بعد شهيدة الحجاب ,اقرأوا رأي الخنفشاري الكبييييييييييير في الحجاب

[اخت مسلمة]

الخنفشااااااااااااااري الكبيييييييييير الجهل,, العظييييييييم الجرم,, الذي ينطبق عليه بتفصيل دقيق حديث النبي محمد عليه الصلاة والسلام :((إن الرجل ليتكلم بالكلمه من سخط الله لا يلقى لها بالا تهوي به في جهنم سبعين خريفا ..))
فهل نلوم ساركوزي وغيرهم من الكفرة ادعياء الحرية والديمقراطية
والرويبضة بيننا ينعقون ؟؟

الله المستعان , هذه كلماته التي ستطوقه يوم القيامة اتركها لكم ايها الموحدون لتحكموا على هذا الخنفشاري بحكم الله
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
لا نستطيع اولاً أن ندرس الحجاب بمعزل عن النظرة البدوية القديمة المحتقرة للمرأة والمهمشة لدورها فقمة الجبل التلجى هى أنها الدرة المصونة والجوهرة المكنونة وربة الصون والعفاف أما الجزء المختفى من الجبل فإحتقار ومهانة وذل، وبنظرة واحده على أدبيات السلفيين نستنتج عمق هذه النظرة الاستعبادية للمرأة وإليكم بعض ما يبثونه فى كتاباتهم مما يتعارض كلية مع ما نعرف من أخلاق النبى الرفيعة وتكريمه للمرأة وصراعه مع التقاليد البدوية المتحجرة :
• "الكلب والحمار والمرأة تقطع الصلاة اذا مرت أمام المؤمن فاصلة بينه وبين القبلة" البخارى جـ1 ص 99 .
• سوء الحظ يوجد فى أشياء ثلاثة البيت والمرأة والفرس "البخارى جـ 3 ص 243
• "لم اترك بعد اى سبب للفوضى أكثر شؤماً للرجل سوى النساء" البخارى جـ3 ص 243
ولضيق المساحة سأكتفى بهذا القدر ولكم الحكم ..
ولا نستطيع أيضاً أن ندرس ظاهرة الحجاب بمعزل عن السلوك البدوى وقتها وجلافته وغلظته والتى فرضت وقتها مثل هذا الزى ومنها السلوك

الذى عاملوا به النبى صلى الله عليه وسلم وقت زواجه بزينب بنت جحش وبما أن الشئ بالشئ يذكر، فسأذكر واقعة ذكرت فى شرح القرآن للنيسابورى، لكى تستحضروا الصورة وتلمسوا كم كانوا أجلافاً حتى على المصطفى عليه الصلاة والسلام .. والواقعة هى أن عيينة بن حصن وهو رئيس قبيلة كبيرة شاهد عائشة اثناء زيارته للنبى فقال له من هذه الجالسة الى جانبك؟ وعندما أعلمه النبى بأن هذه عائشة أم المؤمنين إقترح عليه المبادلة بأن يأخذ هو عائشة ويعطيه بدلاً منها إمرأة أجمل منها فرد عليه النبى بهدوء أن الله منع مثل هذه الممارسات بالنسبة للمسلمين .
وأترك هذه المرة أيضاً الحكم لكم، هل تغير الزمن ام لا ؟
• ولا نستطيع فى النهاية أن ندرس ظاهرة الحجاب بدون طرح هذه القضية التى يتصور السلفيون أنها مصدر إفحام للجميع ،وهى أن الحجاب نزل للحفاظ على كرامة المرأة والواقع أن نزول الحجاب ليست له أية علاقة بمسألة الكرامة هذه ،لأن الكرامة لا تتجزأ وإذا كان إظهار الشعر إهداراً للكرامة فبماذا نسمى إمتلاك الجوارى وممارسة الجنس مع ملك اليمين ؟ بماذا نسمى الرق الذى انتهى بقانون غربى علمانى سنة 1926 ،ورفضت السعودية التوقيع عليه حتى سنة 1962 ، هل هذه الممارسات ليست إهداراً للكرامة ومجرد ظهور خصلات الشعر هو قمة الإهدار؟! ولهذا السبب تحرك السلفيون بقوة لحمايتها من عيون الذئاب بدلا من تغيير فكر هؤلاء الذئاب وتحويلهم الى حملان !! ..
والتفسير الذى أستريح له والذى يحمى عندى الإسلام وصورته المشرقة، هو أن الحجاب وقتى كما كان نظام الرق وقتياً لا يمكن الغاؤه مرة واحدة لأن هذا سيهدد المجتمع الذى يعتمد عليهم اقتصادياً بالخراب . فالمسألة ليست مسألة كرامة لأن صفة العدل الالهية تمنع هذا الفصل وتمنع أيضا ان تكون الأولوية لتغطية الشعر وان يترك جسد الاماء نهباً لمن يملك مالاً أكثر".
وأخيراً أقول أن الحجاب مجرد إشارة لظاهرة أعمق، وهى النفاق الاجتماعى الذى نعيش فيه إلى النخاع، فالمهم عندنا دائماً هو المظهر وليس الجوهر لدرجة أننا اصبحنا كصاحب البقالة الذى يعرض الطعام فى فاترينه ثلاجه انيقة .. الطعام مرصوص جيداً ومغلف بعناية لحفظه من الذباب، أما زجاج الفاترينة فلامع ومصقول ولكن التاجر للأسف نسى أن يضع الفيشة

لتوصيل الكهرباء !!
أظنكم توافقوننى على أن العفن هو المصير ..
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

تحياتي للموحدين

[lazer]

خالد منتصر
خلط بشع .. بما ان الرق تم الغاءه بقانون علماني " بعد ان جفف الإسلام منابعه " فيصبح من البديهي الغاء الحجاب تحقيقا لصفة العدل الإلهى

ولتظل صورة الإسلام مشرقه يتم تحويل الحجاب لتشريع وقتي .. مهرج

[اخت مسلمة]

لنبدأ معا اخوتي في تشريح شبهاته العلمانية المتهاوية لنجعلها معا ونجعله معها عبرة في كل من ينقل هذا الحوار والنقاش لأي مكان آخر


لا نستطيع اولاً أن ندرس الحجاب بمعزل عن النظرة البدوية القديمة المحتقرة للمرأة والمهمشة لدورها

طبعا هذه واضحة لأي أعمى , اقتباس واضح سافر منتفخ بالأمعية لمقولات المستشرقين والعلمانيين ,لاجديد فيها ايها المنهزم البائس ,سوى تأكيدك في كل مرة على عدائك للاسلام وتشريعاته وصوره وكأنك معقد من شيئ معين في الاسلام والاسلاميين فلتبحث عما يحل لك عقدتك وينفس عنك مااستقر في قلبك من حوادث وذكريات وتعلم الاسلام جيدا قبل ان تهرف بما لاتعرف .
لنأتي الى مااستعملته من احاديث نبوية لتأكيد خزعبلاتك وتوثيق كلامك على اساس ديني امام القارئ العامي البسيط لتزعزع ثقته في كل ماهو علم وعلماء على اساس انك دكتور وفاهم ويمكن ان (تمكنك) على مزاجك حتى لو في الدين لامشكلة وياتعسا لدكترتك هذه .


"الكلب والحمار والمرأة تقطع الصلاة اذا مرت أمام المؤمن فاصلة بينه وبين القبلة" البخارى جـ1 ص 99

اولا :اصل الحديث حدثنا أبو بكر قال إسماعيل بن علية عن يونس عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته : المرأة والحمار والكلب الأسود قال قلت : يا أبا ذر ، ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر ؟ فقال يا ابن أخي ، إني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان .
( 2 ) حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال : الكلب الأسود البهيم شيطان وهو يقطع الصلاة .
( 3 ) حدثنا ابن عيينة عن ليث عن مجاهد عن معاذ مثله .
( 4 ) حدثنا أبو داود وغندر عن شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر قال سمعت أنسا يقول يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب .
( 5 ) حدثنا أبو داود وغندر عن شعبة عن زياد بن فياض عن أبي الأحوص مثله .
( 6 ) حدثنا عبد الأعلى عن برد عن مكحول قال : يقطع صلاة الرجل المرأة والحمار والكلب .
( 7 ) حدثنا معتمر بن سليمان عن سالم عن قتادة قال قال ابن عباس يقطع الصلاة الكلب الأسود والمرأة الحائض .
( 8 ) حدثنا معتمر بن سليمان عن سالم عن الحسن قال : يقطع الصلاة الكلب والمرأة والحمار .
( 9 ) حدثنا أبو داود عن هشام عن يحيى عن عكرمة قال : يقطع الصلاة الكلب والمرأة والخنزير والحمار واليهودي والنصراني والمجوسي .
( 10 ) حدثنا أبو داود عن زمعة عن ابن طاوس عن أبيه قال : يقطع الصلاة الكلب ، قيل له : فالمرأة قال : لا ، إنما هن شقائقكم أخواتكم وأمهاتكم .
( 11 ) حدثنا ابن عيينة عن أيوب عن بكر أن ابن عمر أعاد ركعة الصلاة من جرو مر بين يديه في الصلاة [ ص: 316 ]
( 12 ) حدثنا ابن عيينة عن أيوب عن شبابة عن هشام بن الغاز قال سمعت عطاء يقول : لا يقطع الصلاة إلا الكلب الأسود والمرأة الحائض .
وهو حديث في العمل به بين العلماء خلاف قديم، منذ عهد الصحابة أنفسهم ، وحتى عند من يرى العمل به ففهم الحديث على أن فيه امتهانا من الإسلام للمرأة خطأ في كل وجوهه، فلا قواعد اللغة تسمح بهذا الفهم، ولا الثوابت التي استقرت في الإسلام عن المرأة ووضعيتها تقول ذلك، ولا الممارسات الفعلية في العهد النبوي وما تبعه من عهود الاستدلال تشير إلى مثله!!
ليس هناك حديث يساوي بين المرأة والكلب والحمار، ومن فهم هذا فقد أخطأ، وإنما ورد الحديث بذكر حكم شرعي وهو قطع الصلاة أي نقص أجرها بسبب مرور شيء من الثلاثة أمام المصلي ,ثم بين الحديث نفسه سبب قطع الكلب الأسود للصلاة فقال: "إنه شيطان" وبينت الأحاديث الأخرى سبب قطع المرأة للصلاة، وهو افتتان المصلي بها واشتغاله بها، بخلاف الرجل فإنه إذا مرَّ أمام الرجل لا يفتتن به، وليس السبب أن المرأة مساوية للكلب والحمار,ويدل على هذا أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كانت أول من أنكر هذا الحديث، فقالت رضي الله عنها: شبهتمونا بالحُمُر والكلاب، والله لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة" رواه البخاري.
فكيف يرد هذا المنكسر على الحديث الذي ذكر فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي والمرأة أمامه، فإما لأنها زوجته فلا يخاف الافتتان بها، وإما لأنها كانت في ظلام كما يفهم من بعض الروايات، وإما لأن النبي صلى الله عليه وسلم أملك الناس لشهوته، وعلى كل الاحتمالات فإن النبي صلى الله عليه وسلم إنما صلى وعائشة أمامه لعدم الافتتان بالمرأة ,اذا فواضح من احاديث لاخلاف فقهي او تصحيحي عليها أن وجود الثلاثة في سياق واحد لا يعني أنها متماثلة في عللها التي تُقطع بها الصلاة، بمعنى أنه لا يلزم أن العلة من كون الكلب الأسود يقطع الصلاة هي نفس العلة المحققة في الحمار أو المرأة ,الاقتران في النظم لا يستلزم الاقتران في الحكم، كما في قوله تعالى: "محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار" ، فالجملة الثانية معطوفة على الأولى ولا تشاركها في خصوصيتها وهي الرسالة، ودلالة الاقتران عند الأصوليين ضعيفة كما هو معروف ,فلاتحشروا ايها هؤلاء المستشرقين وأذنابهم من دعاة العلمنة والتغريب مالاتفهمون فيه ولاتعقلون فيما تنادون به لمصالحكم الخاصة والدنيئة , ومن باب التمويه وتوصيل الفهم المسموم مغمسا بالعسل وجب وضع جمله كهذه (
يتعارض كلية مع ما نعرف من أخلاق النبى الرفيعة وتكريمه للمرأة وصراعه مع التقاليد البدوية المتحجرة )
حتى يفهم القارئ ان كاتب هذه الكلمات والداعي الى السفور والتحرر نبيه هو اساسا واصلا من حرر المرأة ونحن السلفيين والسنيين والمتحجرين المتزمتين من نضيق واسعا , صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه الكرام .

هذه واحدة ولنتابع باقي الشبهات ولنشرحها ونفندها معا

تحياتي للموحدين

[مواطن]

يقرأون الاحاديث ويعتقدون انهم فهموا المضمون لايتريثون او يسألون اهل الذكر ,, بل يتسرعون ويعممون ما فهموه امام الملاء ,, نظرا لتعصبهم هذا وفي محاولة للبحث عن أي ثقرة ترشدهم الى اخطاء المتشددين لكي يعممونها

شكرا لك استاذة

لو تسمح لي استاذة اود ان اشير الى نقاط عدة فيما يخص بالعلمانية





ارى هناك خلط واضح بين العلمانية والتعصب
, وانا لست هنا بصدد الدفاع عن العلمانية بل من اجل توضيح الفرق بين المعنيين
النظام العلماني يدافع عن الحريات و الحقوق المدنية ,, هذا هو النظام الاصل
وتكمن المشكلة هنا في الظن الخاطئ او سوء الظن
ترى ان بعضهم يظن بان المرأة مقيدة وليست حرة وظلمت ,, وظنا منهم بانها لا ترتدي الحجاب رغبة منها , بل فرض عليها ارتداءه ,,


لذلك تجد الكثيرين من اصحاب الاقلام يدافعون عن حقوق المرأة ويتهمون المتشددين بالتدخل في شؤونهم الخاصة ويفرضون وصاية على المدنيين جميعهم بلا استثناء وانهم متعصبون ,, و ما الى ذلك

مع العلم ان في المجتمعات العربية والتي انظمتها علمانية وحتى في بعض الدول في الخليج تجد ان
الكثيرات من النساء يرتدين الحجاب برغباتهن وعن قناعة تامة من دون ان يفرض عليهم احد



والبعض الاخر من يعتقد بان الحجاب تخلف ,, و لو افترضنا هذا الكاتب رأى معظم نساء العالم الغير مسلمات ومتحضرات وخصوصا في الدول المتقدمة يرتدين الحجاب ,, لما نطق او علق بكلمة واحدة


اما التعصب الذي هو خارج عن القانون العلماني
هناك بعض الدول الاوربية تتمتع بالانظمة العلمانية , للاسف لا تطبق بشكل فعلي لان الجهل والتميز والتعصب معشعش في عقول صناع القرار لسبب واضح هو حقدهم على الاسلام والمسلمين ,, لذلك
وعلى سبيل المثال وباختصار

لو اتفرضنا ( جدلا ) ان الاسلام يحرم ارتداء الحجاب ,, لرأيت هؤلاء المتعصبين يجبرون المسلمات على ارتدائه

[اخت مسلمة]

بارك الله فيك اخي مواطن وصدقا ماقلته هنا :


لو اتفرضنا ( جدلا ) ان الاسلام يحرم ارتداء الحجاب ,, لرأيت هؤلاء المتعصبين يجبرون المسلمات على ارتدائه

(( لتتبعن سنن من كان قبلكم ، شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم)) صدق نبينا عليه افضل الصلاة والسلام .

التالي:


سوء الحظ يوجد فى أشياء ثلاثة البيت والمرأة والفرس "البخارى جـ 3 ص 243

اصل الحديث بطرق :أورد الإمام البخاري في صحيحه عن عبد الـله بن عمر رضي الـله عنهما قال سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول (‏إنما الشؤم في ثلاثة في الفرس والمرأة والدار) [صحيح البخاري-كتاب الجهاد والسير- باب ما يذكر من شؤم الفرس]ٍ..
وأخرج أحمد وصححه ابن حبان والحاكم من حديث سعد مرفوعا: " من سعادة ابن آدم ثلاثة المرأة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح , ومن شقاوة ابن آدم ثلاثة المرأة السوء والمسكن السوء والمركب السوء"..
وروى هذا الحديث أيضا الإمام مسلم في صحيحه ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر أنّ رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال (الشؤم في الدار والمرأة والفرس) [صحيح مسلم-كتاب السلام-باب الطيرة والفأل وما يكون فيه من الشؤم
وفي رواية للحاكم : " ثلاثة من الشقاء المرأة تراها فتسوؤك وتحمل لسانها عليك ، والدابة تكون قطوفا، فإن ضربتها أتعبتك وإن تركتها لم تلحق أصحابك , والدار تكون ضيقة قليلة المرافق"..
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن كان الشؤم في شيء ففي المرأة والدابة والسكن " ‏رواه الشيخان عن ابن عمر رضي الله عنهما.
وفي رواية للحاكم : " ثلاثة من الشقاء المرأة تراها فتسوؤك وتحمل لسانها عليك .
والدابة تكون قطوفا، فإن ضربتها أتعبتك وإن تركتها لم تلحق أصحابك , والدار تكون ضيقة قليلة المرافق"..

الحديث ياعديم الفهم ليس معناه ماتفتق عنه ذهنك من هذا الاطار العلماني الضيق التافه الذي وضعته فيه ,وبدات تكيل به الاتهامات للسلفيين والمتشددين ووضحت بكل ثقة توثيق البخاري رحمه الله فيما ذكرت بلافهم ووضعت بلا تركيز ,حتى تسقط الامر في ايدي السلفيين كونهم يجعلون البخاري اصح الكتب بعد القرآن الكريم فتذاكيت في غير مجالك فسقطت وارديت نفسك بعدم فهم لما ذكر وكيفية ايراده والمعنى الحقيقي ياايها المنكسر ,فهل فهمت ياضيق الافق ان النبي عليه الصلاة والسلام واتباعه المتزمتين المتشددين يرون الشؤم في المرأة ؟؟
فكيف لك بالرد على الاحاديث التالية اذن يامن تتصيد شبهات فارطة لااصل لها الا في خيالك العلماني المشوه الذي لاحصل بلح الشام ولاعنب اليمن وبدات ترقص على الحبال فاسقطتك بجهلك وسوء فهمك ,اليك هذه الاحاديث يامنكسر :
الرسول الكريم صلى الـله عليه وسلم تزوج النساء وروي أنه قال: (حبب إلي من دنياكم الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة)
فمابال المرأة جاءت هنا مشبهة بالصلاة من حيث السكينة والطهر ومشبهة بالطيب من حيث الانعاش وميل النفس ؟؟
واحاديث النهي عن الطيرة والتشاؤم : نَهْيِ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن الطِّيَرة كان يحب الفَأْلَ الحسن، ففي الصحيحين "لا عَدْوَى ولا طِيَرة، وأُحِبُّ الْفَأْلَ الصالح" وفي لفظ "وخيرها الفأل"وفي لفظ "وأَصْدَقها الفأل" ومنه قوله ـ عليه الصلاة والسلام ـ "إذا أَبْردتم إلىَّ بريدًا فاجعلوه حسن الاسم حسن الوجه)
فهل ينهى عن التشاؤم والتطير ويعلمنا الرضا بقضاء الله وقدره ومراده لعباده ثم يجعل المرأة كاالوصف الذي اختاره المنكسر العلماني ؟
فهلا عاد وقرأ وعلم قبل ان يكتب , لنفند اذن ماذكره ودسه بين طيات حديثه في اشارته بان الاسلام يتهم المرأة بانها شؤم ,
هناك اقوال سنوردها جميعا لتبيين الحق في المعنى المقصود طائفة: لم يجزم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالشؤم في هذه الثلاثة، بل علَّقه على الشرط، ولا يلزم من صدق الشرطية صدق كل واحد من طرفيْها، وقالت طائفة أخرى: إضافة الشؤم إليها مجاز واتساع، أي قد يحصل مقارنًا لها؛ لأنها هي نفسها مما يوجب الشؤم، فقد تكون الدار قد قضى الله أن يُميت فيها بعضًا من خَلْقه، فمن كتب الله عليه الموت في تلك الدار حسَّن إليه سُكناها حتى يُقبَض فيها. سئل مالك ـ رضي الله عنه ـ عن الشؤم في الدار فقال: إن ذلك كذِبٌ فيما نرى، كم من دار سكنها ناس فهَلكوا، ثم سكنها آخرون فملَكوا,وقال آخرون: إنما يلحق الشؤم مَن تشاءم منها، أما من توكَّل على الله فلا يَلحقه ضرر منها، ولذلك نصح النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ المرأة أن تتحول عن هذه الدار ما دامت تتشاءم منها، وهو من باب الرحمة والتيسير، بدل أن يُرْغِمَها على سُكْنَاها، ونفسها لم تتهيأ لترك الشؤم وللاتكال على الله بعد، فقد يَزيدها ذلك اعتقادًا في التَّطَيُّر وهو شرك، أو يُسْلِمها إلى الحزن بكراهة الدار، ولو أُرغم مَن ضاق رزقه في بلد على عدم مفارقتها لكان ذلك هو الحرج الذي لا يرضاه الله لعباده.
ثم يجيب ابن القيم إجابة جامعة عن كل ما نُسِبَ إلى الرسول وغيره من الفأل بقوله: إن بين الأسماء والمسميات ارتباطًا بقدرة الله. وألهمه الله للعباد، وليس ارتباط العِلَّة بمعلولها، بل ارتباط تَنَاسُب وتَشَاكُل، ولكل شيء من اسمه نصيب بقدر ما، ووقوع حوادث مرتبطة بأشياء أخرى هو مصادفة واتفاق، وليس على سبيل التسبُّب والتأثير.
ثم يقول: تعطيل الأسباب تعطيل للشرع ومصالح الدنيا، والاعتماد عليها كلية شرك بالله تعالى، فالمقامات ثلاثة: أحدها تجريد التوحيد وإثبات الأسباب، وهو ما جاء به الشرع، والثاني الشرك في الأسباب بالمعبود، والثالث إنكار الأسباب بالكُليَّة محافظة مِن مُنكرها على التوحيد. فالمنحرفون طرفان مذمومان، إما قادح في التوحيد بالأسباب، وإما منكر للأسباب بالتوحيد، والحق غير ذلك، وهو إثبات التوحيد والأسباب وربطُ أحدهما بالآخر، فالأسباب مَحَلُّ حُكْمه الديني والكوني، والحكمان عليها يجريان، بل عليها يترتب الأمر والنهي والثواب والعقاب، والتوحيد تجريد الربوبية والإلهية عن كل شرك.
كذلك اورد لكم ماكتبه الامام العسقلاني في معرض الرد على امثال هذا المنكسر في الحديث معرض البحث :((‏قال الشيخ تقي الدين السبكي : في إيراد البخاري هذا الحديث عقب حديثي ابن عمر وسهل بعد ذكر الآية في الترجمة إشارة إلى تخصيص الشؤم بمن تحصل منها العداوة والفتنة ، لا كما يفهمه بعض الناس من التشاؤم بكعبها أو أن لها تأثيرا في ذلك ، وهو شيء لا يقول به أحد من العلماء ، ومن قال إنها سبب في ذلك فهو جاهل ، وقد أطلق الشارع على من ينسب المطر إلى النوء الكفر فكيف بمن ينسب ما يقع من الشر إلى المرأة مما ليس لها فيه مدخل،وإنما يتفق موافقة قضاء وقدر فتنفر النفس من ذلك ، فمن وقع له ذلك فلا يضره أن يتركها من غير أن يعتقد نسبة الفعل إليها))
في النهاية هنا اود ان اقول لهذا المنكسر المهزوم مالك انت ومال المرأة المنتقبة اوالمحجبة السلفية او غيرها ممن ارتأت عفتها في حجابها وتمسكها بدينها بأخذها بالأوامر والنواهي ؟ ماالذي يزعجك ايها المهزوم المنكسر في هذا ؟ وماالذي يضيرك ؟
الست تلهو مع صويحباتك السافرات العلمانيات اللواتي غررت بهن وامثالك واتبعنكم بدون هدى ولارشد ولاكرامة ؟
من تتحدث وتتلسن بلسانك الخبيث عليهن اخترن ذلك طائعات مطيعات وماهن فيه من عفة وحشمة يأكل قلبك وقلب امثالك بالحسرات هذا مؤكد فلاترمى بالحصى الا الأشجار المثمرة , فالهو في صحراء جهلك مع من اخترن طريقك ولاداعي لأن تحاول التسلل عبر ستور العفة والكرامة فلاسبيل لأمثالك اليها ايها العلماني المنكسر .

تحياتي للموحدين

[ناصر التوحيد]

بين العمالة والتبعية والانبطاحية

والتفسير الذى أستريح له ... هو أن الحجاب وقتى
انا اقول لهذا التافه والفاشل : استرح , فقد اراحنا العلماء من هذا الجهد الفقهي والتفسيري , الذي لا انت ولا الالاف من امثالك يستطيعون عمل أي خطوة صحيحة فيه .

وانا اقول لهؤلاء الظلاميين : عقول المسلمين تعي ما يراد بها وبدينها من سوء, وتعرف كل المؤامرات التي تحاك ضدها في الخفاء والعلن , من حفنة من الجهلة والمرتزقة الذين يفسرون الدين كما يحلو لهم وينكرون على المسلمين التمسك بقيمهم واهدافهم وثوابتهم الاسلامية .
ان الصحوة الاسلامية المستنيرة بتعاليم الله ورسوله والخالية من تخرصات الخراصين وتاويلات الخارجين عن الدين ستمنع كل الظلاميين من الإساءة إلى الدين , ببضاعتهم المطروحة التي كَثُر فيها الدس على دين الله وعلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم - .
ومحاولات هذه الفئة وأساليبهم المعهودة مفضوحة، لانها غربية التطلع.
فهم مسوخ ككل العلمانيين .. واذناب كما لكل الكلاب .. ونعاق ككل الغربان .. ومقلدون ككل الببغاوات
والعلمانية من زبالات الأفكار
ونحن نعلم كيف تحرك الحقد الذي ملأ صدور اليهود والنصارى، لمجرد ظهور بعض بوادر الصحوة لدى المسلمين، ان أي تغير لدى المسلمين نحو الأفضل يعني المواجهة، والمواجهة تعني التغيير الثوري والمفاجئ، لأن المواجهة ستجلب النصر والخلاص من التبعية وها نحن نترقب المواجهة التي لا يعلم منتهاها إلا الله .

وفي الحديث الصحيح : (كل الناس يغدو ، فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها ) .

كرم الإسلام المرأة تكريما عظيما ، كرمها باعتبارها ( أُمّاً ) يجب برها وطاعتها والإحسان إليها ، وجعل رضاها من رضا الله تعالى ، وأخبر أن الجنة عند قدميها ، أي أن أقرب طريق إلى الجنة يكون عن طريقها ، وحرم عقوقها وإغضابها ولو بمجرد التأفف ، وجعل حقها أعظم من حق الوالد ، وأكد العناية بها في حال كبرها وضعفها ، وكل ذلك في نصوص عديدة من القرآن والسنة .
ومن ذلك : قوله تعالى : ( وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ) الأحقاف/15 ، وقوله : ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلا كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ) الإسراء/23، 24 .

وروى ابن ماجه (2781) عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ رضي الله عنه قَال َ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الآخِرَةَ : قَالَ : وَيْحَكَ أَحَيَّةٌ أُمُّكَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : ارْجِعْ فَبَرَّهَا . ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنْ الْجَانِبِ الآخَرِ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الآخِرَةَ ، قَالَ : وَيْحَكَ ! أَحَيَّةٌ أُمُّكَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : فَارْجِعْ إِلَيْهَا فَبَرَّهَا . ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنْ أَمَامِهِ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الآخِرَةَ ، قَالَ : وَيْحَكَ ! أَحَيَّةٌ أُمُّكَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : وَيْحَكَ الْزَمْ رِجْلَهَا فَثَمَّ الْجَنَّةُ ) صححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة . وهو عند النسائي (3104) بلفظ : ( فَالْزَمْهَا فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ رِجْلَيْهَا ) .

وروى البخاري (5971) ومسلم (2548) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : ( جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي ؟ قَالَ : أُمُّكَ . قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أُمُّكَ . قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أُمُّكَ .قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أَبُوكَ ) .

وجعل الإسلام من حق الأم على ولدها أن ينفق عليها إذا احتاجت إلى النفقة ، ما دام قادرا مستطيعا ، ولهذا لم يعرف عن أهل الإسلام طيلة قرون عديدة أن المرأة تُترك في دور العجزة ، أو يخرجها ابنها من البيت ، أو يمتنع أبناؤها من النفقة عليها ، أو تحتاج مع وجودهم إلى العمل لتأكل وتشرب .

وكرم الإسلام المرأة زوجةً ، فأوصى بها الأزواج خيرا ، وأمر بالإحسان في عشرتها ، وأخبر أن لها من الحق مثل ما للزوج إلا أنه يزيد عليها درجة ، لمسئوليته في الإنفاق والقيام على شئون الأسرة ، وبين أن خير المسلمين أفضلُهم تعاملا مع زوجته ، وحرم أخذ مالها بغير رضاها ، ومن ذلك قوله تعالى : ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) النساء/19 ، وقوله : ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) البقرة/228 .

وقوله صلى الله عليه وسلم : ( اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا ) رواه البخاري (3331) ومسلم (1468) .

وقوله صلى الله عليه وسلم : ( خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِي ) رواه الترمذي (3895) وابن ماجه (1977) وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

وكرمها بنتا ، فحث على تربيتها وتعليمها ، وجعل لتربية البنات أجرا عظيماً ، ومن ذلك : قوله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى تَبْلُغَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَا وَهُوَ وَضَمَّ أَصَابِعَهُ ) رواه مسلم (2631) .

وروى ابن ماجه (3669) عن عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ رضي الله عنه قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَنْ كَانَ لَهُ ثَلاثُ بَنَاتٍ ، فَصَبَرَ عَلَيْهِنَّ ، وَأَطْعَمَهُنَّ وَسَقَاهُنَّ وَكَسَاهُنَّ مِنْ جِدَتِهِ كُنَّ لَهُ حِجَابًا مِنْ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه .

وقوله : (من جِدَته) أي من غناه .

وكرم الإسلام المرأة أختا وعمة وخالة ، فأمر بصلة الرحم ، وحث على ذلك ، وحرم قطيعتها في نصوص كثيرة ، منها : قوله صلى الله عليه وسلم : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَفْشُوا السَّلامَ ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ ، وَصِلُوا الأَرْحَامَ ، وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ ، تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلامٍ ) رواه ابن ماجه (3251) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه .

وروى البخاري (5988) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قَالَ : قال اللَّهُ تعالى – عن الرحم- : ( مَنْ وَصَلَكِ وَصَلْتُهُ ، وَمَنْ قَطَعَكِ قَطَعْتُهُ ) .

وقد تجتمع هذه الأوجه في المرأة الواحدة ، فتكون زوجة وبنتا وأما وأختا وعمة وخالة ، فينالها التكريم من هذه الأوجه مجتمعة .

فالإسلام رفع من شأن المرأة ، وسوى بينها وبين الرجل في أكثر الأحكام ، فهي مأمورة مثله بالإيمان والطاعة ، ومساوية له في جزاء الآخرة ، ولها حق التعبير ، تنصح وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتدعو إلى الله ، ولها حق التملك ، تبيع وتشتري ، وترث ، وتتصدق وتهب ، ولا يجوز لأحد أن يأخذ مالها بغير رضاها ، ولها حق الحياة الكريمة ، لا يُعتدى عليها ، ولا تُظلم . ولها حق التعليم ، بل يجب أن تتعلم ما تحتاجه في دينها .

ومن قارن بين حقوق المرأة في الإسلام وما كانت عليه في الجاهلية أو في الحضارات الأخرى علم حقيقة ما قلناه ، بل نجزم بأن المرأة لم تكرم تكريما أعظم مما كرمت به في الإسلام . ولا تقارن حضارة الغرب بحضارة الإسلام الذي أمر ببرها والإحسان إليها وإكرامها ، والإنفاق عليها

[ناصر التوحيد]

والتفسير الذى أستريح له ... هو أن الحجاب وقتى

خالد منتصر يرى أن الحجاب كان وقتيا ..!
واين دليل التوقيت يا معفن !!

فيا لبؤس وحقارة هذا الخنفشاري المعفن

فكلامه الجاهلي والإمعي يفضح مدى الحقد والكراهية والعداء لدين الحنيفية السمحاء

مع مذمتي واحتقاري لكل الخنفشاريين .. من حامد نصر الى احمد منصور الى خالد منتصر

----
خالد منتصر تزوج بابنة الفنان الراحل ابوبكر عزت، وربما كان هذا هوسبب بلوغه وسائل الاعلام ، حيث لم يعرف عنه نبوغا او عبقريه فى تخصصه والا ما تفرغ لما هو متفرغ له , وجند نفسه لمحاربة كل ما يمت للدين بصله, فقدم فقرة فى قناة دريم الفضائيه واصبح يكتب مقالات فى بعض الصحف المصريه وقال انه لا يوجد شئ اسمه الطب النبوى وان القرآن ليس كتاب طب ولا كتاب اعجاز علمي ..
وقال ما قال عن الحجاب

الحجاب وقتى
ثم انه دشن موقعا على الانترنت خصصه للمواضيع الجنسيه المكرره والممله ،لدرجة انه يحث الشباب على ممارسة العاده السريه



عيينة بن حصن وهو رئيس قبيلة كبيرة شاهد عائشة اثناء زيارته للنبى فقال له من هذه الجالسة الى جانبك؟ وعندما أعلمه النبى بأن هذه عائشة أم المؤمنين إقترح عليه المبادلة بأن يأخذ هو عائشة ويعطيه بدلاً منها إمرأة أجمل منها فرد عليه النبى بهدوء أن الله منع مثل هذه الممارسات بالنسبة للمسلمين .

هذا كلام لا يصح

كما وقد أنكر الطبري و النحاس وغيرهما ما حكاه ابن زيد عن العرب من أنها كانت تبادل بأزواجها قال الطبري : وما فعلت العرب قط هذا وما روي من حديث عيينة بن حصن من أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده عائشة الحديث فليس بتبديل ولا أراد ذلك وإنما احتقر عائشة لأنها كانت صبية فقال هذا القول .

قيل‏:‏ إنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم بغير إذن وعنده عائشة فلما قال له " أين الاستئذان " ؟ قال ما استأذنت على مضري قبلك ، وقال : من هذه ؟ فقال : " هذه عائشة أم المؤمنين ", فقال طلقها ، وأنزل لك عن أم البنين - وهي ابنته التي تزوجت بعثمان بن عفان وانجبت له عبدالملك- فتنكحها فغضبت عائشة وقالت‏:‏ من هذا فقال‏:‏ رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ هذا احمق مطاع ‏"‏ يعني في قومه‏.‏


وهذا كلام لا يرد في الصحاح

عن أبو الحسن المدائني ، عن يزيد بن عياض ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : دخل عيينة بن حصن على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وعنده عائشة ، وذلك قبل أن يُضرب الحجاب ، فقال : من هذه الحميراء يا رسول الله ؟ قال : هذه عائشة بنت أبي بكر. قال : أفلا أنزل لك عن أجمل النساء ؟ قال : لا . فلما خرج ، قالت عائشة : من هذا يا رسول الله ؟ قال : هذا الأحمق المطاعُ في قومه .

هذا حديث مرسل ، ويزيد متروك وما أسلم عيينة إلا بعد نزول الحجاب .
وقد قيل : إن كل حديث فيه : يا حميراء ، لم يصح .

عيينة بن حصن وهو الذي قال فيه الرسول عليه السلام (الأحمق المطاع) لأنه كان من الجرارين يقود عشرة آلاف‏ ، وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم{ إن شر الناس من ودعه الناس اتقاء شره} وفي رواية أخرى : أنه قال إني أداريه لأني أخشى أن يفسد علي خلقا كثيرا وفي هذا بيان معنى الشر الذي اتقى منه .

وقال ابن بطال: وكان يقال له: الأحمق المطاع. قال ذلك في شرحه حديث عائشة الذي أخرجه البخاري برقم 6032، ومسلم برقم 2591، وأبو داود برقم 4791، والترمذي برقم 1996؛ وهو:
عن عائشة - رضي الله عنها - أن رجلاً استأذن على النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ فلمّا رآه قال: «بئس أخو العشيرة، وبئس ابن العشيرة» فلمّا جلس تطلّق النبي - صلى الله عليه وسلم - في وجهه، وانبسط إليه. فلما انطلق الرجل، قالت عائشة: يا رسول الله! حين رأيتَ الرجلَ قلتَ له كذا وكذا، ثم تطلّقت في وجهه وانبسطت إليه؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : «يا عائشة! متى عهدتِني فاحشاً؟ إنّ شرّ الناس عند الله منزلةً يوم القيامة مَنْ تركه الناس اتّقاءَ شره».
قال ابن بطال: هو عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري، وكان يقال له: الأحمق المطاع، وقد رجا النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بإقباله عليه تألُّفَه ليُسْلِم قومُه؛ لأنّه كان رئيسهم.
وكذا فسّره به عياض، ثم القرطبي والنووي جازمين بذلك، أي بأن الرجل هو عيينة.
ومما يقوِّي القول بأنه عيينة: ما أخرجه عبد الغني بن سعيد في «المبهمات» من طريق عبد الله بن الحكم عن مالك أنه بلغه عن عائشة: (استأذن عيينة بن حصن على النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: «بئس أخو العشيرة».. الحديث. وأخرجه ابن بشكوال في «المبهات» من طريق الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير أنّ عيينة استأذن... فذكره مرسلاً).
وهناك من يقول: إنّه مخرمة بن نوفل، ويبدو أن القول الأول أصح، والله أعلم.


أسلم عيينة بن حصن ، ثم ارتد وآمن بطليحة حين تنبأ وأخذ أسيرا ، فأتي به أبو بكر رضي الله عنه أسيرا ، فلما وقف بين يديه استتابه وحَقَن دمه ومن عليه ، ثم حسُن إسلامه بعد ذلك

وهو عم الحر بن قيس، وكان الحر رجلاً صالحاً من أهل القرآن له منزلة من عمر بن الخطاب فقال عيينة لابن أخيه‏:‏ ألا تدخلني على هذا الرجل? قال‏:‏ إني أخاف أن تتكلم بكلام لا ينبغي فقال‏:‏ لا افعل‏.‏ فأدخله على عمر، فقال‏:‏ يا ابن الخطاب، والله ما تقسم بالعدل، ولا تعطي الجزل‏!‏ فغضب عمر غضباً شديداً، حتى هم أن يوقع به، فقال ابن أخيه‏:‏ يا أمير المؤمنين، إن الله يقول في كتابه العزيز‏:‏ ‏"‏خذ العفو وأمر بالعرف واعرض عن الجاهلين‏"‏، وإن هذا لمن الجاهلين‏.‏ فخلى عنه، وكان عمر وقافاً عند كتاب الله عز وجل‏.‏

[ناصر التوحيد]

خالد منتصر

http://www.eltwhed.com/vb/showpost.php?p=131568&postcount=3

[حمادة]

شكرا لك استاذ ناصر التوحيد:emrose::hearts:
وشكرا لك انت ايضا يا اخت مسلمة

[اخت مسلمة]

بوركت وبوركت كلماتك ياناصر التوحيد
زادك الله علما وفهما وافحاما ايها المسلم الغيور
لن ندع هذه الهرطقات الا بعد تفنيدها كلمة كلمة
وليتناقلها كل ناقل عبر الشبكة , لتكون حجة عليه ولنا
يوم يجمع الله تعالى مشرع العفة والحجاب الناس الى يوم
عظيم تشخص فيه الأنظار ويشهد هذا وغيره على أنفسهم
ويكون الناس شهداء على سوء صنيعهم وخبث دعواهم .



ولا نستطيع فى النهاية أن ندرس ظاهرة الحجاب بدون طرح هذه القضية التى يتصور السلفيون أنها مصدر إفحام للجميع ،وهى أن الحجاب نزل للحفاظ على كرامة المرأة والواقع أن نزول الحجاب ليست له أية علاقة بمسألة الكرامة هذه ،لأن الكرامة لا تتجزأ وإذا كان إظهار الشعر إهداراً للكرامة فبماذا نسمى إمتلاك الجوارى وممارسة الجنس مع ملك اليمين ؟ بماذا نسمى الرق الذى انتهى بقانون غربى علمانى سنة 1926 ،ورفضت السعودية التوقيع عليه حتى سنة 1962 ، هل هذه الممارسات ليست إهداراً للكرامة ومجرد ظهور خصلات الشعر هو قمة الإهدار؟! ولهذا السبب تحرك السلفيون بقوة لحمايتها من عيون الذئاب بدلا من تغيير فكر هؤلاء الذئاب وتحويلهم الى حملان !! ..

حسنا ايها النعجة في ثياب الرجل يامن تتمسح بالعلمانية وتتقرب لدعاتها وهم دعاة الفسق والفجور والعربدة , يامن تتسللون بناعم الكلام الى عقول المغررين من شباب وفتيات بل نساء ورجال هذه الأمة لتنخروا بكلماتكم العفنة في كبد العقيدة وقمم التشريعات وتشوهون ولن تفلحوا ابدا في لوازم واوامر الشرع التي تدعو للعفاف وغض البصر والكرامة الآدمية التي تأبى بسليم فطرتها الفحش والخنا ,وسيبقى السلفيون شوكة في حلقك وسدا منيعا امام امتداداتك انت وامثالك كسرطانات لاحل لها سوى البتر فلاانتم تنتمون الى الاسلام ولاانتم تملكون الجراءة للاعتراف بانتمائكم لغيره من فكر او معتقد او انتمائات خداج مشوهة لن تنطلي على من تربى في بيت محترم او تعلم اقل اصول العلم بدينه وتشريعات الكرامة فيه .
الحجاب عادة بدوية ايها المنكسر ,وانت طبعا متمدن ومتحضر ومتعلمن ومتمشرق ومتمكنك وراقي فلا علاقة لك بلباس البدو هذا بقية الحديث المتهجم ,انت راقي فلاعلاقة لك ومنسلخ تماما مما جاء في هذه الآيات وانظر يامسلم ياصاحب الغيرة التي مدحها النبي محمد عليه الصلاة والسلام في عمر ,, رضي الله عن عمر ,وقال له لله اغير مني وقد شدد قبلا انه اشد غيرة من عمر , اين انت من هذا الكلام ياشبيه الرجال هيئة ؟؟ قال تعالى :((يا أيها النبى قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ، ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ، وكان الله غفورا رحيما)) المؤمنين يامن تدعي الأسلام , الخطاب بالايمان يامهزوم الفكر ومدحوض الرأي والكلمات .
وقال جل جلاله :((وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ، ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن )) اطهر لقلوب الرجال والنساء معا ,هذا هو دين الطهر الذي تحاولون الانسلاخ منه هذا هو الحجاب وفعله في قلوب الجنسين ام تدعون علما اكثر من خالق الجنسين نفسه والاعلم بما يصلحهما ومايرديهما ؟ تعست ايها المنكسر المهزوم .
وقال جل شأنه :((وقرن فى بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى )) هذا تمييز صريح واضح للمؤمنة المسلمة من الكافرة التي تتبع الجاهلية وهي ماتدعو اليه يامنكسر , لاتبرجن تبرج الجاهلية اليست هذه دعواك النجسة ؟؟
اليست هذه استحثاثاتك الخبيثة لضعيفات النفس قليلات الدين والعلم ؟؟ فاهنأ بأوزارك وأوزار من ستضلهم بكلماتك يوم لاينفع مال ولا بنون .
دع عنك شعارات الغرب والعلمانيين البراقة هذه التي تحمل بين طياتها دعاوي العهر والفجور والانحلال فانها والله لن تنطلي على اصغر مسلمة خرجت من بيت محترم لاناس يعلمون ربهم ويعلمون اوامره ونواهيه فاهنأ بها مع مايخصك وماينتمي اليك من النساء ولاتتقيأ مقولاتك تلك على الملأ لتزيد عدد شهود الله ضدك ,ياجاهل ياعديم المفهومية والغيرة .


فبماذا نسمى إمتلاك الجوارى وممارسة الجنس مع ملك اليمين ؟

أما هذه فوالله كأنها امام اصغر فتى او فتاة يعلمون القليل عن العلم الشرعي الذي انت منه براء لجملة تنطق بالجهل المركب لايتقياها نصراني جند نفسه لمحاربة الاسلام وتشريعاته فحتى هؤلاء اصبحت لديهم الردود الكافية لهكذا شبيهة اكل عليها الدهر وشرب ولاكتها السن الموحدين الصادقين تفهيما لعديمي الفهم وسقيمي الطوية ,فهل الاسلام ياعديم الفهم هو من احل الجواري ام جاء وجعل تحريرها كفارة لذنوب كثيرة وتقربا كبيرا من الله لازالة هذه الظاهرة تدريجيا من المجتمعات ؟ الإسلام جاء والرق موجود وبعد سنوات انتهى الرق لأن الإسلام حاربه ..ضيق منافذه ووسع مخارجهولهذا بعد سنوات من حكم الإسلام انتهى الرق بالعالم ,ماذا ياعلماني عما يحدث الآن من عقود تبرم للنساء والفتيات الغواني تجبرهن فيه على الاتزام بسنين العقوم لعمل افلام مما تعلم ايها المنكسر ؟؟ سبعين ألف في لندن لوحدها .. تخيلوا أليست هذه تجارة رقيق أخس مما سبق..حتى في الجاهلية ما يفعلونها ..حتى الجارية كان لها حقوق ..اليوم تباع وتشترى على صورتها وتجارة المافية اليوم تأخذ النساء من شرق أروربا وتبيعهم بالاثمان شباب وشابات ويبيعنهم في أوروبا الغربية التي تعيش قمة الحضارة ...قمة التعاسة ليست الحضارة وكل فتاة على حسب عمرها تباع..وتشترى في سوق النخاسة وبحماية القانون .{أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا- أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا{ هذه أحكام الجاهلية التي أخبرنا عنها الله في القرأن يعجبك المظهر... تعجبك مطاعمهم ... يعجبك طعامهم أحيانا ..يعجبك أحيانا لبسهم ومظهرهم لأنهم لا يهتمون الا فقط في هذا الظاهر والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام ,هكذا تريد من نساء الاسلام ان يكن ؟؟؟ وعلى هذه الصفة والى تلك الحضارة تدعوهن ؟؟
خسئت يافاشل اذهب واقرأ فيما لاتفهم حتى لاتجعل نفسك اضحوكة امام اصغر طلاب العلم على الشبكة او حتى امام اصغر المحترمين خريجي العائلات المسلمة الواعية .


بماذا نسمى الرق الذى انتهى بقانون غربى علمانى سنة 1926 ،ورفضت السعودية التوقيع عليه حتى سنة 1962 ،

ايوة هنا وضحت الرؤية للاعمى بدا هذا الامعة المنافق بالتطبيل لاسياده من العلمانيين الغربيين الذين يحركونه وأمثاله بخيوط واهية كخيوط العنكبوت ليبدأوا بالتراقص امام البشر بنفث فكرهم المنقول اعتباطا وغباء لامرجعية فيه ولافهم , مجد مجد في قوانينهم ايها المتأسلم ولايعلم عن قلبك الا الله ,لما جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله إئذنلي بالزنا ..أراد أن يعيش حياة حرية حياة مثل الحياة الغربية اليوم حرية شخصية اعاشر من اشاء وأفعل ما أشاء قال يا رسول الله إئذنلي بالزنا صحيح وقع بالمعصية ولكن لا زال العربي فطرته سليمة عنده نخوة وغيرة لأنه إنسان له كرامة وإن وقع في الذنب علمه النبي عليه الصلاة والسلام قال ترضاه لأختك .. قال لا وأي رجل يرضاه لأهله ,قال ترضاه لأختك .. قال لا وأي رجل يرضاه لأهله ..ما في رجل قال اترضاه لأمك .. قال لا ... اترضاه لابنتك .. قال لا .. قال فإن الناس لا يرضونه هكذا كان الرجال !!! أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون .
ماالغي الرق ابدا بكرامة وعفة ورغبة قوية من طرف مالك العبيد الى تحريرهم للفوز بمرضاة الله كما فعل الاسلام بمتبعيه ولم يعلم البشرية احد الكرامة الانسانية بكل اوجهها التي تكفل رفعة المنزلة والكرامة للمرأة قبل الرجل كما فعلت تشريعات هذا الدين العظيم فلاتعق ايها الغراب المدفوع الأجر لجلب التافهين الى خراباتك , ولاتحاول كتابة مالاتفهم فيه ولاتعلم كوعه من بوعه يامن تدعي وتسمى بدكتور في الفضائيات التي تستضيف امثالك من نافخي الكير في كل وقت ,تعلم التشريع قبل نقضه وافهم مغزى الحكم قبل الخوض في خطأه وصوابه ثم انظر حولك في مجتمع صنعته وامثالك الا من رحم ربي ممن نجا من سمومكم العفنة واحكم بضمير حي ان كنت تملكه واعرف ببصيرة اشك في وجودها عند امثالك مالزوم العفة للمرأة ,وماالقيمة في حجاب هذه الدرة المكنونة التي جعلتموها كطبق الحلوى على قارعة الطريق يرف ويقع عليه الذباب في كل حين حتى ميعتم نفوسنا واقرفتمونا انتم وهن من السافرات اللواتي غررتم بهن او كن هن سبب التغرير .

ولنا عودة ايها المنكسر المهزوم


تحياتي للموحدين

[اخت مسلمة]

هل هذه الممارسات ليست إهداراً للكرامة ومجرد ظهور خصلات الشعر هو قمة الإهدار؟! ولهذا السبب تحرك السلفيون بقوة لحمايتها من عيون الذئاب بدلا من تغيير فكر هؤلاء الذئاب وتحويلهم الى حملان !! ..

رحم الله ورضي عن نائلة زوج الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه ,ذلك الصحابي الجليل والرجل الذي قل ان يجود الزمان بمثله ,
لو قرأ قولتك هذه ايها المنكسر المهزوم لعلم كما علمنا كم تردت منازل الرجال وتهاوت رجولتهم في زماننا هذا ,ففي حين كان هذا الخليفة الشهيد صاحب النبي عليه الصلاة والسلام وزوج ابنتيه ومن تستحي منه الملائكة بشهادة نبي هذه الامة عليه الصلاة والسلام في اشد امتحان يمكن ان يتعرض له انسان , وفي قمة الابتلاء ممن حوله والكل تكالب ضده في محنة مقتله واستشهاده رضي الله عنه وارضاه حينما القى الرجال الذين ائتمروا وتجمعوا واجمعوا على قتله وألقوا بحبالهم على أسوار منزله ودخلوا عليه حتى أسرعت تنشر شَعْرَها فقال عثمان: خذي خمارك فإن حُرْمة شَعْركِ أعظم عندي من دخولهم علي , وجئت انت ياشبيه الخراف لتقول لنا هل ظهور خصلات الشعر اهدار للكرامة ؟ عن أي كرامة تتحدث وانت لاتفقه لها معنى ولاتعي لها تطبيقا ؟ وعن أي اهدار تتحدث وانت تدعو الا الأمتهان بابشع صوره واشدها اسفافا ؟
ثم تطالب بتحويل الذئاب امثالك ممن يرغبون بالسفور وقلة الحياء واطلاق النظر والتبرج الجاهلي والاختلاط المقيت المحرم ,الى حملان !!!
اتريد أن تغير سنة الله في الكون والبشر ياأيها القزم ؟ أتريد أن تقول أن هناك خلطة سحرية من صنع هرطقاتك تنفي انجذاب الجنسين الطبيعي في البشر ؟ أم تطالب المتدينين المتزمتين اعداء المرأة ومحاربو الاختلاط بهذه الوصفة المعاكسة لناموس الخلق ؟
اصنعها بنفسك وفي عائلتك ولأهلك ان قدرت على هذا , والله اعلم بك وبما يسير حولك وفي محيطك طالما انت مشوه الفكر سقيم المعتقد هكذا ,
ماالذي يزعجك ايها المنكسر ويقض مضجعك في حجب خصلات الشعر للمسلمات عن عيونك وعيون امثالك ؟ ماالذي يزعجك ويقززك من رؤية النساء المحجبات والمنتقبات ؟ ماهو الشيء المخيف في الحجاب حتى تشن عليه كل هذهِ الحرب الشعواء اوليس من حق الانسان ان يفعل بنفسه مايشاء ـ هذا حسب المنظور الديمقراطي ـ ياذيل العلمانيين ؟ اوليس الحجاب جزء من الديمقراطية ام انه خارج عنها ، ام لانه يمثل الاسلام ، وهل حاربوا الغطاء الهندي الذي تضعه المرأة على رأسها ام ان هذا الغطاء لا يقدم ولايؤخر ومجرد للزينة والتبختر ، لماذا لا تكون الحرب على الكوفية والعقال الذي يرتديه الرجال ام انه من الحريات الفردية والزينة الشكلية والتقاليد العريقة ، ومادام الامر يتعلق بالتقاليد فما يسمى بالهنود الحمر لهم عادات وتقاليد اشد غرابة واكثر وحشية ام انها لاتسقط عليها العيون، ام لان الحجاب يمثل عفة المرأة وشرفها وهم يحاربون العفة والشرف ـ وطبعا لايمكن لهم ان يستأنسوا وترتاح قلوبهم الا اذا كثرت الفاحشة وشاعت فالذباب لايستطيع العيش في الاماكن الطاهرة مطلقا .
نعلم ايها المنكسر واثبتت التجارب والشواهد ان المكان النظيف لايمكن ان تتكاثر في حشرات البعوض والذباب ولمحاربة هذهِ الحشرات قام الخبراء بتدريب الناس على النظافة وصناعة الاوعية الخاصة بتغطية مصادر الجذب، وبما ان البعوضة حشرة تجتذبها رائحة القذارات فالغطاء السميك يحمي الانسان الذي يريد ان يحافظ على صحته من فسادها وسوءها، وكذلك الفواحش ، فللحفاظ على المرأة من ان تقترب نحوها الفواحش فهي لابد لها من ان تحتمي بهذا الغطاء من الانفس المريضة التي تحاول بشتى الوسائل الوصول الى مفاتن المرأة ومناطق الجذب فيها واشدها شعر الرأس والصدر ومناطق اخرى معلومة ، وقد عمد خبراء الفواحش الى الهجوم على مراكز الحماية لكشفها فكشفت المرأة عن ساقيها وشعرها وصدرها ، وفي النهاية نجحوا في ان يجعلوها عارية على سواحل المياه وبين يديها المسكرات والخمور ، وتحوم حولها حشرات الانفس المهاجمة والتي تلتذ بأمتصاص دماء الشرف والعفة ،
اليس هذا ماتريده وتسعى اليها ايها المنكسر المهزوم بدعوتك للتعري ومهاجمتك للحجاب في العالم الاسلامي ؟


وأخيراً أقول أن الحجاب مجرد إشارة لظاهرة أعمق، وهى النفاق الاجتماعى الذى نعيش فيه إلى النخاع، فالمهم عندنا دائماً هو المظهر وليس الجوهر لدرجة أننا اصبحنا كصاحب البقالة الذى يعرض الطعام فى فاترينه ثلاجه انيقة .. الطعام مرصوص جيداً ومغلف بعناية لحفظه من الذباب، أما زجاج الفاترينة فلامع ومصقول ولكن التاجر للأسف نسى أن يضع الفيشة
لتوصيل الكهرباء !!
أظنكم توافقوننى على أن العفن هو المصير ..

ماينقص هذه الجزئية سوى ازالة كلمة الحجاب ووضع اسمكايها المنكسر المهزوم ليتم المعنى واللفظ الصحيح لما في الاقتباس , فعن أي عفن تتحدث وبأي منطق نتن تكني وتستعير ,فلتمت بغيظك انت ومن تلعب لهم دور الاراجوز بحبال واهية , لن تفلح انت ولاهرطقاتك في تحويل المسلمات العفيفات الصادقات لاداة تلهو بها الايدي والعيون الخبيثة للمتعلمنين واتباعهم السذج ,هي حرب معلنة او مخفية صريحة او مغلفة باوراق التوت التي تفضح ماتحتها وماخلفها من مؤامرات تفتحون لها ابوابا خلفية ,لن تفلح انت ولاغيرك ايها المنهزم وماتراه من تزايد في اعداد من يرتدين النقاب والحجاب ماهو الا سنة الله في الدفع انتم وتهدون والله يدافع عن الذين آمنوا ويهدي برحمته من يشاء فموتوا بغيظم لاراد لكم وسيبقى الحجاب عند المسلمات باعث عظيم على تنمية الغيرة على المحارم من أن تنتهك أو ينال منها و باعثٍ على توارث هذا الخلق الرفيع في الأسر و الذراري ... غيرة النساء على عفتهن و أعراضهن و شرفهن و غيرة أوليائهن عليهن ... و غيرة المؤمنين على محارم المؤمنين من أن تنال الحرمات أو تخدش بما يجرح الكرامة و العفة و الطهارة و لو بنظرة أجنبي إليها تعست ياشبيه الخراف .

بعد نهاية هذا المشهد التشريحي لتقيؤاتك البغيضة بقي ان اهدي لك ابياتا شعرية نظمتها لك وفيك ولاتصح ولاتكون الا لك ولأمثالك ::

الناس تجنح للوقار ,,, وأنت ترغب في الرذيلة
تخفي الدناءة والصغار,,,وترتدي ثوب الفضيلة
قارنت نفسك بالرجال ,,, فأين أنت من الرجولة ؟
ألطول نعقك كاالغراب ,,, أم لخيبتك الثقيلة ؟
أفنيت عمرك باحثا,,,,عن غادة الفن الجميله !!
والعانس الشمطاء تأبى,,,أن تكون لك الحليله
لو قدروك مع الحمير ,,, لجئت من أدنى فصيله
أو صنفوك مع الكلاب ,,, لعاف منك الكلب جيله
الخلق عندك بدعة ,,, والفسق خصلتك النبيله


والى اللقاء مع تشريح خنفشاري آخر ناعق كالبوم في خرابات الفضائيات العلمانية المستأجرة نافثو الكير في امتنا الأسلامية وهي منهم ومن منهجهم براء.


تحياتي للموحدين

[ابو يوسف المصرى]

السلام عليكم اخوانى الموحدين

جزاك الله خيرا استاذ / ناصر التوحيد
جزاكي الله خيرا استاذه/ اخت مسلمة ..

اود ان اضيف معلومات اخرى عن الخنفشاري خالد منتصر .....بإختصار
اقوال ومنهجية المسمى ...خالد منتصر
1- يطعن فى القرآن الكريم ويؤل آياته الكريمة تأويلات باطنية على مدار سنوات
2-ظل كذلك يدعو للنصرانية ويُروّج لها ويدعى أن القرآن الكريم لا يُكفر النصارى
3-راح يدعو لتفسير جديد للقرآن الكريم يقر بأقانيم النصارى وتجسد الإله
4-جمع غالبية طعونه ضد القرآن الكريم فى كتاب ضخم أسماه " وهم الإعجاز العلمى "وهذا الكتاب موجود فى جميع مواقع نصارى المهجر وكثيرا ما يستشهد به شقيق عقيدته القُمّص زكريا بطرس ليُشنع على القرآن الكريم
5-كرّس حياته لسب الإسلام وهجاء الرسول صلى الله عليه وسلم والدعوة لخرق غشاء البكارة وتجريم ختان الذكور
6- السب المستمر للصحابة رضوان الله عليهم
7- التشكيك في احاديث البخارى ومسلم

يقول الله عز وجل
" وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ " ( الحج : 72 ) .


المصادر
2-مرة أخرى مع القُمّص خالد منتصر . بقلم الاستاذ الفاضل / محمود القاعود
http://moud1.maktoobblog.com/295/%d9%85%d8%b1%d8%a9-%d8%a3%d8%ae%d8%b1%d9%89-%d9%85%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d 8%b3%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%b0%d8%a7%d8%a8-%d8%ae%d8%a7%d9%84%d8%af-%d9%85%d9%86%d8%aa/

2- الرد على مقالات خالد منتصر في سب الصحابه

http://4flying.com/showthread.php?t=14489
3- الرد على المنصر الصليبي خالد منتصر للاستاذ/ محمود القاعود
http://alqaoud.wordpress.com/2009/05/14/%d9%86%d8%b5%d8%a7%d8%b1%d9%89-%d9%85%d8%b5%d8%b1-%d8%ae%d9%86%d8%ac%d8%b1-%d9%85%d8%b3%d9%85%d9%88%d9%85-%d9%81%d9%89-%d8%b5%d8%af%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%84/

[محمد كمال فؤاد]

خالد منهزم علماني خبيث

[.. فراشٌ مبثوث ..]

نسأل الله أن يرده للحق وأن يكفيه شر نفسه والهوى والشيطان ..
اللهم اهده للأسلام يـ الله ..



اختي المسلمه بارك الله فيك وحرم الله وجهك وجميع اخواني عن النار ..

آمين آمين آمين

[أبو المسيطر]

هؤلاء العلمانيين تركوا كل شيء في الدنيا من مشاكل ومصائب
وتفرغوا للإسلام

حقيقة لا هدف لديهم ولا شغل

[ابو سيزار]

يقرأون الاحاديث ويعتقدون انهم فهموا المضمون لايتريثون او يسألون اهل الذكر ,, بل يتسرعون ويعممون ما فهموه امام الملاء ,, نظرا لتعصبهم هذا وفي محاولة للبحث عن أي ثقرة ترشدهم الى اخطاء المتشددين لكي يعممونها

شكرا لك استاذة

لو تسمح لي استاذة اود ان اشير الى نقاط عدة فيما يخص بالعلمانية





ارى هناك خلط واضح بين العلمانية والتعصب
, وانا لست هنا بصدد الدفاع عن العلمانية بل من اجل توضيح الفرق بين المعنيين
النظام العلماني يدافع عن الحريات و الحقوق المدنية ,, هذا هو النظام الاصل
وتكمن المشكلة هنا في الظن الخاطئ او سوء الظن
ترى ان بعضهم يظن بان المرأة مقيدة وليست حرة وظلمت ,, وظنا منهم بانها لا ترتدي الحجاب رغبة منها , بل فرض عليها ارتداءه ,,


لذلك تجد الكثيرين من اصحاب الاقلام يدافعون عن حقوق المرأة ويتهمون المتشددين بالتدخل في شؤونهم الخاصة ويفرضون وصاية على المدنيين جميعهم بلا استثناء وانهم متعصبون ,, و ما الى ذلك

مع العلم ان في المجتمعات العربية والتي انظمتها علمانية وحتى في بعض الدول في الخليج تجد ان
الكثيرات من النساء يرتدين الحجاب برغباتهن وعن قناعة تامة من دون ان يفرض عليهم احد



والبعض الاخر من يعتقد بان الحجاب تخلف ,, و لو افترضنا هذا الكاتب رأى معظم نساء العالم الغير مسلمات ومتحضرات وخصوصا في الدول المتقدمة يرتدين الحجاب ,, لما نطق او علق بكلمة واحدة


اما التعصب الذي هو خارج عن القانون العلماني
هناك بعض الدول الاوربية تتمتع بالانظمة العلمانية , للاسف لا تطبق بشكل فعلي لان الجهل والتميز والتعصب معشعش في عقول صناع القرار لسبب واضح هو حقدهم على الاسلام والمسلمين ,, لذلك
وعلى سبيل المثال وباختصار

لو اتفرضنا ( جدلا ) ان الاسلام يحرم ارتداء الحجاب ,, لرأيت هؤلاء المتعصبين يجبرون المسلمات على ارتدائه



الزميل مواطن العلمانية شعار براق جميل ولكنه لا يتعدى الشعار اما حقيقة العلمانية فهي وجه من وجوه الالحاد والحرب على الدين

[عبدالله السعيدان]

زعم أن الحجاب عادة بدوية وجلافة أعرابية

وقد كذب وهو كذوب كذاب كذبذب

فالعرب ترى الجلافة في المرأة إن كانت تبارز الرجال وتكلمهم دون هيبة أو حياء !

ومنه سمّيت الجرئية منهن على مخاطبة الرجال " سلفع "

والمشهور أن نساء الجاهلية كن متبرجات كما قال تعالى " ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى "

وكن يطفن بالبيت ليلاً وهن يقلن " اليوم يبدو بعضه أو كله ... وما بدا منه فلا أحله "

وكانت البغايا في مكة لهن لواء أحمر يأتيهن الرهط في الليلة !

وكن يتخذن الأخدان والخلاّن !

وكان رداع النساء وقتئذ شرفها الذاتي وكرامة نفسها الأبية

فقد اشتهرت بعض نساء الجاهلية بالفحش حتى صارت مضرب المثل في البغاء !

ومن يراجع أمثال العرب يدرك ذلك !

سبحان الله إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

بورك فيك أختي الكريمة وذبّ عنك كما ذببت عن دين الله الحق


ثبتنا الله وإياكم وأحسن خواتيم أعمالنا

[شهاب الدين احمد]

مما يتبين ان هدا الاحمق نقل القصة من كتاب لمستشرق فنتج عنه ركاكة نقله للاحاديت بغير وجهها

[تغريد محمد]

:41:
رحم الله ورضي عن نائلة زوج الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه ,ذلك الصحابي الجليل والرجل الذي قل ان يجود الزمان بمثله ,
لو قرأ قولتك هذه ايها المنكسر المهزوم لعلم كما علمنا كم تردت منازل الرجال وتهاوت رجولتهم في زماننا هذا ,ففي حين كان هذا الخليفة الشهيد صاحب النبي عليه الصلاة والسلام وزوج ابنتيه ومن تستحي منه الملائكة بشهادة نبي هذه الامة عليه الصلاة والسلام في اشد امتحان يمكن ان يتعرض له انسان , وفي قمة الابتلاء ممن حوله والكل تكالب ضده في محنة مقتله واستشهاده رضي الله عنه وارضاه حينما القى الرجال الذين ائتمروا وتجمعوا واجمعوا على قتله وألقوا بحبالهم على أسوار منزله ودخلوا عليه حتى أسرعت تنشر شَعْرَها فقال عثمان: خذي خمارك فإن حُرْمة شَعْركِ أعظم عندي من دخولهم علي , وجئت انت ياشبيه الخراف لتقول لنا هل ظهور خصلات الشعر اهدار للكرامة ؟ عن أي كرامة تتحدث وانت لاتفقه لها معنى ولاتعي لها تطبيقا ؟ وعن أي اهدار تتحدث وانت تدعو الا الأمتهان بابشع صوره واشدها اسفافا ؟
ثم تطالب بتحويل الذئاب امثالك ممن يرغبون بالسفور وقلة الحياء واطلاق النظر والتبرج الجاهلي والاختلاط المقيت المحرم ,الى حملان !!!
اتريد أن تغير سنة الله في الكون والبشر ياأيها القزم ؟ أتريد أن تقول أن هناك خلطة سحرية من صنع هرطقاتك تنفي انجذاب الجنسين الطبيعي في البشر ؟ أم تطالب المتدينين المتزمتين اعداء المرأة ومحاربو الاختلاط بهذه الوصفة المعاكسة لناموس الخلق ؟
اصنعها بنفسك وفي عائلتك ولأهلك ان قدرت على هذا , والله اعلم بك وبما يسير حولك وفي محيطك طالما انت مشوه الفكر سقيم المعتقد هكذا ,
ماالذي يزعجك ايها المنكسر ويقض مضجعك في حجب خصلات الشعر للمسلمات عن عيونك وعيون امثالك ؟ ماالذي يزعجك ويقززك من رؤية النساء المحجبات والمنتقبات ؟ ماهو الشيء المخيف في الحجاب حتى تشن عليه كل هذهِ الحرب الشعواء اوليس من حق الانسان ان يفعل بنفسه مايشاء ـ هذا حسب المنظور الديمقراطي ـ ياذيل العلمانيين ؟ اوليس الحجاب جزء من الديمقراطية ام انه خارج عنها ، ام لانه يمثل الاسلام ، وهل حاربوا الغطاء الهندي الذي تضعه المرأة على رأسها ام ان هذا الغطاء لا يقدم ولايؤخر ومجرد للزينة والتبختر ، لماذا لا تكون الحرب على الكوفية والعقال الذي يرتديه الرجال ام انه من الحريات الفردية والزينة الشكلية والتقاليد العريقة ، ومادام الامر يتعلق بالتقاليد فما يسمى بالهنود الحمر لهم عادات وتقاليد اشد غرابة واكثر وحشية ام انها لاتسقط عليها العيون، ام لان الحجاب يمثل عفة المرأة وشرفها وهم يحاربون العفة والشرف ـ وطبعا لايمكن لهم ان يستأنسوا وترتاح قلوبهم الا اذا كثرت الفاحشة وشاعت فالذباب لايستطيع العيش في الاماكن الطاهرة مطلقا .
نعلم ايها المنكسر واثبتت التجارب والشواهد ان المكان النظيف لايمكن ان تتكاثر في حشرات البعوض والذباب ولمحاربة هذهِ الحشرات قام الخبراء بتدريب الناس على النظافة وصناعة الاوعية الخاصة بتغطية مصادر الجذب، وبما ان البعوضة حشرة تجتذبها رائحة القذارات فالغطاء السميك يحمي الانسان الذي يريد ان يحافظ على صحته من فسادها وسوءها، وكذلك الفواحش ، فللحفاظ على المرأة من ان تقترب نحوها الفواحش فهي لابد لها من ان تحتمي بهذا الغطاء من الانفس المريضة التي تحاول بشتى الوسائل الوصول الى مفاتن المرأة ومناطق الجذب فيها واشدها شعر الرأس والصدر ومناطق اخرى معلومة ، وقد عمد خبراء الفواحش الى الهجوم على مراكز الحماية لكشفها فكشفت المرأة عن ساقيها وشعرها وصدرها ، وفي النهاية نجحوا في ان يجعلوها عارية على سواحل المياه وبين يديها المسكرات والخمور ، وتحوم حولها حشرات الانفس المهاجمة والتي تلتذ بأمتصاص دماء الشرف والعفة ،
اليس هذا ماتريده وتسعى اليها ايها المنكسر المهزوم بدعوتك للتعري ومهاجمتك للحجاب في العالم الاسلامي ؟



ماينقص هذه الجزئية سوى ازالة كلمة الحجاب ووضع اسمكايها المنكسر المهزوم ليتم المعنى واللفظ الصحيح لما في الاقتباس , فعن أي عفن تتحدث وبأي منطق نتن تكني وتستعير ,فلتمت بغيظك انت ومن تلعب لهم دور الاراجوز بحبال واهية , لن تفلح انت ولاهرطقاتك في تحويل المسلمات العفيفات الصادقات لاداة تلهو بها الايدي والعيون الخبيثة للمتعلمنين واتباعهم السذج ,هي حرب معلنة او مخفية صريحة او مغلفة باوراق التوت التي تفضح ماتحتها وماخلفها من مؤامرات تفتحون لها ابوابا خلفية ,لن تفلح انت ولاغيرك ايها المنهزم وماتراه من تزايد في اعداد من يرتدين النقاب والحجاب ماهو الا سنة الله في الدفع انتم وتهدون والله يدافع عن الذين آمنوا ويهدي برحمته من يشاء فموتوا بغيظم لاراد لكم وسيبقى الحجاب عند المسلمات باعث عظيم على تنمية الغيرة على المحارم من أن تنتهك أو ينال منها و باعثٍ على توارث هذا الخلق الرفيع في الأسر و الذراري ... غيرة النساء على عفتهن و أعراضهن و شرفهن و غيرة أوليائهن عليهن ... و غيرة المؤمنين على محارم المؤمنين من أن تنال الحرمات أو تخدش بما يجرح الكرامة و العفة و الطهارة و لو بنظرة أجنبي إليها تعست ياشبيه الخراف .

بعد نهاية هذا المشهد التشريحي لتقيؤاتك البغيضة بقي ان اهدي لك ابياتا شعرية نظمتها لك وفيك ولاتصح ولاتكون الا لك ولأمثالك ::

الناس تجنح للوقار ,,, وأنت ترغب في الرذيلة
تخفي الدناءة والصغار,,,وترتدي ثوب الفضيلة
قارنت نفسك بالرجال ,,, فأين أنت من الرجولة ؟
ألطول نعقك كاالغراب ,,, أم لخيبتك الثقيلة ؟
أفنيت عمرك باحثا,,,,عن غادة الفن الجميله !!
والعانس الشمطاء تأبى,,,أن تكون لك الحليله
لو قدروك مع الحمير ,,, لجئت من أدنى فصيله
أو صنفوك مع الكلاب ,,, لعاف منك الكلب جيله
الخلق عندك بدعة ,,, والفسق خصلتك النبيله


والى اللقاء مع تشريح خنفشاري آخر ناعق كالبوم في خرابات الفضائيات العلمانية المستأجرة نافثو الكير في امتنا الأسلامية وهي منهم ومن منهجهم براء.


تحياتي للموحدين

باااااااارك الله فيك.............

[طالبة فقه]

سبحان الله سفسطة خالية من قال الله وقال الرسول ومدعمه بأقوال جُهال لايفقهون من الدين سوى الخرافة ..!!

[مسلم أسود]

أول مرة سمعت فيها عن هذا المهرطق كانت اعتراضه على الإعجاز العلمي . لو لم يكن رجماً بالغيب و أمراً خطيراً لقلت أن هذا ليس بكلام مؤمن بل منافق يريد نشر الفتنة