من لأسئلتي يا كرام ؟ [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : من لأسئلتي يا كرام ؟

عقد الجمان

07-05-2009, 11:44 PM

السلام عليكم ورحمة لله وبركاتــه
بارك الله بهذا المنتدى الرائع و بالقائمين عليه وجعل ذلك فى موازين حسناتهم
أحد معارفي - هداه الله - ألقى علىّ بعض الشبه ، لم تغيّر من معتقدي والحمد لله ، لكن لم أجد لأسئلته أجوبة شافية مبنية على أساس علمي
سأضع بعضها هنا - إن أذنتم- وأتمنى من الأعضاء الكرام ممن لديه الاجابة أن يساعدني و لكم الشكر سلفا
أخونا هذا يقول بأن القرآن قابل للتحريف كما حُرفت الكتب السماوية السابقة
ويقول عن الذكر فى قوله تعالى : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) الحجر :9
أن الذكر هنا ليس المراد بها القرآن ، وأستدل بعدة أدلة من كتاب الله ومن السنة ، قال :
1-أن الشيء لا يضاف لنفسه فكيف يقول الله :( ص وَالْقُرْآَنِ ذِي الذِّكْرِ ) ص : 1
ويراد بالذكر القرآن ؛ أيكون المعنى (والقرآن ذى القرآن ) ؟!
2- أن الشيء لا يصرف عن نفسه فكيف يقول الله : (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ) القمر : 22
ويُراد بالذكر القرآن ؛ أيكون المعنى ( ولقد يسرنا القرآن للقرآن ) ؟!
3- أن الصحابة اعتقدوا بعدم حفظ القرآن و ذلك لأنهم عمدوا إلى جمعه خوفا عليه من الضياع !
4- روي عن عائشة : " أنّ سورة الأحزاب كانت تقرأ في زمان النبي (ص) في مائتي أية ، فلم نقدر منها إلاّ على ماهو الآن "
وعن حذيفة : " قرأت سورة الأحزاب على النبي (ص) فنسيتُ منها سبعين آية ما وجدتها"
ينفى أن يكون نسخا حيث نُسيت بعد موته (ص) ، ويقول بأن هذا فيه دليل على ضياع نصوص من القرآن

هذا أهم ما ذكره - فى هذه النقطة- ولم أجد ردا شافيا عليها

ملحوظة :- أعلمُ أني جئتُ فى وقت أغلق فيه باب الحوار مع المخالفين ، وأنا ما جئتُ لهذا ولستُ -والحمد لله - من المخالفين ، فقط لدي بعض الاسئلة أريد أن أجد اجابة عليها . بوركتم .

DirghaM

07-06-2009, 01:49 AM

ال عمران (آية:58): ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم

الحجر (آية:6): وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون

انت يا اخي لم تقل بماذا فسرها صديقك لما أنكر أنها تعني القرآن ..

معجم :(لسان العرب)
الذِّكْرُ: الحِفْظُ للشيء تَذْكُرُه.
والذِّكْرُ أَيضاً: الشيء يجري على اللسان.
والذِّكْرُ جَرْيُ الشيء على لسانك،

ثم اخيرا أدخل على هذا الرابط ففيه ما يشفي الغليل " هنـــا (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Option=FatwaId&Id=6472)"

بالتوفيق

عقد الجمان

07-06-2009, 03:12 AM

ال عمران (آية:58): ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم

الحجر (آية:6): وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون

بارك الله بك

انت يا اخي لم تقل بماذا فسرها صديقك لما أنكر أنها تعني القرآن ..

أنا ما أردتُ أن أُدخل عدة مواضيع فى موضوع واحد لذا ما بينتُ معنى الذكر في الآية عنده
وعلى العموم ؛ هو يعتقد بمجيء رسول ليطهر القرآن و الكتب التي حُرفت كالانجيل ...
ويفسر الذكر فى الآية على هذا المعتقد ويستدل بقوله تعالى : (رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً ) البينة : 2
فهو لم يستطع أن يقول بأن هناك رسول بعد محمد (ص) إلا بعد أن يوضح لى أن القرآن محرف وعليه يلزم أن يأتي رسول ليطهره من التحريف وليطهر الكتب السابقة !!
أريد الآن فقط ردا على النقاط الأربع التى ذكرتها فى المشاركة الأولى
وبارك الله فيكم

معجم :(لسان العرب)
الذِّكْرُ: الحِفْظُ للشيء تَذْكُرُه.
والذِّكْرُ أَيضاً: الشيء يجري على اللسان.
والذِّكْرُ جَرْيُ الشيء على لسانك،

ثم اخيرا أدخل على هذا الرابط ففيه ما يشفي الغليل " هنـــا (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Option=FatwaId&Id=6472)"

جزاك الله خيرًا على الرابط
نفع الله بك ولا حرمك الأجر
بالتوفيق

بوركتم

DirghaM

07-06-2009, 03:26 AM

؛ هو يعتقد بمجيء رسول ليطهر القرآن و الكتب التي حُرفت كالانجيل ...
قادياني او بهائي .. المهم لا يضرك

بارك الله فيك ..

مؤمن

07-06-2009, 06:10 AM

ويقول عن الذكر فى قوله تعالى : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) الحجر :9
أن الذكر هنا ليس المراد بها القرآن ، وأستدل بعدة أدلة من كتاب الله ومن السنة ، قال :
1-أن الشيء لا يضاف لنفسه فكيف يقول الله :( ص وَالْقُرْآَنِ ذِي الذِّكْرِ ) ص : 1
ويراد بالذكر القرآن ؛ أيكون المعنى (والقرآن ذى القرآن ) ؟!
2- أن الشيء لا يصرف عن نفسه فكيف يقول الله : (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ) القمر : 22
ويُراد بالذكر القرآن ؛ أيكون المعنى ( ولقد يسرنا القرآن للقرآن ) ؟!

الذكر من الألفاظ المشتركة التي يحدد معناها السياق

واليك المعاني التي ورد عليها لفظ (الذكر): http://www.islamweb.net.qa/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=150636

3
- أن الصحابة اعتقدوا بعدم حفظ القرآن و ذلك لأنهم عمدوا إلى جمعه خوفا عليه من الضياع !

جمع القراّن هو من أسباب الحفظ وليس الخفظ ذاته !

ولا يحول الجمع عن الضياع

فيمكن جمعه وبعد ذلك يضيع ....

4- روي عن عائشة : " أنّ سورة الأحزاب كانت تقرأ في زمان النبي في مائتي أية ، فلم نقدر منها إلاّ على ماهو الآن "
وعن حذيفة : " قرأت سورة الأحزاب على النبي فنسيتُ منها سبعين آية ما وجدتها"
ينفى أن يكون نسخا حيث نُسيت بعد موته ، ويقول بأن هذا فيه دليل على ضياع نصوص من القرآن

شبهة حجرية والخلاصة ان الاحاديث الذى ذكرت هذا ضعيفة

اليك الرد بالتفصيل

http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?t=3509

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?p=37993#post37993

عقد الجمان

07-06-2009, 02:13 PM

قادياني او بهائي .. المهم لا يضرك

بارك الله فيك ..

وفيك بارك
هذ الشخص - هداه الله - لديه الكثير من الأمور المخالفة لمعتقد أهل السنة
لا أظنه قديانيا أو بهائيا ... هو من أتباع اللحيدي !

الذكر من الألفاظ المشتركة التي يحدد معناها السياق
واليك المعاني التي ورد عليها لفظ (الذكر): http://www.islamweb.net.qa/ver2/arch...ng=a&id=150636

اليك الرد بالتفصيل
http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?t=3509

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...7993#post37993

جزاك الله خيرًا أخي مؤمن وبارك الله فى جهودك
قرأت ما بالروابط وفهمت الأمر بالتفصيل والحمد لله

عقد الجمان

07-07-2009, 01:41 AM

ما حكم مجالسة أصحاب هذه المعتقدات ؟

اخت مسلمة

07-07-2009, 01:52 AM

الانكار عليهم مع القدرة أو القيام مع عدمها
وبما انه يحرف على هواه فيما نزل من القرآن ويكذب في محل آخر بوجود نبي أو رسول
خاتم بعد نبينا عليه الصلاة والسلام فيكون هو ومن على شاكلته تحت معنى هذه الآية في القعود
معهم والتعامل مع جلساتهم الكفرية هذه
قال تعالى :((وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم ءايت الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا ))

عقد الجمان

07-07-2009, 09:29 PM