الوصول الى اليقين لهواة الطرق المادية

[اخت مسلمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان علمنا بالأشياء ينحصر فى نوعين من المعلومات , ما يسمى بالمعلومات البدهية , وما يسمى بالمعلومات النظرية
المعلومات البدهية هى المعلومات التى يصدقها عقلك بدون حاجة لدليل , ولا يمكن أن يستدل عليها , ومثال عليها أنك لا تصدق ان شيئاً موجوداً ولكنه معدوماً فى نفس الوقت , وأنك لا تصدق أن كرة بلياردوا ساكنة على منضدة البلياردوا ثم تحركت بدون سبب , هذه الأحكام معلوم صدقها بالضرورة , ولا تحتاج إلى دليل حتى تتيقن من صدقها , فأنت متيقن منها حقيقة.
أما المعلومات النظرية ( الآتية عن نظر وفكر ) فهى معلومات غير بدهية , بمعنى أنك تحتاج لدليل على صحتها , فلو قلت لك سيحدث كسوف شمسى منتصف الشهر المقبل , فستسألنى كيف علمت ؟ ولن تصدقنى مباشرة , فأقول لك علمت من خلال تحديد موقع الأرض والقمر منتصف الشهر القادم ووجدت أنهم يقعوا على استقامة واحدة , فأنت هنا لم تصدق مباشرة كالحالة الأولى بل سألت عن الدليل .
إذاً ما تشك به يستحيل أن يكون من المعلومات البدهية , بل يجب أن يكون قطعاً من المعلومات النظرية التى تحتاج لأدلة , وبما أنك تشك فى هذه المعلومات , فمجال الشك ينحصر فى الشك فى الدليل , فأنت تشك فى صحة هذه المعلومات , ببساطة لأنك تشك فى دليلها , إذاً لكى تصل إلى اليقين يجب أن تتيقن من الأدلة.
هذه الأدلة يجب أن تكون امراً من اثنين :

إما دليل بدهى , فلو قلت لك إن الفاعل المريد لابد أن يكون عالم بفعله , وسألتنى ما الدليل , سأقول لك لأنه يستحيل أن يختار امراً بدون ان يعلم هذا الإختيار , فكيف سيختار أن يفعل شيئاً وهو لا يعلمه ؟؟ حينها ستصدقنى
وإما دليل نظرى , فلو قلت لك يوجد انسان أول , ستسألنى ما دليلك ؟ سأقول لك لأن كل إنسان منا يسبقه إنسان وهنا تتكون سلسلة من البشر , ويستحيل أن تكون هذه السلسلة لا متناهية , فينتج أن هناك إنسان أول هو أول السلسلة , فستسالنى ولكن كيف علمت بأن السلسلة اللامتناهية مستحيلة ؟؟ سأقول لك لأن السلسلة تزداد بإستمرار التكاثر , واللامتناهى لا يزيد ولا ينقص , فزيادته تدل على أنه متناهى.
ونرى من هذا ان الدليل النظرى يحتاج فى النهاية إلى أن يستدل عليه بدليل بدهى
إذاً لكى نصل إلى اليقين يجب أن نضع المعلومات البدهية قاعدة ننطلق منها فى البحث عن اليقين ونبنى عليها أدلتنا
الآن نحن موجودن , هذه المعلومة بدهية فأنت لا تشك فى وجودك ابداً
ويوجد تغير فى العالم , فالموت والحياة وحركة الأرض بل وقراءتك لكلامى هو تغير من حال لحال , فالتغير نصدق بوجوده بداهة.
هنا تتكون سلسلة من الأحداث والتغيرات يسبق بعضها بعضاً.
هذه السلسلة إما أن تكون متناهية أو غير متناهية
هذه السلسلة متناهية لأنها تزداد بحدوث الأحداث والتغيرات , وبالتالى عند الرجوع بالزمان إلى الوراء سنجد أن الأحداث تقل بإستمرار فيجب أن نصل إلى نقطة الصفر قطعاً , إذاً ثبت أن هذه السلسلة من الأحداث متناهية ولها بداية
هذه البداية لابد لها من سبب بدأها وأوجدها , لماذا ؟؟ لإستحالة حدوث شئ بدون سبب
هذا السبب لابد أن يكون مريد لأنه لو لم يكن مريد لكان عبارة عن حدث من ضمن سلسلة الأحداث واحتاج هو الآخر لسبب
وهذا المريد لابد أن يكون عالم , لأن المريد لا يختار مما يجهله بل لابد من العلم بإختياره
ولابد أن يكون حى لإستحالة أن يكون المريد والعالم ميت
ومن هنا نبدأ ببناء إعتقاد يقينى يثبت لنا وجود الله وصفاته
وبعد إثبات وجود الله وصفاته , نبحث فى موضوع الأخلاق والسلوكيات , فنجد أن أى سلوك عند النظر إليه بغض النظر عن أى شئ آخر ممكن أن نفعله , فالقتل يمكن أن نفعله عمليا ولا قبح فيه عند غض النظر عن أى أمر وللبعض , فنحن نقتل الحيوانات لنتغذى عليها , ففعل القتل من حيث هو فعل ليس بحسن وليس بقبيح اجمالا بدون تفسير, ولكنه قبيح لسبب آخر وهو تجريم الشرع له ووضعه في قائمة الفعل القبيح المنهي عنه .
فالله خالق كل شئ ومدبر كل أمر , وبالتالى مالك كل شئ , يملكنى ويملك العالم وكل ما فيه , ومن حقه ان يتصرف به كما يشاء , فقد أمرنا بالإمتناع عن قتل الإنسان إلا بوجه حق , فبالتالى قد حرم علينا فعل القتل , لا لأنه فعل قبيح فقط , بل لأن الله قد حرمه , ومن هنا ينحل إشكال تناقض السلوكيات والأفعال , فالسلوك الواجب اتباعه هو السلوك الذى سمح به الشرع , والسلوك المنهى عنه هو السلوك الذى نهى عنه الشرع.
إذاً لكى تصل إلى اليقين , يجب عليك المرور بسلسلة طويلة من الأبحاث , حتى تقف على ارض صلبة

تحياتي للموحدين

[Titto Divitto]

هذه السلسلة متناهية لأنها تزداد بحدوث الأحداث والتغيرات , وبالتالى عند الرجوع بالزمان إلى الوراء سنجد أن الأحداث تقل بإستمرار فيجب أن نصل إلى نقطة الصفر قطعاً , إذاً ثبت أن هذه السلسلة من الأحداث متناهية ولها بدايةالأحداث غير منتهية، واللامنتهي لا يقبل الزيادة ولا النقصان، فلو رجعت للوراء لن ينقص عدد الأحداث لوجود ما لانهاية من الأحداث في السلسلة التي لا بداية لها..

ولا يمكن أن تقولي أن الأحداث تنقص إلا إذا عرفتي جميع الأحداث وعددها لتقولي إنها نقصت.

[اخت مسلمة]

نتكلم في الدائرة نفسها ياتيتو افهم هدانا الله واياك
بمعنى ان ماحدث بعد مئة سنة من الآن لم يكن موجودا في وقتنا الحاضر

كل إنسان منا يسبقه إنسان وهنا تتكون سلسلة من البشر , ويستحيل أن تكون هذه السلسلة لا متناهية , فينتج أن هناك إنسان أول هو أول السلسلة ,

هذا المقصود
معلوم ان اللامتناهي لايزيد ولاينقص فماذا اضفت ؟ وكيف ناقشت ماطرح اصلا ؟

[اخت مسلمة]

نقاط للحوار والتوضيح حتى لاتختلط الامور على بعض القراء :

الأزلي (هو) الذي لم يكن ليس، وليس يحتاج في قوامه إلى غيره. والذي لا يحتاج في قوامه إلى غيره فلا علّة له. ومالا علة له فدائم أبداً والأزلي لا جنس له وهو لا يفسد، ولا يستحيل، ولا ينتقل إلى التمام لأنه "تام أبداً اضطراراً".
والجسم له جنس وأنواع. لكن الأزلي لا جنس له. إذن الأزلي ليس جسما. وبعبارة أخرى: الجسم لا يمكن أن يكون أزلياً.
برهان ذلك مايلي :
اذا كان ها هنا جسم لا متناه، فإنه لو فصل عنه جسم متناه في المقدار، فإن الباقي اما أن يكون متناهياً في المقدار، أو غير متناهٍ في المقدار. فإن كان متناهياً، فإنه إذا أضيف إليه ما فصل منه (وهو متناه في المقدار)، فإن الجسم المؤلف من كليهما سيكون متناهياً. لكنه كان قبل هذا الفصل لا متناهياً. إذن سيكون متناهياً ولا متناهياً في وقت واحد، وهذا متناقض ومحال. _أما إن كان الباقي لا متناهياً، فإنه إذا أضيف إليه ما انتزع منه، فإنه اما أن يصير أكبر مما كان قبل هذه الاضافة، أو مساوياً. فإن كان أكبر مما كان، فإن اللامتناهي سيكون أكبر من اللامتناهي. وهذا محال.
بهذا يثبت أنه لا يوجد جسم لا متناه، وبالتالي لا يوجد مقدار لا متناه بالفعل.
ونسقط عليه ايضا ان الزمان كمية , إذن لا يمكن أن يوجد زمان لا متناه بالفعل. إذن للرمان بداية وسيكون له نهاية.
وييساطة يمكننا القول من ناحية أخرى فإن ما يوجد في متناه يجب أن يكون متناهيا أيضاً. مثال ذلك: الحركة، والكمية، والزمان، والمكان، توجد في جسم، فهي متناهية إذن، لأن الجسم متناه.
اذن فالكون كله بما فيه متناه !!!
إذا كان قبل كل فترة من الزمان فترة سابقة، وهكذا إلى غير نهاية، فسيكون هناك زمان لا متناه بين الأزلية واليوم الذي نحن فيه. لكن من المستحيل قطع اللامتناهي. إذن لا يمكن أن يوجد بين الأزلية ويومنا الحاضر لا نهاية. فسيكون ثم زمان لا متناه ومتناه معاً، وهذا خلف وإحالة. كذلك إذا نظرنا إلى المستقبل فإنه سيكون بين يومنا الحاضر وبين الأبدية ما لا نهاية، وإذن سيكون هناك لا متناه ومتناه، وهذا خلف وتناقض وإذن الزمان ليس لا متناهياً. ومدة العالم إذن ليست لا متناهية.
الزمان "كمية متصلة" وذلك لأن الآن يشمل الماضي والمستقبل، وما بينهما من آن لا يبقى، إذ انه لا يبقى أمام تفكيرنا فيه.

[Titto Divitto]

نتكلم في الدائرة نفسها ياتيتو افهم هدانا الله واياك
بمعنى ان ماحدث بعد مئة سنة من الآن لم يكن موجودا في وقتنا الحاضر


هذا المقصود
معلوم ان اللامتناهي لايزيد ولاينقص فماذا اضفت ؟ وكيف ناقشت ماطرح اصلا ؟
كما قلت .. لا يمكنك أن تقرري أنها تنقص إلا إذا عرفت عددها الكلي وهذا غير ممكن.

والآن لنفرض جدلاً أن الاحداث لها بداية:

هذه البداية لابد لها من سبب بدأها وأوجدها , لماذا ؟؟ لإستحالة حدوث شئ بدون سبب
ههههههههه إذن أنت هنا رفضت مبدأ بداية الاحداث بقولك إن هناك من أحدثها !!

عندما تريدين أن تقرري أن هناك نقطة واحدة بدأ فيها كل شيء، فهذا يعني انه لا شيء قبلها إطلاقاً، هنا بدأ الزمن، ولا معنى من السؤال عما قبلها، ولا معنى من السؤال عن من بدءها، فهي ببساطة بداية كل شيء.

[ناصر التوحيد]

عندما تريدين أن تقرري أن هناك نقطة واحدة بدأ فيها كل شيء، فهذا يعني انه لا شيء قبلها إطلاقاً، هنا بدأ الزمن، ولا معنى من السؤال عما قبلها، ولا معنى من السؤال عن من بدءها، فهي ببساطة بداية كل شيء.

لا معنى لك ولا لكلامك
ارجع الى الخلف واقرا :


هذه السلسلة متناهية لأنها تزداد بحدوث الأحداث والتغيرات , وبالتالى عند الرجوع بالزمان إلى الوراء سنجد أن الأحداث تقل بإستمرار فيجب أن نصل إلى نقطة الصفر قطعاً , إذاً ثبت أن هذه السلسلة من الأحداث متناهية ولها بداية
هذه البداية لابد لها من سبب بدأها وأوجدها , لماذا ؟؟ لإستحالة حدوث شئ بدون سبب

[اخت مسلمة]

عندما تريدين أن تقرري أن هناك نقطة واحدة بدأ فيها كل شيء، فهذا يعني انه لا شيء قبلها إطلاقاً، هنا بدأ الزمن، ولا معنى من السؤال عما قبلها، ولا معنى من السؤال عن من بدءها، فهي ببساطة بداية كل شيء.

اولا لست انا من اقرر العقل السليم هو الذي يقرر ومعه نصوصنا الموثوق فيها تماما
بداية كل شيئ بدون مبدأ وفاعل وصانع ؟؟
الفكرة العقيمة التي لاتجدي في فتح علبة مياه غازية لوحدها بدون وجود من يفتحها !!!!
افهم اولا ماتقرأ ثم اجب هدانا الله واياك حتى لاتظهر بهذا المظهر ثانية

جزاك الله خيرا ناصر التوحيد ارجو ان يصل له المعنى المطروح بين السطور
تحياتي للموحدين

[مواطن]

مرحبا باستاذة اخت مسلمة اولا شكرا لك على طرحك الرائع

بالسنبة لزميلنا ,,
اقتباس
(( كما قلت .. لا يمكنك أن تقرري أنها تنقص إلا إذا عرفت عددها الكلي وهذا غير ممكن. ))

نعم لا توجد نقطة البداية وبدلا من ذلك تستطيع ان تقول ان بداية الاحداث او المادة ظهرت على شكل انوية التي تطورت وتسلسلت بعد ذلك وان مراحلها الاولى لم تظهر من عدم وليست لها بداية ولم تظهر من دون سبب
,, اذا انا اؤومن باللامتناهي
هذا يعني ان اللامتناهي هو الخالق الذي لم يلد ولم يولد ؟