لماذا خلقنا الله؟ [الأرشيف]

خادمة القرآن الكريم

05-22-2009, 01:51 AM

سأروي لك قصة وانت احكم على سؤالك هذا بمقارنته بها
طفل صغير ببدايةوعيه لا يعرف شيء عن امور الدنيا ............تركته أمه في المنزل ولقنته وصايا كثيرة رددتها على مسامعه وطلبت منه اعادتها تكرارا ومرارا ...........مثل غسيل الايدي قبل الاكل عدم اكل السكاكر بكميات كبيرة (تحديد الكمية )نهيه عن امور يحبها كثيرا وربطه بعناء النظام وتحديد ساعة النوم عند الثامنة.......واستعمال فرشاة الاسنان بشكل يومي قبل النوم

واخبرته بوجود كاميرا مخفية لن يتمكن من رؤيتها للمراقبة على مدار اليوم وهددنه بعقوبة ان لم ينفذ كلامها ......

فماذا تتوقع ردة فعل الطفل

لماذا أنجبتني امي ان كانت ستحملني عناء ما تطلبه مني .......انها ظالمة ...........؟
فماذا تجيب ذلك الطفل القاصر الوعي المحدود التفكير
ساجيبه عنك
انها امك وادرى بمصلحتك وكل ما تطلبه منك من واجبات يومية هو لصالحك وهي لن تستفيد منه شيء
وان لم يقتنع وطالبك بالشرح المفصل والا سيبقى حاقدا على امه وناعتا لها بالظلم ان لم تجعله يسهر وياكل ويتصرف كما يشاء

عندها هل ستكتفي بشرح فوائد غسل الاسنان قبل النوم وعدم الاكثار من السكاكر ووووو
وان لم يقتنع ....زهل ستشرح له جزء من علم طب الاسنان والتسوس ومدى خطورة السكاكر وووووتدخل بتفاصيل علمية بكتب متخصصة لهذا الطفل ليقتنع

طبعا لا ....................ولكنه ان قرب الى صدرها وملأ قلبه بمحبتها وفتح لنفسه المجال بالشعور ليتبادل ويشعر بلذة عاطفة الامومة وحنانها .....سيكتشف لوحده ان كل ما تفعله لمصلحنه

لذا هذه دعوة للتواصل مع رب العالمين لفتح مجال للشعور بحلاوة الإيمان ولذته
ولا داعي غندها لسؤالك لأن العبادة بشكل او بآخر هي لمصلحتك وان رغبت بالتاكد فانتظر العلم الاف السنين بما انك علماني لانه بكل خطوة يثبت ان العبادة لصالح الانسان
ولن ادخل الان بتفاصيل الاعجاز العلمي للصلاة والحج والصوم وحتى للذكر بتردد ذكر اسم الجلالة
فان اردت التوسع ابحث عن الموضوع ستجد ما يدهشك
مع العلم نحن المسلمون لا ننتظر العلم لناخذ منه صدق اثر العبادات لاننا كالطفل الذي يثق بأمه وينفذ ما تطلبه
وحتى تصل الى مرحلة الثقة تلك ادعوك للتواصل مع الله سبحانه وتعالى بالطريق الذي يناسبك
والله ولي التوفيق

intrator

05-22-2009, 03:32 AM

اذا كان هناك مجال لان يقتصر الحوار على اثنين او ثلاثه فقط فارجو ذلك حتي لا تتكرر الردود ويتشتت الموضوع
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
مواطن

عزيزي أؤمن به واعمل لدنياك وانتج حالك حال غيرك ولا تشغل وقتك بهذه الامور

لست اعيش في فراغ
اعتقد ان الله ظالم وتقول لا تشغل نفسك بهذه الامور، فبما اشغل نفسي اذا.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
ناصر التوحيد

انت المصاب بالعناء
فالعبادة راحة واطمئنان لكل المؤمنين ولكل الخاشعين
فاعبد ربك كي تتخلص من عنائك
المساله لا تحتاج الى جدال ، فجميع الناس لا ينكرون انهم يعيشون في عناء وتعب
ولا يحتاج هذا الي جدال او الى ايه قرانية
(لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ)
...
انظر الى يوميات اي انسان عادي وستعرف كم يعاني ويتعب، والعبادة التي يقوم بها المواطن فهذا لانه يعتقد في وجود حساب في الاخره او لانه يعتقد انها ستوفقه في الدنيا.
ولا ادري كيف تقول انت المصاب بالعناء، وكانك وباقي اناس لستم كذلك.
ـــــــــــــــــــــــــــ
اخت مسلمة

]العبادة عناء ؟؟؟؟؟؟
اذا فمابال اطمئنان العابد المؤمن وانتحار الشاك الملحد ؟؟[/size]
الملحد ينتحر حتي يستريح
المؤمن يقضي طول حياته صبر على مصائب الدنيا الدنيا حتي يفوز بالاخره،
(الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر) فإذا كان هناك سعيد في هذه الدنيا فهو الكافر، يفعل كل ما يريد وعندما يصاب باقل مصيبه ينتحر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
أبو عمر الأنصاري

الزميل اللاأدري عوض أن تطلب منا عدم وضع روابط كان الأولى أن لا تضع سؤالا مكررا
ما طلبت هذا الا لاني اعرف ان هناك مواضيع مشابهه كثيره، وقد قرات ما وقع تحت يدي منها ولم تنفي هذه المواضيع الظلم عن الله.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مهندس

عذرا أخي اللاأدري لكن أصلا السؤال فاسد هل تتصور مثلا انسان صنع الة معينة لغرض معين هل تتصور أنه ظلمها أو ظلم أي أحد من العالمين الجواب لا طبعا هو حر فيما صنعه بيده يسخره للوظيفة التي يريد ولا أحد يسأله عن ذلك
هذا الانسان الذي صنع الاه لم يظلمها، فهي لا تحس فليفعل بها ما شاء
اما اذا كانت تحس فهو ظلمها لا شك، اعطي الحق لنفسه ان يخلق الألة وسخرها في عمل ما لتعاني منه وجعلها تشعر وتحس بتلك المعاناه، لن يستطيع احد ان يحاسبه ولكنه في النهاية يبقي ظالم.

وهل تملك أنت شيئا هل كنت شريكا معه في الخلق حتى تحاسبه لم خلقك
وكانك تقول ليس لك حيله في شئ، فالافضل ان تلتزم.
ساسالك سؤال: هل يقبل الله عبدا يعتقد انه ظالم؟

هذه الوظيفة هي أن تعبد الله في الأرض والعبادة هنا ليست مقصورة على خمس صلوات في اليوم والليلة وصيام رمضان والزكاة والحج بل العبادة هنا أن تعيش حياتك في سبيل الله فتتبع منهج الإسلام وتقيم شرع الله في الأرض
الإسلام عقيدة ومنهاج ونظام حياة وهو الوحيد الذي يجعل لهذه الدنيا هدفا أما الالحاد فهو يروج للعبثية ولغياب الهدف في حياة الإنسان وأن هذه الدنيا هي الغاية والهدف إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون ليس لهم من هدف إلا التمتع بهذه الحياة كما تفعل الحيوانات والبهائم بل حتى ديدان الأرض
ولماذا اصلا كل هذا العناء؟

و هم معذورون في ذلك فهم يؤمنون أن أصلهم من القردة وربما يريدون بنا العودة إلى عصر القرود
معذورون؟!!
هل تعتقد في هذا؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حمادة

ومن قال ان الله يحتاج منا اى شىء ؟ !!!
وهل قلت انا ان الله يحتاج منا اي شئ؟

الله يأمرنا لانه يريدنا ان نفعل الشىء لحكمة ما وليس لحاجة ما!!! .فهل العبادة نفع لله تعالى أم نفع للإنسان وتحقيق للإنسانية الكاملة ؟!!!!
لحكمة او لحاجة، لست اتحدث عن هذا ، انما اتحدث عن الظلم

نفع للانسان!
الانسان لم يكن موجود، فهل خلقه الله حتي يحقق له النفع؟ نفع ماذا؟

ومن قال لك ان الواجبات الدينية تتنافى مع الرحمة مع البشرية ؟!!!!!!
بداية من ان يستيقظ الانسان حتي ينام، كم يعاني هذا الانسان، فما بالك اذا اصيب بمرض، فما بالك اذا قيل ان هناك كذا وكذا من الاديان وكذا وكذا من المذاهب وعليك ان تبحث عن الصحيح والا ...
الانسان لم يكن موجود اصلا، فما الداعي لكل هذا؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
فطرة التوحيد

ولكني سأسئلك سؤال اليس ايجادنا من العدم نعمه تفضل الله سبحانه وتعالى علينا ؟
هذا هو ما اتحدث عنه
اي نعمة هذه، كل ما يحدث هذا وتقول نعمة
النعمه هذه تكون لشخص موجود وهو في حاجه الي شئ وتعطيها له، اما لشخص غير موجود فكيف تكون نعمه
وكأن الانسان كان في حاجة ليخلق، ويحاسب ، واما جنه او نار
الانسان لم يكن موجود اصلا

ولو لم يكن هنالك جنه ونار فهل تريد ان يكون الذين عملو لله وامنو به وابتغو مرضاته

مثل من كفرو به واقترفو الذنوب والمعاصي ... انها قمة العدل
كلا ولست اتحدث عن هذا، ما اتحدث عنه هو الخلق فلماذا اصلا الخلق وكل هذا التعب؟
=

واعلم انه لولميوجد جنة ونار .. لستحق الله سبحانه وتعالى العباده لانه المتفضل علينا بكل شيء اوجدنا من العدم

ولانه خلقنا وسخر لنا كل منافع الحياه ؟
سبق الحديث عن هذا في الاجابة علي سؤاك الاول

المنطق الذي لاتعترف الا به يؤكد و بالارقام ان اكثر انتشار ديانه ولله الحمد في العالم هي الاسلام

وهي الديانه التي لا تجبر احدا ولاتكره احدا بالدخول اليها ؟

هل هؤلاء كلهم يجرون انفسهم الاالظلم ..؟
من يعتقد ان الاسلام هو الصواب ويسلم فهو فعل هذا من اجل الجنه وهروبا من النار
هم لا يجرون انفسهم الى الظلم، هم وغيرهم مظلومون اصلا بخلقهم.

والمنطق يقول ايضا ان من الظلم الحكم على شيء لم تجربه ولم تعايشه فكيف لك ان تعلم ماهيته
وانت خارج دائرته ..؟
فمالذي يمنعك ان تجرب هذه السعاده وتتذوقها ؟
كل هذه الاسئلة جائت الي خاطري بالرغم من اني مسلم، فقد جربت ما تتحدث عنه وتاعيشت معه ومع هذا جائت كل هذه الاسئلة الي خاطري.

الظلم الحقيقي هو ظلمك لنفسك حينما تكفر بمن خلقك واوجدك من العدم وانعم عليك بكل هذه النعم
مرة اخري تقول اوجدك من العدم وانعم عليك بكل هذه النعم
قل لي، هل كان الانسان يتالم وهو في العدم ، ام انه كان لا شئ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يحيى

لماذا خلقنا الله؟ لأنه خالق و نحن مخلوقات و المخلوقات تكون طبقا لإرادة الخالق (=العبادة). القلم صنعته شركة "أ" ليعبد الشركة (=أن يكون في وجوده طبقا لارادة الشركة فيقدم خدمة الكتابة) و إذا لم يعبد الشركة و بدأ مثلا يفرغ مداده و يوسخ دفترك فإن صانعه سيؤدبه أو أنت ترميه في الزبالة
رددت على هذا في سؤال سابق وهذا نسخ ولصق
هذا الانسان الذي صنع الألة لم يظلمها، فهي لا تحس فليفعل يها ما شاء
اما اذا كانت تحس فهو ظلمها لا شك، اعطي الحق لنفسه ان يخلق الألة وسخرها في عمل ما لتعاني منه ، لن يستطيع احد ان يحاسبه ولكنه في النهاية يبقي ظالم.

أما الإنسان فكائن يختلف بحيث يريد و يختار, كائن مخلوق يجب أن يعيش و يعتقد طبقا لإرادة الخالق و إذا لم يفعل عن علم فإنه تكبر و عاند بدون حق, و الخالق أرسل إليه رسولا ينذره و يبشره, لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل
تكبر وعاند ماذا
قل لي كيف يكون الخلق هذا ليس ظلما اولا، ثم بعد ذلك نتحدث عن التكبر والمعانده
قل لي كيف يكون خلق الانسان في الدنيا التي لا يوجد ادني منها، ليس ظلما؟ كيف يكون خلق الانسان في كبد وخلق شهوات له وحرمه منها واعطاء واحد وحرم اخر ليس ظلما؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خادمة القرآن الكريم

سأروي لك قصة وانت احكم على سؤالك هذا بمقارنته بها
طفل صغير ببدايةوعيه لا يعرف شيء عن امور الدنيا ............تركته أمه في المنزل ولقنته وصايا كثيرة رددتها على مسامعه وطلبت منه اعادتها تكرارا ومرارا ...........مثل غسيل الايدي قبل الاكل عدم اكل السكاكر بكميات كبيرة (تحديد الكمية )نهيه عن امور يحبها كثيرا وربطه بعناء النظام وتحديد ساعة النوم عند الثامنة.......واستعمال فرشاة الاسنان بشكل يومي قبل النوم

واخبرته بوجود كاميرا مخفية لن يتمكن من رؤيتها للمراقبة على مدار اليوم وهددنه بعقوبة ان لم ينفذ كلامها ......

فماذا تتوقع ردة فعل الطفل

لماذا أنجبتني امي ان كانت ستحملني عناء ما تطلبه مني .......انها ظالمة ...........؟
فماذا تجيب ذلك الطفل القاصر الوعي المحدود التفكير
ساجيبه عنك
انها امك وادرى بمصلحتك وكل ما تطلبه منك من واجبات يومية هو لصالحك وهي لن تستفيد منه شيء
وان لم يقتنع وطالبك بالشرح المفصل والا سيبقى حاقدا على امه وناعتا لها بالظلم ان لم تجعله يسهر وياكل ويتصرف كما يشاء

عندها هل ستكتفي بشرح فوائد غسل الاسنان قبل النوم وعدم الاكثار من السكاكر ووووو
وان لم يقتنع ....زهل ستشرح له جزء من علم طب الاسنان والتسوس ومدى خطورة السكاكر وووووتدخل بتفاصيل علمية بكتب متخصصة لهذا الطفل ليقتنع

طبعا لا ....................ولكنه ان قرب الى صدرها وملأ قلبه بمحبتها وفتح لنفسه المجال بالشعور ليتبادل ويشعر بلذة عاطفة الامومة وحنانها .....سيكتشف لوحده ان كل ما تفعله لمصلحنه

الطفل قبل ان يسال امه لماذا لم تجعله يتصرف كما يشاء، سيقول لها لماذا انجبتيني
فالام معنيه ان تفسر له هذا قبل ان تفسر له فوائد غسل الاسنان وخطورة التسوس

انها امك وادرى بمصلحتك
حسنا، ما هي مصلحة هذا الطفل في ان تنجبه الام؟
==

اخت مسلمة

05-22-2009, 04:20 AM

اولا ارجو ان لاتستخدم وصف ظالم في حق الله تعالى واستعمل عبارة تفي بما تود قوله كأن تقول انك لاتحس بالعدل مثلا لكن لاتحاول وصف الله تعالى بأي صفة من سيئ ماوصفت تنزه وتعالى الله سبحانه ,لذا ارجو من الادارة تصحيح الفاظ الزميل وان يصححها هو فيما يشارك فيه مستقبلا.

اعتقد ان الله ### وتقول لا تشغل نفسك بهذه الامور، فبما اشغل نفسي اذا.

الاولى ان تشغل نفسك بالتعرف على الله تعالى ومن ثم اصدار آرائك هذه بعد ان تكون علمت وليس بجهل

ولا ادري كيف تقول انت المصاب بالعناء، وكانك وباقي اناس لستم كذلك.

صدق ناصر التوحيد جعله الله كذلك دوما , انت من تعاني اما نحن فلا ولانحسب ماتراه سوى امور بسيطة ونحمد الله عليها ونرضى بقدره مهما كان ونحمده عليه لنول الاجر الاكبر الصبر والحمد على الصبر ,راضون بكل مايرزقنا الله به ارأيت لسنا نعاني بينما من يعاني هو انت ومن هو في وضعك لتخبطكم وشككم وبحثكم في الطريق الخطأ ومخالفة الفطرة والاكل على موائد نعم الله وكفرها فان لكم معيشة ضنكا وستحشرون يوم القيامة عميا ,ان لم تبادروا بتوبة سريعه قبل الممات .

الملحد ينتحر حتي يستريح

يستريح ؟؟؟ ألم اقل لك انك جاهل فيما تتحدث عنه اي راحة لكافر بعد الموت ؟

المؤمن يقضي طول حياته صبر على مصائب الدنيا الدنيا حتي يفوز بالاخره،
(الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر) فإذا كان هناك سعيد في هذه الدنيا فهو الكافر، يفعل كل ما يريد وعندما يصاب باقل مصيبه ينتحر

إن هذه الدنيا جنة لهم بالنسبة للآخرة فليفعل مايريد ,وليلقى الله كما اراد ,مرابن حجر العسقلاني ذات يوم وهو على عربته تجره البغال والناس حوله، مر برجل يهودي سمان يعني: يبيع السمن والزيت، ومن المعلوم أن الذي يبيع السمن والزيت تكون ثيابه وسخة وحاله سيئة فأوقف العربة وقال لابن حجر: إن نبيكم يقول: «الدنيا سجن المؤمن، وجنة الكافر»، فكيف أنا أكون بهذه الحال وأنت بهذه الحال؟ فقال له ابن حجر على البديهة: أنا في سجن بالنسبة لما أعد الله للمؤمنين من الثواب والنعيم، لأن الدنيا بالنسبة للآخرة ليست بشيء كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم «لموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها»، وأما أنت أيها اليهودي: فأنت في جنة بالنسبة لما أعد لك من العذاب إن مت على الكفر فاقتنع بذلك اليهودي وصار ذلك سبباً في إسلامه وقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله, أرأيت المفاضلة ؟؟

ولماذا اصلا كل هذا العناء؟

لتستطيع ان تحيا مطمئنا ولست متخبطا نهايتك الحتمية بعد العلف كالبهائم بلا غاية ولا هدف الانتحار !فالعبادة من التعبيد وهو الاصلاح والتمهيد فتمهد نفسك بالعبادة لتصبح سوية ونافعة لنفسها ولغيرها ولمجتمعها بغير ذلك تبقى نفسا تخبط خبط عشواء لافائدة منها ولاغاية تحيا من اجلها وتفيد بها .

الانسان لم يكن موجود اصلا، فما الداعي لكل هذا؟

لايوجد لدينا اجابات عن الله تعالى في علمه الغيبي ,لكن سيجمع الناس ليوم لاريب فيه ومن ثم اكيد سنعرف اجوبة كثيرة ومصائر اكثر .

سأذهب الآن لأداء الصلاة ولنا عودة اكيد
ولك الله من السنة حداد من الاخوة على تطاولك
فلو طلبت العلم وسألت سؤال من يريده لوجدتنا مرحبين
نسال الله ان يتم علينا نعمة الهداية والعقل
انه ولي ذلك والقادر عليه
تحياتي لاخوتي الموحدين

أورسالم

05-22-2009, 11:00 AM

أخي في الإنسانية .
مهاجمتك بهذا السؤال تعد خطأ فادحا ..

فالأولى والأجدر اولا هو سؤال : هل الله حق وكذلك الإسلام ؟
اذا تمت الإجابة على هذا السؤال اولا : بنعم ..

ستبطل هذه الإجابة السؤال الذي سألته أنت الآن .. لماذا ؟

جوابا : بما أنه تم إثبات وجوده عز وجل وإثبات صحة دينه الإسلام .. فذلك يدل على أن كل الأدلة التي قدمها في قرآنه الكريم صحيحة .. بما أنها صحيحة فهو صادق في ذلك .. وإن دل ذلك فإنه يدل على صحة الإسلام .. فإن اثبتت صحة الإسلام ،، فكل ما يقوله الإسلام صحيح ،،..وبما أن كل ما فيه صحيح ، فأي تساؤل يناقض فرع ما فيه .. فبالتأكيد اجابته ستكون في صالح الإسلام ..وبذلك فإن الإجابة الأولى على التساؤل ان كانت تناقض الدين فهي اجابة خاطئة .. لأنه تم إثبات صحة الدين سابقا وهذا السؤال حول جزئية معينة في ذات الله او الدين وليست سؤالا حول وجوده .

وبناءً على ذلك : فقد ذكر الله عدله ومساواته في قرآنه الكريم . ..فعندها رغما عنا سنصدق بأنه عادل ،، وإن لم نصدق ذلك فعندها سنعود لنقطة البداية ،، بسؤال : هل الله حق وكذلك الإسلام؟

فـ بإختصار :
سؤالك يناقض وجود الله في الإسلام .

أما ان بقيت على وجهة نظرك بأنه ظالم .. فإنها تبقى وجهة نظر

فوجهات النظر كثيرة وعديدة ومختلفة وأقلها الصائب والصحيح .
فلا تستبعد بأن وجهة نظرك في ذلك ناقصة وغير صحيحة ،، فلربما قد نظرت من ثغر ضيق .. وكان منظور الرحمن منظور اشمل واعمق .

فبحثك عن اجابة هذا السؤال اولا كمن لم يأكل موزة ويقول فيها :
الموزة التي أكلتها طعمها سيء .

So ?!!
عندما تؤمن بأن الله موجود والإسلام حق ،، فتلقائيا لن تؤمن بظلم الله .

فقد سألت الملائكة هذا السؤال قبلك بآلاف السنين عندما اخبر الله الملائكة بخلق آدم :
"وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً .."

هنا يخبر الله الملائكة بخلق آدم ..

فترد الملائكة على الحكيم :
".. قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ .."
! تسأل الملائكة الرحمن سؤالا شبيها بسؤالك ..!!
فكما تعلم بأن الفساد وسفك الدماء من الظلم !! ..

... سألت الملائكة هذا السؤال قبلك ،، فما كان رد الحكيم ؟
".. قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ "

هل ارتدت الملائكة بعد سماع الاجابة؟ هل قالوا انها اجابة ناقصة ؟؟

لا لم يحدث اياً من ذلك .. لماذا ؟

جوابا : لأنهم موقنون بأن الله موجود .. وأنه الحق .. وكل ما قاله عن نفسه حق^_^ .

وإن كان كذلك ،، فإن انتقاد الملائكة لله في ذلك الموقف سكون مناقضا للحقيقة التي يرونها امامهم .. فلم يكن منهم إلا ايقان بأن الله يلعم ما ليعلمون وأن وجهة نظرهم ناقصة وهو احكم منهم .

وأنت كذلك !!

يجب عليك اولا ان توقن بأن الله موجود وأن الإسلام حق وبذلك فكل ما وصف الله به نفسه حق .
وقد وصف نفسه بالعادل .
فإن فكرت في جزئية تناقض عدله ،، فيجب عليك وقتها ان توقن تمام الايقان ان فكرتك خاطئة ، وتؤمن بأن هناك حكمة ما وراء ذلك .
وهذا ما حصل مع الملائكة .

اتمنى ان تكون فكرتي قد اتضحت لك ^_^

وفوق ذلك ،، فإن هناك اجابات وردود على كل ما تسأل ^_^
وستجد الاجابات الشافية من الإعضاء ان كنت صادقا في البحث عن الحقيقة ..

ولكن ما ذكرته انا ،، يعد ترتيبا لأفكارك .

وقد مررنا بهذه التجارب قبلك وقد وجدنا اجابات .

خادمة القرآن الكريم

05-22-2009, 11:41 AM

اقتباس
(الطفل قبل ان يسال امه لماذا لم تجعله يتصرف كما يشاء، سيقول لها لماذا انجبتيني
فالام معنيه ان تفسر له هذا قبل ان تفسر له فوائد غسل الاسنان وخطورة التسوس)

صحيح معنية بالتفسير (اي تفسير تقصد تفسير ليس تفصيلي ومتخصص كما قلت وقد فعلت تقول له ان ذلك لمصلحتك وانا احبك اكثر من اي شخص بالدنيا وانا ادرى بمصلحتك وما الى ذلك .......زولكن الان هل يكتفي الطفل بهذا .هذا الوضع الطبيعي ان يشغل المشاعر والفطرة والاحاسيس ويدخل في بوتقة الحب ويكتشف الحنان ويبحث عنه وليس ان يطلب التفاصيل العلمية الدقيقة للاسنان والتسوس التي لا يتحملها عقله لمحدوديته

وهذا ما جاء في الاسلام على حد طلبك (فالام معنيه ان تفسر له ) القرآن هو التفسير الذي تطلب عن طريق الرسول الحبيب المصطفى ولكن للاسف الملحد لا يريد ان ينظر من زاوية الفطرة ولذة وحلاوة الايمان ويشغل كل حواسه بالبحث السليم وانما اصر على اتباع اسلوب ذلك الطفل الذي يريد تفسير علمي للتسوس والسكاكر واخذ يتخبط بالحياة لانه لن يفهم ذلك لانها اكبر من حدود عقله .........

اقتباس
(حسنا، ما هي مصلحة هذا الطفل في ان تنجبه الام؟)

مصلحته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا سر لن اخبرك عنه انا بل اسال اي طفل عن الموضوع الطفل السليم نفسيا المحب للدنيا والمتمتع بنعمها واكثر نعمة حب امه له ونومه بين يديها وشعوره بالراحة والامان والفرح والضحك فهذا شعور لا يعادله شعور وتعرف ذلك من ابتسامته الخفية وهو نائم لانه على الفطرة

وهذا حال المسلم يرى الدنيا كلها امل وسعادة وفرح طالما يقف بين يدي الخالق
كل اللي بيجي من الله ما احلاه)
الم تسمع بهذه العبارة
حال المؤمن كله خير ان اصابته مصيبة حمد.وان اصابته نعمة شكر
فتجده سعيدا بالسراء والضراء لانه يعرف انها ضراء مؤقتة ولاختباره او لتكفير عن ذنب فهو يراهن على الاخرة ويكسب بذلك الدنيا والاخرة فرحا بالدنيه مهما كانت ظروفه وراضيا بها

سؤالك هذا جوابه فقدانك للسكينة والامان والطمئنينة وحلاوة الدنيا

اقتباس:
انها امك وادرى بمصلحتك

حسنا، ما هي مصلحة هذا الطفل في ان تنجبه الام؟

مهندس

05-22-2009, 12:28 PM

أعتقد أن مشكلة الأخ نفسية وليست عقدية

أتخيل أنه مر بتجربة قاسية وابتلي في ايمانه كأن توفي له قريب أو حدث ما لم يقرأ له حسابا كالمرض أو الفشل أو غيرها

نصيحة لك أخي الكريم الدنيا دار عناء وابتلاء وليست هي الفردوس الموعود ولن تكون وما تراه أنت ظلما تعالى الله عما تقول علوا كبيرا هو قدر الله ومشيئته إن شئت أن تصبر وتحتسب ولك الأجر والثواب وإن شئت أن تتولى فلن تضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين

تذكر ان الله غني عني وعنك وعن كل من على وجه الأرض وانظر إلى من يصبر على الابتلاء واجعلهم قدوة ومثالا وابتعد عن ضعاف الايمان والمشككين الذين لا هم لهم الا ان يردوك معهم في نار جهنم ان استطاعوا

قال تعالى في سورة الحج

#

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ
#

يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُ وَمَا لا يَنفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ
#

يَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ
#

إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ

مسلم عقلاني

05-22-2009, 01:30 PM

رغم تساؤلك المنطقي إلا أني لا أوافقك في طريقة تعبيرك عن الله , ويبدو من وجهه نظري أن أكثر إجابه شبه مقنعة هي إجابة الأخ متحرر من قيود الفكر ومضمونها التسليم للخالق بأنه حكيم عليم عادل بما وصفه الله في كتابه , لكن عندما تناقش شخصا لا دينيا مثلا فلا يمكن أن تثبت له الحكمه بشكل جدلي دون تسليم مسبق بما جاء في الدين , فعندما يأتي شخصا مثلا ويقول أن كل خليه وعضو في جسد الإنسان له حكمه فالمعدة لها حكمة والعين لها حكمة وبعدأ يعدد .. , فعندما تقول له لماذا خلق الله للرجل حلمتين لا يحتاجها ؟ فسيقول بكل يقين أن لها حكمة لكن لا نعلمها أو لم نعلمها بعد , ومرجع إصراره أن لها حكمة هو يقينه بالله وإقراره مسبقا على ماجاء في القرآن أو في الأديان بشكل عام .
مع تمناتي لك بالتوفيق في بحثك

اخت مسلمة

05-22-2009, 02:36 PM

لماذا خلقنا الله تعالى ؟

ما خلق الله تعالى شيئاً عبثاً ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ، وإنما يخلق لِحِكَمٍ بالغة عظيمة ، ومصالح راجحة عميمة ، عَلِمَها من عَلِمها ، وجَهِلها من جهلها ، وقد ذكر الله تعالى ذلك في كتابه الكريم ، فبيَّن أنه لم يخلق البشر عبثاً ، ولم يخلق السموات والأرض عبثاً ، فقال تعالى : ( أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ . فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيم)، وقال سبحانه وتعالى : ( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ )، وقال عز وجل : ( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ )، ويقول سبحانه وتعالى : ( حم . تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ . مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمّىً وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ ).
وكما أن ثبوت الحكمة في خلق البشر ثابت من ناحية الشرع , فهو ثابت – أيضاً - من ناحية العقل ، فلا يمكن لعاقل إلا أن يسلِّم أنه قد خلقت الأشياء لحكَمٍ ، والإنسان العاقل ينزه نفسه عن فعل أشياء في حياته دون حكمة ، فكيف بالله تعالى أحكم الحاكمين ؟
فمن يضرب ابنه لموقف لانراه مستدعيا يقول انا افعل ذلك لحكمة ,ومن يقوم باي فعل لايراه احدنا مبررا يقول انا لي حكمة في ذلك ,فكيف بكون هائل وخلق عظيم وسماوات واقمار وشموس وكائنات علمناها ولم نعلمها واحياء واموات تحت هذا التراب وامم قبلنا وامم بعدنا وملكوت هائل لايستطيع عقل ادراكه ولاتفسيره أنأتي نحن لنقول مالعلة وماالحكمة في هذا كله ؟؟اعلمنا كل مايحيط بنا وفهمناه لنتجرأ على خالقه العظيم ونسأله لم هذا كله ؟؟اتعجب من انسان ظالم لنفسه يجعله الم في الضرس يتأوه ويتلوى ويطلب العون ويبدل كل ماعنده في سبيل ايقاف هذا الألم وبضعفه هذا وحجمه الذي لايرى بالعين المجردة نسبة لهذا الملك العظيم جل جلال مالكه يسال ماالحكمة ؟؟
اخبرنا الله تعالى انه خلق الانس والجن لعبادته هذا ماعلمناه وارادنا ربنا ان نعلمه وبعبادته هذه تصح حياتنا على الارض التي قسمها مالكها وعبدها اولا لنا وعبد الشمس لخدمتنا في الارض وعبد الارض لتنتج لنا كل مانحتاج وماتقوم به حياتنا عليها وسخر لنا كل ماينفعنا ونهانا عن كل مايضرنا ويؤذينا ,وبعد هذا الانعام كله نأتي لنسأل لماذا خلقنا ؟؟؟ من اراد ان لايعبد الله ولايؤمن بحكمته وعلمه اللامحدود فليذهب ويحيا وينتفع على غير ارضه وفي غير ملمكه هذا افضل فما جزاء الاحسان الا الاحسان فمابالكم واحسانه جل وعلا لاينتهي في اي لحظة تمر علينا فكروا جميعا في اي ثانية مرت بنا لم نستفد فيها من نعماء الله علينا , يااخي اكتم نفسك قليلا وانظر ! لاتأكل لعدة ايام وانظر ! امتنع عن الماء الزلال واحكم !لايفكر من يفكر في هذه الشطحات الجاهلة الا من قد تنعم وتمرغ في نعيم الله من فوقه وتحته ومن دونه ويكون هذا هو الرد على المنعم , فلتلعلم ايها السائل وغيرك ممن يراودهم مثل هذه الاسئلة ان الله تعالى لم يخلق الإنسان ليأكل ويشرب ويتكاثر ، فيكون بذلك كالبهائم ، وقد كرَّم الله تعالى الإنسان ، وفضَّله على كثيرٍ ممن خلق تفضيلاً ، ولكن أبى أكثر الناس إلا كفوراً فجهلوا أو جحدوا الحكمة الحقيقية من خلقهم ، وصار كل هَمِّهِم التمتع بشهوات الدنيا , وحياة هؤلاء كحياة البهائم , بل هم أضل ، قال تعالى : ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ ) ، وقال تعالى : ( ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ), وقال تعالى : ( وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالأِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ) . ومن المعلوم عند عقلاء الناس أن الذي يصنع الشيء هو أدرى بالحكمة منه من غيره ، ولله المثل الأعلى فإنه هو الذي خلق البشر ، وهو أعلم بالحكمة من خلقه للناس ، وهذا لا يجادل فيه أحد في أمور الدنيا ، ثم إن الناس كلهم يجزمون أن أعضاءهم خُلقت لحكمة ، فهذه العين للنظر ، وهذه الأذن للسمع ، وهكذا ، أفيُعقل أن تكون أعضاؤه مخلوقةً لحكمة ، ويكون هو بذاته مخلوقاً عبثاً ؟! أو أنه لا يرضى أن يستجيب لمن خلقه عندما يخبره بالحكمة من خلقه ؟! فسبحان الله
في النهاية الله تعالى خلق الخلق لعبادته ، ومعرفته بأسمائه وصفاته ، وأمرهم بذلك ، فمن انقاد ، وأدى ما أمر به ، فهو من المفلحين ، ومن أعرض عن ذلك ، فأولئك هم الخاسرون ، ولا بد أن يجمعهم في دار ، يجازيهم فيها على ماأمرهم به ونهاهم ، الخالق الحكيم قد خلق الإنسان لحكمة بينها في كتابه ، لكن الكافر يزعم أن الإنسان خلق عبثاً !! وهو بهذا يتهم خالقه بالعبث، سبحانه وتعالى عما يقول الكافرون علواً كبيراً. ولو قيل للكفار إن أطباءهم يعبثون في أعمالهم لسخروا من هذا القول ، وقالوا : وهل يعبث الذي يصلح الخلل في أعينكم وأفواهكم وأمعائكم وقلوبكم إن أصيبت بالمرض؟إن أطباءنا أجل وأعلا من أن يظن بهم العبث .فنقول لهم : صدقتم، إن الذي يصلح الخلل ويعالج المرض في أعضاء الجسم لا يعبث. ولكن كيف تزعمون أن خالق العيون والأفواه والأمعاء والقلوب يعبث في خلقه ؟! إنه سبحانه أجل وأعلا من أن يظن به العبث .
سبحانك ربي ماعرفناك حق معرفتك وسبحانك ماعبدناك حق عبادتك وسبحانك ماوفينا اجر نعمة مننت بها علينا وانت الرحيم المنعم الوهاب الذي ماحرمتنا لتقصيرنا ومامنعتنا لجحودنا تباركت ربنا وتعاليت نستغفرك ونتوب اليك

genie

05-22-2009, 02:54 PM

السلام عليكم ..
أعتذر أخي للتدخل خصوصاً بعد التذخل الأخير لكن إن شاء الله سيكون الأول والأخير لي في هذا الموضوع..!!
المهم.. بدايتاً لا أعتقد أن هناك إجابة أساسية أخرى عن سبب الخلق غير العبادة رغم أن الخالق غير محتاج لهذه العبادة من مخلوق أما الحديث عن حبه لأن يُعبد فالله أعلم
لنذهب للشق الثاني أن الله ''''''ظالم '''''' بين ألاف الأقواس ...!!!
ظلم من ...!!!؟؟؟ الإنسان ..!!!!!!؟؟؟ مضحك هذا الطرح
أعتقد أو الأصح أجزم أن الإنسان هو من ظلم نفسه عن جهل أكيد ..
هل الله خلق الإنسان فقط ليعاقبه أو يجازيه دون تقديم متطلبات ذلك ...! من الممكن... لكن كان علينا قول ذلك إن لم يكن أرسل رسل وأظهر للإنسان طريقين أو ما المانع إن كان عاقبنا في الدنيا والأخرة فهو الخالق يتحكم في المخلوق بإعتبار الأخير لا حول ولاقوة له في هذه الحالة ممكن إعتبار هذا التصرف ظلم ...
لكن الله لحكمته الواسعة و الشاملة لم يعاقب الإنسان فقط لمجرد العقاب بل وضع له أسس في الحياة عن طريق الديانات المدعومة بالعلم الوضعي وترك له والله أعلم حرية العمل ونتائجه ليُحاسب عنها أي لن تُظلم أنت أو أنا على ذنب لم نقترفه ..والعكس..
فأي ظلم تتحدث عنه أخي أكثر من ظلمك لنفسك ...
إن لم يكن الإله عادل فلا معنى للوجود...!!!
سلام

أخي أظن أنه من المفيد أن تقرأ كتب هارون يحيى في هذا الطرح للإستفادة أكثر وأعتذر مرة أخرى ..!

فطرة التوحيد

05-22-2009, 08:06 PM

اوافق اخي الفاضل مهندس يبدو ان مشكلتك مشكله خاصه

ومشكله نفسيه او تعاني من اكتئاب ولكني سالخص لك شيئا انا اوافقك الرأي

ان الانسان في ابتلاء وامتحان من ولدته امه حتى سكرات الموت ... ولكن ليس لنا الاعتراض بل علينا السمع والطاعه

وان نشكر الله سبحانه وتعالى في كل الاحوال في السراء والضراء ... ولسنا مطالبين ان نعلم بالغيبيات . بل نسلم بها كما جائتنا .

واجابتي لك لماذا خلقنا من الاساس خلقنا للعباده ...لما ..؟ هذه لن تعيها عقولنا الضعيفه لان الغيبيات لا يستطيع العقل

الضعيف معرفتها وتذكر ان الله غني عن العالمين ...

..ولكي اقرب لك الفكره ...عندما تتدبر في خلق الله سبحانه وتعالى للاشياء

العظيمه وللكائنات الحيه المعقده التي يصعب العقل استيعابها او احصائها ...؟

ستجد الاجابه على سؤالك ؟ وهي اننا ضعفاء لا نستطيع معرفة كل شيء لان العقل البشري

له حد معين بالتفكير .وهو لايفكر الا بحدود مايراه فقط ليعكسه للعقل تذكر ان هذه هي حدود العقل ارايت

هذا الضعف ؟

فكيف لنا نحن الضعفاء معرفة اشياء لا نستطيع ان نراها فمابالك بخالق هذا العقل وهذه الرؤيه وخالق كل شيء سبحانه وتعالى

عندما ترى هذا الخلق ستجد الاجابه على اسالتك ؟

وهي ان من استطاع ان يخلق كل شيء ويبدع في خلقه فهو اعلم منا بخلقه وباالحكمة التي خلقنا لاجلها ..؟

واعلم ان الله سبحانه وتعالى جعل الانسان في كبد وابتلاء وامتحان ... وجعل له مع العسر يسراء ...

ووسع عليه من فضله وتكرماً منه جل وعلى ... فجعل التوبة مفتوحه حتى قبل غرغرة الروح

نعم ان الانسان خلق في كبد ولكن الله سبحانه وتعالى

قدم رحمته سبحانه وتعالى على غضبه فهو الذي جعل التوبه مقبوله قبل غرغرة الروح وخروج الشمس من المغرب .

ثم عليك ان تعلم ان المؤمن امره كله خير له في السراء والضراء ..

قال الرسول صلى الله عليه وسلم :

عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير ، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ؛ إن أصابته سرّاء شكر ؛ فكان خيراً له ، وإن أصابته ضرّاء صبر ؛ فكان خيراً له . رواه مسلم .

ونصيحتي لك ان كنت مسلم ... ان تتعوذ من ابليس وهذه الافكار الشيطانيه وتوجه تفكيرك للامور التي فيها تفائل ويسر . فان استمرارك على حالك خطر عظيم

فبهذا لم تدرك الخير من الدنيا ولا الاخره . فاحذر ... وتذكر ان الاخره خير وابقى .. فحتسب اذا اصابك مكروه ... واشكر ربك في اليسر .

والله سبحانه وتعالى لم يتركنا في هذه الارض عبثا ولم يدعنا محتارين ..او لا نعلم شيئا ... بل ارسل الرسل والانبياء سبحانه وتعالى

رحمة بنا ... ليوجهنا لما هو فيه خيرا لنا فيه بالدنيا وفي الاخره ...

وهو الذي اجزل العطاء للصابرين والمحتسبين والشاكرين ....

قال تعالى :

(( فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ )) ...

ولسنا اعظم بلاءا من الانبياء والرسل والصالحين ..الذين صبروا . بل كان بلائهم دليلا على قوة ايمانهم .

نصيحتي الاخيره ... عد الى الحق ... واقراء القرآن من قلبك وليس تمتمه ...وستجد ان اكتئابك سيزول

وتذكر ان رحمة الله وسعة كل شيء ..

سومر

05-23-2009, 01:40 AM

الله لم يعطنا الخيار في ذلك بل نحن مجبرين حسب الاسلام وان عدم العبادة تؤدي الى النار حتى لو ان شخصا اسعد البشرية وهذا قمة الظلم يوجد علماء كفرة استفاد منهم البشر اكثر من الدين

اخت مسلمة

05-23-2009, 01:41 AM

هل قرأت الموضوع كاملا ايها الزميل العلماني ؟؟
ام ردك جاهز محفوظ ؟

مواطن

05-23-2009, 10:49 AM

الله لم يعطنا الخيار في ذلك بل نحن مجبرين حسب الاسلام وان عدم العبادة تؤدي الى النار حتى لو ان شخصا اسعد البشرية وهذا قمة الظلم يوجد علماء كفرة استفاد منهم البشر اكثر من الدين

الله عز وجل اراد ان يمتحن ايمان الانسان وطاعته له

هذا باختصار
,,,,,,,,,,

والرجاء عدم الخلط بين العلم والدين
فالدين لم يكن مستقل عن العلم ولم يكن منافسا له

niels bohr

05-23-2009, 12:37 PM

الله عز وجل اراد ان يمتحن ايمان الانسان وطاعته له

هذا باختصار
قد يرد الملحد ويقول: "ولماذا أراد الله أن يمتحن إيمان الإنسان وطاعته له"؟

niels bohr

05-23-2009, 12:41 PM

الله لم يعطنا الخيار في ذلك بل نحن مجبرين حسب الاسلام
لا لسنا مجبرين على ذلك!

وان عدم العبادة تؤدي الى النار حتى لو ان شخصا اسعد البشرية وهذا قمة الظلم يوجد علماء كفرة استفاد منهم البشر اكثر من الدين
مقارنة فاسدة.
هناك فعلا علماء غير مؤمنين أسعدوا البشرية, وهناك أيضا علماء مؤمنين أسعدوا البشرية. فهل من العدل أن يجازى الإثنان بنفس الجزاء رغم أن أحدهما مؤمن والآخر غير مؤمن؟
لا تنسى أن الجنة وجهنم درجات.

إن هم إلا يظنون

05-23-2009, 01:18 PM

موضوع قديم غرضه التهرب من عبودية الله عز وجل والتعذر بحجة يظن الملحد أنها تنفعه

سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلاَ آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم حَتَّى ذَاقُواْ بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَخْرُصُونَ
قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاء لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ

متعلم أمازيغي

05-23-2009, 02:46 PM

الله لم يعطنا الخيار في ذلك بل نحن مجبرين حسب الاسلام وان عدم العبادة تؤدي الى النار حتى لو ان شخصا اسعد البشرية وهذا قمة الظلم يوجد علماء كفرة استفاد منهم البشر اكثر من الدين

أين الربوبية اذن؟يعني أنت تريد من هذا الاله أن يرسل اليك رسالة sms ليعرف رأيك في مسألة الخلق:)):،و ان رفضت رضخ لك و أذعن لما قلته،و هذا الذي تصفه بهذه الشكل لا يستحق أن يكون ربا يا ذكي..

intrator

05-23-2009, 03:20 PM

اقتباس:

ولماذا اصلا كل هذا العناء؟
لتستطيع ان تحيا مطمئنا ولست متخبطا نهايتك الحتمية بعد العلف كالبهائم بلا غاية ولا هدف الانتحار !فالعبادة من التعبيد وهو الاصلاح والتمهيد فتمهد نفسك بالعبادة لتصبح سوية ونافعة لنفسها ولغيرها ولمجتمعها بغير ذلك تبقى نفسا تخبط خبط عشواء لافائدة منها ولاغاية تحيا من اجلها وتفيد بها .

السؤال واضح وهذه الاجابة ليس لها علاقة بالسؤال
اقصد بالعناء في السؤال انه الحياه كلها ، فلماذا اصلا الخلق والحياه، ولا اقصد العباده
فكأني اسال عن سبب الحياه ، وتجيبي لكي تحيا حياه مطمئنة!، فما هذا!
لذلك لابد من التركيز ولو قليلا في السؤال بعد العلف كالبهائم.

intrator

05-23-2009, 03:25 PM

شكرا جزيلا لجميع من وضع ردود بقصد الافاده،
ولكن الكثير من الردود مكرره
لذلك ارجو ان يتفضل شخص واحد ليكمل الحوار، لان الحوار بهذه الطريقة لن يكون منه فائده.
وبرجاء لا يضع احد اي ردود الا اذا كان موافق علي استكمال احوار.

ناصر التوحيد

05-23-2009, 04:55 PM

اقصد بالعناء في السؤال انه الحياه كلها ، فلماذا اصلا الخلق والحياه، ولا اقصد العباده.

تم ذكر الكثير فيما يتعلق يسؤالك الغير منطقي
فالمنطق لا يجيز هذا السؤال
بل ليكون السؤال صحيحا منطقيا اسال على النحو التالي :
بما انني مخلوق خلقني الله ..وشاء الله ان يخلقني ويخلق كل البشر .. وانتهى الامر
فما هو المطلوب مني كمخلوق
لكن من لا يريد ان يعرف يعني انه لا يريد ان يستفيد من خلقه ولا ان يفيد سائر المخلوقات
يريد ان يطنطن فقط

اخت مسلمة

05-23-2009, 11:33 PM

ركز واقرأ مايكتب لك رحمنا الله واياك حتى لايذهب مايكتب معك هباء منثورا ,
قيل لك :

هذه الوظيفة هي أن تعبد الله في الأرض والعبادة هنا ليست مقصورة على خمس صلوات في اليوم والليلة وصيام رمضان والزكاة والحج بل العبادة هنا أن تعيش حياتك في سبيل الله فتتبع منهج الإسلام وتقيم شرع الله في الأرض
الإسلام عقيدة ومنهاج ونظام حياة وهو الوحيد الذي يجعل لهذه الدنيا هدفا أما الالحاد فهو يروج للعبثية ولغياب الهدف في حياة الإنسان وأن هذه الدنيا هي الغاية والهدف إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون ليس لهم من هدف إلا التمتع بهذه الحياة كما تفعل الحيوانات والبهائم بل حتى ديدان الأرض

فرددت وقلت :
ولماذا اصلا كل هذا العناء؟
اذن من المتشتت والمتخبط ومن لايقرأ مايكتب له بعناية كأي سائل مهتم ؟؟
بالنسبة لسؤالك لماذا خلقنا الله هل قرأت المداخلة التي كتبتها لك بتفصيل عن هذا السؤال بالذات ؟؟
راجعها بتمعن ثم اكتب ردا عما قرأت من مداخلات

مهندس

05-24-2009, 01:50 AM

الله لم يعطنا الخيار في ذلك بل نحن مجبرين حسب الاسلام وان عدم العبادة تؤدي الى النار حتى لو ان شخصا اسعد البشرية وهذا قمة الظلم يوجد علماء كفرة استفاد منهم البشر اكثر من الدين

السلام على من اتبع الهدى

بل هذا والله العدل ذاته فذاك الذي اسعد الانسانية اراد الشهرة والمال والاحترام بين الناس فله ما أراد ومن أراد الجنة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فله ذلك ان شاء الله بعبارة اخرى كل منهما اراد شيئا فحصل عليه وانت ايضا وانا وكل من على وجه الارض لنا الخيرة فاما انا تختار الله ورسوله واما ان تختار الحياة الدنيا ولا تلومن الا نفسك

ملاحظة اني ارى الادارة تتساهل كثيرا مع عبارات كلها تطاول ووقاحة وسوء ادب مع الله عز وجل ولو كنا في منتدى علماني او الحادي وذكر داروين او غيره بشطر كلمة لاوقفوا العضو المسلم فورا افيغضب هؤلاء للطواغيت التي يعبدونها من دون الله اكثر من غضبنا نحن لله تعالى

اخت مسلمة

05-24-2009, 03:15 AM

صدقت اخي المهندس
فانتريتور هذا استعمل عبارات تغضب بشرا حقيرا لو وصف بها ,واستعملها في وصف الله تعالى وتنزه
فارجو من الادارة الالتفات لهذا الخروج المزعج عن الحدود في الحديث عن الله ,خصوصا انه لاأدري
وليس ملحدا مع انه حتى للملحد لايجب ان يسمح له باستعمال هكذا اوصاف وعبارات

intrator

05-24-2009, 10:38 AM

ناصر التوحيد

بما انني مخلوق خلقني الله ..وشاء الله ان يخلقني ويخلق كل البشر .. وانتهى الامر
فما هو المطلوب مني كمخلوق
اجويتكم في جميع ردودكم هي اجابة لسؤال ما هو المطلوب منا بعد ان خقنا الله؟
وهذا ليس هو السؤال الذي سالته
ـــــــــــــــــــــــــــــ
أخت مسلمة

هذه الوظيفة هي أن تعبد الله في الأرض والعبادة هنا ليست مقصورة على خمس صلوات في اليوم والليلة وصيام رمضان والزكاة والحج بل العبادة هنا أن تعيش حياتك في سبيل الله فتتبع منهج الإسلام وتقيم شرع الله في الأرض
الإسلام عقيدة ومنهاج ونظام حياة وهو الوحيد الذي يجعل لهذه الدنيا هدفا أما الالحاد فهو يروج للعبثية ولغياب الهدف في حياة الإنسان وأن هذه الدنيا هي الغاية والهدف إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون ليس لهم من هدف إلا التمتع بهذه الحياة كما تفعل الحيوانات والبهائم بل حتى ديدان الأرض
هذا ايضا اجابة سؤال ما هي الوظيفة المطلوبة من الانسان؟ وليس هذا سؤالي

بالنسبة لسؤالك لماذا خلقنا الله هل قرأت المداخلة التي كتبتها لك بتفصيل عن هذا السؤال بالذات ؟؟
راجعها بتمعن ثم اكتب ردا عما قرأت من مداخلات

ليس فيها جواب عن سبب خلق الله لنا، نعرف حكمة خلق الشمس والقمر والماء والشجر والقلب والكبد واليد و غيره، فكلها من اجل بفاء الانسان، خلق اي شئ معين فيه حكمه يستفيد منها الانسان مهما كان نوع الحكمه
اما خلق الانسان نفسه! فماذا يستفيد منه معدوم
لا شئ
اما وقد خلق، فإن مكسبة يبقي بلا قيمه، لانه لو لم يخلق لما خسر شئ
ولكنه خسارته وألمه ومرضه فهذا هو ما اتحدث عنه، وهي الخسارة التي لم تكن لتحدث في حال عدم الخلق.
___________
___________
هل مر على احدكم وقت مرض فيه
هل مر على احدكم وقت تالم فيه
هل مر على احدكم وقت حزن فيه
هل مر على احدكم وقت تعب فيه من العمل

سيجيب اي شخص بنعم لا شك.

فهل خلق الانسان لكي يعاني كل هذا؟
وكأن الانسان ارتكب خطأ في حياة سابقة وجاء الي الدنيا ليكفر عنه
الانسان لم يكن موجود ولم يطلب الحياة ولا الجنه ولا النار ولم يطلب اي شئ
فالعدم افضل من الدنيا هذه لاشك، وكأن الانسان سيخسر شيئا اذا لك يخلق ويدخل الجنة،

بعد كل هذا كيف اذا اري الله متصفا بصفة العدل

مهندس

05-24-2009, 11:35 AM

أخي اللا أدري فقط سؤال بريئ جدا
اذا كنت فعلا تؤمن بأن العدم خير من الوجود مادمت لن تتألم إذا فلماذا لا تنتحر ؟؟
انظر اخي هذه الحياة الدنيا ابدعها الله عز وجل ولن يكون بامكان احد ان يصنع خيرا منه سبحانه وكل ما تراه انت الما ومعاناة فهو ضروري كالملح الذي لا يغيب عن طعام

لو لم يكن هناك موت لما قدرنا قيمة الحياة ولو لم نجرب الفشل لما شكرنا النجاح

نصيحة اخيرة هذه الاسئلة التي تراها مهمة لن تخرج منها بفائدة ابدا لسبب بسيط الا وهو محدودية امكانيات العقل البشري وان لم تصدقني سأقرب لك بمثال ما الذي سحدث اذا جربت ان تحمل على ظهرك ما لا قبل لك به الن تسحق تحته بلى وكذلك عندما تحمل عقلك ما لا قبل له به كالبحث في سبب الخلق والقضاء والقدر وذات الله سبحانه وتعالى وغيرها من المسائل التي لن تخرج من البحث فيها بفائدة ابدا بل ستغرق في بحور الشك ولن تخرج بأي نتيجة ابدا

العقل البشري خلق لوظيفة محددة فإن استعملته في وظيفة غير وظيفته فقد ظلمته

ملاحظة اشكرك لابتعادك عن العبارات التي لا تليق بحق الله سبحانه وتعالى

ناصر التوحيد

05-24-2009, 02:28 PM

ناصر التوحيد
اجويتكم في جميع ردودكم هي اجابة لسؤال ما هو المطلوب منا بعد ان خقنا الله؟
وهذا ليس هو السؤال الذي سالته
ولماذا خلق الله لك رجلين فقط وليس اربع ارجل

ـــــــــــــــــــــــــــــ

لو لم يخلق لما خسر شئ
هذا انت جاعل نفسك ذرة من هباء بل صفرا غير حافظ منزلة في الدنيا فكنها اذن
وفاقد لما في نعيم الاخرة فانت خاسر بلا شك

___________

هل مر على احدكم وقت مرض فيه
هل مر على احدكم وقت تالم فيه
هل مر على احدكم وقت حزن فيه
هل مر على احدكم وقت تعب فيه من العمل
سيجيب اي شخص بنعم لا شك.
فهل خلق الانسان لكي يعاني كل هذا؟
فلماذا خلق الله الالم
ولماذا خلق الله المرض
طب لماذا لا تسال نفسك لماذا خلق الله مسكن الالم
ولماذا خلق الله الدواء والعلاج
الانسان لازم يشعر بكل هذه المشاعر ما يسره منها وما لا يسره منها
هكذا هو الانسان
لان هذا دليل ضعفه وعجزه ومحدوديته
وليس ان تكون انسانا بلا احاسيس الالم وبلا مرض .. وتظن انك سوبرمان
لا تعرف معنى الصحة لو لا تمرض
لا تعرف طعم الراحة الا بعد ان تتعب وتنال جزاء تعبك ايضا

فجزء من مشكلتك النفسية انك تخوض في نفس دائرة الضياع والتوهان

فكيف لو خلقك الله اعمي البصر كما انت اعمى البصيرة
الشخص العاقل والعملي يقول :
انا شخص مصاب بمرض فكيف احيا حياة ارضاها لنفسي ويرضاها غيري لي
لكن انت شخص محطم وسلبي وغير عملي وجنيت بهذا على نفسك وما جنى عليك احد

وكأن الانسان ارتكب خطأ في حياة سابقة وجاء الي الدنيا ليكفر عنه
لا بل العكس تماما
لان الانسان سيعيش حياة اخرى قادمة
ولان الالم والمرض يكفر عن خطاياه فيخرج من الدنيا نقيا منها

الانسان لم يكن موجود ولم يطلب الحياة ولا الجنه ولا النار ولم يطلب اي شئ
يعني هل سترجع نكرة
وما تقوله لا يقوله غيرك فلا تتكلم بالنيابة عن غيرك
انا لم اطلب ذلك ..نعم , ولكن الله لو خيرني لطلبت ذلك

فالعدم افضل من الدنيا هذه لاشك، وكأن الانسان سيخسر شيئا اذا لك يخلق ويدخل الجنة
طبعا سيخسر لو لم يُخلق
وكم من الطيبات قد نالها وكم من اللذات قد حصل عليها بخلقه في الدنيا وكذلك الامر في الاخرة عداك عن الاهل والاقارب والاولاد والاصحاب ....
وتقول انه لن يخسر شيئا وان العدم افضل له !!!!!!!

che-anees

05-24-2009, 03:44 PM

تحياتي الحارة.........

الزميل intrator .......

سؤالك ان قصدت منه الافادة فهو خير و الا فلا داع من الاسئلة الغير مفيدة والغير مجدية.....

لماذا خلقنا الله؟؟؟؟؟

الجواب بانه الخالق و هو حر في افعاله فلا يُسال عما يفعل اما الغاية الاساسية وهي العبادة ..... اما كيفييتها فاتت الاديان لتقول لنا كيف نعبد الخالق و كان الخالق عاجز عن اخبارنا بذلك - حاشى لله ان يكون عاجزا- إلا عن طريق رسول او نبي ....

السؤال بحد ذاته غير منطقي يا زميلي فهو الخالق و هو حر في كل افعاله يخلق من يشاء و يفني من يشاء دون ان يُسأل لذلك دعك من سبب الخلق و التفت الى الموضوع كانه امر اجبرت عليه و ما لك الخيار فيه و لكن عليك ان تتاقلم معه و تتعايش مع هذا الامر كما هو فلا يمكن لعقلنا البشري ان يستوعب كل المعطيات فكما يعلم الجميع هو عقل عاجز و محدود .....

لذلك زميلي اليك هذه النصيحة و دع امور الخلق للخالق و التفت الى هذه الدنيا بما فيها من خير و شر و حاول ان تعمل عملا صالحا تلقى به ربك و عند اللقاء بامكانك سؤاله عن اي شيء تريد و انا متيقن من ان لديه كل الاجابات لكل اسئلتك يا زميلي....

تحية و دمت بود:emrose:

فطرة التوحيد

05-25-2009, 03:43 AM

كنت اظنك تبحث عن الحق ولكنك تريد ان تجادل ...قلت مقوله سئمنا منها كثيرا وهي عند استيفاء الاجابه

تقولون ردود مكرره ... اذا كانت هذه هي الاجابه ستكرر للمليون ... لان الاسلام عقيده لاتقبل التغيير ...

وليس كل الالحاد كل من ادعاء الذكاء اخذ يتفلسف بكلام لايقبله العقل من الاساس ..

ولكني سأأخذك على قدر عقلك ...

واطرح عليك سؤال ...

وهو لماذا انت هنا موجود وتكتب ؟

ستقول لي لانني اريد الحوار .

سأعود واطرح عليك سؤال لماذا الحوار ؟

هل لانك موجود ام لانك تريد الحوار ؟

هنا ستقول لي لا بل لاني موجود واريد الحوار .

هل علينا نحن المسلمين ان نحزن لانك موجود وخلقت لتأتي لتحاورنا من الاساس .

ام نصبر ونتحمل ونحتسب و نحاورك لعلك تعود لرشدك ..

اعتقد فهمت المغزى وماهو القصد ...

فطرة التوحيد

05-25-2009, 03:56 AM

الله لم يعطنا الخيار في ذلك بل نحن مجبرين حسب الاسلام وان عدم العبادة تؤدي الى النار حتى لو ان شخصا اسعد البشرية وهذا قمة الظلم يوجد علماء كفرة استفاد منهم البشر اكثر من الدين

الله اعطاك الخيار فقد امرك ان تعبده لانه خالقك ... وان كنت لاتريد فاختر طريق النار ... فانت بالخيار ...

قال تعالى (( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره )).

انت مخير ... وتريد ان تفعل خيرا سيعيد عليك الخير ...تريد ان تفعل شرا سيعود عليك بالشر

وسأفصل لك اساسيات الخير ...لكي تعلم مااول ماسيحاسب عليه الانسان عند موته .

من مات كافرآ فهو مخلد بالنار سواءا كان عالما ام طبيبا ام اميرا ايأكان شهما خلوقا كريما ...فهو ان مات على كفره فهو خالدا في النار .

لانه لم يتبع الحق ولم ينفذ المهام المطلوبه تجاه ربه

انت كانسان لست مطالبا باسعاد الناس وحسن الخلق فقط .هناك اولويات ...

وهي حق خالقك ...قبل حق الخلق .

اول ماستسأل عنه في قبرك ... من ربك ...

ومن نبيك ...

لن تسأل عن اختراعاتك ..او اي شيء دنيوي ...كل هذا سيفنى ...

وقبل كل هذا اين العدل هنا الله سبحانه وتعالى الذي خلق هؤلاء العلماء وخلق عقولهم

واعطاهم هذا العلم ...

اي انه ليس منهم ...بل من الله الخالق سبحانه وتعالى الذي اوجدهم من العدم .

الاسلام حفظ حقوق الخلق . ولكن قبل هذا اعطي الخالق حقه اعطي من اوجدك من العدم

ورزقك العقل وهذا العلم حقه ... حتى تأجر لادائك حقوق الخلق واسعادك اياهم ان انت اخلصة النية لوجه الله تعالى .

واول حق لربك ... هو ان تشهد انه الاهك وخالقك والمنعم عليك والمتفضل عليك .

وان تؤمن بانبيائه ورسله ..وان خاتمهم النبي محمدا صلى الله عليه وسلم ...

وبعد ذالك اعط العباداة التي تقربك الا الله حقها ... واسعد الناس بعد ذالك لكي تأجر على ذالك

الاسلام يدعم العلم ولا يحجبه بل يأمر بالعلم .ولا يتعارض معه .. واعلم ان اول آية بالقرآن الكريم انزلت

...هي اقراء .....,,

الناس يوم القيامه كل نفسي نفسي فهم لن ينفعوك حينها ..

وكما فصل لك احد الاخوه بان اهل الجنه مراتب فمنهم من في الفردوس الاعلى .

ومنهم من هم ادنى من ذالك ..

وكذالك اهل النار ...منهم من هم في الدرك الاسفل ومنهم من هم اعلى من ذالك ...

ولكن من مات على الكفر بالله .. فأعلم انه خالدا مخلدا بالنار مطرودا من رحمة الله

مهما كانت منزلته في النار .لانه جحد وكفر بخالقه الذي خلقه وخرج عن حدوده التي امر بها الله سبحانه وتعالى ..

فاين العدل ان تعطي خالقك حقه .. ام تعطي الخلق الذين لن ينفعونك ولن يضروك

يوم القيامه

وكلمة اكثر من الدين هذه لجهلك بالدين ... ولانك لا تعلم ماهو الدين

فالعلم الذي تكلم عنه انت وتمجده علم دنيوي زائل

ولكن الدين هو الذي يكون معك بالدنيا ويبقى لك في الاخره لان فيه عبادة الله الواحد الاحد

تفوق كل علم على هذا الوجود عرفه الخلق والبشر فاين العدل باجحافك انت ان ترجح علم دنيوي

زائل على اعطاء الحق لرب العالمين في عبوديته فهو الذي خلقك وتفضل

عليك وليس البشر او العلوم الدنيويه التي ستفنى .

niels bohr

05-25-2009, 09:18 AM

و كان الخالق عاجز عن اخبارنا بذلك - حاشى لله ان يكون عاجزا- إلا عن طريق رسول او نبي ....
وكيف أخبرك إذن؟

السؤال بحد ذاته غير منطقي يا زميلي فهو الخالق و هو حر في كل افعاله يخلق من يشاء و يفني من يشاء دون ان يُسأل لذلك دعك من سبب الخلق و التفت الى الموضوع كانه امر اجبرت عليه و ما لك الخيار فيه و لكن عليك ان تتاقلم معه و تتعايش مع هذا الامر كما هو فلا يمكن لعقلنا البشري ان يستوعب كل المعطيات فكما يعلم الجميع هو عقل عاجز و محدود .....

لذلك زميلي اليك هذه النصيحة و دع امور الخلق للخالق و التفت الى هذه الدنيا بما فيها من خير و شر و حاول ان تعمل عملا صالحا تلقى به ربك و عند اللقاء بامكانك سؤاله عن اي شيء تريد و انا متيقن من ان لديه كل الاجابات لكل اسئلتك يا زميلي....

تحية و دمت بود
ربما تكون أول لاديني حقيقي أقابله هنا.
البعض لا يعرف الفرق بين لاديني وملحد, وتجده يجادل كأنه فيلسوف عصره!
تحياتي لك.:emrose:

intrator

05-25-2009, 12:03 PM

مهندس

اذا كنت فعلا تؤمن بأن العدم خير من الوجود مادمت لن تتألم إذا فلماذا لا تنتحر ؟؟
اذا كان الانتحار سيؤدي الى العدم لكنت انتحرت منذ زمن بعيد ولكن لا ادري ان كان بعده عدم ام لا.

ــــــــــــــــــ
ناصر التوحيد

ولماذا خلق الله لك رجلين فقط وليس اربع ارجل
لا اعلم ، وما فائدة سؤالك هذا؟
هناك اشئاء ليس مهم ان اعرف لماذا خلقت

هذا انت جاعل نفسك ذرة من هباء بل صفرا غير حافظ منزلة في الدنيا فكنها اذن
وفاقد لما في نعيم الاخرة فانت خاسر بلا شك
لو كان الامر بيدي لما تاخرت

طبعا سيخسر لو لم يُخلق
وكم من الطيبات قد نالها وكم من اللذات قد حصل عليها بخلقه في الدنيا وكذلك الامر في الاخرة عداك عن الاهل والاقارب والاولاد والاصحاب ....
وهل يخسر العدم!
كما انك نسيت ايضا ان تذكر كم من المعاناه لاقى وكم من الطيبات قد حرم وكم من الاهل والاقارب الفاسدين قد رزق.

انا لم اطلب ذلك ..نعم , ولكن الله لو خيرني لطلبت ذلك
هل تقصد لطلبت الدنيا والاختبار
طيب لماذا؟
حتي تكون سعيد
وهل كنت حزين قبل ذلك؟ ومن اين ضمنت انك ستكون سعيد ومن اين ضمنت انك ستدخل الجنه ومن اين ضمنت انه لن تحل مصيبة بك تردك عن دينك؟
ما هو الاسهل؟ كل هذه الابتلاات والمعاناه وفي النهاية جنة او نار ام العدم وفيه لن يخسر شئ ولن يعاني شئ
ولماذا اختار الطريق الصعب اذا كان الخيار لي؟

ــــــــــــــــــــــــــ
che-anees
لماذا هو غير منطقي؟
سؤالي هذا الغرض منه هو اثبات صفة العدل للخالق كما ذكرت سابقا
حتي تستطيع ان تعبده فلا بد ان تري انه عادل وليس العكس
وحتي اذا عبدته وانت لا ترى انه عادل فلا اعتقد انه سيقبل
ـــــــــــــــــــــــــــ
فطرة التوحيد

كنت اظنك تبحث عن الحق ولكنك تريد ان تجادل ...قلت مقوله سئمنا منها كثيرا وهي عند استيفاء الاجابه

تقولون ردود مكرره ... اذا كانت هذه هي الاجابه ستكرر للمليون ... لان الاسلام عقيده لاتقبل التغيير ...

انا بالفعل ابحث عن الحق، ولا اريد ان اجادل، ولم اجد اي اجابة حتي الان

وهو لماذا انت هنا موجود وتكتب ؟
ستقول لي لانني اريد الحوار .

لا ليس لاني اريد الحوار،
بل اريد ان اصل للحقيه
ـــــــــــــــــــــــ
لماذا خلقني الله؟ اريد اجابة تثبت لله صفة العدل
ما اجبتم به لم يثبت ذلك.

سومر

05-25-2009, 12:46 PM

لا يوجد سبب معقول يقبله لبيب لخلق الله للانسان وجعله خليفة في الارض وهنا يتبادر سوال اليس الله القادر على ان يسير شوؤن الكون بعاجز على ان يحكم الارض اذا صح القول وطبعا كما هو معروف ان الانسان لا يصلح لان يكون خليفة وهذا كان رد احد الملائكة في القران اتجعل فيها من بسفك الدماء وهذا اكبر تناقض يقع به صاحب القران (هل ان الملائكه على علم بما سيحصل على الارض اذا انزل الله الانسان )ام ان علم الغيب لم يكن حكرا على الله؟

niels bohr

05-25-2009, 01:03 PM

لا يوجد سبب معقول يقبله لبيب لخلق الله للانسان وجعله خليفة في الارض
وماذا عن معرفة الله؟ وماذا عن محاولة الحصول على الجنة والنعيم الأبدي على سبيل المثال؟

وهنا يتبادر سوال اليس الله القادر على ان يسير شوؤن الكون بعاجز على ان يحكم الارض اذا صح القول
لا ليس بعاجز طبعا وكل شئ في الأرض بإرادة اللهلا تنس ذلك.

وطبعا كما هو معروف ان الانسان لا يصلح لان يكون خليفة
لا ليس معروفا. من أين جئت بهذا؟ إنظر إلى الحضارة الإنسانية يا عزيزي.

وهذا كان رد احد الملائكة في القران اتجعل فيها من بسفك الدماء
ونسيت رد الله عز وجل عليهم "إني أعلم ما لاتعلمون". فالملائكة كانت على خطأ.

وهذا اكبر تناقض يقع به صاحب القران (هل ان الملائكه على علم بما سيحصل على الارض اذا انزل الله الانسان )ام ان علم الغيب لم يكن حكرا على الله؟
كانت هناك مخلوقات قبل الإنسان تعيش على سطح الأرض وكانت تفسد فيها وتسفك الدماء. فاعتقدت الملائكة أن حال الجديد لن يختلف عن حال القديم لكن الله سبحانه وتعالى رد عليهم.

مهندس

05-25-2009, 05:36 PM

يا اتيراتور

دعك من هذه الأسئلة التي لن تجني منها طائلا أبدا
تريد من الله رب العزة ان يستشيرك قبل ان يخلقك تعالى الله ان يسأل احدا من خلقه ﻻ ﻴﺴﺌﻝ ﻋﻤﺎ ﻴﻔﻌﻝ ﻭﻫﻡ ﻴﺴﺌﻠﻭﻥ

واجه حياتك بشجاعة ولا تستسلم لما اعترضك من صعوبات وكن رجلا قويا حين تواجهك الشدائد ولا تستسلم للعجز فليس ذلك من شيم الرجال وبدل الهروب من المسؤولية بالتظلم والتسخط على قدرك واجه الحياة واقبلها كما هي بحلوها ومرها واسعى ان تكون فردا صالحا يفيد منك الناس وتستفيد وان ابيت الا البقاء في هذه الدائرة المفرغة من الشك والحيرة فأنت وذاك

اخت مسلمة

05-25-2009, 08:57 PM

ارجو من العضو سومر ان يستعمل عبارت اكثر ادبا في الحديث عن الله تعالى والا سبب لنفسه اشكالية فيما قبله من شروط العضوية هنا
تنبيه ارجو ان يتفهمه العضو وغيره جيدا ,هذه خطوط حمراء يجب الالتزام بها هنا لمواصلة العضوية ومن ثم الحوار

فطرة التوحيد

05-25-2009, 09:54 PM

تقول اريد الحوار ... اليس كذالك اعتقد ا هذه اجابتي عليك ...

فانت اجبت على نفسك بنفسك ولم تفهم مااقصد بسؤالي وهو ليس لاعلم انك تريد ان تحاور

او تجادل ...؟

الفكره باختصار يااستاذ ... انك موجود الان ... في هذه الدنيا ...وتبحث عن الحقيقه ...

واركز على انك موجود ... ولكنك تغاضيت عن الاجابه بانك موجود وانت على حق حينما

تجاهلت الاجابه بموجود ... لانه شيء مفروغ منه ومعلوم ... بحكم انك تجادل ...

طالما انك موجود ... وانت مقتنع بهذا الامر ... لذالك تريد ان تجادل لتبحث عن الحقيقه

فلسان حالك يقول!!! ... انني خلقت واوجدني الله من العدم ولكن الله بعدله جعل لي عقل ...افكر به واجادل فيه لابحث عن الحقيقه.

فاين الظلم هنا ...طالما انه يوجد لك عقل يبحث عن الحقيقه ويميز بين الخير والشر .

لماذا الاعتراض ... والتهجم والادعاء بالظلم طالما ان الله سبحانه وتعالى

جعل لك عقل لتفكر به ... فلو كنت مجنون ...فلن ياخذك الله على ماتفعله بهذه الدنيا ...

ارأيت العدل ... والكرم من الله سبحانه وتعالى ...

الصوره واضحه جدا لا تحتاج للف ودوران يااستاذ ..

بأختصار ... ياايها المتسائل ... الخص لك ...

خلقة لحكمه ...غيبيه يعلمها الله وحده سبحانه وتعالى ولكن تاكد ان من خلقك اعلم منك بك واهو ارأف منك

على نفسك ... فمن انت ايها العقل البشري الضعيف لكي تتسائل عن امور لم ولن يستوعبها عقلك ..

الغيب لايعلمه الا الله وحده لاشريك له ...

وبالنسبه لسومر ... نهاية الايه اوضحت لك كل شيء ...

حيث قال الله تعالى .. اني اعلم مالا تعلمون ... مخاطبا الملائكه .

ثم خاطبوه الملائكه عليهم السلام ..بعدها ...بسبحانك لاعلم لنا الا ماعلمتنا .... منتهى الوضوح فلما الجدال ياسوومر ...

الغيبيات لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى ..وقد يخبرها الله سبحانه تعالى احد من خلقه بامره وارادته سبحانه وتعالى .

...

يحيى

05-26-2009, 03:42 PM

لكن العضو يؤمن بالخالق أو لا؟ يعني قبل أن تبحث في صفات الله, هل آمنت به؟

الله فعال لما يريد, هو خلقنا و يحق له أن يتصرف في ملكه كيف يشاء و أما سؤالك أنت فهو جوهر الأسئلة التي تدفعنا للايمان برسالة من الله, فلا جواب و لا حق بدونها, من نحن و لماذا و إلى أين محور الرسالة الإلهية الى البشر و بدون هذه الأسئلة لا معنى للرسالة و لا للحق.. و إلا فأي حق؟؟ هل خلقنا الله و وهب لنا الحرية و العقل عبثا؟؟ هل نرى في الوجود آثار الرحمة و الرفق فقط, أم نرى كذلك الجبروت و شدة العقاب؟؟ هل هذه الآثار عبث؟

يجب أن تحدد نقطة الانطلاق, من أين آنطلقت, فسؤالك لابد له من مقدمات كالايمان بوجود الحقيقة و وجود الحق الله الخالق.

مواطن

05-28-2009, 08:54 AM

اقتباس
(( لست اعيش في فراغ
اعتقد ان الله ظالم وتقول لا تشغل نفسك بهذه الامور، فبما اشغل نفسي اذا. ))

بصراحة مادري شنو هو تفكيرك بالضبط
اللي يشوفك بقول تنتهج سياسة خالف تذكر
وانا على يقين بانك لا تعني هذا
او ان ما عندك هدف ,,, الله أعلم

سؤالك
فيما اشغل نفسي ؟؟؟؟؟؟

هذا السؤال اريدك ان تتسال
ياباني نفس هذا السؤال
الماني
امريكي
كوري
روسي
صيني
هندي
واصلا ما في داعي تسألهم
الجواب ترى بنفسك
انجازاتهم الرائعة

اما لو يقضون كل اوقاتهم ويشغلونه بهذا السؤال ,, لعشنا في عصر الحجري او في الكهوف

تحياتي

memainzin

05-28-2009, 12:10 PM

آثار العبادة على الخلق

لعبادة الله أعظم الأثر في صلاح الفرد والمجتمع والكون كله، فأما أثر العبادة على الكون وعلى البشرية عامة فهي سبب نظام الكون وصلاحه، وسبيل سعادة الإنسان ورفعته في الدنيا والآخرة، وكلما كان الناس أقرب إلى العبادة كان الكون أقرب إلى الصلاح، والعكس بالعكس، فإن انهمكوا في المعاصي والسيئات وتركوا الواجبات والطاعات كان ذلك مؤذنا بخراب الكون وزواله، ومن تأمل كيف أن القيامة لا تقوم إلا على شرار الخلق حين لا يقال في الكون كله " الله الله " علم صحة ما ذكرنا.

والعبادة هي الزمام الذي يكبح جماح النفس البشرية أن تلغ في شهواتها، وهي السبيل الذي يحجز البشرية عن التمرد على شرع الله تعالى، قال تعالى : { إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر }(العنكبوت:45) فالعبادة ضمانة أخرى من أن تنحرف البشرية في مهاوي الردى وطرق الضلال.

والعبادة سبب للرخاء الاقتصادي واستنزال رحمات الله وبركاته على البلاد والعباد، قال تعالى: { ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض }( الأعراف:96).

هذا فيما يتعلق بآثار العبادة على الكون كله وعلى البشرية جمعاء، أما آثارها فيما يتعلق بالفرد فيمكن إيجاز ذلك في أمور:

الأمر الأول: طمأنينة القلب وراحته ورضاه، قال تعالى : { الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب }(الرعد:28).

الأمر الثاني: نور الوجه، قال تعالى: { سيماهم في وجوههم من أثر السجود }(الفتح:29) وقال عن الكافرين:{ والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون }(يونس:27).

الأمر الثالث: سعة الرزق والبركة فيه، ويدل على ذلك قصة أصحاب الجنة الذين بارك الله لهم في جنتهم في حياة والدهم بطاعته ورحمته بالفقراء، حتى إذا مات وورثوا الأرض من بعده عزموا على حرمان الفقراء، فأرسل الله على جنتهم صاعقة فجعلتها كالصريم محترقة سوداء كالليل البهيم، قال تعالى: { إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون }(القلم:17).

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?p=130627#post130627

( و ألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا ) الجن

intrator

05-29-2009, 08:27 PM

مهندس

تريد من الله رب العزة ان يستشيرك قبل ان يخلقك تعالى الله ان يسأل احدا من خلقه ﻻ ﻴﺴﺌﻝ ﻋﻤﺎ ﻴﻔﻌﻝ ﻭﻫﻡ ﻴﺴﺌﻠﻭﻥ
بل لم اكن اريد ان اخلق اصلا

واجه حياتك بشجاعة ولا تستسلم لما اعترضك من صعوبات وكن رجلا قويا حين تواجهك الشدائد ولا تستسلم للعجز فليس ذلك من شيم الرجال وبدل الهروب من المسؤولية بالتظلم والتسخط على قدرك واجه الحياة واقبلها كما هي بحلوها ومرها واسعى ان تكون فردا صالحا يفيد منك الناس وتستفيد وان ابيت الا البقاء في هذه الدائرة المفرغة من الشك والحيرة فأنت وذاك
ولماذا كل هذا التعب في مواجهة الصعوبات،
ما هو الاسهل من وجهة نظرك، كل هذا ام العدم؟ انتظر اجابتك
====================
فطرة التوحيد

الفكره باختصار يااستاذ ... انك موجود الان ... في هذه الدنيا ...وتبحث عن الحقيقه ...

واركز على انك موجود ... ولكنك تغاضيت عن الاجابه بانك موجود وانت على حق حينما

تجاهلت الاجابه بموجود ... لانه شيء مفروغ منه ومعلوم ... بحكم انك تجادل ...

طالما انك موجود ... وانت مقتنع بهذا الامر ... لذالك تريد ان تجادل لتبحث عن الحقيقه

فلسان حالك يقول!!! ... انني خلقت واوجدني الله من العدم ولكن الله بعدله جعل لي عقل ...افكر به واجادل فيه لابحث عن الحقيقه.
تقصد اننا خلقنا وانتهي الامر
من يتكلم بهذه الطريقة، فهو ايضا يشعر بالظلم بسبب خلقة وكان يود ان لم يخلق

فاين الظلم هنا ...طالما انه يوجد لك عقل يبحث عن الحقيقه ويميز بين الخير والشر .

لماذا الاعتراض ... والتهجم والادعاء بالظلم طالما ان الله سبحانه وتعالى

جعل لك عقل لتفكر به ... فلو كنت مجنون ...فلن ياخذك الله على ماتفعله بهذه الدنيا ...

ارأيت العدل ... والكرم من الله سبحانه وتعالى ...

الصوره واضحه جدا لا تحتاج للف ودوران يااستاذ ..
السؤال في نقطة الخلق لا في هذا
ما هو الافضل العدم ام الخلق

خلقة لحكمه ...غيبيه يعلمها الله وحده سبحانه وتعالى ولكن تاكد ان من خلقك اعلم منك بك واهو ارأف منك
تري اي حكمة هذه سيخسرها الانسان اذا لم يخلق،
لا شئ
لن يلقي احد بنفسه في النار، لن ياتي احد الى هذه الدنيا اذا كان مخيرا في ذلك
=======================
memainzin
اصلاح ماذا ورخاء ماذا الذي تتحدث عنه، ومالي وكل هذا، فليصلح ما يصلح وليخرب ما يخرب، ما الذي يجبرني على كل هذا اذا لم يكن هناك ظلم.
=======================
ولو أنا إذا متنا تُركنا, لكانَ المَوْتُ راحَة َ كُلِّ حَيِّ. ولكنا إذا متنا بُعثنا, ونُسأل بعد ذا عن كل شي
اذا لم اكن مخطئ، القائل هو على بن ابي طالب
هل انتم موافقون على هذا الكلام ام لا
-------
لن يشعر الانسان انه خسر اي شئ وان كان مثقل ذره ولن يندم على اي شئ وان كان مثقال ذره، هذا اذا لم يخلق
فلماذا اذا الخلق؟
باختصار شديد وحتي لا نكرر الردود، اذا خيرت بين العدم وبين الدنيا هذه، فماذا تختار ولماذا؟ انتظر الاجابة على هذا السؤال

اخت مسلمة

05-29-2009, 09:01 PM

انت وانا وجميعا على الأرض اخترنا الحياة ولم نختر العدم هذا واقع لاجدال فيه , ووهبنا الله بناء على اختيارنا هذا الادوات التي تمكننا من اجتياز هذا الاختبار الدنيوي ,الفطرة السليمة المسلمة ,العقل ,السمع والبصر ,واعاننا وعلمنا عن طريق الرسالات ومابقي علينا سوى السير في ها الطريق محملين بكل ماسبق ومستعدين للاختبار.
أن الاختبار مرتبط بعلم الله الأزلي بما هو كائن وبما سيكون، وإن عقل الإنسان وسلوكه هما نواة الاختبار ومادته، فلا عمل دون قرار وإرادة من الإنسان، ولذلك فلا حساب على من فَقَدَ عقله. ولولا وجود ذلك الاختبار، وظهور نتيجته، لساء العبدَ أن يُحكَم سلفاً دون أن يُبتلى ويُختَبَر.
ومع كل هذه المنح والعطايا ياانتريتور فإن فريقاً من الناس لا يتدبَّرون ما حولهم من الآيات، ولا يؤمنون بالمنعم المتفضِّل؛ فهم يجادلون في الله بغير علم، مجادلة عقيمة على الرغم من البراهين الكونيَّة الواضحة، وهم يتنعَّمون بنعم الله السَّابغة. ويبدو هذا الفريق الَّذي يجادل في حقيقة الله منحرفاً عن الفطرة، لا يستجيب لآيات الكون من حوله، جاحداً النِّعَم، لا يستحيي أن يشكِّك في وجود المنعم، متهرِّباً من تحمُّل المسؤولية الأخلاقية والعلمية، منهمكاً في جدال لا يستند إلى علم، ولا يهتدي بهدى، ولا يعتمد على أساس، وإنَّما تُسَوِّلُ له نفسه وشيطانه من الضَّلال والتَّخاذل، ما يهوي به ويُهوي معه غيره من ضعاف النُّفوس في الكفر وظلمات الجهل والفقر والهوان.

فطرة التوحيد

05-30-2009, 08:35 AM

دعك مني فانا كمسلم ...اعلم ان الله سبحانه وتعالى اخذ الميثاق مني وحملني الامانه التي رضيت بها ...

واعلم ان الله جعل لي عقل ... وطريق خير ... وطريق شر ... وانت علمت الاجابات

لانها واضحه واثبت لنا انك تعلم بقولك ...ان لي عقل واجادل ... ولكن علمك بالميثاق

الذي اخذه الله منك تتجاهله لانك لاتريد ان تقتنع ولكي تقنع نفسك واهوائك

وهذي مشكلتك انت من جحد هذا الشيء بشكل واضح . وشخصي . ليس مبنيا الا على التهرب من المسؤوليه و عدم الانقياد لامر الله

سبحانه وتعالى .

دعك من القاء المسؤوليه عن عاتقك بحجة لماذا خلقة .لانه شيء محتوم من الله سبحانه وتعالى ووقع

ولن تغيره لا انت ولا انا وهذا القرار ليس مني او منك بل من علام الغيوب الذي لايجب الاعتراض

على اقداره .

هذا فقط مبرر منك لكي تقنع نفسك به شخصيا .

ولكنك وبدون ان تشعر اجبت ان لك عقل يميز ويبحث عن الحقيقه .

فأنت تعلم ان الله خلقك وخيرنا بالامانه . فهذه تلخص لك وتفند وتبطل حجتك لرميك للامانه والتخلي عن المسؤوليه التي عرضها الله علينا وحملناها ...

قال تعالى :
(( إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات وكان الله غفورا رحيما )) ,

اعطاك الله عقل وعرض عليك الامانه . هل هناك بعد هذا اعدل من هذا الخالق العظيم .

اعطاك العقل لتعلم انه خالقك وتعلم انه سخر لك الارض

ولتتدبر الايات البينات الواضحات

وتعلم انه اخذ الميثاق منك لعبادته .

وتعلم انه ارسل لك رسله وانبيائه لكي يرشدوك للحق

وخاتمهم رسولنا محمدا صلى الله عليه وسلم .

وتعلم انه اعد لك جنه ان اطعته واتبعت الطريق المستقيم .

وتعلم ان مصيرك النار ان عصيته .

وتعلم ان صفاة الله سبحانه وتعالى ليس كالمخلوق وان امره نافذ

بالماضي والحاضر والمستقبل جل وعلى .

وتأتي بعقلك الضعيف لتتهرب بقولك ان ليس لك خيارا بخلقك

فمن انت حتى يكون لك حق الاختيار بالخلق ومن انت لتطعن

بالتدبير الالهي الذي خلقك وخلق الايات التي هي اعظم مني ومنك .

وخلاصة ماساقوله لك ...

ان الله اخذ منك الميثاق .

وجعل لك عقلا يميز بين الخير والشر

واقيمة عليك الحجه والدليل الواضح .

فان اردت التهرب فحسابك على الذي اخذ منك الميثاق .

واوصل لك ولي الحجه والبرهان وخلق لك ولي العقل المميز

بين طريق الخير والشر .

قال تعالى :.((‏وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ [172] أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ [173]‏))

وقال تعالى ((وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (30) وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33) )).

قال تعالى (( مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا ))

وقال تعالى(( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق ))

بعد كل هذه الادله الواضحه ..وتدعي الجهل وانك مظلوم بعد ان اوجدك الله سبحانه وتعالى من العدم وخيرك بحمل الامانه التي رضيت بها وتتهرب منها الان بحجة انك لم تخير بخلقك

وانت تعلم انك بحملك لهذه الامانه اعطية العقل من قبلها لتميز بين الخير والشر .

ومن بعد مااخذ منك الميثاق .لتتخلا عنه بحجة انك لم تخير بعد كل هذا .

يامن له عقل يميز بين طريق الخير والشر ويبحث عن الحقيقه .

"الشمس يراها الاعمى ببصيرة قلبه واحيانا تكون الشمس مشرقه ولا يراها المبصر لان قلبه اعمى فيدعي انه لم يراها "

.تحياتي لكل من اراد الحقيقه واخلص بالبحث عنها .

intrator

05-30-2009, 02:12 PM

اخت مسلمة

انت وانا وجميعا على الأرض اخترنا الحياة ولم نختر العدم هذا واقع لاجدال فيه
على فرض ان هذا حدث
لماذا اخترنا الحياه؟
ولماذا اشعر وكثير غيري الان ان العدم افضل ولا يقارن اصلا بالدنيا؟
اذا كان هذا التخيير حدث فعلا، فالصورة اذا لم تكن موضحة كما ينبغي وإلا لما شعر احد الان بأن العدم افضل
وأساسا لا وجه للمقارنه بينهم، فإذا كان قد حدث تخير فلا يمكن لعاقل ان يختار الحياه
ولكنه اذا اختارها فلابد ان يكون ظلوما لنفسه وجهولا وليس عاقلا، وبما ان الله حكيم رحيم عادل، فلماذا خلق الانسان وخيره؟

ومع كل هذه المنح والعطايا ياانتريتور فإن فريقاً من الناس لا يتدبَّرون ما حولهم من الآيات، ولا يؤمنون بالمنعم المتفضِّل
مرة اخري منح وعطايا!
هل الخلق نعمه ام نقمه؟
الخلق نقمة لا شك
=====================
فطرة التوحيد

دعك من القاء المسؤوليه عن عاتقك بحجة لماذا خلقة .لانه شيء محتوم من الله سبحانه وتعالى ووقع
هذا هو السؤال الذي انتظر اجابة عليه

وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا
ظلوما جهولا، فلماذا يخير الله انسانا ظلوما جهولا، على فرض ان التخير حدث. لماذا لم يرحمه الله من كل هذا، ليت هذا وفقط، بل ان الله اصلا هو الذي خلق هذا الظلوم الجهول بهذه الصفات.

اعطاك الله عقل وعرض عليك الامانه . هل هناك بعد هذا اعدل من هذا الخالق العظيم .
هل ستجيب الان، لماذا اخترت انت حمل الامانه؟ انتظر اجابتك

ان الله اخذ منك الميثاق .

وجعل لك عقلا يميز بين الخير والشر

واقيمة عليك الحجه والدليل الواضح .

فان اردت التهرب فحسابك على الذي اخذ منك الميثاق .
حسنا، هل هناك مجال ان ادعو الله ان يغفر لي ما مضي من عمري، وان اعترف اني لا اريد حمل الامانه ، وان يعيدني الله عدما الان، طالما ان الله رحيم

اخت مسلمة

05-30-2009, 03:50 PM

اخترت الحياة ,ووهبك الله تعالى مااخترت ,وأعطاك منهجا كاملا تاما لتستقيم حياتك من خلاله روحا ونفسا وعقلا , لم يبقى مفيد ونافع الا ودلك عليه ولم ييوجد ضار وسيئ الا ونهيت عنه ,كتابك معك وتملي على كتبته افعالك واختياراتك , وفق المنهج المتاح لك منذ بعثة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وتستمتع بهذه الحياة وتعلم مالك وماعليك ,بقي الآن عملك فانتبه !
يذكرني طرحك بمدونة كنت اتابع القراءة فيها لاحد الأشخاص وكان سعوديا وكان يكتب في مدونته ماتقول من تساءؤلات لماذا خلقنا وماالفائدة وماسبب ان نخلق لنتعذب وماذا نفعل في هذه الحياة ومافائدة هكذا اختبار ,من نوعية هذه التساؤلات التي كان من الاجدى ان يعرف الانسان دينه ويتعلمه ويسير عليه كنهج كامل لحياة مستقيمة وتصل بنا الى نهاية طيبة ولقاء بربنا تعالى حسن ( نسال الله ذلك لنا ولجميع المسلمين )
منذ يومين فقط دخلت اقرأعلى هذه المدونة الى اين وصل القوم في حوارهم وردودهم !
فماذا وجدت ياانتريتور ؟؟؟
وجدت اصحاب الردود في هذه المدونة ينعون الشاب صاحب المدونة وكاتب ماسبق ان ذكرته لك !
مات !
انت الآن مازلت حيا وانا مازلت احيا ايضا ومتمتعه بحياتي وقدراتي واختياراتي !
فقارن الآن بين مااضاع عمره في البحث عنه وهو بين يديه ,, ومات وهو يتسائل والمفروض ان يتعلم ويتعبد ويعمل
وبين ماكان الافضل عمله ياانتريتور !
فكر فوالله ان الموت ليأتي فجأة وان الحياة قصيرة وأن القرآن بكل ماجاء فيه هو كلام الحكيم العليم فأقرأ القرآن ففيه ردود كل سؤال يخطر على أي ذهن .

ناصر التوحيد

05-30-2009, 04:17 PM

[color="red"] الخلق نقمة لا شك
تكلم عن نفسك فقط وليس لك في غيرك
وعلى كل حال ان كنت ترى ان خلقك نقمة فادع الله ان يعينك في حياتك فالله هو المعين
واذا لم يستجب لك في الدنيا او يدخرها لك في الاخرة فاصبر
واذا لا تريد ان تصبر وتريد ان تكفر وتظل تعترض فلا تلومن الا نقسك
فما ترك الله لك من حجة

che-anees

05-30-2009, 09:50 PM

لا يسمح بالرد لغير المسلمين

متابعة إشرافية
مراقب 1

intrator

05-31-2009, 03:03 AM

يذكرني طرحك بمدونة كنت اتابع القراءة

اذا ممكن اعطني رابط المدونه
--
ساضع الرد غدا على ردكم

فطرة التوحيد

05-31-2009, 07:59 AM

لا ياستاذي ... هذه الصفه مترابطه بعضها ببعض ... فلا تفصلها لاهوائك واغراضك الشخصيه ...

فانت طرحت شبهه وتقول لماذا خلقت ... ولكنك تتجاهلا الامانه التي على عاتقك

وهذه مرتبطه بتلك ... الخلق هو نعمه من الله سبحانه وتعالى على من فتح قلبه للايمان

واما لك ولشاكلتك ... فانت ينطبق عليك قول الله تعالى ...

(( ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا ( 39 ) إنا أنذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا ( 40 ))

الشاهد ... يوم يقول الكافر ياليتني كنت ترابا ... وهذا الذي تتمناه . من قبل . ان تموت لان ليس عندك استعداد

للايمان وولا للطاعه . ولا تريد النعيم الابدي ... وانت تعمل ان من عمل صالحا فلنفسه ..

وتعلم انه لا يستوي الذين يعملون والذين لا يعلمون ...

قل ياليتني كنت ترابا واندب حظك الشقي الذي جنيت به على نفسك ...

وتذكر ان الفرصه لك سانحه قبل موتك ولا تيئس من رحمة فالله غفورا رحيم ...

ومشيئة الله سبحانه وتعالى نافذه

وامره تام ... وليس لك الاالخضوع لله سبحانه وتعالى ...

وبما انك تعلم انه غفورا رحيم ... اتجه اليه وادع الله بالعودع والتوبه والايمان وان يدخلك الجنه وينجيك

من النار ... قبل ان تقول ياليتني كنت ترابا ...

intrator

06-01-2009, 07:30 AM

عفوا،
اين الاجابة على السؤال، الموضوع صار فيه 60 رد دون اجابة، كل ردودكم هذه ليس لها علاقه بالموضوع
الانسان لم يكن يتالم قبل ان يخلق حتي يخلقه الله لكي يسعده بالجنه،
خلق انسان من العدم حتي يكون سعيد ليس له قيمه، لانه لم يكن حزين قبل ان يخلق
==========================
اخت مسلمة

اخترت الحياة ,ووهبك الله تعالى مااخترت ,وأعطاك منهجا كاملا ...
كيف اختار الحياه؟ وانا لا اجد الان مبررا واحدا لكي يختارها احد، اعطني مبررا واحدا لكي يختارها احد؟
اما باقي كلامك، فتقولين لا تسال هذا السؤال ؟
هل هذه هي الاجابة؟
بالنسبة للمدونه ما المانع ان تعطيني الرابط
=========================
ناصر التوحيد

تكلم عن نفسك فقط وليس لك في غيرك

حسنا ما ذكرته هذا كان عن نفسي فقط، حدثنا اذا عن نفسك، هل انت سعيد انك خلقت؟
لماذا انت سعيد؟ لان الحياه جميلة، نعم ما اجملها
ماذا كنت لتخسر لو لم تخلق؟
حسنا، لنتكلم عن اسعد الناس، تري ما الذي كان سيخسره هذا الانسان اذا لم يكن قد خلق؟ وما الذي كسبة وخسره هذا الانسان بعد ان خلق؟
اما الشق الاول من السؤال، فالاجابة ان الانسان لم يكن ليخسر شئ اذا لم يخلق لانه عندها لن يكون له وجود فلن يشعر بشئ
واما الشق الثاني، فكل ما كسبه الانسان ليس له اي قيمه لانه لو لم يخلق لما شعر انه خسر اي شئ، وسعاده الانسان سعاده محدوده لانه اذا زاد مقدار ما يسعد الانسان زادت سعادته، فمهما كان الانسان سعيد فسعادته ليست مطلقة فهو ايضا مظلوم

إذا كان هناك سعادة مطلقة -وهذا مجرد فرض- وعندها لن يكون هناك سعاده اكثر منها فهنا يستوي العدم والوجود، فمهما حدث لن يكون الوجود افضل من العدم، لانه في افضل مراحل الوجود يتساوى مع العدم لان المعدوم لن يشعر انه خسر مثقال ذره مما عند السعيد، ناهيك عن التعيس في الدنيا؟ أيخلق انسان من العدم حتي يكون تعيس! ما هذا، وهل يتعس احد عاقل نفسه، لو كان الامر بيده، فكيف تقولون جنيت على نفسي، وهل يزج احد بنفسه في هذه الدنيا بارادته؟ اعطني سببا واحد لذلك؟ ولكنه ما جاء بإرادته فهو مقهور مظلوم لا يقوي علي شئ.
هل نقارن بين اسعد اهل الارض وبين العدم، العدم افضل، فما بالك بالتعيس؟

هل سيختار الانسان الحياة حتى يكون سعيد؟
لا يوجد اي قيمه لهذه السعاده لان العدم ينفي اي حزن فلا يوجد احد يختار هذه الحياه بإرادته

ما قيمة ان يكون الانسان سعيد اذا لم يكن هناك احتمال ان يكون حزين؟ لا شئ
ولكن بعدما صار الاحتمال قائما بعد خلق الانسان انقلبت الموازين وصار الانسان مقهور مجبور على الحياه، وهذا إن لم يكن ظلما فماذا يكون؟

حدثتك عن نفسي، حدثني اذا عن نفسك لماذا انت سعيد بخلقك؟ امجرد فيلا او قصر امجرد امراه جميلة تجعل الانسان سعيد، حتي لو لك ما في الارض ومثلها، كم مقدار هذه السعاده ؟ هل كنت ستكون اسعد اذا كان لديك مثليها؟، حتي الجنة التي توصف، ماذا كنت ستشعر انك خسرت منها اذا لم تكن موجود؟ لا شئ
الان تكلم عن نفسك لماذا انت سعيد؟
====================
فطرة التوحيد

فانت طرحت شبهه وتقول لماذا خلقت ... ولكنك تتجاهلا الامانه التي على عاتقك
طيب، لقد قلت ادعو الله ان يغفر لي ما مضي من عمري، وان اعترف اني لا اريد حمل الامانه ، وان يعيدني الله عدما الان
فما المشكلة اذا؟
وماذا ساستفيد من حمل الامانه حتي احملها، وماذا كنت ساخسر اذا لم اكن خلقت ولم احمل الامانه، ولماذا يوافق احد على حمل الامانه، اقصد علي خلقه في الدنيا
وعن اي امانه تتحدث، وانا لا اجد مبررا لكي يخلق الكون بما فيه

الخلق هو نعمه
حسنا ، فسر اذا كيف ان الخلق نعمه ولو لأسعد الناس
==================

لا داعي للردود المكررة والتي ليس لها علاقه بالسؤال، اتمني ان اجد اجابة على السؤال

فطرة التوحيد

06-01-2009, 09:02 AM

نعم انا سعيد لان الله سبحانه وتعالى اوجدني من العدم .
نعم انا سعيد لان الله سبحانه وتعالى انعم علي بالعقل .
نعم انا سعيد لان الله سبحانه وتعالى هداني الا الايمان به وهذه افضل نعمه بالوجود لايحسها الا المؤمن
ولن يشعر بها من هو في ضلال .لان الذي في ضلال تائه في ظلماته يرى كل شيء اسود مهما بلغة سعادته
ليس عنده اي امل واكبر دليل نسب الانتحار من الكفار والملحدين وغيرهم من الكفره .
وهذه هي نتيجة الضلال والكفر .

نجيب عليك وتعود بنفس السؤال .... انت لسان حالك يقول ياليتني كنت ترابا ..قبل ان تموت
وستقولها بعد الموت ان مت على ضلالك ...

ردي عليك ... باختصار ...هذه المره ...

اليس الله سبحانه وتعالى الذي خلق الكون ...
واوجدنا من العدم وكل مافعله من خلق بديع لا يستطيع احدا من خلقه ان يخلق نمله
وهذا فقط مانراه والله اعلم بمالم نراه ...

هذا الخالق ...هو اعلم منك ايه المخلوق الضعيف فقل ماصنعت انت ...لكي تاتي وتقول لاترى ان الخلق له فائده
من انت لكي تحكم وتقرر ...ماات سوى بشري ضعيف جدا من ضعفك لا تعلم حتى ماتصنع لكي تنجو بنفسك
من ضعفك لو مرضت لحترت في امرك ... من ضعفك تحس بالانهزاميه واليأس من هذه الحياه ...

من انت لكي تقرر المبرر في امر عظيم خلقه خالقك العظيم من انت امام هذا الشيء ...

ههههههههه شر البليت مايضحك ... ان تكون انت من يقرر المبرر ... .وانت بهذا الضعف ...

هل تعلم ان الحشرات ... والحيوانات ايضا له مكانها بالخلق وتسير حسب منظومه الاهيه بديعه

ولم تقف مثلك وانت بعقلك .. انت وقفت مكتوف الايدي لضعفك ...ولم يغنيك عقلك بشيء لضلالك ...؟

واذا اردت السعاده الحقيقيه بالدنيا هي بالايمان بالله .. وقلت لك هذا الشيء لن تشعر به ...لانك غارق بضلالك ...

والسعاده الحقيقه هي الفوز برضاء الله الذي سيدخلك الجنه وهناك السعاده الحقيقيه بالخلود بالنعيم الابدي

النعيم الذي لم تراه عين ولم تسمعه اذن بالدنيا ...

والامانه لا تعلمها اذا انت الا الان لايحق لك ان تجادل وانت لا تعللم ماهي الامانه

التي عرضها الله سبحانه وتعالى على الانسان ...

اعلم ماهي الواجبات التي عليك تجاه خالقك ... ثم تعال لتجادل بعدها

قبل ان تبرر في امر انت لست اهلا له لضعفك ... ايها الانسان الضعيف الذي لا يعلم حتى الان
مالواجبات التي عليه تجاه ربه ... ..

مهندس

06-01-2009, 06:35 PM

بل لم اكن اريد ان اخلق اصلا

ولماذا كل هذا التعب في مواجهة الصعوبات،
ما هو الاسهل من وجهة نظرك، كل هذا ام العدم؟ انتظر اجابتك

هههههههههههههههههه عذرا لكن والله اضحكتني اضحك الله سنك

يا ايتيراتور اتخيل انك ولدت في النعيم ومنذ صغرك عودت ان يستجاب لكل طلباتك ولم تعتد التعب والمعاناة والشقاء ثم وجدت نفسك وجها لوجه مع احدى المشكلات التي يواجهها الناس يوميا كموت احد الاقارب او فشل دراسي او اي ابتلاء اخر وبدل المواجهة بشجاعة اخترت التظلم والتسخط على واقعك وعلى قدرك والهرب من المواجهة في البحث في الغيبيات وبالزج بفكرك في متاهات لها أول وليس لها اخر

ثم اتيت الى منتدى التوحيد علك تجد اجابات على هذه الشكوك التي غرقت فيها ولم تجد لها جوابا

ورغم كل الاجابات التي تكفي لاقناع اعتى الملحدين الا انك رفضت الاقتناع بل واصررت على البقاء في دائرة الشك

اتدري يا ايتيراتور والله اني لاعجب لصبر الاخوة على اجابتك ولو كنت مكانك وذهبت الى منتدى الحادي وطرحت نفس السؤال لما وجدت نصف جواب بل سأجد نصف مليون سؤال اخر حتى يغرقوني معهم في التخبط والشك الذي يعيشونه
ودت الزانية لو أن كل النساء زواني

يا ايتيراتور ان الله عز وجل هو الذي خلقنا وهو الذي يبتلينا في هذه الحياة كيف يشاء وهو القاهر فوق عباده وهو الحليم الغفور ولا أدل على مغفرته وحلمه مما تراه من الكفار والملحدين ممن ينكرون نعم الله عز وجل ويدينون بالعبادة لغير الله

يا ايتيراتور عليك ان تختار بين الاسلام والكفر بين الحق والباطل بين السعادة في الدنيا والاخرة او الشقاء في كليهما

انت من سيختار وانت من سيتحمل نتائج اختيارك

دمت بخير:emrose:

اخت مسلمة

06-01-2009, 10:45 PM

كيف اختار الحياه؟ وانا لا اجد الان مبررا واحدا لكي يختارها احد، اعطني مبررا واحدا لكي يختارها احد؟
اما باقي كلامك، فتقولين لا تسال هذا السؤال ؟
هل هذه هي الاجابة؟
بالنسبة للمدونه ما المانع ان تعطيني الرابط

لاأدري لماذا تعمم ماتشعر به ؟
كونك لاتجد مبررا واحدا لكي تختار الحياة بكل تفاصيلها فذلك شأنك انت !
اجبتك عن كل ماسألت لم امنعك من سؤال ولا املك ذلك ارحب بما تسأل ان
كنت املك مااجيبك عليه .
بالنسبة للمدونة التي طلبت لست أهلا لتقرأ هذه الأمور وأنت على ماأنت عليه
اتريد مني أن ارديك اكثر ؟؟ماكنت اطلع عليها الا لمعرفة طريقة تفكير القوم
كعينة عشوائية من الشباب المضلل فقط
اني فقط اتقي الله فيك
تحياتي للموحدين

memainzin

06-03-2009, 11:53 AM

اين الاجابة على السؤال، الموضوع صار فيه 60 رد دون اجابة، كل ردودكم هذه ليس لها علاقه بالموضوع
الانسان لم يكن يتالم قبل ان يخلق حتي يخلقه الله لكي يسعده بالجنه،
خلق انسان من العدم حتي يكون سعيد ليس له قيمه، لانه لم يكن حزين قبل ان يخلق

لا داعي للردود المكررة والتي ليس لها علاقه بالسؤال، اتمني ان اجد اجابة على السؤال (( أقتباس من أنتراتورر ))

يازميل طفي ألموتورر سينفجر لن يتأذي أحد سواك؟؟؟؟؟

تقول أنك لم تكن تريد أن تخلق أصلا وأن ألعدم أفضل لك

يازميل مألعمل لا أحد من ألموحدين ولا أحد من ألملحدين حتى لو أجتمعت ألأنس و ألجن فلا قدرة لأحد علي أعادتك لا شيء

لم تريد أن تكون عدما

احد ألصالين كان يتمني أن يكون شعره في جنب عبد حبشي مؤمن

وأخر أوصى أولاده بأحراق جثته ليكون رمادا فينثروه في كل مكان خوفا من لقاء ألله

من انت وأين أنت من هائولاء ليس لي سوى أن أتخيلك مقعد مقعد كألمقعد

يبدوا أن اعاقتك شديده حتى أنك لا تستطيع فعل شيءتحب أن تفعله ألأمر أللذي جعلك تقول ماتقول

وكل ما أنت فيه ليس مبررا أن تقول عل ألله ماتتقوله ((( فألله أعز وأعضم وأجل مماتقوله علي ألله ولا تخجل )))

هناك أخ في الله سعودي معوق رايناه في قناة ألبدايه قفز ألى ألمسبح فأنكسرة رقبته كان عمره 19 عاما ألأن عمره ثلاون

أصيب بألشلل ألكامل يتحدث عن نفسه فيقول

أنا ألأن كالكرسى لا أستطيع أن احرك شىء من حسدى سوى رأسى قليلا حتي أن ألمتبقي من ألأكل يضل في مثانتى خمسة

عشر يوما حتى تأتى والدتى فتساعدنى على أخراجه بأصبعها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا ألرجل يتمنى أن يضم والدته بيديه ألى صدره يتمنى أن يسجد لله وأن يقلب ألمصحف بيديه وأن يطيل ألله في عمره

كي يكون عبره لمن أصيب بمصيبة اخف فيحصل له ألأجر و يسأل ألله حسن ألختام

يازميل قد أقيمت ألحجه عليك مائه بألمائه ولا مفر ولا مخرج لك سوى أن تختار ألله اللذي وسعت رحمته كل شيء

أو ألشيطان فتستمر تعاستك في ألدنيا وألأخره

ننصحك يازميل أن تسرع قد يفوتك ألقطار

أسرع ألى ربك أسرع ألى ربك

أن فى ديننا ألأسلامي ألحنيف من ألحث علي ألصبر ما يجعلك في سعاده وفي راحة وأطمأنان مهما عضمت حالتك

حتى لولم تستطع ألا أن تقول (( ألحمد لله )) فأنت أفضل من ألميت وتؤجر علي ذلك

هيا فبل أن يتأصل أليأس ويتغلغل فتتأسى وتحزن في ألدنيا ويوم ألقيامه أشد وأعضم ألتأسي وألحزن

حينما يعيد ألله خلقك خلقا كأبونا آدم شابا قوى ألجسد خاليا من ألأمراض ألوراثيه وسليم من ألعيوب ألتى تكره

ألى أين تريد ألمساق

ألى ربك يومئذ ألمساق

ألي أين تريد أن تساق

أألى جنة أم ألى نار

عليك أن تختار

ألأمر حتمى

كل دقيقه تضيع من عمرك حرام

دقات قلب ألمرء قائلة له أن ألحياة دقائق وثوانى

جزى ألله أخوتي ألموحدين

وكثر ألله من أمثالهم

وألسلام عليكم

99

intrator

06-04-2009, 04:14 AM

فطرة التوحيد

نعم انا سعيد لان الله سبحانه وتعالى اوجدني من العدم .
وهل كنت تتألم في العدم

ههههههههه شر البليت مايضحك ... ان تكون انت من يقرر المبرر ... .وانت بهذا الضعف ...
تقصد شر البلية
لما يجد الأنسان نفسه في دنيا هكذا، هذا يدفعه للبكاء لا للضحك

ما هي أعظم حكمة برأيك في العالم؟

ما هي الحكمة من خلق الإنسان؟ بشرط ان يستفيد منها الانسان وبدونها كان سيخسر الانسان،
الاجابة لا يوجد، فكر قليلا في اعظم حكمة ممكن تتخيلها ، اذا كان عندك حكمة فإذكرها
بما أنه لا يوجد شئ كان الانسان سيخسره إذا لم يوجد، فالوجود ليس له معني، ولم يكن ليختار عاقل هذه الحياة
===============
مهندس

هههههههههههههههههه عذرا لكن والله اضحكتني اضحك الله سنك
ما المضحك يا باش مهندس
هل تضحك لأني لا اريد تحمل المشاق؟ وهل يحب عاقل تحمل المشاق؟
ما الذي سيجعل الانسان يختار هذه الحياة اذا كان الخيار له؟

بدلا من الكلام الذي لا طائل منه، أجب
ماذا كان الانسان سيخسر اذا لم يخلق؟
================
اخت مسلمة

لاأدري لماذا تعمم ماتشعر به
أين التعميم!
هذا كان كلامي
كيف اختار الحياه؟ وانا لا اجد الان مبررا واحدا لكي يختارها احد، اعطني مبررا واحدا لكي يختارها احد؟
الكلمة باللون الاحمر هي (انا) وليست (نحن)
ولذلك في النهاية سالت سؤال مظلل باللون الاحمر، ولم تجيبي عليه، هلا اجبتي عليه
=================
memainzin

لم تريد أن تكون عدما
لان الحياة ليس لها معني
ما دام الانسان لم يكن ليخسر شئ إذا لم يخلق، فإختيار الحياة ليس له معني

السؤال لك الان
لماذا تريد الحياة؟
وما الذي كنت ستخسره اذا لم تخلق؟
===============

فطرة التوحيد

06-04-2009, 06:28 AM

اتعلم مالذي اضحكني ...ركزمعي علك تفيق ...

ان الله سبحانه وتعالى ... بقدرته استطاع خلق الكون . واستطاع ان يخلق من ظمن هذا الكون الارض

واستطاع جل وعلى بقدرته ان يخلق الطين بالارض واستطاع جل وعلى ان يخلق من هذا الطين

انسانا . ثم خلق منه زوجه ثم اوجد البشر جل وعلى بالتناسل .والخلق برحم الام .

ثم استطاع هذا الخالق البديع ان يخلق لهذا الانسان عقلا ولسانا ويدان

ثم اتيت انت بعد كل هذا لتقرر .

بعقل خلقه الله لك ولسانا خلقه الله لك ويدا تكتب بها خلقها الله لك

علمت لماذا اسخر منك . اسخرمنك . لاني اعلم ان حدود علمك

هو ما تراه وماتحسه فقط ...

قل لي مامدى علمك ماهي حدود تفكيرك وعبقريتك ...مهما بلغت من العلم ماتعلمه قليلا جدا جدا .

ولكي تعلم ضعفك ... قلي هل تستطيع ان توقف قلبك لمدة خمس دقائق ثم تعود .

... قلي هل تستطيع ان تأخر الارض دقيقه واحده . بل ثانيه اوحت جزء من الثانيه عن الدوران ؟؟؟

انت جزء من منظومة خلقها الله سبحانه وتعالى .وليس انت من يختار .

متى ستفيق . انت تعلم وتتجاهل وهذا هو الواضح .

هل ا نت اعلم ام من خلق كل هذا الخلق واحصاه واحسن تدبيره . اانت اعلم ام من استطاع ايجادك من العدم .

لا تظن انك ملك لنفسك لتقرر. انت ملك لمن خلقك رضيت ام ابيت .!!!

لذالك انصحك ...ولآخر مره عد الا خالقك والفطره السليمه .

قبل ان ينتهي بك الالحاد الا الانتحار . وحينها ستكرر ..ياليتني كنت ترابا حتى بالاخره

ولكن مافي الاخره ليس يئس او اكتئاب .بل فزع و اهوال وعذاب دائم لن ولم يراه احد على هذه الدنيا .

اتمنى ان تقرا موضوعي ... هديه لكل ملحد ...

تحياتي لمن بحث عن الحقيقه وصدق واخلص النيه بالبحث عنها ...

memainzin

06-04-2009, 11:35 AM

السؤال لك الان
لماذا تريد الحياة؟
وما الذي كنت ستخسره اذا لم تخلق؟ (( أقتباس من أنتراتور ))

لماذا تريد الحياة؟

كي يقبض ألله روحي وأنا ساجد (يا ايتها النفس المطمئنه ارجعي الى ربك راضيه مرضيه)

وما الذي كنت ستخسره اذا لم تخلق؟

هوأنني أما تراب أوحديد صحيح مسبح لكن لآأملك سبعة أعضاء للسجود

هو أنني لن أكون من بين من يدعونك للسجود

ألأن أجب أنت

ما أللذي ستخسره أن لم ترضى بقضاء ألله وقدره في ألدنيا وألأخره

ماأللذي ستستفيده من عنادك (( وكأن ماقيل لك ليس شيئا مهما (( أتستخف بنا ؟؟)) ونحن نريد لك ألخير ))

ألا يكفي مداخلات متواضعه تريد أنقاذك من هذا أليأس ألمتغلغل فيك وكأن ألأخوه ألموحدين مقصرين ؟؟؟

بدأت أشك في أنك أيها ألزميل مستهتر بدليل أنه لم تهتز لك شعره وأسئلتك هي هي هل شكي في محله ؟؟

أللهم أني أعوذبك من سوؤء ألضن

وألسلام على من أتبع ألهدي

اخت مسلمة

06-04-2009, 04:20 PM

اعطني مبررا واحدا لكي يختارها احد؟

لو قرأت القرآن الكريم ، لوجدته كله يبيِّن لهذا الإنسان سرّ وجوده ، لماذا جيء به إلى الدنيا ؟ ماذا بعد الدنيا ؟ ما حكمة وجودك ؟ في حين ترى أنّ كل إنسان يشكك ، يقول أحدهم : جئت ، لا أعلم من أين ، ولكني أتيت ، هكذا قال بعض الشعراء ، رأيت قدامي طريقًا فمشيت ، كيف جئت ، كيف أبصرت طريقي ، لست أدري ، ثم يقول : ولماذا لست أدري لست أدري ، هذا الذي يشكك ، له مِن وراء التشكيك غاية .
الإنسان المنحرف يريد ألا يعلم ، لأنه لو علم ، لأصبح مسؤولاً ، والدليل : فإن لم يستجيبوا لك - يا محمد - فاعلم أنما يتبعون أهوائهم
الإنسان حينما يريد ألا يعلم ، معنى ذلك أنه منحرف ، وأنه مقيم على المعاصي ، وأنه يتبع شهواته ، فإذا علم أصبح مسؤولاً ، هو أميَل إلى ألاّ يعلم ، إلى أن يشكك ، إلى أن يقول : لا نعرف ، ففي الحياة في أسرار ، وكأنّ كلّ الأسرار عنده ، قل له : فُكَّ سراً واحداً ، يقول لك : لا أقدر انظر في الآية الكريمة ، يريد الله ليبين لكم ، لقد بيّن لك ، بيّن لك لماذا خلق الكون ، ولماذا خلق الإنسان ، ولماذا جاء بك إلى الدنيا ، وماذا يقول الإنسان عند الموت ، قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت إذاً سر وجودك في أنْ تعمل العمل الصالح القرآن كله بيان ، قال : يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم " الآن هؤلاء الأقوام السابقة ، حينما انحرفوا ماذا حل بهم ، أتريد عبرة نظرية ، أتريد حقيقة نظرية ، اقْرأ القرآن الكريم ، أتريد حقيقة عملية ، أقرأ ماذا حل بالأقوام السابقة ، "ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ، ألم يجعل كيدهم في تضليل ، وأرسل عليهم طيراً أبابيل" ,قال سبحان : يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم ، من أجل ماذا قال : ليتوب عليكم ؟ من أجل أن يتوب عليكم والله عليم حكيم ، أمّا الآية التي بعدها ، والله يريد أن يتوب عليكم ، هذه مشيئته ,لذلك إذا جاءت توبة الله قبل توبة العبد ، فشيء مخيف ، تاب عليهم ليتوبوا وفي آية ، تابوا فتاب الله عليهم .
ما معنى توبة الله قبل توبة العبد ؟
ما معنى توبة الله بعد توبة العبد ؟
تاب عليهم ليتوبوا ... تابوا فتاب الله عليهم إذا جاءت توبة الله بعد توبة العبد ، فهي قبول التوبة أما إذا جاءت توبة الله قبل توبة العبد ، أي هي الشدائد ، التي يسوقها الله لهذا الإنسان ليحمله على التوبة ، أيْ تَوَّبَهُ ، تَوَّبَهُ ، فلما ربنا يقول : والله يريد أن يتوب عليكم ، يعني كل هذه المصائب ، كل هذه المتاعب ، الفقر ، الفرج ، القهر ، الذل ، الخوف ، القلق ( الذي تجعل منه سببا لعدم الاختيار ومبررا لعدم لزوم الحياة )، وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيما يريد الله أن يخفف عنكم هذه الآيات في سورة النساء جاءت متتابعة ، ثلاث آيات تبدأ بكلمة والله يريد ، إذا قلت : أنا لا أعرف لماذا خُلِقت ، والله هذا منتهى الحمق ! كتاب الله معجز ، وهو بين يديك ، يبين لك خالق الكون لماذا خلقك ، إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم ، يقولون : أريد تفسيرَ الآية ، لا أريد تفسير الزمخشري ، ولا الجلالين ولا الطبري ولا القرطبي ، بل أريد شيئًا واضحًا مثل الشمس ، فإليك الجواب في الآية : إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم ، خلقك ليرحمك وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ، وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ، قل متاع الدنيا قليل ، الآخرة خير وأبقى ، اقرأ القرآن فإذا قلت: لا أدري فهذا جوابه : فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم هذه نهاية الحوار ياانتريتور فلا تردد هذا السؤال مرة اخرى فقد استوفى اجابته من الجميع اعمل لما خلقت له وماانت ميسر لتعلمه واحصي عدد الاوقات السعيدة واللممتعه التي قضيتها في هذه الدنيا وحاسب نفسك قبل ان تحاسب ولاتدخل في علم العليم لانك لن تستطيع اقل من ذلك ودع عنك ماانت فيه وناقش فيما يفيدك ويعود على دنياك وآخرتك بالنفع والرضى من خالقك تعالى (نصيحة ارجو ان تجد قلبا صافيا يتلقاها )

تحياتي للموحدين

معتز

06-06-2009, 06:24 AM

شوف يا انتراتور بعد السلام على من اتبع الهدى

اديك الفلم بشكل بسيط وهي مشاركة بسيطة وبعدين اتركك للاعضاء

ربنا خلقك وخلق عقلك معك

وخيرك بعد ما بينلك انه الناس حياتهم قصيرة اكثرهم في الوقت دا 120 سنة وفي النادر

اما ان تؤمن وتطيع الله وتشكر نعمه ولك حياة ابدية هانئة لا يستطيع عقلك تصورها

او تكفر ولك حياة مشينة ومعذبة لا يستطيع عقلك تصورها

وانت وعقلك ومحد بيضربك على يدك

واخبرك الله انه خلقك لتعبده الفترة البسيطة دي وبعدين ما يبغا منك عبادة بعد الموت

دا كل شي بس مبسط

فاذا انت مت على ما انت عليه الان اقول لك كما يقول الله في الحديث القدسي(انما هي اعمالكم احصيها لكم فمن وجد خيرا فاليحمد الله ومن وجد شرا فلا يلومن الا نفسه)

في الاخر لا تلوم الا نفسك

intrator

06-08-2009, 03:03 PM

فطرة التوحيد
ليس لي اعتراض على ما ذكرت
ولكن أين اثبات صفة العدل لله في كل ما ذكرت
بل ان ما ذكرتة يثبت العكس
انظر

لا تظن انك ملك لنفسك لتقرر. انت ملك لمن خلقك رضيت ام ابيت .!!!
=========
memainzin

وما الذي كنت ستخسره اذا لم تخلق؟
هوأنني أما تراب أوحديد صحيح مسبح لكن لآأملك سبعة أعضاء للسجود
هو أنني لن أكون من بين من يدعونك للسجود
اجابة خاطئة
اذا لم تخلق فلم تكن لتخسر شئ لان العدم لا يشعر باي شئ
اما عن ما كسبته فليس بشئ لان المكسب ليس له قيمه اذا لم يكن هناك اي خسارة

اما عن التراب فإذا كان لايشعر بشئ، فمثله مثل العدم بالنسبة لنفسه.

ألأن أجب أنت
ما أللذي ستخسره أن لم ترضى بقضاء ألله وقدره في ألدنيا وألأخره
الخسارة وقعت بالفعل بوجودي في هذه الدنيا
كيف يستطيع الانسان ان يرضي بالظلم!
=========
اخت مسلمة
خلاصة ردك في جملتين

سر وجودك في أنْ تعمل العمل الصالح
اذا الانسان مخلوق لكي يعمل
اليس هذا ظلم

خلقك ليرحمك وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
خلقك ليرحمك!
هل كان الانسان يعذب وهو معدوم
السؤال لم يجاب عليه حتي ينتهي الحوار.
========
معتز
ما ذكرته سيناريو ظالم
هذا سيناريو مرفوض لانه سيناريو ظالم.
========
باختصار، طالما ان الانسان لم يكن موجود ولم يكن يشعر باي شئ، فأي حياة فيها ألم ولو متناهي في الصغر هي حياة مرفوضة

اخت مسلمة

06-08-2009, 08:44 PM

اذا الانسان مخلوق لكي يعمل
اليس هذا ظلم

الاجابة وردت في المداخلة كلها وليس بجزئيتك التي اقتبست
عد اليها واقرأ بوعي وفهم ولاتبقى تسأل هذه الاسئلة التي اودت
من قبلك لاغلاقهم عقولهم عن الفهم الصحيح
افهم الدين جيدا ايها اللامسؤول وانظر الى اطفال في بيئات
حولك لايجدون الاقوت يومهم وملتزمين ويقومون بما عليهم
ويؤدون مسؤلياتهم لله ومن ثم لمن حولهم ومااستوقفتهم
اسئلة الفارغين العاطلين هذه
لاحول ولاقوة الا بالله
صدق النبي الكريم عليه الصلاة والسلام حين قال :(خَلَّتَانِ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فِيهِمَا مَفْتُونٌ : الصِّحَّةُ وَ الْفَرَاغُ " )
فهما نعمة وفتنة في آن معا ,اغتنم صحتك قبل زوالها وفراغك قبل انشغاله بالابتلاءات لتستيقظ

memainzin

06-09-2009, 11:27 AM

أجابه خاطئه ((هذا لأنك ترى بعينى أعمى بدليل أنك لا ترى ألا ضلما ولا تريد أن تخرج من ألضلمات ))

اما عن ما كسبته فليس بشئ لان المكسب ليس له قيمه اذا لم يكن هناك اي خسارة

يازميل نحن نعلم ان جهودنا لن تضيع هباء ونعلم اننا نحقق مكاسب يدخرها ألله لنا في ألدنيا وألأخره بل وقد يراها ألبعض

ما ثلة أمام عينيه وأملنا أن تستسلم وتسلم للحى ألقيوم ومكاسبنا عضيمه وفرحتنا كبيره وسواء عليك أستنصحت أم لا

فألأجر مكتوب مكتوب أن شاء ألله ولا خسارة أبدا

اما عن التراب فإذا كان لايشعر بشئ، فمثله مثل العدم بالنسبة لنفسه.

منذ أن كنت صغيرا حينما أصعد جبلا كان والدي عليه رحمة ألله يعلمنا أنه حينما تذكر ألله فأن ألجبل أللذي أنت على ضهره

يفتخر علي من حوله من ألجبال أنت لاتعرف جما ل أن تذكرألله أنت لاتريد أن تشعر بجمال ألجما ل لأنك تعيش في

ضلام ولا ترى في هذه ألدنيا ألا ألضلم وألضلام !!!!!

وانت لا تؤمن أن كل شيء فى هذا ألكون يسبح بحمد ربه أنك حين تؤمن تشعر وتحس وتوقن تماما أنه حتي جسدك هذا

أللذي يحملك وتسوقه أينما تريد يسبح تب ألى ألله قبل أن يسوقك ألى حيث لاتريد فتكون من بين من يقول

((((((((((((( ربنا ضلمنا أنفسنا )))))))

الخسارة وقعت بالفعل بوجودي في هذه الدنيا

أنك تقرر وتؤكد ألخساره ((( فهنيئا لكل ذرة تراب مسبحه )))

كيف يستطيع الانسان ان يرضي بالظلم!

أنك تعمم ولا تتكلم عن نفسك أي ضلم ((( ألعباده 0 ألأنسان خلق لكي يعمل 0ألخلق ))

أن كنت أنت تري هذا ضلما فهذا أنت لأنك لا تريد ألا أن تكون أنت وألخاسر ألوحيد أنت

هل هناك أمل في أن تغيرما تعتقد أم لا أجب بصراحه

ناصر التوحيد

06-09-2009, 01:40 PM

الحيوان مخلوق جاء بعد عدم وسيعود مخلوقا ثم يعدم
والانسان مخلوق جاء بعد عدم وسيكون مخلوقا بلا عدم

والعبرة في اثنتين :
في كون الانسان جاء بعد عدم وصار مذكورا , وفي كون الانسان جاء لقيمة وظهر فضله على الكل في الذكر والقيمة

الدون والصفر فقط هو من يرفض ذلك الفضل

مع اننا لم نتكلم بعد عن القنطرة التي توصل الى النعيم الدائم ولم نتكلم عن النعيم الدائم الذي لا يزول

فعندها لن ييرقض هذا الفضل سوى الدون والصفر والساقط والتافه والكسول والتعيان وذو الدوخان والهذيان والغثيان

intrator

06-14-2009, 04:54 PM

(فعندها لن ييرقض هذا الفضل سوى الدون والصفر والساقط والتافه والكسول والتعيان وذو الدوخان والهذيان والغثيان )

وماذا يخسر الانسان من كل هذا اذا كان عدم ، لا بد انه سيتالم في العدم لانه خسر النعيم الابدي ، ام انه لن يشعر بشئ لانه معدوم لا وجود له

فليذهب النعيم والجحيم فلا اريد شيئا

اذا كان هناك عدم ليس للانسان وجود فيه لا يشعر باي شئ تماما كما نفهم كلمة العدم فهذا هو افضل الخياراتز

خلقنا الله ليرحمنا ، اية رحمة هذه ، ما هذه الرحمه ، هل كنا في حجيم قبل ان نخلق

خلقنا الله لنعبده ، خلقنا الله ليبتلينا ، ومن يريد ان يبتلي ، ومن يريد ان يتعب نفسه ، ما هذا العدل

خلقنا الله لينعم علينا ، وهل كنا في حجيم حتي نريد نعيم

اليست هذه هي أجوبتكم القيمه التي لا تقنع طفل صغير

ام خلقنا لنعذب

هل استنتج انكم ايضا لا تعرفون لماذا جئتم الى هذه الدنيا

ام انكم تشعرون نفس ما اشعر به ، ولا يريد احد منكم هذه الحياه ولكنكم تخفون

الموضوع مفتوح من يجد عنده جواب مقنع ، مقنع لنفسه اولا فليذكره

لن اضيف اية ردود الا اذا وجت در له قيمة

ناصر التوحيد

06-14-2009, 08:26 PM

كلام كبير لمن يسأل عن سبب الخلق ؟

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=18051

ناصر التوحيد

06-14-2009, 08:50 PM

خلقنا الله لنعبده ، خلقنا الله ليبتلينا ، خلقنا الله لينعم علينا
الحمد لله
فقد استوعب ذو العقل االمغلق وفاقد الطعم والذوق ومنكر فضل الوجود الدنيوي وفضل النعيم الخالد وما وراءه على العدم ... بعض الغايات والحكم من الوجود الفردي للانسان او الجماعي للبشر ..

ولكنه لا يزال يعدم فهم نعمة الحياة والوجود الفردي للانسان او الجماعي للبشر وصاير يخلط ويلخبط ويقول :

لا بد انه سيتالم في العدم لانه خسر النعيم الابدي ، ام انه لن يشعر بشئ لانه معدوم لا وجود له

المعدوم هو محروم ..
محروم مما تنعم ويتنعم وسيتنعم به المخلوق
بل وهل تعلم يا من تحب العدم وتخاف من الوجود انه حتى البلايا هي نعم للمؤمن

اخت مسلمة

06-14-2009, 09:26 PM

وماذا يخسر الانسان من كل هذا اذا كان عدم

ومن قال لك انك كنت اصلا في العدم ؟
اين شهادة فطرتك عليك ؟
لازم كتالوج مع كل واحد لتفصيل كل شيئ ماضي وحاضر ومستقبل حتى يؤمن!!
الايمان بالغيب الذي قدره الله تعالى واجب علينا ومن منطلق ايماننا هذا نتحدث
خلفيتك مختلفة وفهمك منحرف هذا راجع فيه نفسك فقط
الله المستعان

حائر في زمن الشكوكـ!

06-16-2009, 06:25 PM

ارجو ان تسمح لي يا صديقي بمدآخله بسيطه ..

واولها هو ان السؤال مآ له معنى ..!

وخذ مثالا لـ تقريب الصوره فقط .. لآ للتشبيه ^_^

.. لو انك صنعت سيآره لا يوجد بها مكيف ..!

وفجأه وجدت السياره تقول لك .. انت ظآلم ..!

لآنك لم تجعل فيني مكيف .!

او لأنك تجعلني اعاني .. وامشي في الشوارع ..!! ^_^

صديقي من نحن حتى نحآسب الله .. هو يفعل ما يشاء ..!

لأنه الخالق الاول .. ولولاه .. لما كان اي شي موجود ..!

نحن لا نختار الا شي واحد .. افعالنا وايماننا او لا ..

لآ نختار لا اشكالنا ولا ان نكون اولاد اثرياء او فقراء

ولا نختار الزمان اللذي نتواجد فيه على الحياه ..

الاختبار سهل جداً .. وصعب بنفس الوقت .. !

اذا آمنت وعملت .. سـ تجزآ .. واذا لآ .. برضو سـ تجزآ .. !

وانت من تختآر جزآءك ..

والعباده هي مادة الاختبار ..

العجيب في هذه الماده ..

انه دائما ما تكون اختبارات الدنيا مُمله ومتعبه !

ولكني بعد ايماني ولله الحمد .. عندما اسجد اتمنى ان لا اقوم ..

وعندما تنتهي الصلاه اتمنى ان تعود !

لأني وجدت اللذه الحقيقه ..

عندما تقول ان الله ظلمنا بالعباده .. بل هو العكس

الله رحمنا بهذه العباده .. وجعل فيها الراحه والطمأنينه لمن يجربها ..!

بالطبع انت لم تجربها لـ تقول كذلك ..

ولكن لن تخسر اذا جربتها بـ قلب صآدق ..!

والعباده .. لا تتمثل بـ مجرد الصلاه والحج والعمره ..

عندما تتعلم بـ نية ان تفيد دين الله .. فـ هذه عباده ..

عندما تتزوج .. وتنجب .. وتربي ابنائك على الدين الصحيح

هذه عباده .. وبنفس الوقت سعاده .. ولكني متأكد بأنك لم تذقها ..

وفعلا ( ماقدرو الله حق قدره ) ..

intrator

06-18-2009, 02:44 PM

ومن قال لك انك كنت اصلا في العدم ؟

فأين كنت؟

اخت مسلمة

06-18-2009, 04:44 PM

انتريتور لقد طولت الموضوع بسؤالك الذي لامعنى له وهذا تنبيه !!
انت وانا وكل من في العالم من رايتهم او سمعت بهم او من لم ترهم ولم تسمع بهم
مروا بمراحل ثلاث :(استوعب عشان ربنا يهديك )
الأولى: عالم الذر (هذا عالم حقيقي، وكل واحد منا شهده ووعاه، فقد أشهد الله جميع خلقه على نفسه منذ البداية، ولم يختلف عن تلك المشاهدة مخلوق سابق أو لاحق ,وان قلت انك لاتذكر ذلك كما ستقول مؤكدا بناء على اصل طرحك فسأقول لك اخبرني مثلا عن يومياتك وانت في بطن امك ان كنت تذكرها ؟ ))
الثانية: عالم الدنيا ( وهو عالم العمل والعبادة )
الثالثة: عالم الآخرة ( وهو عالم للثواب والعقاب )
دليلي للعالم الاول ياانتريتور هو فطرتك وفطرتي وفطرة جميع الناس في البحث عن سبب الوجود وماهية الحياة , وهذه لايستثنى منها احد ان استثنيت نفسك منها فابحث لك عن مكان آخر يناسب شطحاتك الغير موجودة في عالم البشر ,وان اعترضت على الغيب لاغلق عليك الابواب الغيب من مصلحة الانسان اولا واخيرا لانه الحافز على البحث والعلم والمعرفة والوصول بهما بادواته الى الله ولو كلن كل مافي الدنيا متاح لما بحث احد ولما وجد انتريتور ليسأل هذا السؤال الفاسد .
اتمنى لك الهداية

تحياتي للموحدين

intrator

06-18-2009, 04:54 PM

ومن قال لك انك كنت اصلا في العدم ؟ ، هل قلت ذلك ام لا؟
--
طيب ، اذا لم اكن معدوم ، فاين كنت ، وما علاقة ردك الاخير بالسؤال
يعني قبل ان اخلق كنت في عالم ال ...
وقبل ان اكون في عالم الذر اين كنت
هل انا ازلي مثلا ؟
يعني اصبح الانسان قديم الأزل وسيعيش مخلدا اما في الجنه او في النار
هل اصبح الانسان كائن ازلي؟؟
--

intrator

06-18-2009, 04:55 PM

حائر في زمن الشكوكـ!

لماذا ليس للسؤال معني

هل صانع السيارة التي ذكرت، له الحق في تعذيبها طالما انه صانعها !!

كلا ثم كلا

اخت مسلمة

06-18-2009, 05:34 PM

وما علاقة ردك الاخير بالسؤال

هو اجابة السؤال

وقبل ان اكون في عالم الذر اين كنت

كنت وكنا في ظهور آبائنا واخرجنا وشهدنا بوحدانية الله

يعني اصبح الانسان قديم الأزل وسيعيش مخلدا اما في الجنه او في النار
هل اصبح الانسان كائن ازلي؟؟

كونك اخرجت بقدرة الله وارادته من ظهر ابيك واشهدك على نفسك وشهدت بوحدانية الله تعالى فهذا لايعني انك ازلي بل ان الله فعال لما يريد وقادر على مالايستوعبه عقلك القاصر !!

حائر في زمن الشكوكـ!

06-18-2009, 08:10 PM

حائر في زمن الشكوكـ!

لماذا ليس للسؤال معني

هل صانع السيارة التي ذكرت، له الحق في تعذيبها طالما انه صانعها !!

كلا ثم كلا

وهل عندما تستخدم السياره لـ ذهاب الى مكان مآ .. تقوم بـ تعذيبهآ ..!!!

أم ان هذا سبب وجودهآ ..!

اخي .. اذا كآن هذا ما تظنه ..!

فـ لآ تستخدم سيآرتك .. ولا تستخدم هآتفكـ .. ولآ حتى ملآبسكـ ..!!

فـ انت تعذبهم ..!!!

..

صديقي .. بـ امكآنك فعل مآ تشآء في الدنيآ ..

وصدقني لن يحاسبكـ احد في الدنيا على ما تفعله ..

ولكن تأكد ان الله سـ يحآسبكـ ..

والسبب بسيط .. هو انه يملككـ .. جسداً وروحاً ..!

ولو كنت انت من تملكـ نفسكـ ..

لإستطعت ايقاف مجرى الدم في جسدكـ ..

او ع الاقل استطعت ان تحدد موعد موتكـ ..!

..

صديقي .. كل ما حدث بـ رأيي المتواضع هو ان الله ..

مكنّك .. في هذه الدنيا .. من ان تفعل ما تشاء ..

ولكنهـ .. سـ يحآسبكـ ..

مثل .. ان تعطي شخصاً مآ امآنه .. و تطلب منه ان يحآقظ عليهآ ..

ثم يقوم بـ تخريبهآ ..

.. والله اعطآنآ انفسنآ والارض اللتي نعيش عليها

.. واخبرنآ الطريقة اللتي ترضيه في الحفآظ عليهآ .

ولكنه .. اعطآنآ حرية الاختيآر .. في ان نفعل .. أو لآ ..

ولـ هذا السبب قآل ( كرمنآ بني آدم ) ..

كرمنآ بـ حرية العقل وحرية الاختيار ..

لـ هذا نحن اكرم من جميع المخلوقآت ..

فـ الملآئكه تفعل مآ تأمر .. ولكننآ نحن لنآ الخيآر ..!

اما الاختيار اللذي تظلم به نفسك .. او اللذي تكسب به نفسكـ ..!

و أنا متأكد انك في قرارة نفسك تعلم ان الاسلام هو الحق ..

مهمآ كآبرت وكذبتني وكذبت نفسكـ .. لذا ارجوك أنجو بنفسكـ ^_^

الله لم يظلمنا بالعباده .. الله رحمنآ بلعباده ..

ولو كان بنو البشر في راحه من الابتعاد عن الله وعن العباده ..

لما وجدناهم ينتحرون ويقتلون انفسهم واحد تلو الاخر !!

اخي العباده بغض النظر عن ما فيها من رآحه وطمأنينه ..

فـ هي تقييم لـ بنو البشر .. وكل جنس بشري سـ يعبر هذا التقييم

وسـ تصله رسآلة الايمآن ..

سواء في الدنيا .. او اللذين يسموون بـ أهل الفترة ..

و بـ التأكيد الله يعلم ماذا سـ نختآر ..!

فـ هو عآلم الغيب والشهآده ..

إذن لمآذا نحتآج ان نمر بكل ذلك .. بمآ انه يعلم ما سـ نختآر ..؟

السبب بسيط .. وهو لكي لا تكون لنا عليه حجه ..

ونقول .. ولكن يا الله انت لم تختبرنا .. اختبرنا وراح تشوفنآ غير ..!

فـ أين الظلم في هذآ ..!

هل هو ظلم عندما يقوم المدرس بـ إعطاء المتفوق درجة التفوق ..

والراسب درجة الرسوب ..!

لن يلومكـ لأنك

عربي او غربي ..!

اسود او ابيض ..

اعمى او بصير ..

طويل او قصير ..

غني او فقير ..

فـ هو اللذي خلقكـ واختآر كيف تكون واين ومتى ..!

و المطلوب منك هو الايمان والعمل !!

فـ اين الظلم يا صديقي ..

والله انهآ لـ قمة العدل .. !

..

اسأل الله ان يهديك .. :)

r25msdn

06-18-2009, 08:26 PM

لماذا خلقنا الله؟

هذا هو السؤال الذي من أجله ارسل الله الرسل مبشرين و منذرين, فنحن بعقولنا نتعرف على الخالق سبحانه و بفطرتنا نتعرف على حاجتنا الى قوة ايمانية تربطنا بالله, أما لماذا و هذا لماذا لماذا هذا بدوره لماذا ثم هذا ايضا لماذا الى ما لا نهاية فهو سؤال لا يمكن معرفته بدون هداية من الخالق, فابحث عن الهداية تجد الجواب.

اخت مسلمة

10-17-2009, 10:52 PM

لنبعث هذا الموضوع من جديد حتى يصل فيه السائل الى الحق فرغم مرور اشهر عليه مازال السائل كاتبه يدور في ذات الحلقة المفرغة فلنعينه لمعرفة لماذا خلقه الله ؟؟

تحياتي للموحدين

riozaki

10-18-2009, 02:03 AM

الى اللاأدريين :
ماذا تريدون بربكم طالما تعلمون الاجابة ولا تريدون سماع ردودنا
أحقا لا تدرون وتدرون أنكم تدرون ؟
طالما تجدون الراحة والطمأنينة في لا ادريتكم ، فلماذا تستكثرون علينا الراحة في ايماننا
هل تريدون لنا الخير ، فنظن أننا بإمكاننا الإبصار
هل تريدون لنا الشر ، فما الذي فعلناه لكم
كم كرهت هذا التكرار ، لماذا السؤال ، اقرؤا وردوا على أنفسكم بإنفسكم طالما تملكون القدرة
هل حرمكم الله من القراءة والبحث لتعيدوا على مسامعنا نفس الأسئلة
ماذا تريدون بربكم

che-anees

10-18-2009, 03:29 AM

السلام على من اتبع الهدى....

الزميل انتراتور.....

تسال لماذا خلقنا الله؟؟؟؟

و هذا ان دل فانما يدل على ايمانك التام بان الخالق هو الله.... اليس كذلك؟؟؟؟

اما ردي على سؤالك- مع التذكير بان الاخوة مشكورين قد اجابوا اجابات وافية و شافية لمن امتلك ذرة من عقل و لكن لا باس ففي الاعادة افادة ان شاء الله- .... خلقنا الله لعبادته .. فان قلت انه غير محتاج لعبادتنا .... اجبتك باننا نحن المحتاجون لها يا زميلي....
سالت فيما سبق لك من مشاركات.... ما يضيرني ان بقيت عدما..... اقول لك ان هذا من محبة الله لنا فقد خلقنا ليكرمنا و يجعلنا افضل المخلوقات...... فان قلت كيف ذلك.... اقول بان جعل لنا عقولا و ارسل لنا رسلا ليبينوا لنا الحق من الباطل فباتباعهم نكون قد اقتربنا منه سبحانه و احسسنا بنعمه التي لا تحصى علينا... و بالتالي هو خلقنا لانه يحبنا و لانه اراد لنا الخير .....

دمت بود

intrator

10-18-2009, 11:05 PM

شكرا لانكم بعثتم الموضوع مره اخري

اذا وافق واحد فقط على اكمال الموضوع فسيكون افضل
------

وهذا رد علي الزميل
che-anees

تقول ان الله خلقنا لعبادته
ردا عليك: هذا ظلم سواء ان كان محتاج ام لا ، هذا لا يهم، اوجدنا من عدم حتى نعبده، هذا ظلم

تقول اننا نحن المحتاجون لعبادته
ردا عليك: عفوا، وهل يحتاج العدم! العدم لا يحتاج لاي شئ لانه غير موجود

هو خلقنا لانه يحبنا و لانه اراد لنا الخير
وكيف يحب الله العدم؟

ام خلقنا لانه علم انه سيحبنا بعد ان يخلقنا ، ايا كان فهذا ظلم ايضا، خلقنا من عدم = ظلم

اذا اردت استكمال الحوار او اي عضو اخر اذا كان عندكم اضافات فشكرا لكم

اخت مسلمة

10-19-2009, 02:59 AM

للاختصار ياانتريتور الرد على سؤالك سيكون بعد اجابتك عن هذا السؤال بدون مواربة ::

هل تؤمن بالله أم لا ؟؟
ان كنت تؤمن بالله سيكون من البديهي انك تعرف صفات الخالق جيدا وتعرف اسمائه ومقتضياتها وبذلك يكون الحوار معك على أساس .
وان كنت لاتؤمن بالله فسؤالك هذا لامعنى له في حالتك , ولن تعرف له اجابة لو ملئت سيرفرات الشبكة اجابات وافية له !
فاختر أي الفريقين أنت .
وتذكر أن الحكم على الشيء فرع من تصوره , فمابالك بسؤالك عن حكمة الله وأنت لم تحدد معتقدك الثابت ؟؟

تحياتي للموحدين

ناصر التوحيد

10-19-2009, 03:27 AM

وهل يحتاج العدم! العدم لا يحتاج لاي شئ لانه غير موجود
وكيف يحب الله العدم؟
انساك من العدم ومن المعدوم الان .. فالاخ che-anees يتحدث عما بعد العدم .. يتحدث عن الموجود بعد العدم

ناصر التوحيد

10-19-2009, 03:31 AM

خلقنا لانه علم انه سيحبنا بعد ان يخلقنا ، ايا كان فهذا ظلم ايضا، خلقنا من عدم = ظلم
هل لازم يخلقك من حشرة حتى يكون حب الله وخلقه لادم وذريته عدلا !!!
اراك تتقول على الله قولا ثقيلا لا يقول به عاقل اساسا ..
وهذا لجهلك ..ولعبثيتك ..

اخت مسلمة

10-19-2009, 06:46 AM

بما أنك تغاضبت عن الرد ومررت عليه مرور الكرام ساعيده لك

للاختصار ياانتريتور الرد على سؤالك سيكون بعد اجابتك عن هذا السؤال بدون مواربة ::

هل تؤمن بالله أم لا ؟؟
ان كنت تؤمن بالله سيكون من البديهي انك تعرف صفات الخالق جيدا وتعرف اسمائه ومقتضياتها وبذلك يكون الحوار معك على أساس .
وان كنت لاتؤمن بالله فسؤالك هذا لامعنى له في حالتك , ولن تعرف له اجابة لو ملئت سيرفرات الشبكة اجابات وافية له !
فاختر أي الفريقين أنت .
وتذكر أن الحكم على الشيء فرع من تصوره , فمابالك بسؤالك عن حكمة الله وأنت لم تحدد معتقدك الثابت ؟؟

تحياتي للموحدين

علاء فريد

10-19-2009, 08:15 AM

، هل قلت ذلك ام لا؟
--
طيب ، اذا لم اكن معدوم ، فاين كنت ، وما علاقة ردك الاخير بالسؤال
يعني قبل ان اخلق كنت في عالم ال ...
وقبل ان اكون في عالم الذر اين كنت
هل انا ازلي مثلا ؟
يعني اصبح الانسان قديم الأزل وسيعيش مخلدا اما في الجنه او في النار
هل اصبح الانسان كائن ازلي؟؟
--

قبل ان تخلق لم تكن شيأ... انتهى...

دعك من التساؤلات التي لا تسمن ولا تغني من جوع وكن جديا في النقاش ان كنت حقا تريد ان تصل الى طريق الرشاد وقبل فوات الاوان.....

واسمحلي ان اكون احد محاوريك ان قبلت .

بداية وقبل النقاش ...هل انت مؤمن بان الذي خلق السموات والارض وخلقك هو الله وحد لا شريك له ؟

ايمان نور

10-19-2009, 03:19 PM

شكرا لانكم بعثتم الموضوع مره اخري

اذا وافق واحد فقط على اكمال الموضوع فسيكون افضل
------

وهذا رد علي الزميل
che-anees

تقول ان الله خلقنا لعبادته
ردا عليك: هذا ظلم سواء ان كان محتاج ام لا ، هذا لا يهم، اوجدنا من عدم حتى نعبده، هذا ظلم

تقول اننا نحن المحتاجون لعبادته
ردا عليك: عفوا، وهل يحتاج العدم! العدم لا يحتاج لاي شئ لانه غير موجود

وكيف يحب الله العدم؟

ام خلقنا لانه علم انه سيحبنا بعد ان يخلقنا ، ايا كان فهذا ظلم ايضا، خلقنا من عدم = ظلم

اذا اردت استكمال الحوار او اي عضو اخر اذا كان عندكم اضافات فشكرا لكم
4<< (http://www.eltwhed.com/vb/showpost.php?p=112408&postcount=4)
من : المسألة الثالثة: تنزه الله تعالى عن الظلم في خلق الخلق وتكليفهم وأمرهم ونهيهم:
والحديث حول :مسألة إرادة العبد للمسؤولية أو عدم إرادته لها:
أرجو من الإخوة الإستفادة من حوار الأستاذ ناصر الشريعة (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=15731) .

che-anees

10-19-2009, 06:02 PM

الزميل انتراتور....

اراك يا زميلي تلف في حلقة مفرغة.....

سالتك سابقا .... هل تؤمن بان الله هو خالقك؟؟؟؟؟ فلم تجب
و اعادت الاخت مسلمة السؤال مرة اخرى الا انك لم تجب ايضا..... لذلك يا زميلي لن نصل الى نهاية لهذا الحوار حتى تحدد مذهبك ....

هل انت تؤمن بان الله خالقك؟؟؟؟

انتظر و باقي الاخوة اجابتك يا زميلي....

عفوا، وهل يحتاج العدم! العدم لا يحتاج لاي شئ لانه غير موجود

زميلي افهم قبل ان تجيب .... قلت لك ان الله قد خلقنا لانه يحبنا و يعلم من قبل خلقنا ان في هذا خير لنا ان نحن اطعناه و ابتعدنا عما يغضبه.....

وكيف يحب الله العدم؟

ام خلقنا لانه علم انه سيحبنا بعد ان يخلقنا ، ايا كان فهذا ظلم ايضا، خلقنا من عدم = ظلم

!!!!!!!! غريب امرك يا زميلي.... تعاند و انت على ضلال

مرة اخرى ..... هل تؤمن بان الله هو خالقك؟؟؟؟؟؟

دمت بود

intrator

10-20-2009, 05:25 PM

ذكرت سابقا اني اؤمن بالله، بمعني ادق اؤمن بأن هناك خالق، خلق الكون ويتصرف فيه.

صفات الخالق البديهيه، قوي قادر عليم لا اعرف ما هيته
لا اعرف عادل ام ظالم وهذا ما اسال فيه

intrator

10-20-2009, 05:29 PM

انساك من العدم ومن المعدوم الان .. فالاخ che-anees يتحدث عما بعد العدم .. يتحدث عن الموجود بعد العدم

هل تقصد ان الظلم وقع علينا بالخلق وانتهي الامر وعلينا الن نتعامل مع الواقع.

لا اظنك تقصد هذا، ولذلك بين لي كيف ان الانسان لم يظلم بخلقه من العدم.

intrator

10-20-2009, 05:33 PM

هل لازم يخلقك من حشرة حتى يكون حب الله وخلقه لادم وذريته عدلا !!!
اراك تتقول على الله قولا ثقيلا لا يقول به عاقل اساسا ..
وهذا لجهلك ..ولعبثيتك ..

كلا ولكن اذا كنا في عالم اخر قبل هذه الدنيا فيه عذاب شديد، واخرجنا الله منه دون مقابل او في مقابل ان نعبده ففي كلتا هاتين الحالتين يكون الله قد من علينا، مع انه في الحاله الاولي منه سيكون افضل.

اما ان يكون خلقنا من عدم يعني لا عذاب ولا الم ولا شعور ولا حياه ، ليخلقنا في دنيا كهذه فأي ظلم هذا!

اخت مسلمة

10-20-2009, 05:40 PM

ذكرت سابقا اني اؤمن بالله، بمعني ادق اؤمن بأن هناك خالق، خلق الكون ويتصرف فيه.

صفات الخالق البديهيه، قوي قادر عليم لا اعرف ما هيته
لا اعرف عادل ام ظالم وهذا ما اسال فيه

كيف تجعله الها وانت تشك في كونه ظالم أو عادل ؟
ألا تطعن بذلك في صفات الكماال الواجب ان تكون للاله ؟؟

تحياتي للموحدين

intrator

10-20-2009, 06:02 PM

زميلي افهم قبل ان تجيب .... قلت لك ان الله قد خلقنا لانه يحبنا و يعلم من قبل خلقنا ان في هذا خير لنا ان نحن اطعناه و ابتعدنا عما يغضبه.....

هل توضح جملتك (خلقنا لانه يحبنا)

ثم تقول في الخلق خير لنا ان نحن اطعناه

اذا لا بد ان يكون هناك شر في عدم الخلق، فما هو؟

ومحور وصلب الموضوع يتلخص في هذه الجمله التي ذكرتها سابقا ( الخلق من العدم الي دنيا كهذه = ظلم) فالرد الذي انتظره هو علي هذه الجمله

che-anees

10-20-2009, 06:22 PM

الزميل انتراتور....

الله خلقنا لانه يحبنا و لنتمته بما في هذه الدنيا من نعم ..... ولكنه بالمقابل خلق لنا عقولا لنفكر فيها و لنختار بين ما يفيدنا و بين ما يضرنا..... فان كنت من اللذين يحسنون استعمال العقل اخترت ما يفيدك و تركت ما يضرك و بالتالي تكون من اللذين احبهم الله و انعم عليهم بالدارين - الدنيا و الاخرة- اما ان كنت ممن لا يستعملون العقل و ستختار ما يضرك فهنا انت من اخترت الهلاك لنفسك و لم يظلمك الله بخلقك ..... بل انت من جلب الظلم على نفسه لابتعادك عن الخير و سلوكك في طريق الشر..... فتكون ممن غضب الله عليهم بالدارين.....

اما انك تؤمن بخالق الكون و ما تدري ما هي صفاته..... فهذا امر اخر بامكانك السؤال عنه لتعلم ما هي صفات الخالق الحق المعبود الواجب الوجود....

دمت بود

ناصر التوحيد

10-20-2009, 08:02 PM

كلا ولكن اذا كنا في عالم اخر قبل هذه الدنيا فيه عذاب شديد، واخرجنا الله منه دون مقابل او في مقابل ان نعبده ففي كلتا هاتين الحالتين يكون الله قد من علينا، مع انه في الحاله الاولي منه سيكون افضل.
اما ان يكون خلقنا من عدم يعني لا عذاب ولا الم ولا شعور ولا حياه ، ليخلقنا في دنيا كهذه فأي ظلم هذا!
ما هذا الفهم العقيم
وهل انت مصمم وموقن على ان مصيرك العذاب
وماذا يكون قولك حين تكون من اهل النعيم

افهم
انت بدون سيارة يعني انت معدوم من السيارة
جاء واحد اعطاك سيارة وبنزين - مثالا عن نعمة الوجود والحياة - ودربك على السواقة وعلمك قوانين السير حتى حصلت على رخصة سواقة وفهمت ما هي اصول السواقة الجيدة - مثالا عن الحياة الطيبة وما بعدها من نعيم - فهل ستقول ان هذا ظلم !! اذا قلت ذلك سيقول لك الناس انك مجنون - ولا مؤاخذة -

طيب

رحت قدت السيارة يمنة ويسرة وبخلاف قوانين السير .. وعملت حادثا .. فهل ستقول ان هذا ظلم ام انك ستقول - لو تكون عاقلا - انك انت الاذي ظلمت نفسك بتدهورك هذا ومخالفتك قواعد السير

اذن :
لا يوجد ظلم هنا ..انما انت فعلت ما جعلك تظلم نفسك وانت في غنى عن ذلك .. بل وانت على يقين بما يجب عليك فعله واتباعه كي تصل الى شاطئ الامان والسلامة .. فتعليمات هذا الوصول الآمن معك .. فاتبعها ولا تخالفها .. حتى لا تظلم نفسك .. بل وحتى لا تنسب الظلم لغيرك .. وانت الظالم لنفسك

وسيبك من كثر اللغو والرغي
فالمسالة واضحة وسهلة

خالدرشاد

10-20-2009, 10:45 PM

لا انتظر من احد وضع روابط مواضيع اخري في المنتدي، اذا كان عند احد رد ينفي الظلم عن الله في مسألة الخلق فليضعه مباشرة
شئ بسيط جدا هو التفكير قبل التصوير ...
يا إنسان ، شئ مؤلم أن تكون معتدا ً بعقلك وتؤله عقلك وتأتي على مثل هذه الأسئلة ؟ إسأل نفسك قبل أن تبدأ بأسئلة هي محرجة لك قبل أن تتصور أنها محرجة لكل من آمن بالله ، لأن الحقيقة التي تتصورها بان كل مؤمن حقيقي وليس من أسلم بالتقليد الأعمى أو الوراثة ، سيكون في حيرة من أمره عند سؤالك هذا السؤال له ، تصور فاسد هذا .

يا بني إن الحقيقة التي آمن بها كل مؤمن هي حقيقة أكبر من هذا السؤال ، هو أن الله خالق كل شئ ، فهب أنك خلقت أنت شئ معين أو صنعته ، ماذا تريد منه ، تريد أن يكون صحيحا غير معتل ، وسالما لا يصله عطب ، لذلك تعطي أفضل الطرق في كيفية التعامل مع هذا الشئ ، وما هي الطريقة الأحسن لعمله ولإنتاجه ليحقق من خلقه الفائدة المرجوة له.

هنا يأتي كل من آمن بالله تعالى عن طريق عقله وآخذ الأسلوب الأرقى في طريقة التعامل مع هذا الخالق عن طريق أنبياءه والتابعين لهم من هذه الأمة ولا تقل لي بأنه لا يوجد صالحون .
لذلك أيها الإنسان كان هنالك خالق لهذه الأكوان ، وأعطانا هذه الطريقة ، ولا تقل لي بأنه لا يوجد طريقة ،قال الله لك عن طريق كل كتبه السماوية لا تظلم ، وكن صادقا ، وكن نزيها ، وكن كريما .... إلخ ، بالله عليك من قرر هذه الأشياء ألا يجب أن يكتبها على نفسه قبل ان يكتبها على خلقه ، لذلك إعلم أن خالق الخير وخالق الظلم هو الله ولك الخيار في أن تفكر كيف تكون خيرا أو أن تكون ظالما ، لأننا مكلفون رغما عنا شاء من شاء وأبى من أبى ، وهذا يأتيك بالإحساس وخير دليل على هذا هو سؤالك ، بأنك تريد أن تنفي الظلم عن الإنسان وتنسبه لخالق الأكوان ، نعم هو الذي خلقه لك ليبتليك به ولكي يعرف هل أنت تريد الظلم في هذه الحياة أم تريد الخير ، لأنك تملك عقلا أيها الإنسان، وهنالك يأتي الحساب في اليوم الآخر.
هذه الأخلاق تقررت وتكررت في كل كتبنا السماوية وأيضا في الأنظمة الوضعية .
وقال لك هذه الحياة التي أنت فيها ليست كل شئ ، ما دمت آمنت فيجب أن تبقى على إيمانك لأن هنالك حياة أخرى ، فتعال قارن معي ما هو الأسهل أن تؤمن بأن هنالك خالق لكل هذه الأكوان ، أم أن تؤمن أن هنالك حياة أخرى غير هذه الحياة ، بالتأكيد أي عاقل يقول أن تؤمن بأن هنالك حياة أخرى أسهل من أن تؤمن بأن هنالك خالق لكل ما في الكون ، لذلك نعود أن أصل كل بلاء أنك لا تؤمن أن الله خالق كل ما في الكون من آلاء ، لذلك من الطبيعي أن ينتفي الظلم عن الله سبحانه وتعالى ، وهذا مخبر لدينا في الأحاديث الشريفة والقرءان الكريم ، وعقلا يجب أن تعلم بأن هنالك تصفية حسابات بين كل الناس في الآخرة مؤمنهم وكافرهم ، وحتى بين الدواب وهذا مخبر لدينا في الحديث الشريف عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم .

أيها الإنسان فلتعلم بأن دخولك الجنة ليس لأجل عملك ، هل تعلم أن لدينا أكثر من آية وأكثر من حديث تنفي عن كثير من من يصلون ويزكون ، بل من يأتون بأعمال كالجبال يجعلها الله هباءا منثورا لأنها لم تكن لوجهه خالصة أيها الإنسان ، فضع عقلك في رأسك ولا تسأل كيف سيكون هذا لأنه من الله سيكون ، ولأن الله خالق كل شئ ومصور كل شئ ، أيعجز في الآخرة أن يعلمك كيف أنت من ظلمت نفسك ليس الله من ظلمك ، وكل شئ يحصل مع الإنسان في هذه الحياة هو من سر الإبتلاء ، ولاحظ أنني قلت سر ، لأننا لسنا مجبرين على حل هذه الأسرار وإنما التعامل معها وعبادة خالق هذه الأسرار وهذه الأسباب ليس أكثر ، لأننا أصغر من أن نسأل هذه الأسئلة التي أنت وأنا وحتى فلاسفة الأرض مجتمعين عجزوا عنها من بدء خلق الإنسان إلى الآن لم يجيبوا عليها ولن يجيبوا ، فتعال معي ولا تفكر ولا تقارن بين حلاوة الإيمان ، وفهم معنى هذه الأسئلة التي ستبقيك في حيرة دوما ولن يأخذك عقلك إلا إلى الهاوية .

intrator

10-22-2009, 10:58 PM

فجر الدين الدمشقي
-------------

ولكن حين ننظر إلى الأمر بإنصاف نرى أنك قبل أن تخلق كنت عدماً , والعدم ليس له أن يعترض لأنه عدم ما لهم مشيئة ولا شعور. بعنى أنه لم يكن لك كيان يقع عليه الظلم , فلذلك ليس لك حق أن تعترض.

انا الان لي شعور، ولذلك اذا كنت مظلوم لي الحق ان اعترض
يعني مثلا اذا خلقك الله من عدم ووضعك في النار مباشرة، افلا يحق لك ان تعترض وذلك لانك كنت عدم؟! الاجابه بلي، ام لك راي اخر؟

اذا بكل بساطه كلامك هذ تاليف وليس له اساس من الصحة الا اذا كانت اجابتك علي السؤال السابق بنعم وحينها يكون هناك قول اخر.
-------------
تقول ان الخلق افضل من العدم لانك خلقت لتكرم، ولم تخلق لتعذب

وهذا قول باطل من الاساس، لان التكريم لا يكون له قيمه الا اذا كان هناك ذل، وبما انه لم يكن الانسان مذلول قبل ان يخلق فلا قيمه للتكريم، ببساطه لم اكن اذل قبل الخلق حتي اخلق لاكرم، هذا شق من الجابة والشق الاخر هو عن اي كرامة تتحدث، وهل يعيش الناس مكرمون الان؟ ام انك تقارن بين الانسان والجماد والحيوان، فتطلب مني ان اسير بجوار حجر او حيوان واقول نعم انا افضل منك لان لي عقل! ان هذا الحجر لهو افضل من اي انسان لانه لا يشعر لا يحس. ام ان هذا الجماد او الحيوان يشعران بالذل؟
اما اجابتك فتكون مقبوله اذا كان الناس مذلولين قبل ان ياتوا الى هذه الدنيا وقد خلصهم الله من الذل بإحضارهم اليها.

اما ان تقول الخلق افضل من العدم لانك خلقت لتكرم فهذا لا يقبل به احد وهل حقا انت مقتنع بما تقول؟

ذات يوم سالت رجلا يبلغ من العمر 40 سنه وهو ملتزم دينيا و كنت اراه يصلي، عن الدنيا هل كنت تحب ان تاتي الي ادنيا قال بالحرف الواحد (كانت قلتها احسن)
اصبحت اسال كثير ممن اقابلهم نفس السؤال الكثير منهم لم يكن يحب ان ياتي الي الدنيا، ومن لم يعترض صراحة كان يقول الحمد لله علي كل حال ويقولها لان الامر حدث ولا مفر منه ولا يقولها سعادة ويمكن استنباط ذلك بسهوله اذا نظرت الى وجهه وهو يقول الحمد لله.
ذات مره سالت جدتي ذات السبعين سنه نفس السؤال وهي تصلي الصلوات في اوقاتها، لا تترك صلاه واحده، لم اكن اتوقع اجابتها حين قالت (كانت قلتها احسن) بنفس الحرف كما قال الرجل،
انت لو نزلت في الشارع وسالت اي حد سوف يجيب بنفس هذه الاجابات.
----------------------
الجواب علي سؤالي يكون بإثبات ان الحياه افضل من العدم، فإثبت ذلك

intrator

10-22-2009, 11:22 PM

خالدرشاد
-------
شكرا لردك.
ولكن السؤال الذي سالته (اذا كان عند احد رد ينفي الظلم عن الله في مسألة الخلق فليضعه مباشرة) تماما كما اقتبسته انت
ووضعت ردك تحت الاقتباس، ولكني لم اجد اي علاقه بين الاجابة والسؤال ولولا اقتباسك لحسبيتك وضعته هنا بالخطا، فما هي بالتحديد الاجابة، ربما لم الاحظها مع اني قرات الرد اكثر من مره.
ياليت عضو من الاعضاء الذين يدعون تجاهلي للردود، يخبروني ما علاقه هذا الرد بالموضوع حتي لا اتجاهله.

ناصر التوحيد

10-23-2009, 12:44 AM

انا الان لي شعور، ولذلك اذا كنت مظلوم لي الحق ان اعترض
يعني مثلا اذا خلقك الله من عدم ووضعك في النار مباشرة، افلا يحق لك ان تعترض وذلك لانك كنت عدم؟! الاجابه بلي، ام لك راي اخر؟.
لا
ليس لك ولا لاحد ان يعترض اذا خلقك الله من عدم ووضعك في النار مباشرة
الله عادل
لذلك لما واحد تعبان وهالك مثلك اذا ودع هذه الحياة وهو كافر بالله او يتهم بالظلم باطلا .. فسيكون وقحا في الاخرة باكثر مما كان هو وقحا في الدينا .. وسيقول لله انه يعترض على ان يحكم الله على الفرد بعلمه الاولي المطلق وانه لذلك لا يستحق عذاب النار
فلكي يخرسه الله عمليا ويوقفه من ان يجادل بالباطل فان الله ادخله الحياة الدنيا قبل ان يدخله بعدها النار او الجنة فلا يكون له اي حجة بل ونكوم كل الشواهد والشهود انا معه واما عليه

اما القصص التي اتيت بها فهي بكل بساطه تاليف من خيالك واحلامك وليس لها اساس من الصحة

ATmaCA

10-23-2009, 02:05 AM

الجواب علي سؤالي يكون بإثبات ان الحياه افضل من العدم، فإثبت ذلك

لم اتابع الموضوع منذ البداية وتعليقى فقط على هذه المشاركة ..

يا أخى اعرض نفسك على الموت بأية وسيلة , فان كرهت الموت فاعلم ان الحياة افضل من العدم بهذا الدليل المادى الواضح , واعلم انك لم تأتِ مرغمًا ولم ُيكرِهك الله على شىء بدليل تمسكك بها بكل قوة , وبدليل انك تكتب هنا فى المنتدى وتسأل وتستفسر وتبحث عن من تستكبر عليه! وبدليل انك تحب الخير ! وتحب الاستمرار فى الحياة , وبدليل انك ان اصابك المرض جريت على الطبيب , وان اصابك سوءا ناديت ربك , وان خفت بحثت عن الامن , قد كرمك ربك وخلقك من عدم وجعل لك السمع والبصر والفؤاد والعقل , ووعدك بنعيم فيه ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر , فقابلت كل هذا الفضل والكرم غير المحدود بالكفر والجحود , ونزلت الجحيم بيديك وباختيارك ولا يظلم ربك احدًا ..

اما الحياة ومشاقاتها وتعبها وحزنها وهمها وكل ما ذكرته فهو امرًا نسبيًا يختلف باختلاف الحدث , وهو ليس بدليل على اى شىء , ماذا يساوى تعب بعض السنون برفع درجاتك عند ربك , انك لو علمت ان الدنيا امتحان وابتلاء لهانت عليك الدنيا ومشقاتها .. الاسلام لم يترك شيئا الا و اجاب عليه .. الانسان يسال ما سبب وجودى هنا؟ .. فقط عليك ان تسأل وستجد رد كل ما فى نفسك فى الاسلام .. فقط يمنعك ربك من ان تستكبر , ويدعوك لتتبع نداء الفطرة ..

انه الاسلام ! , يخلصك من تعبك ومشقتك ويبين لك كل شىء , فقط استسلم لربك واطعه واتبع امره واجتنب نهيه وستجد سعادة الدنيا والاخرة ..

انك لو اقتنعت بوجود إله خالق , هو الله الذى لا إله إلا هو , وعلمت انه خلقك من عدم , وان يريد منك كذا وكذا , فيأبى العقل ان يخالف ذلك , بل يستسلم العقل والجسد بكل جوارحه , فتحصل له السعادة فى الدارين , بل حتى يقبل العقل بالاستسلام ليعلم لماذا خلقه الله , ولماذا يمتحنه , وماذا يريد منه .. اليس كذلك ؟

انك لو كنت تسير فى صحراء والشمس حارقة , وقد غشى عليك من شدتها , وبعد ان استيقظت وجدت نفسك فى حجر امرأة حنونة مثل امك!! , تظللك بظلها , وتزرع لك ما تأكله , وتفجر لك ما تشربه , الن تدين لها بالفضل والولاء ؟ بلى والله ..

بل انك لو استيقظت ووجدت اطايب الطعام والشراب , ولم تجد احدًا حوله , الن تبحث عنه لتعرف من صاحب هذا الفضل عليك ؟
ام ستأكل وتشرب كما تأكل الانعام ثم تسرق الطعام والشراب وتسير فى حال سبيلك !؟ فتكون من المجرمين !

يا صديقى آمن بالله فكل الادلة تشير الى وجوده وعنايته ورعايته , فمن اوجدك , ومن خلق لك عقلك المبدع! ومن خلق لكل شىء ما يناسبه , خلق الليل وخلق النوم , خلق النهار وخلق العمل , خلق لبن فى ثدى امك يحتوى على جميع العناصر الغذائية التى يحتاجها الطفل لتأكل منه لحظة ولادتك , من فعل لك كل ذلك ؟

وآمن بمحمد فكل البراهين تقول انه مرسل ومعزز بمدد من رب العالمين , فلم يروى التاريخ عن رجل عظيم فى كل شىء الا محمد صلى الله عليه وسلم .. ولاتضيع حياتك فى البحث فى امور واضحات , فيسبقك الى ربك من سبق , وتأتى انت فى اواخر الصفوف ومازلت تسأل عن الواضحات ! فلا تكون حينها من المقربين , وتضيع عليك اعظم الفرص واحسنها واجلها واروعها واجملها وكيف لا .. وهى جنة ابدا فى جوار الرحمن .. او نار ابدا فى قلب السموم والحميم !

امامك فرصة عظيمة , ونحن ايضا ..

انك لو اطعت ربك لادخلك فيما لاعين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر , وان عصيته قذفك فى النار عدلًا لانك علمت ماهو الجحود ومع ذلك جحدت واستكبرت وعصيت ..

هداك الله ..