات بالمخ ولكن السبب غير واضح فالأبحاث تشير إلى أسباب وراثية وإلى مضاعفات الولادة مثل عدوى فيروسية خلال فترة الحمل أو انفلات جيني وتأخر في التطور العصبي للمريض .

[سيف الكلمة]

يذكرنى هذا الحوار بالصقور والحمائم
وفى كل خير بإذن الله
العقوبة بالإيقاف المحدد المدة قد تكون منبها لعدم التجاوز مستقبلا
والغرض منها ترشيد الحوار وتعريف بحجم الخطأ
فإن أثمرت فهذا ما نرغب به
وإن ظهر إصرار على الخطأ أغلقنا بابا للشر
فالعبرة بمدى الإستجابة بعد العزل المؤقت

[ملحد5]

اعتراض ا لزميلة اميرة هو ان التوقيف لمدة اسبوع ولكنه استمر لثلاثة ايام زيادة عن الاسبوع فاصبح عشرة ايام

ولولا تنبيهها للادارة لاستمر التوقيف

وانا شخصيا لم اعترض لاني لم اكن انوي ان اطرح اي موضوع جديد هنا

وقد نبهت الادارة اكثر من مرة على ضرور الحيادية وعدم تطبيق الانذارات على الملاحدة فقط والا فقدوا ماء الوجه امام غيرهم من المنتديات ولاستمر موت المنتدى اكثر وترك الاعضاء له

للاسف لم ارى اي تغيير منهم ولم ارى اي عقوبة للاعضاء المتعدين على غيرهم والمسفهين للحوار وهذا لا يضرني بل سيضر المنتدى اكثر واكثر

[مراقب 1]

اعتراض ا لزميلة اميرة هو ان التوقيف لمدة اسبوع ولكنه استمر لثلاثة ايام زيادة عن الاسبوع فاصبح عشرة ايام

ولولا تنبيهها للادارة لاستمر التوقيف

طول مدة الحظر كانت بسبب خطأ فى المنتدى ، ففى الحظر يتم تحديد ايام الايقاف وبعد انتهاء المدة المحددة يتم رفع الايقاف تلقائياً من قبل برنامج المنتدى ، ولكن يبدو انه حدث عطل ما فى هذه الخاصية فاكمل ثلاثة ايام زيادة ولم انتبه لهذا الامر إلا بعد تنبيه الأخت أميرة الجلباب ، وتم رفع الايقاف يدوياً .

[سيف الكلمة]

وقد نبهت الادارة اكثر من مرة على ضرور الحيادية وعدم تطبيق الانذارات على الملاحدة فقط والا فقدوا ماء الوجه امام غيرهم من المنتديات

لا أرى أن يهتم المنتدى كثيرا برأى المخالفين فى العقوبات الموقعة عليهم
ولا بدفاع المخالفين عن بعضهم البعض
سنفقد ماء وجوهنا لو تركنا الفوضى والإساءة تتكرر دون ضابط وتنظيم للحوار

ولاستمر موت المنتدى اكثر وترك الاعضاء له

موت المنتدى ثم استمرار موته أمنية لن تنالها بإذن الله فالمنتدى فى نمو مستمر
وما ذهب عضو إلا وجاء عشرات
ونهتم بالكيف أكثر من اهتمامنا بالكم
والكيف هنا ليس المقصود به من ينتمون إلى منتدانا فى الفكر
ولكن من يجيدون الحوار ومقابلة الحجة بالحجة دون تهور وإساءة إلى الأعضاء والمقدسات :wallbash:


سيف الكلمة

[أميرة الجلباب]

المشاركة الأصلية بواسطة أحمد المنصور
ثالثًا: فصلك بين إهانة المقدسات للشخص والإهانة الشخصية لا أجد له أي مبرر.

* مجرد تذكرة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغضب لنفسه، وإنما إذا انتهكت حرمات الله تعالى.
ولا وجه للإستدلال في هذا الموضع بالآية المذكورة.

----
كما أرحب بالزميل الكندي مرة أخرى، وأذكر الأعضاء جميعًا بضرورة ضبط النفس وعدم التسرع في الرد بقدر الإمكان.. والله المستعان.

وأتمنى أن تتخذ الإدارة موقفًا حاسمًا حتى لا تتكرر المأساة.

[احمد المنصور]

* مجرد تذكرة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغضب لنفسه، وإنما إذا انتهكت حرمات الله تعالى.
ولا وجه للإستدلال في هذا الموضع بالآية المذكورة.

الاخت الفاضلة أميرة الجلباب،

ليس الموضوع هو وجه الاستدلال بالاية ولا أخلاق الرسول :salla1: . الموضوع هو زعمك:

وعليه فإن من تابع مشاركات الزميل الكندي في هذا المنتدى، يدرك بوضوح أنه إذا حدث وأثاره أحد الأعضاء، فإنه يُثور عليه..
بينما لا يتعرض لمن لا يثيرونه بالسب أو التجريح

هذا إتهام لجميع الاعضاء المسلمين (الذين حدث بينهم وبينه مشادات أي تقريبا جميع الاعضاء) بدون إستنثناء - حيث هو (إقتباس) "لا يتعرض لمن لا يثيرونه بالسب أو التجريح"
وأن الملحد5 حمل وديع ولا يتحول إلى ثور إلا عندما (إقتباس) "وأثاره أحد الأعضاء، فإنه يُثور عليه.."


كلامك يدل على أنك تتبعت كل كلمة بينه وبين الاعضاء؛ عليه أطلب منكِ وبكل حزم - بدل توزيع الاتهامات - ذكر أسماء الاشخاص بالتحديد ليستطيع كل واحد الدفاع عن نفسه أو ليتمكنوا من الاعتذار من الحمل الوديع.

مثلا: الاخ أبو المثني، ترك المنتدى بسبب أخلاق (أو الاصح عدمها) للملحد5 وتجاوز الادارة عن سفاهته. حسب نظريتك أن على أبو المثنى أن يعتذر. وأن كل الكلام المكتوب هنا كذب:
http://70.84.212.52/vb/showthread.php?t=1616

أرجو ان أسمع منك إجابات محددة. ومعذرة على لهجة الحديث، ولكن عندما يكون هناك إحتمال لظلم - أي عضو - فلا مجال للمجاملات.

[ملحد5]

أرجو من المراقب 1 اغلاق الموضوع كونه عن سيرتي والموضوع انتهينا منه

وارجو عدم السماح لبعض المشاركين بالنعيق وتوجيع راس الادارة بما لا يلزم

[حازم]

لا ادرى لماذا اصبحت سمة المنتدى اغلاق المواضيع ؟لم يحدث هذا فى بدايات المنتدى وكنا لا نرى موضوع مغلق الا كل شهر مرة بل لعل الشهور تمر ولا نرى موضوع مغلق ونفس الحال بالنسبة للايقاف او التحرير الاشرافى للمواضيع .واسفاه على المنتدى