معاملة الانسان بين الاسلام واليهودية

[Darwin]

هذا النقاش ليس انتصارا لليهود أو هجوما خالصا على الاسلام، بل بيان أن المسلم الذي يتهم اليهود بالتطرف والعنصرية وتفريق البشر حسب الدين، عنده مثل ما عند اليهودي من أوامر وشرائع تخرج الانسان من طبيعته الانسانية الى طبيعة دينية بحتة متطرفة لدرجة أنه يجعل الصلاح والفساد والأخلاق والصفات موحدة عند كل من هو غير مسلم..

نذكر بعضا من الأمثلة:

1) قتل مسلم جائر لهندوسي غلبان لا يوجب ما يتواجب فعله ان كان المقتول مسلما.

2) ما يحرك قلب الملحد والمسيحي الكافر تجاه الفقراء، لا يبيح للمسلم ايتاء الزكاة والمال لغير المسلم.

http://www.doctorswithoutborders.org/images/news/2003/drc_starvation.jpg

3) ايجاب دفع الجزية على المواطن المسيحي من أبناء بلده، من أجل مبررات غير معقولة.

4) اهانة اليهودي الماشي في الطريق بأن ينتظر المسلم دائما، اذ أن الأولوية خاصة بالمسلم وعليه التضييق على اليهودي والمسيحي.

5) وصف اهل الكتاب بالذل والاصغار أثناء تقديم الجزية، وكان بالامكان الأمر بها بدون هذا الوصف مما دفع الكثير من المسلمين لاستغلاله.

6) الفيء الذي يؤخذ من الكفار بلا حرب.

7) فصل طبيعة المرأة حسب الدين، وجعل غير المسلمات جميعهن بعقلية العاهرات أو الشاذات، اذ أن القرآن أمر المسلمة ألا تبدي شيئا من زينتها أمام زميلتها المسيحية تماما كما لا تبديه أمام الرجل الأجنبي

سورة النور 31

http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X330-0/24/31/1.png

من تفسير ابن كثير:

وقوله " أو نسائهن" يعني تظهر بزينتها أيضا للنساء المسلمات دون نساء أهل الذمة لئلا تصفهن لرجالهن وذلك وإن كان محذورا في جميع النساء إلا أنه في نساء أهل الذمة أشد فإنهن لا يمنعهن من ذلك مانع فأما المسلمة فإنها تعلم أن ذلك حرام فتنزجر عنه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" لا تباشر المرأة المرأة تنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها " أخرجاه في الصحيحين عن ابن مسعود وروى سعيد بن منصور في سننه حدثنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن الغازي عن عبادة بن نسي عن أبيه عن الحارث بن قيس أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي عبيدة : أما بعد فإنه بلغني أن نساء من نساء المسلمين يدخلن الحمامات مع نساء أهل الشرك فإنه من قبلك فلا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن ينظر إلى عورتها إلا أهل ملتها. وقال مجاهد في قوله " أو نسائهن " قال : نساؤهن المسلمات ليس المشركات من نسائهن وليس للمرأة المسلمة أن تنكشف بين يدي مشركة وروى عبد الله في تفسيره عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس " أو نسائهن " قال : هن المسلمات لا تبديه ليهودية ولا نصرانية وهو النحر والقرط والوشاح وما لا يحل أن يراه إلا محرم وروى سعيد حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد قال : لا تضع المسلمة خمارها عند مشركة لأن الله تعالى يقول " أو نسائهن" فليست من نسائهن وعن مكحول وعبادة بن نسي أنهما كرها أن تقبل النصرانية واليهودية والمجوسية المسلمة :confused: :eek: فأما ما رواه ابن أبي حاتم حدثنا علي بن الحسين حدثنا أبو عمير حدثنا ضمرة قال : قال ابن عطاء عن أبيه قال : لما قدم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت المقدس كان قوابل نسائهن اليهوديات والنصرانيات فهذا إن صح فمحمول على حال الضرورة أو أن ذلك من باب الامتهان ثم إنه ليس فيه كشف عورة ولا بد والله أعلم .

الغريب أنه يجوز للمسلمة ابداء الزينة للرجل ان كان عبدا، مع أنه حرم ذلك أمام المسيحية.

8) تحريم استيراد ما هو محرم على المسلم، ومالا ينفعه ولا يضره، كاستيراد لحم الخنزير لجهة خاصة تخصص للمواطنين المسيحيين.

أكتفي بهذا القدر، وأنوه بأن للاسلام فضل على اليهودية بخصوص قبول غير المسلم في الدين.

[أبو مريم]

لم أقرأ ما كتبته هنا يا دارون كاملا ولن اسالك عن الدليل أو أطعن فيما أتيت به وأبين لك خطأه بالتفصيل الآن وأنك لا تستند فى اتهامك للإسلام إلى أى سند عقلى ولكننى سأطالبك بشىء واحد قد ألزمت به نفسك فالموضوع عبارة عن مقارنة بين حقوق الإنسان فى الإسلام وحقوق الإنسان فى اليهودية وقد وضعت صورة عن حقوق الإنسان فى الإسلام ( صورة مشوهة جدا وهذا لا يعنينا الآن ) ولم توضح لنا أن الصورة فى اليهودية هى مثل تلك الصورة فى القتامة ولا تزيد عنها إن لم تكن أقل قتامة فأين هذا يا دارون من كلامك ؟!!
أرجو ألا تتجاهل السؤال كعادتك حين تقع فى الحرج وتحاول أن تثبت لى أن بين الإنسان والقوارض صلة نسب أو تلتف حوله حتى تثبت لى صلة بينك وبين الحرباء المتلونة .

[Darwin]

لم أقرأ ما كتبته هنا يا دارون كاملا ولن اسالك عن الدليل أو أطعن فيما أتيت به وأبين لك خطأه بالتفصيل الآن وأنك لا تستند فى اتهامك للإسلام إلى أى سند عقلى ولكننى سأطالبك بشىء واحد قد ألزمت به نفسك فالموضوع عبارة عن مقارنة بين حقوق الإنسان فى الإسلام وحقوق الإنسان فى اليهودية وقد وضعت صورة عن حقوق الإنسان فى الإسلام ( صورة مشوهة جدا وهذا لا يعنينا الآن ) ولم توضح لنا أن الصورة فى اليهودية هى مثل تلك الصورة فى القتامة ولا تزيد عنها إن لم تكن أقل قتامة فأن هذا يا دارون من كلامك ؟!!
أرجو ألا تتجاهل السؤال كعادتك حين تقع فى الحرج وتحاول أن تثبت لى أن بين الإنسان والقوارض صلة نسب أو تلتف حوله حتى تثبت لى صلة بينك وبين الحرباء المتلونة .

لا يعتب علي أحد ان كان في كلامي سخرية أو تجريح لمحاوري..

أبو مريم لا تهمني قرابتي بالعظاءة قدر ما يهمك قتلها لتكسب حسنات ولتنتقم للنبي ابراهيم، موضوعنا الآن خاص بمعاملة البشر من غير أتباع الدين.
قد يكون هناك أخطاء فيما كتبت اذ لست بعالم فقه، الا أن الفكرة لن تتغير وهي أن الاسلام فرق بينك وبين غيرك وفي أبسط الأمور الدنيوية وأمرك باذلال غيرك.

هذا استدلالي في الموضوع وليس الدفاع عن اليهود، مفهوم؟

[أبو مريم]

لا يعتب علي أحد ان كان في كلامي سخرية أو تجريح لمحاوري..

أبو مريم لا تهمني قرابتي بالعظاءة قدر ما يهمك قتلها لتكسب حسنات ولتنتقم للنبي ابراهيم، موضوعنا الآن خاص بمعاملة البشر من غير أتباع الدين.
قد يكون هناك أخطاء فيما كتبت اذ لست بعالم فقه، الا أن الفكرة لن تتغير وهي أن الاسلام فرق بينك وبين غيرك وفي أبسط الأمور الدنيوية وأمرك باذلال غيرك.

هذا استدلالي في الموضوع وليس الدفاع عن اليهود، مفهوم؟

أليس هذا كلامك يا دارون أم أنك تريد أن تثبت لى صلة بينك وبين .....


هذا النقاش ليس انتصارا لليهود أو هجوما خالصا على الاسلام، بل بيان أن المسلم الذي يتهم اليهود بالتطرف والعنصرية وتفريق البشر حسب الدين، عنده مثل ما عند اليهودي من أوامر وشرائع تخرج الانسان من طبيعته الانسانية الى طبيعة دينية بحتة متطرفة لدرجة أنه يجعل الصلاح والفساد والأخلاق والصفات موحدة عند كل من هو غير مسلم..


ما دخل اليهود فى الموضوع ولماذا لم تذكر بدلا منهم الهندوس أو النصارى وقولك أنك لست عالم فقه ولكن ما ذكرته يبين بجلاء أن هناك فرق فى الأمور الدنيوية وضعه الإسلام بين المسلم وغير المسلم فلن أناقشك الآن حول هذا الموضوع حتى توضح لى ما هو النظام الدينى الذى لا يفرق بين الناس بحسب الدين وما هو النظام العلمانى الذى لا يفرق بين الناس بحسب الجنسية واللون أو العرق لو أتيتنى بمثال واحد صادق بدأنا الحوار حول ما ذكرته ..
أما تهكمك أيها المتطور بيولوجيا بالإسلام وأنه يأمرنى بقتل الوزغ انتقاما لسيدنا إبراهيم أو كسبا للحسنات فهو لا يهمنى كثيرا كما لا يهمك أن أفسر تعاطفك مع العظايا والحشرات بوجود صلة نسب وقرابة
ولا يعتب علي أحد ان كان في كلامي سخرية أو تجريح لمحاوري..
لاحظ أنك لم تجب عن السؤال ما هى الصورة اليهودية الأقل قتامة عن حقوق الإنسان ؟

[Darwin]

ما دخل اليهود فى الموضوع ولماذا لم تذكر بدلا منهم الهندوس أو النصارى
ربما تطرق أحد لذلك في موضوع الحلقة المفقودة، ربما..


ما هو النظام الذى الدينى الذى لا يفرق بين الناس بحسب الدين
ربما هو النظام غير الالهي أو غير السماوي.
ثم ان التفرقة في المسيحية مثلا محتملة وليست كما في الاسلام واليهودية.


وما هو النظام العلمانى الذى لا يفرق بين الناس بحسب الجنسية واللون أو العرق لو أتيتنى بمثال واحد صدق بدأنا الحوار حول ما قلته ..
لا تقحم الجنسيات والدول في الموضوع.
نحن نتحدث عن أديان تدعي أنها صادرة من اله رحيم قد خلق الخلق متساوين.
أنا لست رجل سياسة، ولايخطر ببالي الجواب الآن.


أما تهكمك أيها المتطور بيولوجيا بالإسلام وأنه يأمرنى بقتل الوزغ انتقاما لسيدنا إبراهيم أو كسبا للحسنات فهو لا يهمنى كثيرا كما لا يهمك أن أفسر تعاطفك مع العظايا والحشرات بوجود صلة نسب وقرابة
أنا لا أزعل منك ان قلتها، لكن لا أريد أن أتيح المجال لغيرك بقول ذلك.
لننسها، ولننصب على الموضوع.


لاحظ أنك لم تجب عن السؤال ما هى الصورة اليهودية الأقل قتامة عن حقوق الإنسان
لست ضليعا بشرائع التوراة، لكن مبدئيا لا أعتقد أن التوراة لها فكر القرآن بخصوص تقبيل اليهودية للمسلمة أو كشف شعرها.

أبو مريم الموضوع ليس اثبات من أقتم، الموضوع لنقاش أن الاسلام يميز بين انسانية البشر بصورة فوقية. فلا يعتب أحد على اليهود لنفس السبب.

وصلت؟

[أبو مريم]

ربما تطرق أحد لذلك في موضوع الحلقة المفقودة، ربما..


هذا يذكرنى بطلبك الدليل المستقل على أن لغشاء الخلية خالقا دون غيره لمجرد أن ذكر موضوع بعنوان غشاء الخلية؟!
هناك قاعدة يا زميلى العزيز تقول (( الممكن يفتقر إلى مرجح )) وهذه القاعدة مما يستعمله العقل الإنسانى دائما حتى قال بعض الفلاسفة إنه لو كان هناك إنسان ظمآن وأمامه كوبان من الماء متساويين من جميع الوجوه لمات ظمآنا لأنه لن يستطيع أن يرجح بينهما !! طبعا كلام مبالغ فيه جدا لشرح تلك القاعدة ولكنها على كل حال قاعدة عامة يستعملها الإنسان فى اختياراته بحسب عقله وميوله ويبدو أن المرجحات لديك تحتاج لعمللية صيانة أو عَمرة .

ربما هو النظام غير الالهي أو غير السماوي.
ثم ان التفرقة في المسيحية مثلا محتملة وليست كما في الاسلام واليهودية.

كلمة ربما هذا لا محل لها من الإعراب وانتقالك للحديث عن المسيحية ومقارنتها بالإسلام بدلا من اليهودية دليل على جهل مطبق بالمسيحية إذ إنها متشعبة جدا ولا قانون لها وتتلون بكل ألوان الطيف ..
يعنى ببساطة لا يوجد نظام دينى تستطيع أن تقارنه بالإسلام فى مجال حقوق الإنسان يبقى الأديان كلها فشنك .


لا تقحم الجنسيات والدول في الموضوع.
نحن نتحدث عن أديان تدعي أنها صادرة من اله رحيم قد خلق الخلق متساوين.
أنا لست رجل سياسة، ولايخطر ببالي الجواب الآن.

بل يجب أن ندخلها فى الموضوع فأنت تقارن ين الإسلام وبين النظم الأخرى ولا يمكنك أن تحكم على الإسلام منفردا بل لابد من المقارنة وهذا ما ألزمت به نفسك طبقا للعنوان الذى وضعته لموضوعك وكونك لا يخطر ببالك جواب هى ذاتها لا يوجد جواب بالنسبة لنا فطالب يا سيد دارون إما بإغلاق الموضوع حتى تجد جوابا أو بتغيير العنوان ((إلى الطعن والتشكيك فى حقوق الإنسان فى الإسلام دراسه مقارنة بين الإسلام والمدينة الفاضلة لدارون)) لاحظ اليوتوبيا أو المدينة الفاضلة فكرة قديمة ألف فيها الفلاسفة ولكنها بكل المقاييس كانت فى منتهى القسوة والتناقض اقرأ مثلا المدينى الفاضلة لأفلاطون وانظر كيف يعامل المرضى فإن قلت لماذا لا نضع مدينة فاضلة تتلافى كل العيوب قلت لك ولماذا لم تصنع جميع الدول فى العالم طائة الإير باص أو صاروخ باتريوت ؟ إنها مسألة علاقات معقدة تحكمك وتفرض عليك بمجرد أن تشرع فيها .. لذلك طالبتك باستخدام المنهج المقارن وسعدت عندما بدأت موضوعك بفكرة المقارنة هذه أول حسنة لك فى المنتدى وليتك تكملها .

[Darwin]

بل يجب أن ندخلها فى الموضوع فأنت تقارن ين الإسلام وبين النظم الأخرى ولا يمكنك أن تحكم على الإسلام منفردا بل لابد من المقارنة

:confused:

أبو مريم روح خد غفوة شكلك كده مش صاحي..

من أجل ابليس اللعين ، هلا أجبتم بدلا من الرد على ذلك بسؤال؟

من ناحيتي لست متحمسا جدا للموضوع، فقد وضعت رؤيتي ولا أظن أن اجاباتك ستحسن كثيرا من شرائع الاسلام، فالنصوص والوقائع واضحة.

شالوم يديدي

[احمد المنصور]

إن الناظر في بعض ما ورد في التلموذ الذي يقدسه اليهود ويعتبرونه أعظم من التوراة وفي بعض الأقوال التي قالها حاخاماتهم ليجد عجباً في مدى الحقد في نفوسهم على غير اليهود، مما يثير في بعض النفوس الاشمئزاز من هؤلاء لما تمكنه نفوسهم من حقد وضغينة على البشرية جمعاء بدون استثناء ومن أمثلة ذلك:

قال" ميموند": مخافة الحاخامات هي من مخافة الله!! ففي التلموذ" من يجادل حاخامه أو معلمه فقد أخطأ، وكأنه جادل العزة الإلهية" والحاخامات اليهود يعتبرون أنفسهم معصومين من كل خطأ وأن أقوالهم هي أقوال الله!!.

قالوا إن يسوع ولد زنى وأن الكنائس النصرانية مقام قاذورات، والواعظين فيها أشبه بالكلاب النابحة، وقتل المسيحي من الأمور المأمور بها، والعهد مع المسيحي غير ملزم وغير صحيح لا يلزم اليهودي القيام به.

اليهودي جزء من الله كما أن الابن جزء من أبيه – وفي التلموذ إذا ضرب أمي غير يهودي) إسرائيليا فالأمي يستحق الموت، ولو لم يخلق الله اليهود لانعدمت البركة من الأرض ولما خلقت الأمطار والشمس ولما أمكن باقي المخلوقات أن تعيش، والفرق بين الإنسان والحيوان كالفرق بين اليهود وباقي الشعوب!!

وجاء في تلموذ أورشليم ص94) أن النقطة المخلوق منها باقي الشعوب الخارجين عن الديانة اليهودية هي نطفة حصان!!

وذكر التلموذ:" أن الكلب أفضل من الأجانبغير اليهود) لأنه مصرح لليهودي أن يطعم الكلب وليس له أن يطعم الأجانب، وغير مصرح له أيضاً أن يطعمهم لحماً بل يعطيه للكلب لأنه أفضل منهم!!

الأمم الخارجة عن دين اليهود ليست فقط كلاباً بل حميراً أيضاً، والمرأة الغير يهودية هي من الحيوانات.

قال الحاخام ميمانودموسى بن ميمون)" أن لليهود الحق في اغتصاب النساء الغير مؤمنات أي الغير يهوديات".

الخارج عن دين اليهود يشبه الحيوان، وأن يسوع قد ارتد عن الدين اليهودي وعبد الأوثان، كما يعتبرون الذي لا يتهود عدو الله وعدوهم ولا يجوز أن يستعمل معهم الرأفة، لأن غضب الله موجه إليهم ولا تلزم أن تأخذ اليهود شفقة عليهم.

سرقة غير اليهودي مباحة، وجاء في التلموذ: إن الله لا يغفر ذنباً ليهودي يرد لأممي ماله المفقود وغير جائز رد الأشياء المفقودة من الأجانب .

غير مصرح لليهودي أن يقرض الأجنبي إلا بالرباالفائدة).

يجب على كل يهودي أن يلعن كل يوم النصارى ثلاث مرات ويطلب من الله أن يبيدهم، وأن ينهب أموالهم بأي طريقة بالحيلة أو السرقة أو الربا!! وعلى اليهود أن يعتبروا المسيحيين حيوانات غير عاقلة ويعاملوهم معاملة الحيوانات الدنيئة.

كنائس المسيحيين كبيوت الضالين ومعابد الأصنام فيجب على اليهود تخريبها وأناجيل النصارى عين الضلال.

هذه بعض مفتريات اليهود ونظرتهم للعالم وللبشرية من غير اليهود.. وهذه بعض أقوال الحاخامات الذين يعتبروا معصومين عند اليهود… فهم لا يعترفون بكل القيم الروحية والأصول الضعيفة بأموالهم ، ويهاجمون الجنس في معابدهم فقط ويصدرونه خارجها، وهم يلجون سوق الفن وسوق السمسرة والرشوة والربا تحت راية توراتهم وتلموذهم.

[أبو مريم]

:confused:

أبو مريم روح خد غفوة شكلك كده مش صاحي..

من أجل ابليس اللعين ، هلا أجبتم بدلا من الرد على ذلك بسؤال؟

من ناحيتي لست متحمسا جدا للموضوع، فقد وضعت رؤيتي ولا أظن أن اجاباتك ستحسن كثيرا من شرائع الاسلام، فالنصوص والوقائع واضحة.

شالوم يديدي
يعنى ببساطة أنت خاوى الوفاض وقلت سبتين وكام شتمة فى الإسلام وعندما واجهناك مواجهة عقلية قلت شلوم ديدى ووليت ولك ...
ما نقلته هنا يا دارون أكثره لا يرقى لمستوى الرد عليه والباقى يحتاج إلى حوار علمى ومقارنة يعنى الأمر يتطلب رجلا نتحاور معه مش واحد بيقول شلوم يا ديدى !!!
عزيزى القارئ هؤلاء هم القوم ما أتوا لحوار بل لإفراغ ما لديهم من شحنة تضليل وهو ما يجعلنا نشك فى بواعثهم الحقيقية وهم أهل للشك والريبة ما الذى يمنع أن يكون هؤلاء يحاوروننا من داخل كنيسة أو جهاز مخابرات هل لهؤلاء أو أولئك وازع من ضمير أو أخلاق ؟ لم نجد أى فكر بناء لدى الملاحدة أو من يتدرعون بالإلحاد واللادينية وليس عندهم سوى الطعن والتشكيك ولا يمتلكون قدرات عقلية ولا منهج علمى !!
هل علينا أن نرد ونأتى بالأدلة ونقيم الدنيا ونقعدها كلما أحدث بعض القوم حدثا هل الإسلام فى حاجة كى ندافع عنه ؟! وفى مقابل ماذا أين هو الخصم وأين هو الند وأين هو البديل ؟!!

[احمد المنصور]

ماذا يقول تلمود اليهود

عن المسيح والمسيحيين ومقدساتهم وإنجيلهم ?!



بقلم د. مشرح علي أحمد علي

كلية أصول الدين والدعوة / جامعة الأزهر – المنصورة

آفاق عربية المصرية



لا غرابة ولا عجب فيما قام به جيش الاحتلال الصهيوني من حصار وتدنيس لكنيسة المهد في بيت لحم بفلسطين, فهذا أمر أقرته العقيدة التلمودية اليهودية, حيث يعتبر اليهود الكنائس المسيحية بمثابة بيوت للباطل, وأماكن للقاذورات, لذلك يجب هدمها وتخريبها. وليس هذا قولاً نلقيه على عواهنه دون سند أو دليل. ودليلنا هو الدراسة العالمية التي وضعها الأب الكاهن «آي . بي. برانايتس» العالم الكاثوليكي اللاهوتي القدير في العبرية, والذي كان عضوًا في هيئة تدريس جامعة الروم الكاثوليك للأكاديمية الإمبراطورية في مدينة «سانت بطرسبرج» عاصمة روسيا القيصرية. وهذه الدراسة بعنوان «فضح التلمود - تعاليم الحاخامين السرية», وقد قام بترجمة هذه الدراسة الأستاذ الفاضل «زهدي الفاتح» وقامت بنشرها دار النفائس - بيروت.

هذا, ولا يغيب عن البال أن التلمود هو المصدر الثاني من المصادر المقدسة عند اليهود, حيث يتوسط العهد القديم وبروتوكولات حكماء صهيون.

والتلمود هو اسم مأخوذ من كلمة لامود LAMOD العبرية, ومعناها تعاليم, إذن فالتلمود هو الكتاب الذي يحتوي علي التعاليم اليهودية, وهو الذي يفسرها ويبسطها. ويعتبر اليهود التلمود - من قديم الزمان - كتابًا منزلاً مثل التوراة, ويرون أن الله أعطى موسى التوراة على طور سيناء مدونة, ولكنه أرسل على يده التلمود شفاهًا.. هكذا يدّعون . ولا يقنع اليهود بهذه المكانة للتلمود, بل يضعون هذه الروايات الشفهية في منزلة أسمى من التوراة. فقد جاء في التلمود: «من احتقر أقوال الحاخامات استحق الموت أكثر ممن احتقر أقوال التوراة, ولا خلاص لمن ترك تعاليم التلمود واشتغل بالتوراة فقط, لأن أقوال علماء التلمود أفضل مما جاء في شريعة موسى». وقام الحاخام «روسكي» المشهور: «التفت يا بني إلى أقوال الحاخامات أكثر من التفاتك إلى شريعة موسى». وجاء في التلمود: «إذا خالف أحد اليهود أقوال الحاخامات يعاقب أشد العقاب, لأن الذي يخالف شريعة موسى خطيئته مغفورة, أما من يخالف التلمود فيعاقب بالقتل».

وبعد هذه المقدمة, فلنرجع إلي هذه الدراسة القيمة, التي من خلالها يتضح لنا موقف اليهود من المقدسات المسيحية.


أولاً: ما يتعلق بأسماء يسوع المسيح «عليه السلام» :

1- الاسم الأصلي للمسيح في اللغة العبرية هو «جيشوا هانوتسري Jeschua Hanotsri» أي يسوع الناصري, وقد دُعي بالناصري نسبة إلي مدينة الناصرة التي عاش فيها.. وهكذا فإن التلمود يدعو المسيحيين أيضا بالعبرية «نوتسريم Notsrim» أي الناصريون.

2- وبما أن كلمة «جيشوا Jeschua» تعني المنقذ أو المخلص Savior, فإن اسم يسوع الأصلي قلما يظهر في الكتب التلمودية. وهو يختصر دائمًا باسم «جيشو Jeschua» الذي اقتبس - بحقد - في الواقع من تركيب الأحرف الأولي للكلمات الثلاث: «إيماش شيمو فيزيكرو Immach Schemo Vezikro» أي ليمح اسمه وذكره.
2-ىوعلي سبيل التحقير والازدراء يدعى يسوع أيضًا «نجار بار نجار» أي نجار بن نجار.. كذلك يدعى «بن شارش إيتيم Ben Charsch eraim» أي ابن الحطاب.



ثانيًا: حياة المسيح «عليه السلام» :

1- يقول التلمود : «إن يسوع المسيح كان ابنًا غير شرعي, حملته أمه خلال فترة الحيض من العسكري بانديرا بمباشرة الزنا».

2- جاء في التلمود : «إن المسيح كان ساحرًا ووثنيًا».

3- جاء في التلمود: «إن يسوع الناصري موجود في لجات الجحيم بين الزفت والقار».

4- جاء في التلمود: «لقد ضلل يسوع, وأفسد إسرائيل وهدمها».



ثالثا: تعاليم المسيح «عليه السلام»

1- جاء في التلمود: « الناصري هو الذي يتبع تعاليم كاذبة, يبتدعها رجل يدعو إلي العبادة في اليوم الأول التالي للسبت».

2- جاء في التلمود: «إن تعاليم يسوع كفر, وتلميذه يعقوب كافر, وإن الأناجيل كتب الكافرين».
3- الكتب الإنجيلية تدعى «آآفون غيلانيون Aavon gilaion» أي كتب الخطيئة والشر.



رابعاً: الأسماء التي يطلقها التلمود علي المسيحيين.

1- أبهوداه زاراه Abhodah Zarah أي عبدة الأوثان.

2- آكوم Akum استخرجت هذه الكلمة من الأحرف الأولي للكلمات التالية: أوبدي كوخابكيم ومازالوث - أي عبدة النجوم والكواكب.

3- أوبدي إيليليم Obhde Elilim أي خدام الأوثان.

4- مينيم Minim أي المهرطقون.

5- نوخريم Nokhrim أي الأجانب , الأغراب.



خامسًا: ما يقوله التلمود عن الكنائس

1- جاء في التلمود: «إن الكنائس النصرانية بمقام قاذورات, وإن الواعظين فيها أشبه بالكلاب النابحة».
2- جاء في التلمود: «كنائس المسيحيين كبيوت الضالين ومعابد الأصنام, فيجب علي اليهود تخريبها».

3- يدعي مكان العبادة المسيحية:

أ - بث تيفلاه Beth Tiflah أي بيت الباطل والحماقة..
ب- بث أبهوداه زاراه Abhodah Zarah أي بيت الوثنية.
ج- بث هاتوراف شيل ليتسيم Beth Hatturaph Letsim أي بيت ضحك الشيطان.
4- جاء في التلمود: «ليس محرمًا فقط على اليهودي الدخول إلي كنيسة مسيحية, بل حرام عليه الاقتراب منها أيضًا, إلا تحت ظروف معينة».


سادسًا: ما يقوله التلمود عن القديسيين المسيحيين :
الكلمة العبرية هي «كيدوشيم Kedoschim» واليهود يدعونهم «كيديدشيم Kidedchim» «سينادوس Cinaedos» أي الرجال المخنثون. أما القديسات فيدعونهن «كيديشوت Kedeschoth» أي المومسات.


سابعًا: ما يقوله التلمود عن المسيحيين :
1- وثنيون وهراطقة وعبدة أصنام.
2- المسيحيون أسوأ من الأتراك «المسلمين».
3- القتلة: فقد جاء في التلمود: «على الإسرائيلي ألا يرافق آكوما «مسحيين» لأنهم مدمنو إراقة الدماء».
4- الزناة: فقد جاء في التلمود: «غير مسموح اقتراب حيوانات اليهود من «الجويم» - غير اليهود - لأنه يشك في أن يضاجعوها, وغير مسموح للنساء معايشتها لأنهن شبقات».
5- نجسون: يشبهون الروث والغائط.
6- ليسوا كالبشر, بل هم بهائم وحيوانات.
7- أسوأ من الحيوانات - يتناسلون كالبهائم.
8- أبناء الشيطان - أرواح المسيحيين هي أرواح شريرة.
9- إلي الجحيم يذهبون بعد الممات.
10- جاء في التلمود: «إن قتل المسيحي من الأمور المأمور بها, وإن العهد مع مسيحي لا يكون عهدًا صحيحًا يلتزم اليهودي القيام به, وإنه من الواجب دينًا أن يلعن اليهودي ثلاث مرات رؤساء المذهب النصراني, وجميع الملوك الذين يتظاهرون بالعداوة ضد بني إسرائيل».
11- وأخيرًا يأمر التلمود أتباعه بقتل المسيحيين دون رحمة, ففي «أبهوداه زاراه» أي الكتاب الخاص بالوثنية ص 612 نقرأ: «يجب إلقاء المهرطقين والخونة والمرتدين في البئر, والامتناع عن إنقاذهم».
وبعد» فإننا نكتفي بهذا القدر من الأوامر التلمودية, والقوانين الأخلاقية, التي فسر بها كهنة اليهود توراتهم, تفسيرًا يتناسب والحقد الذي يأكل قلوبهم, والقسوة الموروثة, والأنانية البشعة, والفوضي العقلية التي لا مثيل لها بين شعوب الأرض, والتي لا تقيم وزنًا للمقدسات المسيحية أو الإسلامية, انطلاقًا من أسطورة «شعب الله المختار» عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
بقي أن يعلم القارئ أن الأب «برانايتس» مؤلف هذا العمل القيم قد دفع حياته ثمنًا باهظًا , جزاء ما كشف من مكنون هذه التعاليم السرية والإجرامية, حيث اغتاله اليهود في بداية الثورة البلشفية في روسيا سنة 1917.

[ملحد5]

عزيزي داروين نسيت ان تضيف الى لائحتك البند التالي


- حديث يلغي كل اقوال االمسلمين بالحرية والمساواة مع اصحاب الاديان الاخرى هنا نجد ان الكافر يساوي نصف المسلم او يساوي فقط 400 درهم ولا حق له بان يطالب بان يعاقب المسلم بالعدالة او بنفس الجزاء اذا قام هذا المسلم بقتل احد قريب له

اي اذا قتل مسلم كافر(مسالم معتدي اي كان) فعقوبته اخف لانه المقتول كافر وحتى ربما لو كان هذا الكافر امراءة او طفل



حدثنا ‏ ‏عيسى بن أحمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏جده ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا يقتل مسلم بكافر وبهذا الإسناد عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏دية ‏ ‏عقل ‏ ‏الكافر نصف ‏ ‏دية ‏ ‏عقل ‏ ‏المؤمن ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏حديث ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏ ‏في هذا الباب ‏ ‏حديث حسن ‏ ‏واختلف أهل العلم في ‏ ‏دية ‏‏ اليهودي والنصراني فذهب بعض أهل العلم في ‏ ‏دية ‏‏ اليهودي والنصراني إلى ما روي عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏و قال ‏ ‏عمر بن عبد العزيز ‏ ‏دية ‏‏ اليهودي والنصراني نصف ‏ ‏دية ‏ ‏المسلم ‏ ‏وبهذا يقول ‏ ‏أحمد بن حنبل ‏ ‏وروي ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏أنه قال ‏ ‏دية ‏‏ اليهودي والنصراني أربعة آلاف درهم ‏ ‏ودية ‏ ‏المجوسي ثمان مائة درهم ‏ ‏وبهذا يقول ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏والشافعي ‏ ‏وإسحق ‏ ‏و قال ‏ ‏بعض أهل العلم ‏ ‏دية ‏‏ اليهودي والنصراني مثل ‏ ‏دية ‏ ‏المسلم وهو قول ‏ ‏سفيان الثوري ‏ ‏وأهل ‏ ‏الكوفة

[أبو مريم]

عزيزي داروين نسيت ان تضيف الى لائحتك البند التالي
- حديث يلغي كل اقوال االمسلمين بالحرية والمساواة مع اصحاب الاديان الاخرى هنا نجد ان الكافر يساوي نصف المسلم او يساوي فقط 400 درهم ولا حق له بان يطالب بان يعاقب المسلم بالعدالة او بنفس الجزاء اذا قام هذا المسلم بقتل احد قريب له

اي اذا قتل مسلم كافر(مسالم معتدي اي كان) فعقوبته اخف لانه المقتول كافر وحتى ربما لو كان هذا الكافر امراءة او طفل



حدثنا ‏ ‏عيسى بن أحمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏جده ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا يقتل مسلم بكافر وبهذا الإسناد عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏دية ‏ ‏عقل ‏ ‏الكافر نصف ‏ ‏دية ‏ ‏عقل ‏ ‏المؤمن ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏حديث ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏ ‏في هذا الباب ‏ ‏حديث حسن ‏ ‏واختلف أهل العلم في ‏ ‏دية ‏‏ اليهودي والنصراني فذهب بعض أهل العلم في ‏ ‏دية ‏‏ اليهودي والنصراني إلى ما روي عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏و قال ‏ ‏عمر بن عبد العزيز ‏ ‏دية ‏‏ اليهودي والنصراني نصف ‏ ‏دية ‏ ‏المسلم ‏ ‏وبهذا يقول ‏ ‏أحمد بن حنبل ‏ ‏وروي ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏أنه قال ‏ ‏دية ‏‏ اليهودي والنصراني أربعة آلاف درهم ‏ ‏ودية ‏ ‏المجوسي ثمان مائة درهم ‏ ‏وبهذا يقول ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏والشافعي ‏ ‏وإسحق ‏ ‏و قال ‏ ‏بعض أهل العلم ‏ ‏دية ‏‏ اليهودي والنصراني مثل ‏ ‏دية ‏ ‏المسلم وهو قول ‏ ‏سفيان الثوري ‏ ‏وأهل ‏ ‏الكوفة
دارون لن يسمعك فقد افرغ شحنته وولى وجاء دور كل ملحد ليفرغ ما لديه من شحنات .
ذكرتنى بنكتة عراقية سمعتها من بعض المصريين قالوا إن أحد الأجانب الذين كانوا يعملون بالعراق لم يجد عملا فأتى بدلو كبير ووقف على باب خمارة وهو يقول استقئ هنا بنصف دينار !!
وما وجه إلى دارون من أسئلة يوجه إليك فإن كانت لديك الكفاءة -ولا أظن ذلك وقد فر من هو أكفأ منك - فلتتقدم وهناك من الإخوة من يرحب بالحوار معك .

[Darwin]

كلامي هنا للقراء فقط..

تطرقت في موضوع سابق الى هذا الادعاء:


ثم ان الدين الاسلامي لا يختلف عن اليهودي بخصوص معاملة البشر في شيء، الا في أن اليهود لا يقبلون أحدا في دينهم.
أما بخصوص التفريق بين البشر حسب الدين فحدث ولا حرج.

وكان رد أبو مريم:

ولا يلفت النظر هنا غير عبارة واحدة وهى أن أفسلام كاليهودية فى معاملة البشر وهذا دليل قاطع على الجهل المطبق بكليهما أو الكذب والتضليل

ولما اتهمت بالكذب على ادعائي، وجب علي تقديم الدليل، ففتحت موضوعا مستقلا بذلك.

هل رأينا جوابا؟

لماذا اللف والدوران؟

في موضوع سابق كتبت 5 صفحات دون اجابة على الموضوع الأصلي.

هل هذا حوار أم لعب شوارع؟

وعندما يمل الشخص ويترككم، تبدؤون بالهلوسة اذ أنه مسيحي أو جاسوس..

من منا الذي يظهر بمظهر البالون المنتفخ، لكنه بلا وزن تقريبا؟

[Darwin]

الزميل أحمد، شكرا على النقل،

اعذرني اذا لم أصدق ما نقلت، لأنه بلا مصدر يهودي مباشر.

أود أن أذكرك بمغزى الحوار:


أبو مريم الموضوع ليس اثبات من أقتم، الموضوع لنقاش أن الاسلام يميز بين انسانية البشر بصورة فوقية. فلا يعتب أحد على اليهود لنفس السبب

وصلت؟

[أبو مريم]

كلامي هنا للقراء فقط..

تطرقت في موضوع سابق الى هذا الادعاء:



وكان رد أبو مريم:


ولما اتهمت بالكذب على ادعائي، وجب علي تقديم الدليل، ففتحت موضوعا مستقلا بذلك.

هل رأينا جوابا؟

لماذا اللف والدوران؟

في موضوع سابق كتبت 5 صفحات دون اجابة على الموضوع الأصلي.

هل هذا حوار أم لعب شوارع؟

وعندما يمل الشخص ويترككم، تبدؤون بالهلوسة اذ أنه مسيحي أو جاسوس..

من منا الذي يظهر بمظهر البالون المنتفخ، لكنه بلا وزن تقريبا؟

ومن هنا يتبين لنا بجلاء أن كلمة الدليل عند دارون هى كلمة أشبه بكلمة (( ديز )) مقلوب زيد وعبارة ((وجب علي تقديم الدليل)) يعنى ((سلقف المرتجن بسجاحته ))
كلام فارغ وقنابل غازات مثيرة للامتعاض أطالبه بمقارنة بين الإسلام واليهودية فلا أجد لليهودية اثرا إلا فى العنوان !!
هؤلاء الملاحدة دينهم الطعن فى الإسلام والإسلام فقط !!
يقولون إن الإسلام يفرق فى المعاملة بين المسلم والكافر فما هو الشاهد هل قلنا لكم إن الإسلام يجعل المسلم والكافر سواء هل يجب ذلك ومن الذى أوجبه وما قيمة الإسلام إذن ؟ بل نحن نفرق ببين المسلم والكافر وبين الكفار بحسب اعتقادهم فاليهودى والنصرانى ليسا كالمجوسى وعباد البقر وأحط الكافرين قدرا وشرهم مكانا الملحد ..
ولا زال السؤال قائما من من الملاحدة يستطيع عقد مقارنة علمية بين الإسلام وبين أى نظام دينى أو علمانى آخر فيما يختص بحقوق الإنسان مع الأخذ فى الاعتبار النواحى العملية التطبيقية وليس مجرد الجانب النظرى ؟
أما قولنا بأنه لا يمتنع أن يكون لبعض الزملاء هنا صلات وثيقة بالكنيسة أو بغيرها من الجهات المغرضة فهذا وارد جدا وكثير من الشواهد تؤكده وقد أشرت لبعضها وهناك شواهد أخرى كثيرة كما أننى لم أتهمك على وجه التحديد .
مستواك قد هبط جدا يا دارون وعندنا يقال من خرج من داره قل مقداره ودارك هى الحفريات والجماجم وكهوف النايندرز فادرج إليها ثانية .

[ملحد5]

لا اعتقد يا ابو مريم انك اصلا تستطيع الرد على اي مما ذكر داروين وما ذكرته انا

فاين ادعائكم بالمساوة والحكم الاسلامي العادل ؟؟

اعتقد انكم لا تعلمون باشياء كثيرة في دينكم

على كل حال انا الذي اتمنى ان يجيبني مسلم

اذا كان قد قتل اخاه او اخته او امه من قبل شخص وذلك الشخص لم يعاقب الا بغرامة 400 درهم فما شعوره يا ترى ؟؟


هذا فعلكم بالامم الاخرى التي كانت تحت حكمكم

بالنسبة لليهود فانا طرحت عدة مواضيع عنهم لكن ليس في هذا المنتدى

ولست على استعداد ان اكرر كل شيء فالدينان متطرفان لابعد الحدود وكل ينادي بقتل الاخر

[أبو مريم]

لا اعتقد يا ابو مريم انك اصلا تستطيع الرد على اي مما ذكر داروين وما ذكرته انا

فاين ادعائكم بالمساوة والحكم الاسلامي العادل ؟؟

اعتقد انكم لا تعلمون باشياء كثيرة في دينكم

على كل حال انا الذي اتمنى ان يجيبني مسلم

اذا كان قد قتل اخاه او اخته او امه من قبل شخص وذلك الشخص لم يعاقب الا بغرامة 400 درهم فما شعوره يا ترى ؟؟


هذا فعلكم بالامم الاخرى التي كانت تحت حكمكم

بالنسبة لليهود فانا طرحت عدة مواضيع عنهم لكن ليس في هذا المنتدى

ولست على استعداد ان اكرر كل شيء فالدينان متطرفان لابعد الحدود وكل ينادي بقتل الاخر
لا أعتقد يا ملحد 5 أنك تعلم شيئا عن الإسلام بدليل أنك لا تفرق بين القتل العمد والخطأ ولا بين الكافر الذمى والحربى والمعاهد وقد أجبت عن ذلك وقلت إننا لم نقل بأن الإسلام يساوى بين المسلم والكافر فى الدماء وأن نفس المؤمن عند الله أعظم من نفس الكافر وإلا فما فائدة الإسلام للمؤمن فى الدنيا ولكن بصراحة أنا لا أحب الحوار معك لأنك لا تراعى آداب الحوار ولا تعرف شيئا اسمه الدليل وتكثر من المهاترات والشخصنة وربما تجد هنا من يرحب بالحوار معك ..

[احمد المنصور]

ولما اتهمت بالكذب على ادعائي، وجب علي تقديم الدليل، ففتحت موضوعا مستقلا بذلك.
هل رأينا جوابا؟
لماذا اللف والدوران؟


http://70.84.212.52/vb/showpost.php?p=14038&postcount=77


انا لا احاول ان احرجك بل انت من فعلت ذلك. فقط حاولت أن أنتزع منك إعترافا خاصا بموضوعنا ومن صلبه. وأي متحاور متأدب كان سيضعه بدون لف ودوران.

المتعلمون عندما يتحدثون عن نظام الدفع فيقصدون مصدر الطاقة المستهلكة. والاكسجين ليس مصدرًا في أي نوع من انواع الدفع وقد يكون عاملا مساعدا وفي بعضها فقط. ولو كنتَ قد قرأت ما كتبتُ لك لاصبحت أكثر علما وادبا. ولكان لدينا لغة مشتركة نثري بها الحوار، ولكنك اصبحت تتكلم بلغة الشالوم والكوكوريكا ومش عارف إيه.

تقول بكل صفاقة نعم "الاكسجين" صحيح، وأنا أسألك كيف الاكسجين صحيح؟، حتى الشراع نفسه لا يتوقف عمله على الاكسجين!!!.

والقائمة تطول:
الدفع النووي؟؟؟ الدفع اليدوي؟؟؟ الدفع الكهربي (مثلا التغدية عن طريق الطاقة (المتجددة) المخزنة بالخلايا الوقودية)؟؟


أنت لم تعط حتى ما ينطبق على ما نعرفه اليوم، فماذا سيكون بعد 1000 سنة، هل لديك فكرة كيف سينظر هؤلائك القوم لما لدينا الان!!!. كيف ستثبت أن كلامك سيظل صحيحا؟

تعللك بأنك لن تستمر بالحوار لاننا وصلنا الصفحة الخامسة، مردود عليك. كان يكفيك الاعتراف بعدم إمتلاك الاجابة أو ذكرها إن كان عكس ذلك. فهل يمكنك أن تدلنا أي منهما، وأين فعلت يا سيد داروين!!! كل ما تفعله أنك تكابر وتتظاهر بأنك تجاوب (بكلمة واحدة - من نوع بابا ماما - أكسجين).

من ناحيتي سأقوم بتجهيز الرد، لديك يومان وهذه فرصتك الاخيرة فإذا كان لديك شيئا مفيدًا فضعه وإلا سأعامل هذا كإعتراف أجبرتك عليه قهرًا وأبته نفسك عنادًا وكبرا، والعزة لله ولرسوله وللمؤمنين.

[احمد المنصور]

اعذرني اذا لم أصدق ما نقلت، لأنه بلا مصدر يهودي مباشر.

لك الحق أن لا تصدق، فالرائحة الكريهة للتلمود تسد الانوف المزكومة.

ولكن الذي أستغربه كيف تسأل عن المصدر اليهودي، هل تظن مثلا أن التلمود هو كتاب المسلمين.

[أبو مريم]

العجيب أن الذى يسأل عن حقوق الإنسان فى اليهودية ويطالبنا بالمصادر هو الذى وضع هذا الموضوع وأسماه حقوق الإنسان بين الإسلام واليهودية !!!!!

ولا زلنا نسأل الملاحدة واللادينيين : من منكم يستطيع أن يقارن مقارنة علمية بين الإسلام وأى نظام دينى أو علمانى آخر فيما يتعلق بقضية حقوق الإنسان مع الأخذ فى الاعتبار الجانب العملى التطبيقى وليس مجرد النواحى النظرية والشعارات .

[احمد المنصور]

قال الرئيس الأمريكي «بنيامين فرانكلين» عند إعلان الدستور الأميركي عام 1789: «هناك خطر عظيم يهدد الولايات المتحدة الأميركية وذلك الخطر هو اليهودية». وهو يقصد بلا شك «اليهودية التلمودية».

العقيدة التلمودية المعادية للإنسانية

شكل «التلمود» المصدر العقائدي والأخلاقي والتشريعي الحقيقي لليهود، إلى درجة أسقط من حسابهم وجود التوراة المسمى بالعهد القديم، وقد لعب الحاخامات الدور الأساسي في عملية التبديل هذه من خلال القداسة التي أصبغوا بها تعاليم التلمود والتي كتبوها بأيديهم مدعين أنها التعاليم الدينية اليهودية الحقة. والتلمود هو مجموعة القواعد والوصايا والشرائع والتعاليم الدينية والأدبية والشروح والتفاسير والقصص المتعلقة بتاريخ الدين اليهودي وجنس اسرائيل.

وقد كانت تتناقل مشافهة الى أن قرر كبار الحاخامات تدوينها خوفاً من ضياعها أو تغيرها فتم تدوينها على مراحل متعددة وبصورة رئيسية في مدينتي «بابل» و«أورشليم» أي القدس.

وتسمى التعاليم التلمودية التي دونت في القدس بـ«المشنا» ومعناه الدرس وهي تركز على الأحكام التشريعية المالية والعبادية والأسرية.

وأما (الجمارا) ومعناه الاتمام أو الاكمال، فهي شروحات «للمشنا» وتحتوي أيضاً على الأبحاث العقائدية والعلمية المختلفة التي كانت تتداول في المعابد اليهودية، ومن مجموع المشنا والجمارا تألف كتاب التلمود، وقد طبع أول مرة عام 1520م في البندقية، وجددت طبعته فيها عام 1550م في إثني عشر مجلداً.

وقد أدى نشر هذا الكتاب الى ردود فعل غاضبة لدى الشعوب وخصوصاً في أوروبا لما ظهر فيه من عقيدة عنصرية وأطماع مخيفة. وهو ما دفع بالحاخامات الى حذف العديد من الفقرات والصفحات التي تفضح الأهداف اليهودية من الطبعة الثالثة التي كانت في «بازل» عام 1581م، مضافاً الى الحد من تداوله قدر الامكان، وكان مما اشتملت عليه تلك الطبعات:

ــ «اعلم أن أقوال الحاخامات أفضل من أقوال الأنبياء» وهو إهانة لكل الرسالات السماوية وفي مقدمتها المسيحية والاسلام.

ــ «الاسرائيلي أفضل عند الله من الملائكة لأن اليهودي جزء من الله كما أن الابن جزء من أبيه، وعلى هذا فإذا ضرب أممي إسرائيلياً فالأممي يستحق الموت» ويقصدون بالأممي كل من كان غير يهودي، وهو تشريع لقتل الآخرين لمجرد أنهم غير يهود.

ــ «الفرق بين الانسان غير اليهودي وبين الحيوان كالفرق بين اليهود وباقي الشعوب غير اليهودية» وهذا غاية العنصرية المعادية للبشرية.

البروتوكولات اليهودية

تعتبر «بروتوكولات حكماء صهيون» الخطة المنظمة التي تتضمن القرارات والتوصيات التي خرج بها المؤتمر الصهيوني العالمي الذي انعقد في مدينة «بابل» السويسرية عام 1897م بزعامة تيودور هرتزل، والذي ضم ثلاثماية من كبار الشخصيات اليهودية في العالم. وقد جرى تسريبها عبر سيدة فرنسية كانت عضواً في أحد المحافل الماسونية السرية في فرنسا، وقام بطبعها البروفسور الروسي «سيرجي نيلوس» باللغة الروسية عام 1902م، ثم قام الانجليزي «فكتور مارسدن» بترجمتها الى اللغة الانكليزية وطبعها عدة مرات حتى العام 1921، وما زالت النسخة الروسية محفوظة في المتحف البريطاني بتاريخ 10 آب 1906م.

وقد أدى التطابق الملفت بين ماجاء في البروتوكولات وبين الأحداث اليهود، والهيمنة على وسائل الاعلام المؤثرة وأجهزة الأمن والاستخبارات وغير ذلك.

وعلى سبيل المثال جاء في البروتوكول الرابع ما يلي:

«... الشعب باعتناقه الايمان سوف يخضع لرجال الدين ويعيش في سلام ومن ثم يتحتم علينا أن نقوض أركان كل إيمان ونزعزع من عقل الخوارج الاعتقاد بالله ونستعيض منه بالأرقام الحسابية والمطالب المادية».

وجاء في البروتوكول السابع:

«... علينا أن نرد على أية دولة تجرؤ على اعتراض طريقنا بدفع الدول المجاورة لها الى إعلان الحرب عليها».

وفي البروتوكول الثاني عشر ما يلي:

«... إن الصحافة والأدب أهم دعامتين من دعائم التربية ولهذا السبب سنشتري أكبر عدد ممكن من الصحف الدورية فنقضي بهذا الشكل على الأثر السيء للصحافة المستقلة ونسيطر سيطرة كاملة على الروح البشري».

وجاء فيه أيضاً: «عندما نصبح أسياد الأرض لن نسمح بقيام دين غير ديننا».

وأمام هذا العقل الصهيوني المخرب والمجرم سوف تدخل كل الانسانية في دائرة الخطر ولن يقتصر الأمر على فلسطين أو المنطقة العربية كما قد يتخيل البعض، ويكتسب الصراع مع هذا المشروع طابعه الحضاري الشامل.

النظرة القرآنية للحركة اليهودية

لقد رصد القرآن الكريم حركة اليهود في حشد من الآيات عرفت بالاسرائيليات حيث حكى عن الكثير من تاريخهم كاشفاً عدوانيتَهم وعنادَهم للأنبياء وخبثَهم وحكرهم وحياكتهم للفتن والمؤامرات ضد الآخرين ونقضهم للعهود والمواثيق.

قال تعالى: (ولقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلاً كلما جاءهم رسول بما لا تهوى أنفسهم فريقاً كذبوا وفريقاً يقتلون).

ولعل أبرز صفة وصف بها القرآن الكريم حركة اليهود هي (الافساد).

فالحركة اليهودية مع حركة إفسادية تستهدف أولاً قبل كل شيء الاساءة الى حياة الناس وأمنهم وسلامهم والايمان الذي يكسبهم الطمأنينة.

ويبدو أن الطابع الافسادي لنشاطهم كان حاضراً حتى مع وجود الانبياء بينهم وكانوا يؤلفون على الدوام تياراً في وجه حركة الاصلاح.

قال تعالى: (وقال موسى لأخيه هارون أخلفي في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين) الاعراف: 142.

ويتكرر هذا الوصف عند تصوير الفتن وبذلهم الجهود لنشر الانحراف وممارسة الظلم والمعصية للأحكام الالهية. ففي سورة المائدة: 164 يقول تعالى: (كلما أوقدوا ناراً للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فساداً والله لا يحب المفسدين). ومن الملاحظ تكرر تعبير (الأرض) كساحة لإفسادهم المنظم وهو يدل على عدم انحصاره في بقعة معينة بل له طابع العموم والاستهداف الانساني الشامل. وتبرز هذه الحقيقة أكثر في إنباء الله سبحانه عن المشروع الافسادي لليهود والذي سيعم (الأرض) مترافقاً مع استعلاء وسيطرة كبيرة من خلال امتلاك القوة المادية والنفوذ المؤثر على المستوى العالمي.

قال تعالى: (وقضينا إلى بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علواً كبيراً) الإسراء: 4.

[أبوحنتمة]

ولكن الذي أستغربه كيف تسأل عن المصدر اليهودي، هل تظن مثلا أن التلمود هو كتاب المسلمين.

نعم إنه من أحد أهم المصادر لدى المسلمين .. حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج .




«الفرق بين الانسان غير اليهودي وبين الحيوان كالفرق بين اليهود وباقي الشعوب غير اليهودية» وهذا غاية العنصرية المعادية للبشرية.

وأنتم تطلقون عليهم : أنهم كالأنعام بل هم أضل , فقل ماهو الفرق ؟؟؟ أليست نفس العنصرية .؟؟

يا أخي اسكت كل إناء بما فيه ينضح !!!!!!!!!!!

[احمد المنصور]

العنصرية والعقيدة الصهيونية
بقلم د. راغدة المصري



سعت الصهيونية السياسية منذ إنطلاقاتها في القرن التاسع عشر على الظهور وكأنها امتداد حتمي للديانة اليهودية، عبر صياغة برنامج شبه ديني له جذورعقائدية يهودية ،كما عملت على استغلال الرموز والأفكار الدينية اليهودية واستخدامها كأدوات لتنفيذ مخططها السياسي ،وإنشاء تركيبة قومية مزعومة لتتماثل مع التطورات الاجتماعية في أوروبا.

من هذا المنطلق قامت بالترويج لعقيدتها اليهودية على أنها دين قومي وأخذت بالبحث عن اليهود في كل بلدان العالم وتنظيمهم وذلك لافتقارها أهم مقومات القومية أو الكيان الواحد : الأرض ، اللغة الواحدة ، حتى التاريخ الواحد والذي يستثني الفترة التي أرختها التوراة لتاريخ فلسطين في الحقبة اليهودية ، أي منذ خروج موسى من مصرعلى رأس القبائل العبرانية عام 1390ق.م. حتى أوائل الحكم الروماني لفلسطين عام60 م. ولم تتعرض لذكر مجزرتي تيطس 70م وهادريان عام 135م. اللتين انهيتا اليهودية وأزالتا كل أثر قومي أو سياسي لها في فلسطين بعد أن قتل فيهما ما قتل ، واندمج قسم بالسكان ، وفر الباقون إلى خارج فلسطين منتشرين في أنحاء العالم. وانتهى بهم التشرد والشتات أخيرا إلى الاستقرار في بعض بلدان أوروبا وبعض بلدان منطقة الشرق الأوسط .

كانت التوراة هي الرابط الوحيد بين اليهود في الشتات ، وبقيت بمبادئها أساساً للفكر اليهودي والذي تظهر من خلاله اليهودية كحركة سياسية عرقية وعنصرية، تُقحِم الشريعة لصالحها وتقيِّد الله بإشراطاتها لتحوِّله إلى إله عنصري. وتكمن خطورة هذا المعتقد في الإدعاء بأنّ اليهود هم وحدهم شعب "الله" وبذلك تفرز اليهودية ذاتها كعنصر أو كعرق وحده يستحق الحياة والسيطرة والمجد، بينما تحرم الأمم الأخرى من هذا الحق.و يعتقدون أيضاً أنّ علاقتهم مع "الله" هي علاقة بنوة أو علاقة شعب خاص ومميز. ولم يتورَّعوا عن تسمية أنفسهم، في سفر التكوين، بالجبابرة أبناء "الله"، وتسمية الأمم بأبناء وبنات الناس.

ولكي تنجح الصهونية في مخططها كان من الضروري العمل على عدم اندماج اليهود في مجتمعاتهم ، والبحث عن رابط يجمعهم في أمة واحدة وشعب واحد ، فلم تجد أداة لتنفيذ مخططها سوى العمل على الاستفادة من الإنشداد الديني اليهودي إلى الأساطير ، كأسطورة "أرض الميعاد" والتي بها تجمع شتات اليهود لمصلحتها، و" نبوءة العودة إلى صهيون " وذلك لجذب اليهود المتدينين إليها ، إذ يعتبر جبل صهيون، جبل الرب الذي تجتمع فيه محافل الملائكة؛ حوَّله اليهود من جبل الكرمل إلى جبل صهيون حيث يجب عليهم عبادة الرب عليه، وهو يُعَدُّ جبلاً مقدسًا في نظرهم . ويعتقد اليهود أنّ أورشليم، هي المدينة الخاصة بسكناهم؛ هي مدينة داود ومقر الهيكل حيث عبدوا إلههم ، لذلك فهم عاجزون عن لقاء "الرب" وعبادته إلا في أورشليم، في الهيكل وعلى جبل صهيون.

واحتل التلمود مرتبة الصدارة في بلورة العقيدة الصهيونية وما فيها من أفكار عنصرية،وكان قد نشرته اليهودية العالمية في القرن التاسع عشر بعد أن أخفي أربعة عشر قرناً،لينقل اليهود من مرحلة اليهودية إلى الصهيونية ، والتلمود تعني بالعبرية تعليم ،وهي اختصار لجملة "تعاليم وآداب الديانة اليهودية" ، ويعتبر التلمود التوراة الشفوية لليهود ،وقد وجدت منه نسختان : واحدة في فلسطين عثر عليها عام 320م وسميت بالتلمود الأورشليمي ، وأخرى وجدت في العراق عام 500 وقيل أنها وضعها الحاخام (رب آشي) .

وكان للحاخامات الدور البارز في ترسيخ الصهيونية في عقول يهود أوروبا الشرقية من خلال التعليم والمدارس التلمودية والتي كان لها الأثر في صياغة نماذج جديدة من اليهودية التلمودية .ويصف ماير واكمان هذا الأثر في كتابه تاريخ الأدب اليهودي:" لقد أصبح التلمود ، بعد التوراة ، كتاب اليهودي ، وتقدم دراسته في كثير من الأحيان على دراسة التوراة .فكان يؤلف طيلة أجيال عديدة تلك المجموعة الوحيدة من الكتب التي استغرقت فيها روح اليهودي واستحوذت على فكره، وشحذ أذهان اليهود بواسطة تعقيداته الصعبة ، وقياساته المنطقية الدقيقة ، لكي يكتسبوا فطنة الفكر وسرعة الخاطر، ومن أساطيره اليانعة وحكاياته الغريبة استمد اليهودي إلهاماً وعزاء في شدائد الحياة وصراعها ، فأصبحت تعابيره الحكمية وأقواله المأثورة تؤلف جزءاً لا يتجزأ من كلام اليهودي اليومي ، كما صارت التعابير التي ينطق بها اليهودي مشبعة بها ، حتى أنّ الجهلاء يستخدمونها في كلامهم".

وكشاهد على العنصرية والتفوق العرقي اليهودي ،نجد في سفر " مناحوت " : يشوع بن لاوي يتساءل بدوره :" لماذا تشبه إسرائيل بشجرة الزيتون ؟ "لكي تعلم بأنه مثلما أن شجرة الزيتون لا تفقد أوراقها في الصيف أو الشتاء فكذلك بنو إسرائيل لن يضيعوا في هذا العالم أو العالم الآتي".وفي مدراش( سفر الخروج) :" لماذا يشبّه بنو إسرائيل بحبة الزيتون ؟ لأن زيت الزيتون لا يمكن خلطه مع المواد الأخرى ، وكذلك بنو إسرائيل لا يمكن اختلاطهم مع الشعوب الأخرى ".

لقد ظهر التأثير التلمودي واضحاً مع طلائع المفكرين الصهاينة ، قبل حضور الصهيونية على الساحة العالمية متخذة شكلا سياسياً ، ويظهر هذا واضحاً مع ، موزس هس الأب الحقيقي للصهيونية الحديثة ، فهو رغم محاولته الاقتباس من الأفكار القومية التي كانت سائدة في تلك المرحلة ،وإظهار تأثره بالوحدة الإيطالية في كتابه "روماوالقدس"الذي نشر 1862، إلا أنه لم ينجح في إخفاء الأسانيد التوراتية و العناصر التلمودية التي تميزت بها دعوته الصهيونية ، ومفهومه العنصري للقومية اليهودية .

وبهذا يتضح جلياً كيف أنّ الصهيونية استمدت شواهد القوة والإنبعاث من التوراة والتلمود اللذين يتماثلان في محتوياتهما ولا يختلفان إلا في التعبير. ويُعتبَر كلٌّ منهما كتاباً تأريخيّاً، وتشريعيّاً، وتنظيميّاً على نحو سياسي، وعقائديًاً ودينيّاً على نحو ممارسة طقوسية وعلى قاعدتهما أسست الصهيونية وتركزت منهجيَّتها. خاصة وأن العرقية والعنصرية والاصطفاء تشكِّل العقيدة الأساسية السائدة في هذين الكتابين ، وهذه العقيدة ما تزال تعمل الصهيونية من أجل ترسيخها قولاً وعملاً ، فالعرقية والعنصرية تكمن في العقيدة اليهودية الصهيونية التي تحول دون لقاء الشعب اليهودي مع الشعوب الأخرى ضمن نطاق التكامل والتعايش المشترك والاعتراف بالآخر والسعي إلى تحقيق المحبة والسلام. كما يُلغي التلموديون الإنسان الآخر إذ أنهم يمتلكون المقوِّمات التي تشكل الكيان اليهودي العنصري والقومي الذي أطلق عليه اسم "الصهيونية".

و الصهيونية وإن وجدت كمصطلح لحركة سياسية في القرن التاسع عشر، إلا أنها قائمة في صميم العقيدة اليهوية–اليهودية وماثلةً فيها ،وإن لم يذكر اسمها، فهي وجِدَت مع اليهودية في صحراء سيناء، وتركَّزت في سياسة فئة دينية ، سعت إلى تأسيس دولة قومية على أرض الواقع ولكنها فشلت.

وفي الختام يمكن القول أن العقيدة الصهيونية الحديثة تشكلت ونمت من نسج أساطير التوراة،وغرس عنصرية التلمود ، ورعاية وتدبير الحاخامات .

[حازم]

نعم إنه من أحد أهم المصادر لدى المسلمين .. حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج .

لماذا ذكرت هذا الحديث ولم تذكر قوله صلى الله عليه وسلم (إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم ) وقوله ( كيف يهدوكم وقد ضلوا)
وعلى فرض اننا ناخذ بعض كلام بنى اسرائيل هل يكون على سبيل المعتقد ام على سبيل الاستئناس ؟


وأنتم تطلقون عليهم : أنهم كالأنعام بل هم أضل , فقل ماهو الفرق ؟؟؟ أليست نفس العنصرية .؟؟

يا أخي اسكت كل إناء بما فيه ينضح !!!!!!!!!!!

وما قولك وقولكم فينا يا بنى الحاد ؟ الست القائل اننا اصحاب هلاميات وهم قائلين اننا اصحاب تخلف ورجعية. قاتل الله النفاق !

[أبوحنتمة]

وما قولك وقولكم فينا يا بنى الحاد ؟ الست القائل اننا اصحاب هلاميات وهم قائلين اننا اصحاب تخلف ورجعية. قاتل الله النفاق !

أهلا ياعم حازم

أما كونكم تدافعون عن هلاميات فهذه ماتحتاج كلام !!!
وأما كونكم أصحاب تخلف ورجعية فأنا أتركها لذمتك وأمانتك ... ألستم كذلك ؟؟ سأصدقك في كل الأحوال .

[أبو مريم]

نعم إنه من أحد أهم المصادر لدى المسلمين .. حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج .

وأنتم تطلقون عليهم : أنهم كالأنعام بل هم أضل , فقل ماهو الفرق ؟؟؟ أليست نفس العنصرية .؟؟

يا أخي اسكت كل إناء بما فيه ينضح !!!!!!!!!!!
وهل معنى حدثوا عن بنى إسرائيل ولا حرج أن التلمود أو الإنجيل المحرف من مصادر التشريع ؟!
راجع يا أبا حنتم تفسير الحديث قبل أن تستشهد به ودعك من التزلج ..
لقد وصف الله تعالى الكفار المعاندين للحق والمكذبين لنبيه صلى الله عليه وسلم وما أيده الله تعالى به من معجزات بأنهم كالأنعام بل هم أضل وقال تعالى (( إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون )) فهل ترى من يستحق هذا الوصف أكثر من هؤلاء ؟ وما علاقة ذلك بالعنصرية إذا قلت لأى إنسان إن من لا يسمع ولا يعقل ولا يفهم شر من الأنعام لم يعترض عليك أحد ؟!!

[أبوحنتمة]

وهل معنى حدثوا عن بنى إسرائيل ولا حرج أن التلمود أو الإنجيل المحرف من مصادر التشريع ؟!

نعم .. هل تستطيع أن تنكر أن هناك بعض الأحكام الموجودة في التلمود هي نفسها التي موجودة في القرآن ؟؟
أتحداك تقول لا .

فإذا كان التلمود كله محرف فما تفسيرك لهذا التطابق ؟؟


وما علاقة ذلك بالعنصرية إذا قلت لأى إنسان إن من لا يسمع ولا يعقل ولا يفهم شر من الأنعام لم يعترض عليك أحد ؟!!

الظاهر أنك نسيت أنهم كالقردة والخنازير!!!!!!!!!!!!!!!

لازالت اللغة تزحلق كا لملوخية بالضبط.

[أبو مريم]

نعم .. هل تستطيع أن تنكر أن هناك بعض الأحكام الموجودة في التلمود هي نفسها التي موجودة في القرآن ؟؟
أتحداك تقول لا .
فإذا كان التلمود كله محرف فما تفسيرك لهذا التطابق ؟؟
.
ما شاء الله قمة الذكاء والنباهة :
أبا حنتم وما ساواك فى فهم إياس
من سنا رأيك لى فى ظلمة الخطب اقتباس .
أولا أنت لا تعرف شيئا عن التلمود وأتحداك يا أبا حنتم ولم تعرف تفسير الحديث الذى استشهدت به ولا تعرف شيئا عن التفكير المنظم فوجود تشابه ما بين نصين فى نفس الموضوع لا يعنى أن أحدهما مشتق من الآخر ورفضنا للتلمود لا يعنى أن كل حرف فيه خطأ 100% ولا يمكن أن يوجد كتاب بهذه الصفة .

الظاهر أنك نسيت أنهم كالقردة والخنازير!!!!!!!!!!!!!!!
ليسوا كالقردة والخنازير بل هم أحفاد القردة والخنازير وهم يقرون بذلك والرواية فى كتبهم .



فإذا كان التلمود كله محرف فما تفسيرك لهذا التطابق ؟؟
لازالت اللغة تزحلق كا لملوخية بالضبط

أبا حنتم تزلج فى الملوخى * إذا رمت الهلام من الطبيخى

[احمد المنصور]

فإذا كان التلمود كله محرف فما تفسيرك لهذا التطابق ؟؟


التلمود محرف أم أنت المخرف؟؟؟

كفاك فضائح يا رجل واذهب إلى بيتكم لتبحث لك عن حذاء، وتذكر - الحذاء يُلبس في القدمين.

المداخلة #21:
" والتلمود هو مجموعة القواعد والوصايا والشرائع والتعاليم الدينية والأدبية والشروح والتفاسير والقصص المتعلقة بتاريخ الدين اليهودي وجنس اسرائيل."

[أبوحنتمة]

تم الحذف للخروج عن الموضوع


متابعة إشرافية
مراقب 1

[وصية المهدي]

الزملاء المحترمين

بصراحة يا جماعة أنا صرت متشوق كثير أسمع نصوص تلمودية ...

الغريب أن اليهود والصهاينة مجنين العالم وما أحد من الملحدين (كما نرى) (بينتقد) كتبهم ويفصفصها .

يمكن بيخافوا يتهموا بالعداء للسامية ...

حقيقة وبجد صرت متشوق أقرأ هذه التعاليم التلمودية المجننانة .

[احمد المنصور]

الزملاء المحترمين

بصراحة يا جماعة أنا صرت متشوق كثير أسمع نصوص تلمودية ...

حقيقة وبجد صرت متشوق أقرأ هذه التعاليم التلمودية المجننانة .

يظن اليهود في عقيدتهم التلمودية أن المسيح المخلص ينزل على حمارين : كبير وصغير ! لإقامة الدولة اليهودية العالمية ومركزها القدس ، بعد أن ينتشر سفك دماء العرب واليهود على حد سواء . وللعلم فإن المسيح المخلص في الديانة اليهودية ليس المسيح عليه الصلاة والسلام ، بل هو شخصية من نسج خيال التلمود

[Darwin]

كالعادة تغيير مسار الموضوع وتعليق الشماعات وترك السؤال بلا اجابة لأنه سخيف ولا يستحق الرد، ومن ثم النقل المتكلف الخارجعن الموضوع.

ما الفائدة الايمانية التي ستخسرها المسلمة ان كشفت ذراعها أو شعرها أمام المسيحية؟
ماذا ستفعلون لو كانت هناك تلميذة غير مسلمة في المدرسة؟؟!!!

أين حقوق الانسان في منع امرأة ليست من دينكم من قيادة سيارة؟
هل تجدون مثل هذا عند اليهود؟

[Darwin]

يظن اليهود في عقيدتهم التلمودية أن المسيح المخلص ينزل على حمارين : كبير وصغير ! لإقامة الدولة اليهودية العالمية ومركزها القدس ، بعد أن ينتشر سفك دماء العرب واليهود على حد سواء . وللعلم فإن المسيح المخلص في الديانة اليهودية ليس المسيح عليه الصلاة والسلام ، بل هو شخصية من نسج خيال التلمود

لماذا تسخر؟؟

حدثنا عن الدابة وخاتم سليمان وعن حمار الدجال وعن البراق ووزغ النبي ابراهيم.

[احمد المنصور]

من أين أتى هذا الإرهاب على الإسلام والمسلمين؟

يعتقد معظم الباحثين أن ما يسمى التوراة أو العهد القديم هو عصب العنصرية والتعصب والإرهاب الصهيوني بشقيه اليهودي والمسيحي. فالعهد القديم يذخر بأيديولوجية الحرب والإبادة والسحق والإرهاب، والحرب لا تذكر في العهد القديم كحالة دفاعية بل هي النموذج الواضح للإرهاب الحقيقي، من خلال الدعوة لسحق الشعوب وامتلاك أراضي الغير، والسيطرة على مقدرتها، والتحكم بها0 والتي تدفع اليهود بالايمان انهم شعب الله المختار، والآخرين هم مخلوقات خلقهم الله على هيئة بشر ليليق بهم خدمة بني إسرائيل. إن العهد القديم مليء بالنصوص العنصرية التي تصف اليهود بذلك، ومن عداهم هم الأغيار0 وفكرة الاختيارية الغير مشروطة تتناقض مع السنة الإلهية كما وردت في القرآن الكريم، حين وصف رب العزة الأمة الإسلامية بالخيرية وجعلها مشروطة بقوله تعالى:" كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف، وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله". أما فكرة الاختيارية التوراتية فقد تحولت إلى مزاعم عنصرية عقيدية تقوم على الاصطفاء والاستثناء والاستعلاء والعداء وإدعاء القداسة، وهذه المزاعم لا يمكن أن تصدر عن رب عادل حكيم. وهذا ما يؤكد أن الاختيارية عند اتباع العهد القديم ما هي إلا الهامات وآيات شيطانية كتبها الحاخامات والفريسيون من اليهود، فمثلا ورد في (أشعيا 61/5):" أما أنتم فتدعون كهنة الرب… تأكلون ثروة الأمم وعلى مجدهم تتأمرون." وورد في (يوشع 23/12):" إذا رجعتم ولصقتكم ببقية هؤلاء الشعوب… فاعلموا يقينا أن الرب إلهكم لا يعود يطرد أولئك الشعوب من أمامكم، فيكونوا لكم فخا وشركا…حتى تبيدوا عن تلك الأرض الصالحة التي أعطاكم الرب الهكم" كما ورد في (العدد 33/55):" إن لم تطردوا أهل الأرض من وجهكم كان من تبقونه منهم كإبرة في عيونكم وكحربة في جنوبكم،ويضايقونكم في الأرض التي أنتم تقيمون بها". وأمام هذه العنصرية الواضحة، والتي تكرسه الصهيونية . (ألا يكفينا مراهنة على اتفاقيات السلام مع هؤلاء القتلة الإرهابيين الذين تحثهم توراتهم بأن يأخذوا الأرض كلها) ، ويشردوا ويبيدوا الفلسطينيين، كما أباد الأمريكان الهنود الحمر 0 ولكي نعلم أن في كلا الحالتين كان العهد القديم هو الدافع0 ففي منتصف القرن السابع عشر ترسخ لدى المستوطنين الأمريكيين نموذج روحي لما يسمى العهد القديم العبري، فقد أطلق المستعمرون الأوائل لأمريكا على أنفسهم " أطفال إسرائيل" وهم في طريقهم إلى الأرض الموعودة ، واحتفلوا بيوم السبت كيوم راحة لهم ، وادعت طائفة ( المورمونية) وهي من طوائف البروتستانت أنها تاهت في صحراء أمريكا العظيمة، مثلما تاه اليهود في صحراء سيناء، واستقرت أخيرا في الأرض الموعودة في ولاية يوتاه، وغيرت أسم نهر كولورا إلى نهر باشان المذكور في التوراة.

ويؤكد الكاتب حسن الباش ذلك في مقالته (الأنجلوسكسونية عقده المحورية وفلسفة التفوق) حين يقول ! " كانت مطاردة مهاجري أوروبا للهنود الحمر في العالم الجديد الأمريكي مشابهة لما جاءت به التوراة في مطاردة العبريين القدماء للكنعانيين في فلسطين حسب إدعائهم . وقد أوجد التشابه في هذه التجربة قناعة وفلسفة ووجدانا متشابها ومشتركا بين الكيان الصهيوني والولايات المتحدة الأمريكية في العصر الحديث. " وهنا أود أن أنوه بأن قراءة النصوص القديمه لجميع شعوب المنطقة تكشف لنا أن تلك الشعوب الوثنية ومن ضمنها العبرانيون، صنعت آلهة لنفسها، وتلقت وعودا شبيهة من ما يسمى بآلهتها، شرعت لهم احتلال أراضي الغير (حسب دراسة السيدة فرانسواز سميث أكدها الفيلسوف روجيه جارودي) كما أن هذا يؤكد أن إيمان اليهود وغيرهم من بعض الطوائف المتهودة بالعهد القديم المسمى التوراة، وهو كتاب وثنيّ بسبب إشراك من كتبوه وادعوا بوجود آلهة،أعطوا بعضهم من صفات الخالق ما لا يليق أن تذكر إلى لرب العالمين0 و هو ليس الكتاب الذي أنزل على سيدنا موسى عليه السلام، فيكون اليهود بذلك ومعهم المؤمنون بالعهد القديم وثنيون0 فكفى مكابرة من بعض علماء الإسلام، الذين يتحاورون تحت شعار حوار الديانات.

كما أسلفنا أن ثقافة التوراة هي ثقافة عنصرية إرهابية تدعوا إلى رفع اليهود فوق القانون البشري، حيث يطبق القانون البشري على جميع الشعوب، لكنه لا يطبق على اليهود. فلذلك نجد في عالم القطب الواحد إن قرارات الأمم المتحدة تطبق على كل بقاع الأرض لكنها لا تطبق على الكيان الصهيوني! فلذلك يقول التلمود (وهو كتاب مؤلف يجمع أقوال حاخامات اليهود الشريرة، ووصايا قادتهم القتلة، وموجهيهم أشباه الشياطين، وهو بشري المصدر إلا أنه له قداسة التوراة في نفوس اتباعه): "من العدل أن يقتل اليهودي كل من ليس يهوديا، لأن من يسفك دم الغرباء يقدم قربانا لله" وهذا ما حدث مثلا وليس على سبيل الحصر، في جريمة العصر لبشاعتها والتي وردت تفاصيلها على لسان اليهودي موسى أبو العافية أحد المجرمين المشتركين في جريمة ذبح الأب توما الكبوشي في حي اليهود في دمشق سنة 1840، والذي ذبح وبعد ذلك قطع اربا ليرمى في المجاري، بعد أن سحب دمه لاستخدامه في عجين فطير الفصح عند اليهود، حيث اعترف بجريمته وقال: "الدم يوضع في الفطير، ولا يعطي هذا الفطير إلا للأتقياء من اليهود" هذه الجريمة الإرهابية التي هزت مشاعر العالم الإسلامي والمسيحي، وكتب حولها العديد من الكتب كشفت عن الخلفية الإجرامية لليهود والتي كان سببها الخلفية التوراتية الإرهابية لدى الحاخامات المجرمين الذين امروا بذلك0كما أن تلمود برانايتس (ص 112) يحث اليهود على قتل المسيحيين فيقول: " على اليهود أن لا يفعلوا مع الأغيار لا خيرا ولا شرا وأما مع النصارى فيسفكوا دمهم ويطهروا الأرض منهم … كنائس المسيحيين كبيوت الضالين ومعابد الأصنام فيجب على اليهود تخريبها، وهذا ما فعلوه بكنائس بعض طوائف المسيحييه في الولايات المتحدة بأمثال جيري فالويل وبات روبرتسون، وجيري فاينر وفرانكلين جراهام.

أن التربية الإرهابية عند اتباع العهد القديم تقوم على أن مواجهة أعدائهم تستلزم افتراسهم وشرب دمهم، وعلى هذه المفاهيم تقوم التنشئة العسكرية عندهم، ولها سند من كتابهم حيث ورد في سفر العدد 23/24" هو ذا شعب كلبوه يقوم وكشبل ينهض لا يربض حتى يأكل الفريسة ويشرب دم الصرعى" ، كما ورد في العهد القديم: " حين سمع الشعب صوت البوق هتف هتافا عظيما فسقط السور في مكانه وصعد ( الشعب) إلى المدينة وذبحوا كل ما في المدينة من رجل وامرأة ومن طفل وشيخ حتى البقر والغنم والحمير بحد السيف وورد في سفر حزقيال في وصيته لبني إسرائيل:" لا تشفق أعينكم، ولا تعفوا عن الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء اقتلوا حتى الهلاك0" وورد في سفر التكوين "اضرب أهل تلك المدينة بحد السيف بجميع ما فيها حتى بهائمها". إن هذه النصوص من التوراة والتلمود هي قليل من كثير لا يتسع المجال لذكرها لكنها تعبر عن الأساس العقيدي والمنظومة الفكرية الذي تأسس عليها الفكر الإرهابي بشقيه الصهيوني اليهودي، والصهيوني المسيحي 0 وهي التي تحاول دائما بدفع هذه التهمة الفعلية عنها وإلصاقها بالإسلام0 الذي هو دين رحمة وخير ومحبة وعدل ومساواة للبشريه جمعاء، حيث لا فضل لعربي على أعجمي إلابالتقوى0 وهذه الحقائق لم يثبتها ويؤكدها كتاب الإسلام فقط،بل أكدها مؤرخو الغرب ومفكروه وباحثوه من خلال تفاعلات المسلمين مع الشعوب الأخرى، ولعل انتشار الدين الإسلامي في أوروبا وأمريكا لأسطع دليل على ذلك ،. ويكفي أن نذكر في هذا المضمار الحديث النبوي الشريف، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اغزوا باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلّوا، ولا تغدروا ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا…) وأوصى سيدنا أبو بكر الصديق رضى الله عنه أسامة بن زيد، فقال: " لا تخونوا ولا تغدروا ولا تمثلوا، ولا تقتلوا طفلا ولا شيخا كبيرا ولا امرأة ، ولا تعقروا نخلا ولا تحرقوه، ولا تقطعوا شجرة مثمرة، ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا إلا لمأكله".

كان لا بد من كشف الحقائق لفضح التدليس الذي يمارسه اليهود ومن يؤمن بالعهد القديم على العالم، من خلال إيحائهم للناس أن دينهم الذي يمارسونه المنبثق من توراتهم لحالية هو ما انزل على سيدنا موسى عليه السلام في جبل الطور في سيناء0 لكن الحقيقة أصبحت واضحة، بعد اختفاء التوراة الحقيقية مع نهاية حكم سيدنا داود وسيدنا سليمان عليهما السلام0 وما يسمى كتاب التوراة هو الذي كتبه اليهود بعد مئات السنين من وفاة سيدنا موسى، و هذا هو الكتاب الذي بين أيديهم ما هو إلا رسالة شيطانية أوحى بها الشيطان لأشراره من اليهود بكتابتها، فجاء بدين عجيب، حيث أن إلههم فيه إله عجيب، إله جاهل حينا (حسب كتابهم) وضعيف حينا آخر، إله يفضل سكن البيوت بين شعبه، إله إرهابي متعطش للإرهاب وسفك الدماء، وحرق شحوم ضحاياهم.لأنه يحب رائحة الشحوم المحروقة التي تبعث في نفسه السرور والبهجة0 وأمام هذه المعطيات فلنتلمس طريقنا لفهم الإرهاب.

باحـث مهـندس/ حسـني إبراهيم الحايك (http://www.aljame3.com/forums/index.php?showtopic=5471)

[وصية المهدي]

يظن اليهود في عقيدتهم التلمودية أن المسيح المخلص ينزل على حمارين : كبير وصغير ! لإقامة الدولة اليهودية العالمية ومركزها القدس ، بعد أن ينتشر سفك دماء العرب واليهود على حد سواء . وللعلم فإن المسيح المخلص في الديانة اليهودية ليس المسيح عليه الصلاة والسلام ، بل هو شخصية من نسج خيال التلمود

زميلي المحترم : المنصور بإذن الله أحمد
هل في التلمود أيضاً (استحقار) لمن هو ليس من (نسل) اليهود ؟
حسبما قرأت وأظن من الدكتور المسيري أن اليهودي يظل يهودي حتى لو صار ملحد . يعني لا يخرج عن دائرة اليهودية ، بعكس الإسلام .

[احمد المنصور]

كالعادة تغيير مسار الموضوع وتعليق الشماعات وترك السؤال بلا اجابة لأنه سخيف ولا يستحق الرد،
http://70.84.212.52/vb/showthread.php?p=14038#post14038

ببساطة أنت لا تستاهل الرد. عندما تلتزم بأدب الحوار ولا تتهرب – في الزنقات - سنحاورك.

[Darwin]

هذه المصادر التي يجب عليكم الاقتباس منها، فما أكثر المستشرقين وما كتبوه عن القرآن!

http://members.aol.com/LazerA/
http://www.sacred-texts.com/jud/
http://www.jewfaq.org/toc.htm
http://www.acs.ucalgary.ca/~elsegal/TalmudPage.html

[Darwin]

http://70.84.212.52/vb/showthread.php?p=14038#post14038
ببساطة أنت لا تستاهل الرد. عندما تلتزم بأدب الحوار ولا تتهرب – في الزنقات - سنحاورك.
أنت من دفعني لهذا.. بدري،، الآن تذكرت!!

[احمد المنصور]

زميلي المحترم : المنصور بإذن الله أحمد
هل في التلمود أيضاً (استحقار) لمن هو ليس من (نسل) اليهود ؟
حسبما قرأت وأظن من الدكتور المسيري أن اليهودي يظل يهودي حتى لو صار ملحد . يعني لا يخرج عن دائرة اليهودية ، بعكس الإسلام .
أخي العزيز معتصم،
اليهودي يجب أن يولد يهوديًا – يعني عنصرية مادية قُحة

"وذكر التلموذ: أن الكلب أفضل من الأجانب - غير اليهود) لأنه مصرح لليهودي أن يطعم الكلب وليس له أن يطعم الأجانب، وغير مصرح له أيضاً أن يطعمهم لحماً بل يعطيه للكلب لأنه أفضل منهم!!"

[احمد المنصور]

هذه المصادر التي يجب عليكم الاقتباس منها، فما أكثر المستشرقين وما كتبوه عن القرآن!


"وذكر التلموذ: أن الكلب أفضل من الأجانب -غير اليهود) لأنه مصرح لليهودي أن يطعم الكلب وليس له أن يطعم الأجانب، وغير مصرح له أيضاً أن يطعمهم لحماً بل يعطيه للكلب لأنه أفضل منهم!!"

الزميل داروين هل هذا موجود في التلمود أم لا؟؟؟؟ فإذا كان نعم! هل أنت أحسن من الكلب أم لا؟؟؟

الرجاء الرد بصراحة!.

[احمد المنصور]

أنت من دفعني لهذا.. بدري،، الآن تذكرت!!


كأن ليس للادب عليك نهي ولا أمر *** فقد اصبحت شيمتك الكذب والغدر

[احمد المنصور]

الكنز المرصود في قواعد التلمود


الكتاب الثالث (http://www.asharqalarabi.org.uk/center1/kutob-kanzkareeb.htm)

فساد الآداب

الفصل الأول

(القـريب)

قريب اليهودي هو اليهودي فقط ـ باقي الناس حيوانات في صورة إنسان هم حمير وكلاب وخنازير ـ يلزم بغضهم سراً ـ قاعدة النفاق الجائزة

جاء في التلمود: أن الإسرائيلي معتبر عند الله أكثر من الملائكة. فإذا ضرب أميٌّ[1] إسرائيلياً فكأنما ضرب العزة الإلهية.

ويعتقد اليهود ما سطره لهم حاخاماتهم من أن اليهودي جزء من الله، كما أن الابن جزء من أبيه، (كبرت كلمة تخرج من أفواههم)، ولذلك ذكر في التلمود أنه: إذا ضرب أمي إسرائيلياً فالأمي يستحق الموت (سنهدرين ص 2 و 58)، وأنه لو لم يخلق الله اليهود لانعدمت البركة من الأرض، ولما خلقت الأمطار والشمس، ولما أمكن باقي المخلوقات أن تعيش.

والفرق بين درجة الإنسان والحيوان هو بقدر الفرق الموجود بين اليهود وباقي الشعوب!

وجاء في تلمود أورشليم ص (94) أن النطفة المخلوق منها باقي الشعوب الخارجين عن الديانة اليهودية هي نطفة حصان.!

وقال الرابي(كرونير): (لا فرق بين الأجنبي والخارج عن دين اليهود على حسب التلمود. والغريب هو الذي لا يختتن ولا فرق بينه وبين الوثني.)

وجاء في التلمود أن اليهودي يتنجس إذا لمس القبور[2] وفاقاً للتوراة ما خلا قبور من عداهم من الأمم، إذ كانوا يعدونهم بهائم لا أبناء آدم (بياموت البند 6).

ويعتبر التلمود أيضاً الأجانب بصفة كلاب لأنه مذكور في سفر الخروج (12،16) أن الأعياد المقدسة لم تجعل للأجانب ولا للكلاب.

وقد نقل الرابي موسى بن نعمان هذه العبارة في كتابه فقال ترتبت الأعياد لكم، وليست للأجانب ولا للكلاب (صحيفة 50.4).

وذُكر مثل هذه العبارة أيضاً في كتاب الحاخام (رشي) بخصوص عبارة سفر الخروج (12) التي ذكرت في نسخة طبعت في مدينة البندقية. وأما النسخ المطبوعة في مدينة (امستردام) فلم يذكر فيها عبارة (وليست للكلاب).

وذكر في كتب أخرى: إن الكلب أفضل من الأجانب، لأنه مصرح لليهودي في الأعياد أن يطعم الكلب، وليس له أن يطعم الأجانب، وغير مصرح له أيضاً أن يعطيهم لحماً، بل يعطيه للكلب لأنه أفضل منهم[3]!!

والأمم الخارجة عن دين اليهود ليست فقط كلاباً بل حمير أيضاً، وقال الحاخام (اباربانيل): [الشعب المختار (أي اليهود) فقط يستحق الحياة الأبدية وأما باقي الشعوب فمثلهم مثل الحمير].

ولا قرابة بين الأمم الخارجة عن دين اليهود، لأنهم أشبه بالحمير، ويعتبر اليهود بيوت باقي الأمم نظير زرائب للحيوانات.

ولما قدم بختنصر ابنته إلى ابن (سيرا) ليتزوجها قال له هذا الأخير: إني من بني آدم ولست من الحيوانات.

وقال الرابي مناحم: (أيها اليهود إنكم من بني البشر لأن أرواحكم مصدرها روح الله. وأما باقي الأمم فليست كذلك، لأن أرواحهم مصدرها الروح النجسة).

وكان هذا رأي الحاخام (اريل)، لأنه كان يعتبر الخارجين عن دين اليهود خنازير نجسة تسكن الغابات. ويلزم المرأة أن تعيد غسلها إذا رأت عند خروجها من الحمام شيئاً نجساً، ككلب أو حمار، أو مجنون، أو أميّ، أو جمل، أو خنزير، أو حصان، أو مجزم[4]. والخارج عن دين اليهود حيوان على العموم، فسمه كلباً أو حماراً أو خنزيراً. والنطفة التي هو منها هي نطفة حيوان.

وقال الحاخام (اباربانيل) المرأة غير اليهودية هي من الحيوانات. وخلق الله الأجنبي على هيئة الإنسان ليكون لائقاً لخدمة اليهود الذين خلقت الدنيا لأجلهم، لأنه لا يناسب لأمير أن يخدمه ليلاً ونهاراً حيوان وهو على صورته الحيوانية. كلا ثم كلا فإن ذلك منابذ للذوق والإنسانية كل المنابذة. فإذا مات خادم ليهودي أو خادمة، وكانا من المسيحيين، فلا يلزمك أن تقدم له التعازي بصفة كونه فقد إنساناً، ولكن بصفة كونه فقد حيواناً من الحيوانات المسخرة له!!

وعلى اليهودي أن لا يبالغ في مدح المسيحيين، ولا يصفهم بالحسن والجمال، إلا إذا قصد أن يمدحهم كما يمدح الإنسان حيواناً، لأن الخارج عن دين اليهود يشابه الحيوان!!

وكان الحاخام (ناتاتسون) المتوفى في مدينة (لمبرج) من مدة ثلاث سنوات ينصح اليهود بالكيفية الآتية:

(أنصحكم أن لا تتوجهوا إلى محلات التشخيص (التياترات) خصوصاً عندما يوجد فيها رقص، لأن ملابس الراقصات تستميلكم إلى الزنا، وجمالهن يستميلكم إلى الإطناب في مدحهن، مع أن ذلك ممنوع ومحرم).

فبناء على هذه القواعد لا يعتبر اليهود باقي الأمم كأقارب لهم، لأنه لا يمكن اعتبار الحيوان بصفة قريب للإنسان ويعتبر التلمود أن يسوع المسيح (عليه السلام) ارتد عن الدين اليهودي وعَبَد الأوثان!

ويعتبر اليهود الوثني الذي لا يتهود، والمسيحي الذي يبقى على دين المسيح، عدوّ الله وعدوّهم. يعتبر اليهود كل خارج عن مذهبهم غير إنسان، ولا يصح أن تستعمل معه الرأفة. ويعتقدون أن غضب الله موجه إليه، وأنه لا يلزم أن تأخذ اليهود شفقة عليه.

وذكر في كتاب التلمود (سنهدرين 1،92) (غير جائز أن تشفقوا على ذي جنة[5])!! وقال الرابي (جرسون): (ليس من الموافق أن الرجل الصالح تأخذه الشفقة على الشرير).

وقال الحاخام (اباربانيل): (ليس من العدل أن يشفق الإنسان على أعدائه ويرحمهم).

وجائز لبني إسرائيل على حسب التلمود أن يغشّوا الكفار، لأنه مكتوب: (يلزم أن تكون طاهراً مع الطاهرين ودنساً مع الدنسين)!!

وقال الرابي (اليعازر): (يتميز اليهودي عن باقي الأمم بأفعاله الصالحة[6] كما يتميز المغربي عن باقي الأمم بشكله وزيه).

محظور على اليهود تلمودياً أن يحيوا الكفار بالسلام ما لم يخشوا ضررهم وعدوانهم. فاستنتج من ذلك الحاخام بشاي: (إن النفاق جائز وإن الإنسان (أي اليهودي) يمكنه أن يكون مؤدباً مع الكافر ويدعي محبته كاذباً إذا خاف وصول الأذى منه إليه).

وذكر التلمود أنه جائز استعمال النفاق مع الكفار وهؤلاء الكفار هم كل الخارجين عن الدين اليهودي.

والحسنة والصدقة الصادرة من بني إسرائيل ترفع شأنهم وهي مقبولة لديه تعالى. وأما الصدقة الصادرة من بقية الأمم فهي خطاياهم لأنهم لا يفعلونها إلا كبرياء (برابنداول ص 10)

ويعتبر التلمود كل من لا يختتن من الوثنيين الأشرار الذين ليس لهم عقيدة دينية. وأما اختتان المسلمين فلا يمنعهم أن يكونوا كالباقين، لأنه ليس الختان الحقيقي!!

مصرح لليهودي إذا قابل أجنبياً أن يوجه له السلام، ويقول له (الله يساعدك أو يباركك) على شرط أن يستهزئ به سراً ويعتقد أنه لا يمكنه أن يفعل خيراً أو شراً.

مصرح لليهود أن يزوروا مرضى المسيحيين ويدفنوا موتاهم إذا خافوا وصول الضرر والأذى إليهم منهم!

وكان الرابي (كهانا) تعود أن يسلم على الأجانب بقوله: (الله يساعدك) غير أن سلامه كان مضمراً لسيده أو لمعلمه وليس للأجنبي[7].


الفصل الثاني

التملك والتسلط العموميان

أعطى الله الأرض لليهود ـ من أين تستنتج هذه القاعدة التي تجوّز لهم السلب والسرقة ـ تطبيق غريب لهذه القاعدة

حيث أن اليهود يعتبرون أنفسهم مساوين للعزة الإلهية فتكون الدنيا بما فيها تعلقهم[8]، ولهم عليها حق التسلط. ولذلك جاء في التلمود صراحة إذا نطح ثور يهودي ثور أميّ فلا يلتزم اليهودي بشيء من الأضرار، ولكن إذا كان الأمر بالعكس يلتزم الأميّ بجميع قيمة الضرر الذي حصل لليهودي (ص 36 غامارة). وذلك لأنه ذكر في التوراة أن الله سلط اليهود على الأجانب لما نظر أن أولاد نوح لم يحافظوا على السبع وصايا المعاطاة لهم، فأخذ أموالهم وسلمها لليهود.

وأولاد نوح على حسب التلمود هم الخارجون عن دين اليهود. أما اليهود فإنهم أولاد إبراهيم. وقال الرابي (البو): (سلط الله اليهود على أموال باقي الأمم ودمائهم) وجاء شرح ذلك في التلمود بالكيفية الآتية:

(إذا سرق أولاد نوح (أي غير اليهود) شيئاً، ولو كانت قيمته طفيفة جداً، يستحقون الموت، لأنهم قد خالفوا الوصايا التي أعطاها الله لهم. وأما اليهود فمصرح لهم أن يضروا الأميّ، لأنه جاء في الوصايا (لا تسرق مال القريب).

وقال علماء التلمود مفسرين هذه الوصية: إن الأمي ليس بقريب وإن موسى لم يكتب في الوصية (لا تسرق مال الأميّ) فسلب ماله لم يكن مخالفاً للوصايا.

وجاء زيادة على ذلك: (لا تظلم الشخص الذي تستأجره لعمل ما إذا كان من إخوتك). أما الأجنبي فمستثنى من ذلك.

وقد ضرب الرابي (عشي) مثلاً لذلك فقال: إني نظرت كرماً حاملاً عنباً، فأمرت خادمي أن يستحضر لي منه إذا ظهر أنه تعلق أجنبي، وأن لا يمسه إذا ظهر أنه تعلق يهودي.

وقال (ممياند) مفسراً لقوله تعالى (أي في الوصايا) (لا تسرق): إن السرقة غير جائزة من الإنسان أي من اليهود، أما الخارجون عن دين اليهود فسرقتهم جائزة‍‍ !!

وهذه القاعدة مطابقة لما قيل من أن الدنيا هي تعلق اليهود، ولهم عليها حق التسلط. فالسرقة من الأجانب ليست سرقة عندهم بل استراداً لأموالهم. فإذا قال الحاخام التلمودي لا تسرق يكون الغرض من ذلك عدم سرقة اليهودي. وأما الأجنبي فسرقته جائزة لأنهم يعتقدون أن أمواله مباحة، ولليهودي الحق في وضع اليد عليها.

وجاء في كتاب (الروسيا اليهودية ـ ص 119): (إن الحكام اليهود يبيعون للأفراد الحق في سلب أموال أشخاص معينين من المسيحيين. وبعد حصول البيع يكون المشتري دون غيره من اليهود له الحق في عمل الطرق اللازمة لوضع يده على أموال ذلك المسيحي. فأموال ذلك المسيحي التي كانت مباحة تصبح ملكاً لذلك المشتري من وقت عقد البيع.

ويجوز تداخل يهودي آخر مع الأول بصفة شريك ليتفقا معاً على اللازم إجراؤه لاسترداد ذلك المال، لأن أموال الأميين مباحة ولكل يهودي الحق في وضع يده عليها)!!

وعلى اليهوديين المذكورين أن يقتسما ما يتحصلا عليه من الأموال، لأنه إذا اشترك اثنان من اليهود في سرقة أو غش أو نهب أحد الأجانب فالقسمة بينهما واجبة.

وقال العالم (ففنكرن): أموال المسيحيين مباحة عند اليهود كالأموال المتروكة، أو كرمال البحر، فأول من يضع يده عليها يمتلكها!!

وجاء في التلمود أن مثل بني إسرائيل كمثل سيدة في منزلها: يستحضر لها زوجها النقود فتأخذها بدون أن تشترك معه في الشغل والتعب.


-----------------------------------

[1] ـ يريدون بالأمي كل من ليس يهودياً. فالأمي والأممي والكافر والأجنبي والغريب والوثني في اصطلاحهم سواء وهم حيوانات في صورة بشر !! (م)

[2] ـ لعل المراد (إذا امتهنها أو أزالها) كما يدل عليه باقي العبارة. (م)

[3] ـ قارن هذا اللؤم والحقد على سائر البشر بقول رسول الإسلام محمد عليه السلام (في كل كبد رطبة أجر). أي في كل ما تطعمه جائعاً ذا كبد ثواب لك من الله تعالى دون تمييز بين مسلم أو غير مسلم. لأنه عمل إنساني. (م)

[4] ـ هكذا الأصل. ولعل (مجذوم) (م)

[5]ـ المجنون.

[6] ـ إذا كانت هذه العقائد والسلوك الإجرامي المذهل صلاحاً فما هو الفساد والإفساد ؟! وصدق القرآن العظيم غذ يقول فيهم: (وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون. ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون) (م)

[7] ـ وكان اليهود في المدينة يحرفون لفظ السلام عند دخولهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون السام عليكم بدل السلام عليكم والسام في العربية تعني الموت وكان رسول الله يفطن لذلك فيرد عليهم بقوله وعليكم.وفطنت لذلك مرة السيدة عائشة رضي الله عنها فقالت لهم (بل عليكم السام واللعنة) فنهاها الرسول صلى الله عليه وسلم فقالت له أو ما سمعت ما قالوا قال بل سمعت وقلت وعليكم. (ز)

[8] ـ مراده بكونها تعلقهم أنها خاصتهم ، أي ملكهم (تنظر ما سيأتي قريباً في كلام الرابي (عشي) (م)

[احمد المنصور]

الكنز المرصود في قواعد التلمود

القسم الثاني

مقتطفات من التلمود (http://www.asharqalarabi.org.uk/center1/kutob-kanz-muqtatafat2.htm)

ترجمة عبارات من التلمود بمعرفة محمد أفندي (موسى أبي العافية)

وكان الحاخام يعقوب العنتابي يصادق على التعريب

باقي ما انتخب من التلمود بمعرفة الحاخام السابق 19 ـ (الطريورود): هو كتاب ألفه العالم الرباني يعقوب، وهو أحد أئمة اليهود وآراؤه معتبرة في المسائل الدينية. وجاء في البند /158/ من هذا الكتاب (أنه محرم على اليهودي أن ينجي أحداً من بقية الأمم من البئر التي يكون وقع فيها. وعلى الطبيب اليهودي أن لا يداوي أمياً مطلقاً ولو بالأجرة إلا إذا أراد ضرره، أو الانتفاع بأمواله. فإذا كان مبتدئاً في هذا الفن فليتعلم بمداواة باقي الأمم ويجوز إجراء المعالجة مجاناً في هذه الحالة).!!

لاحظ المترجم هنا أن هذه القاعدة غير متبعة الآن. وبعد أن تكلم على بعض طوائف المعدودين محرومين ذكر موسى أبو العافية شخصاً يدعى رزيق له شروحات على التلمود يقول فيها:

في فصول غمارة، وعابوره زاده (أنه يلزم قتل اليهود الذي يوشون في حق بعضهم، ويأكلون اللحم الغير المذبوح).

وأما من خصوص ما ذكر في كتاب الطوريورود فالرابي (روبي) يسرد مسألة طبيب يدعى الرابي (شمسي بن عايشي) ركب دواء لمريض أجنبي بدون أجرة، ويستغرب من وقوع هذا الأمر منه، غير أن يجاوب أخيراً بالتعليل الآتي: وهو أنه من المحتمل أن يكون الطبيب أعطى الدواء بدون مقابل لأجل عمل تجربة. وهذا الأمر مصرح للطبيب الغير ماهر في فنه ويريد التعليم.

فيستنتج من ذلك أن الطبيب اليهودي لا يجب عليه أن يداوي أمياً مطلقاً ولو بالأجرة إلا إذا خشي عداوته، فعليه أن يدوايه ويطلب الأجرة، إذ أن طلب الأجرة لا يوجب العداوة.

20 ـ غمارة ص/36ـ قال العالم الرباني (رويني موسى بن ميمون) في شرحه المسمى (مشنى) بعدما ذكر لتمهيد مقاتلة ثورين أحدهما ليهودي والآخر لمصري: (إذا جاء مصري وإسرائيلي أمامك بدعوة ما فانظر فيها لصالح الإسرائيلي. فإذا وافقت المصلحة شريعتنا فقل للمصري هكذا تقضي شريعتنا. وإذا وافقت شريعته فقل له تقضي شريعتك بذلك. ولا يلزم الاستغراب من هذا الأمر، لأن الشعوب الذين لم يحافظوا على الوصايا خارجون عن الإنسانية ومخلوقون لخدمة ومنفعة الجنس البشري، أي اليهود).

وافق على هذا التعريب الحاخام يعقوب العنتابي.

21 ـ قد لاحظ الحاخام (سلمون) جامع التوراة: بخصوص ما حصل لليهود عند خروجهم من مصر، والأسف الذي حصل عند فرعون لكونه تركهم يخرجون من أرضه،وتوجهه خلفهم لإرجاعهم، ما يأتي:

(قال أنه جاء في التوراة: ( فعد فرعون مركباته وجميع فرسانه وشعبه كافة، وأخذ معه ستمائة مركبة منتخبة،وسائر أهل مصر وخيولهم وعليها رجال مجتبون كل واحد منهم بثلاث حراب، لكي يجري في أثر الشعب العبراني) فعند هذه العبارة تساءل الحاخام المذكور قالاً: أترى من أين كان يوجد عند المصريين خيول يركبها الفرسان ليسيروا خلف الإسرائيليين، مع أن البرد أمات كل بهائمهم؟ ثم أجاب ذاته قائلاً [ أنه كتب أيضاً أنه من المصريين من كان يخرج بأن يقول على الأرض ويتلف ما عليها[1] ] فأخفى أعز بهائمهم داخل بيوتهم، وتحفظ عليها منه فلم تمت. وهؤلاء هم الذين كانوا يخافون الله، وكلمة موسى، وهذه الخيول قد غرقت في البحر الأحمر.

ثم يقول سلمون المذكور في كتابه: (إننا نفهم منذ هذه العبارة أنه لابد من استخراج النخاع من رأس الحية وقتل الأجانب).

وافق على هذا التعريب الحاخام يعقوب العنتابي

22 ـ براخوت ص/59 ـ (فيه كيفية حصول الزلازل. وهي على ما يستفاد منه أن الله يغضب عندما يرى تعاسة الشعب اليهودي، فيضرب برجليه على عرشه فتحصل الزلازل).

صادق على هذا التعريب الحاخام يعقوب العنتابي.

23 ـ خاتنين ص/62 ـ (يجب على اليهودي أن لا يسلم على الأميين إلا خوفاً من الضرر والعداوة مرة واحدة ـ اعترض على المؤلف في هذا الموضع أن بعض العلماء يحيون الأميين بالسلام ؟ فأجاب أنهم يضمرون السلام لذاتهم، وللمعلم الذي علمهم التوراة).

وافق الحاخام يعقوب العنتابي على هذا التعريب.

24 ـ بتراث ص/16 ـ ( قد أخطأ عيسى بن إسحاق خمس مرات في يوم واحد، لأنه زنى ببنت خاطية، وقتل نفساً، وكفر بالله، وأنكر قيام الموتى كما يزعم البعض عند حضور المسيح ثانياً، وسخر بحقوق البكورية لأنه تركها إلى يعقوب).

يدعون أن إسماعيل بن إبراهيم وقت ولادة أخيه إسحاق رأته سارة أمه يضحك، فاستنتجوا من ذلك أنه يزني. ومنهم من قال: رأته يقتل، واستنتج الحاخام سلمون من ذلك أن إسماعيل لم يحافظ على السبع وصايا. وحيث أن الإسلام من نسله فلا يجوز شهادة مسلم على يهودي).

25 ـ هنا ذكر محمد أفندي (أبو العافية) بعض ملحوظات مدحاً في الإسلام، وقال: (إن في ديانة اليهود أشياء غريبة لا يمكن ذكرها كلها بالتفصيل: منها أنه محرم عليهم أن يأكلوا من خبز الأمم ما لم يكن قد صنع مخصوصاً برسم البيع، لئلا يكون سبباً للمحبة بينهم وبين الأمي. وألا يجوز شراء خبز إلا إذا كان قد صنعه في بيته ثم عرضه للمبيع).

صادق على هذا التعريب الحاخام يعقوب العنتابي.

26ـ (محرم عليهم الأكل من مأكولات باقي الأمم، ولو وضعت في أواني اليهود، حتى ولا شيء بيضة واحدة. ويوجد مباحثات عديدة بخصوص ذلك في الكتب.

أما المشروبات فهي غير مباحة إذا لمسها أجنبي، وعلى اليهودي أن يسكبها على الأرض، ويغسل الإناء. وهكذا الأمر بخصوص العنب. أما سبب ذلك فهو منع العلاقات الودية بين اليهود وباقي الأمم).

صادق على هذا التعريب الحاخام يعقوب العنتابي.

27ـ جاء في الإصحاح /388/ من كتاب (كالا حامارات حقاً مشيتي) (إن اليهودي الذي يرفع شكوى على أحد أبناء ديانته، ولو كان أقبح إنسان، لصالح أجنبي، وتضرر أخوه من تلك الشكوى، أو ضرب أو قتل، يستحق ذلك المشتكي نفسه القصاص الذي سبب له. وقد وصف ذلك المشتكي في الكتاب المذكور بأنه ليس له محل في الآخرة.

وإذا عزم يهودي على اتهام يهودي آخر بأمر ينعدم به، وعلم أحد اليهود بهذا العزم، لزمه قتله ولا ذنب عليه !!

وإذا لم يتمكن من قتل ذلك المفتري فالواجب عقد جمعية للوصول إلى هذه الغاية. وجميع اليهود القاطنين في تلك الناحية يلتزمون بالمساعدة على نفقة العمل).

أقر بصحة هذا التعريب الحاخام يعقوب العنتابي.

28ـ براخوت ص/17 ـ (في هذا الفصل أنموذج لصلاة العقلاء والحكماء. ومذكور فيه أن سبب عدم فعلهم إرادة الله هو وجودهم تحت سلطة الشعوب الأجنبية وتسلط الشياطين عليهم).

أقر بصحة هذا التفسير الحاخام يعقوب العنتابي.

29ـ براخوت ص/20ـ يوجد في هذا الفصل مقالة يشرح الله فيها للملائكة لأي سبب صرح الله الربا لليهود فقط، فقال الله: لأنني أوصيتهم أن لا يأكلوا ويشبعوا إلا ويسبحوني، فزادوا على ذلك أنهم يحمدوني حتى إذا أكلوا بيضة واحدة أو بقدر حبة الزيتون فقط).

صادق على هذا التعريب الحاخام يعقوب العنتابي.

30ـ براخوت ص/25ـ (ذكر في هذا الفصل أن الصلاة ممنوعة أمام الأجانب ولو أنهم معدودون من الحيوانات).

صادق على هذا التعبير الحاخام يعقوب العنتابي.

عندئذ أمر شريف باشا الحاخام يعقوب العنتابي أن يكتب بخطه بأنه يشهد بصحة هذه الترجمة، فأجاب بأنه لا يعرف أن يكتب باللغة العربية. فأمره بكتابة ذلك بالغة العبرانية، فأبى قائلاً: لماذا أكتب بيدي ؟ إذا أنكر أحد شيئاً فالكتب موجودة تكذبه، وهي أهم من شهادتي.



-----------------------------------------------------

[1] ـ العبارة التي بين القوسين المربعين غامضة. فتأمل (م)

[احمد المنصور]

(000)
الكنز المرصود في قواعد التلمود (http://www.asharqalarabi.org.uk/center/kutob-kanz.htm)
(000)

[وصية المهدي]

قريب اليهودي هو اليهودي فقط ـ باقي الناس حيوانات في صورة إنسان هم حمير وكلاب وخنازير ـ يلزم بغضهم سراً ـ قاعدة النفاق الجائزة

وجاء في تلمود أورشليم ص (94) أن النطفة المخلوق منها باقي الشعوب الخارجين عن الديانة اليهودية هي نطفة حصان.!

ولما قدم بختنصر ابنته إلى ابن (سيرا) ليتزوجها قال له هذا الأخير: إني من بني آدم ولست من الحيوانات.

وقال الحاخام (اباربانيل) المرأة غير اليهودية هي من الحيوانات. وخلق الله الأجنبي على هيئة الإنسان ليكون لائقاً لخدمة اليهود الذين خلقت الدنيا لأجلهم، لأنه لا يناسب لأمير أن يخدمه ليلاً ونهاراً حيوان وهو على صورته الحيوانية. كلا ثم كلا فإن ذلك منابذ للذوق والإنسانية كل المنابذة. فإذا مات خادم ليهودي أو خادمة، وكانا من المسيحيين، فلا يلزمك أن تقدم له التعازي بصفة كونه فقد إنساناً، ولكن بصفة كونه فقد حيواناً من الحيوانات المسخرة له!!


الزميل المحترم المنصور أحمد

ما هذا يارجل ...

لقد قدمت لنا إثباتات أن نظرية التطور ذات أصول تلمودية ....

لكن نظراً لأن الملحدين معجبين بالتلمود فهل يمكن لهم أن يصدقوا أن آدم كان له وجود كما تقول التلمود ؟

[أبو مريم]

كالعادة تغيير مسار الموضوع وتعليق الشماعات وترك السؤال بلا اجابة لأنه سخيف ولا يستحق الرد، ومن ثم النقل المتكلف الخارجعن الموضوع.

ما الفائدة الايمانية التي ستخسرها المسلمة ان كشفت ذراعها أو شعرها أمام المسيحية؟
ماذا ستفعلون لو كانت هناك تلميذة غير مسلمة في المدرسة؟؟!!!

أين حقوق الانسان في منع امرأة ليست من دينكم من قيادة سيارة؟
هل تجدون مثل هذا عند اليهود؟
أنت من يتحدث عن الخروج عن الموضوع يا دارون أين هى حقوق الإنسان بين الإسلام واليهودية ؟!
ألا تستحى يا رجل من أسئلتك التافهة ما علاقة حقوقو الإنسان بانكشاف المرأة المسلمة على المرأة الفاسقة أو اليهودية من أين أتيتم أيها الملاحدة بتلك العقول ؟!!
نعود إلى السؤال :
من من الملاحدة يستطيع أن يعقد مقارنة بين الإسلام وأى نظام دينى أو علمانى آخر فيما يتعلق بحقوق الإنسان ؟

[Darwin]

أخي العزيز معتصم،
اليهودي يجب أن يولد يهوديًا – يعني عنصرية مادية قُحة
!!"

وماذا عمن يولد مسلما بالفطرة ثم يتحول؟


"وذكر التلموذ: أن الكلب أفضل من الأجانب - غير اليهود) لأنه مصرح لليهودي أن يطعم الكلب وليس له أن يطعم الأجانب، وغير مصرح له أيضاً أن يطعمهم لحماً بل يعطيه للكلب لأنه أفضل منهم

لا نعلم مدى صدق هذا الكلام، فأنت تفعل كما يفعل المسيحي الذي يقتبس من كلام المستشرقين، ولا زلت تقتبس.

على العموم لو افترضنا صحة الكلام، فالقرآن وصف الكفار بالحيوانات أيضا، وجعل دم المسلم أهم من دم غيره،

أما بخصوص اعطاء المال، فسأفترض أن نظارتك تحتاج الى تلميع:
ألم أقل ان الاسلام يحرم اعطاء الزكاة لغير المسلم؟
ثم ان الصدقات غير واجبة والأولى أن تعطى لمسلم.
يعني نفس النتيجة.

أما سؤالك عن وصف الشخص بالكلب، فقد ذكرت سابقا لو أراد الاهانة فسأغضب وذلك فقط.
لكن قل لي،هل أنا بالأصل وضعت الموضوع لأقول ان اليهود ألطف من المسلمين؟ رجاء امسح نظارتك كويس.

عزيزي أحمد، هل ستغضب ان قلت لك انك جرذ؟؟

فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدري ما فعلت، وإني لا أراها إلا الفأر، إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب، وإذا وضع لها ألبان الشاء شربت. فحدثت كعبا فقال : أنت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقوله؟ قلت : نعم، قال لي مرار، فقلت : أفأقرأ التوراة؟

صحيح البخاري الجامع الصحيح 3305

[Darwin]

أنت من يتحدث عن الخروج عن الموضوع يا دارون أين هى حقوق الإنسان بين الإسلام واليهودية ؟!
ألا تستحى يا رجل من أسئلتك التافهة ما علاقة حقوقو الإنسان بانكشاف المرأة المسلمة على المرأة الفاسقة أو اليهودية من أين أتيتم أيها الملاحدة بتلك العقول ؟!!
نعود إلى السؤال :
من من الملاحدة يستطيع أن يعقد مقارنة بين الإسلام وأى نظام دينى أو علمانى آخر فيما يتعلق بحقوق الإنسان ؟

ما وضعت الموضوع لهذا.

بل وضعته من أجل هذا السؤال:


هل يفرق الاسلام في حقوق الناس حسب الدين؟

وقد أجبت بنعم


اذن، لماذا تصف اليهود بالمتطرفين والعنصريين؟

أجب يا أبو مريم بجواب وليس بسؤال.

ثم لماذا تصف نساء غير المسلمين بالفاسقات؟ وكيف تحتكر الأخلاق على نساء المسلمين؟

[Darwin]

ليسوا كالقردة والخنازير بل هم أحفاد القردة والخنازير وهم يقرون بذلك والرواية فى كتبهم .


الدليل على كلامك.

[أبو مريم]

اذن، لماذا تصف اليهود بالمتطرفين والعنصريين؟

نحن لم نصفهم بالعنصرية بل هم من وصفوا أنفسهم بذلك فإلاههم غير إله الناس ولا يسمحون لأحد بالدخول فى اليهودية لأنهم ليسوا سوى حيوانات .. فاليهودية هى الديانة العنصرية ربما الوحيدة فى العالم .
هل سلقف المرتجن بسجاحته ؟
أجب يا دارون ولا ترد السؤال بسؤال !!!
أين هو السؤال يا دارون لقد قلت لك لا يلزمنا أن نقيم الدنيا ونقعدها كلما أحدث أحدكم حدثا ؟
وقد قلت لك من قبل : نعم الإسلام يفرق بين المسلم وغير المسلم فى الحقوق فحياة المؤمن فى نظر الله تعالى أعظم من حياة الكافر ومال الزكاه هو نوع من التكافل الاجتماعى خاص بالمسلمين ولا يجب أن يشركوا فيه غيرهم بخلاف الصدقة بل ويفرق الإسلام بين الكفار فالنصرانى واليهودى ليسا كالمجوسى والهندوسى وأحط الكافرين درجة على الإطلاق فى نظر الإسلام هو الملحد .
وسألتك من الذى فرض على الإسلام أن يجعل من آمن بالله كمن كفر به ومن نصر الدين كمن حاربه وأين تجد ذلك فى أى شريعة أخرى أو نظام علمانى آخر ؟
فوليت ولك ...
أما بقية أسئلتك فلا تستحق تأملا وما وضعتها إلا للمشاغبة وتكثير الكلام كقولك لماذا تصف نساء اليهود بالفاسقات ؟! وهل نحن نصف نساءهم فقط بالفاسقات أو نصفهم بالفسقة فقط إنهم أشر من ذلك فهم كفار ..
العجيب أن دارون يظن بنا الغباء ويتهرب من إلزامه بعنوان الموضوع الذى وضعه هو (( حقوق الإنسان بين الإسلام واليهودية )) والذى يصلح عنوانا لرسالة دكتوراه بل مشروع بحثى ضخم يقوم به جيش من الباحثين فإذا نظرت إلى ما كتبه تحت هذا العنوان لم تجد للمقارنة أى أثر ولا يكتفى بذلك بل وينتقى من كل مشاركة لنا كلمة ليلتقط خيطا جديدا وكأننا مضطرون للرد عليه أو أن الإسلام سيكون فى مهب الريح عندما يسمع الناس أن المسلمة لا ينبغى لها أن تنكشف على يهودية وكثير منهم أى اليهوديات وفقا للإحصائيات عواهر وزوانى ومثلهم نصارى الغرب ولعله لا يوجد لديهم الآن أى وازع من ضمير أو خلق فيما يتعلق بمسائل العرض والأمر شرحه يطول ..
ما علاقة انكشاف المرأة يا دارون بحقوق الإنسان ولماذا لم تأت بمثال واحد لنظام علمانى لا يفرق بين الناس مطلقا بحسب العرق أو الجنسية أو نظام دينى لا يفرق بين الناس بحسب الدين ؟
طبعا لن نجد سوى التهرب وتصيد بعض الكلمات وإلقاء الأسئلة التافهة !!

[احمد المنصور]

لا نعلم مدى صدق هذا الكلام، فأنت تفعل كما يفعل المسيحي الذي يقتبس من كلام المستشرقين، ولا زلت تقتبس.

على العموم لو افترضنا صحة الكلام، فالقرآن .....

عنزة ولو طارت.

[أبوحنتمة]

كفاك فضائح يا رجل واذهب إلى بيتكم لتبحث لك عن حذاء، وتذكر - الحذاء يُلبس في القدمين.

أيها المراقب .. هل هذه المشاركة في الموضوع ؟؟؟ فلماذا لاتحذفها ؟؟

وأين منهجكم : وتعاونوا على البر والتقوى ولاتعاونوا على الإثم والعدوان ؟؟

[ملحد5]

عزيزي ابو حنتمة المراقب يشطب مشاركاتك ويترك مشاركات احمد منصور من باب رحماء بينهم اشداء على الكافرين


:)):

[أبوحنتمة]

عزيزي ابو حنتمة المراقب يشطب مشاركاتك ويترك مشاركات احمد منصور من باب رحماء بينهم اشداء على الكافرين

هلا ملحد5 :
توك عرفت الآن .. هذا معروف من زمان !!!!!!
لذلك لايستغرب أي شيء فهذا هو العدل الذي يتباهون به . ألا تراهم في أسفل سافلين ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!

[Darwin]

نحن لم نصفهم بالعنصرية بل هم من وصفوا أنفسهم بذلك فإلاههم غير إله الناس ولا يسمحون لأحد بالدخول فى اليهودية لأنهم ليسوا سوى حيوانات .. فاليهودية هى الديانة العنصرية ربما الوحيدة فى العالم .

يعني هي هذه القشة اللاصقة؟؟!!


لأنهم ليسوا سوى حيوانات

لا بل لأنهم شعب الله المختار، وهذا ما أكده القرآن، وليس كما تدعي.


وأحط الكافرين درجة على الإطلاق فى نظر الإسلام هو الملحد .

أتحداك أن تأتي بالدليل من الاسلام كما تدعي.


وسألتك من الذى فرض على الإسلام أن يجعل من آمن بالله كمن كفر به ومن نصر الدين كمن حاربه وأين تجد ذلك فى أى شريعة أخرى أو نظام علمانى آخر ؟
فوليت ولك ...

لماذا تلون الأفكار؟
أين تذاكرنا القتال والطوش مع المسلمين؟
لماذا تخصص العلة مع أنها تشمل غير المقاتل؟


الإسلام سيكون فى مهب الريح عندما يسمع الناس أن المسلمة لا ينبغى لها أن تنكشف على يهودية

سألتك ماذا ستفعل مدارس المسلمين عندئذ؟
ستجبرون كل الاناث على الحجاب لأنه توجد غير مسلمة في المدرسة، صح؟

هذه طبيعة تفكيري أنا انسان واقعي زيادة ولا أدفن رأسي بين كتب علماء التفسير ليمضي عليها الزمن فيتحجر كما تفعل.
هذه الأمثلة البسطة التي تراها تافهة توزن عندي بميزان الذهب.


وكثير منهم أى اليهوديات وفقا للإحصائيات عواهر وزوانى ومثلهم نصارى الغرب ولعله لا يوجد لديهم الآن أى وازع من ضمير أو خلق فيما يتعلق بمسائل العرض والأمر شرحه يطول ..


هذه هي أشد أنواع العنصرية والتطرف وهي وصف كل انثى خارج دائرة الاسلام بأنهن عواهر شاذات، وهذا يدل على مدى انفتاحك على العالم واحتكاكك بالشعوب وثقافاتهم وعاداتهم، كما أنك لو قلت هذا الكلام أمام بدوي غير مسلم لقطع لسانك قبل رأسك، فالعهر والدعارة لا ترتبطان بالدين ولا الشرف كذلك، وهذه من معتقداتكم السخيفة المتحجرة


ما علاقة انكشاف المرأة يا دارون بحقوق الإنسان ولماذا لم تأت بمثال واحد لنظام علمانى لا يفرق بين الناس مطلقا بحسب العرق أو الجنسية أو نظام دينى لا يفرق بين الناس بحسب الدين ؟

لا دخل للجنسية في موضوعنا، ولست مطلعا على قوانين الدول بشكل يؤهلني للرد.
لكن الأنظمة العلمانية الغربية تقدم لمواطنيها ما هو أعدل من الاسلام،
يكفي مثال أولوية المرور والنساء العواهر.

[احمد المنصور]

التلمود محرف أم أنت المخرف؟؟؟

كفاك فضائح يا رجل واذهب إلى بيتكم لتبحث لك عن حذاء، وتذكر - الحذاء يُلبس في القدمين.

المداخلة #21:
" والتلمود هو مجموعة القواعد والوصايا والشرائع والتعاليم الدينية والأدبية والشروح والتفاسير والقصص المتعلقة بتاريخ الدين اليهودي وجنس اسرائيل."

أبا حنتمة الكذاب عندنا،

لا تقطع الحديث من السياق. لان من يتحدث عن تحريف كتاب موضوع إما أنه ثمل أو أنه لا يعرف عن ماذا يتحدث. هل فهمت الان يا ابا حنتمة لماذا الحذاء يُلبس في القدم. عندها ستفهم الفرق بين الحديث عن التوراة المحرفة والتلمود الغير محرف :)): . إذًا الرد لم يخرج من الموضوع.
------------
ملحوطة للاخوة القراء: تسمية ابا حنتمة بالكذاب ليست بشتيمة له، ولكنها وصف شخصي معتمد بكذبه علينا بأنه مسلم.

[Darwin]

أيها المراقب .. هل هذه المشاركة في الموضوع ؟؟؟ فلماذا لاتحذفها ؟؟

وأين منهجكم : وتعاونوا على البر والتقوى ولاتعاونوا على الإثم والعدوان ؟؟


أين هو السؤال يا دارون لقد قلت لك لا يلزمنا أن نقيم الدنيا ونقعدها كلما أحدث أحدكم حدثا ؟

يعني يمكنني التفنن بمثل هذا الكلام وما يمنعني هو الذوق العام، فلو كان الأمر عاديا فلا يعتب علي أحد.

[احمد المنصور]

عزيزي ابو حنتمة المراقب يشطب مشاركاتك ويترك مشاركات احمد منصور من باب رحماء بينهم اشداء على الكافرين
:)):
هل تنكر يا ملحد5 أن عزيزك ابو حنتمة سأل عن رقم حذاءه في المنتدى؟؟؟
من باب منتدى التوحيد لنقاش الملحدين والاحدية!!!
:)):

[أبوحنتمة]

أبا حنتمة الكذاب عندنا،

لا تقطع الحديث من السياق. لان من يتحدث عن تحريف كتاب موضوع إما أنه ثمل أو أنه لا يعرف عن ماذا يتحدث. هل فهمت الان يا ابا حنتمة لماذا الحذاء يُلبس في القدم. عندها ستفهم الفرق بين الحديث عن التوراة المحرفة والتلمود الغير محرف . إذًا الرد لم يخرج من الموضوع.

عباراتك أيها المنصور أقدمها هدية للمراقب مع التحية .. ويجي منكم أكثر من كذا ومادمت أتحسس رقبتي فالأمر جيد إلى الآن .

[أبو مريم]

يعني هي هذه القشة اللاصقة؟؟!!



لا بل لأنهم شعب الله المختار، وهذا ما أكده القرآن، وليس كما تدعي.



أتحداك أن تأتي بالدليل من الاسلام كما تدعي.



لماذا تلون الأفكار؟
أين تذاكرنا القتال والطوش مع المسلمين؟
لماذا تخصص العلة مع أنها تشمل غير المقاتل؟



.
؟!

سألتك ماذا ستفعل مدارس المسلمين عندئذ؟
ستجبرون كل الاناث على الحجاب لأنه توجد غير مسلمة في المدرسة، صح؟

هذه طبيعة تفكيري أنا انسان واقعي زيادة ولا أدفن رأسي بين كتب علماء التفسير ليمضي عليها الزمن فيتحجر كما تفعل.
هذه الأمثلة البسطة التي تراها تافهة توزن عندي بميزان الذهب.


فعلا راس الملحد تساوى مليون جنية لأنها على الزيرو ولم تعمل من قبل !!!
عورة المرأة بالنسبة للكافرة ليست كل بدنها يا دارون أم تريد من الطالبات أن يذهبن للمدارس غير محتشمات ؟ هل هذه هى الحرية التى تتحدثون عنها ؟



هذه هي أشد أنواع العنصرية والتطرف وهي وصف كل انثى خارج دائرة الاسلام بأنهن عواهر شاذات، وهذا يدل على مدى انفتاحك على العالم واحتكاكك بالشعوب وثقافاتهم وعاداتهم، كما أنك لو قلت هذا الكلام أمام بدوي غير مسلم لقطع لسانك قبل رأسك، فالعهر والدعارة لا ترتبطان بالدين ولا الشرف كذلك، وهذه من معتقداتكم السخيفة المتحجرة

ما هذه الثورة يا دارون فكرتنى بمعلقى كرة القدم هذه الأيام حين يصرخون على الآوت أنا قلت كثير منهم أو معظمهم ولم أقل كلهم ومستندى فى ذلك الإحصئيات الواقع هل تختلف معى يا دارون إذا قلت لك إن عذرية الفتاة فى أوربا وأمريكا كادت تختفى ؟ هل تلك المرأة الكافرة تؤتمن على أعراض المسلمين ؟ وما علاقة ذلك بحقوق الإنسان ؟ وبعدين ما علاقة ذلك بالموضوع وهل أنا حجة على الإسلام حتى تنسب قولى للإسلام ؟ لماذا تتصيد بهذه الطريقة المكشوفه يا دارون هل أنت فاض لهذه الدرجة وهمك الطعن والتشكيك فقط ؟




لا دخل للجنسية في موضوعنا، ولست مطلعا على قوانين الدول بشكل يؤهلني للرد.
لكن الأنظمة العلمانية الغربية تقدم لمواطنيها ما هو أعدل من الاسلام،
يكفي مثال أولوية المرور والنساء العواهر
يعنى النظم العلمانية أيضا فشنك يبقى أنت لا تستطيع أن تقارن الإسلام بنظام دينى ولا نظام علمانى إنما تستطيع فقط أن تطعن فى الإسلام استنادا لوجهة نظرك كرجل مفكر كبير ومنصف !!!
الملحد اللى بعده يتفضل .

[احمد المنصور]

Some Teachings of the Jewish Talmud





Where a Jew Should Do Evil
Moed Kattan 17a: If a Jew is tempted to do evil he should go to a city where he is not known and do the evil there.

Penalty for Disobeying Rabbis

Erubin 21b. Whosoever disobeys the rabbis deserves death and will be punished by being boiled in hot excrement in hell.

Hitting a Jew is the same as hitting God

Sanhedrin 58b. If a heathen (gentile) hits a Jew, the gentile must be killed.

O.K. to Cheat Non-Jews

Sanhedrin 57a . A Jew need not pay a gentile ("Cuthean") the wages owed him for work.

Jews Have Superior Legal Status

Baba Kamma 37b. "If an ox of an Israelite gores an ox of a Canaanite there is no liability; but if an ox of a Canaanite gores an ox of an Israelite...the payment is to be in full."

Jews May Steal from Non-Jews

Baba Mezia 24a . If a Jew finds an object lost by a gentile ("heathen") it does not have to be returned. (Affirmed also in Baba Kamma 113b). Sanhedrin 76a. God will not spare a Jew who "marries his daughter to an old man or takes a wife for his infant son or returns a lost article to a Cuthean..."

Jews May Rob and Kill Non-Jews

Sanhedrin 57a . When a Jew murders a gentile ("Cuthean"), there will be no death penalty. What a Jew steals from a gentile he may keep.

Baba Kamma 37b. The gentiles are outside the protection of the law and God has "exposed their money to Israel."

Jews May Lie to Non-Jews

Baba Kamma 113a. Jews may use lies ("subterfuges") to circumvent a Gentile.

Non-Jewish Children are Sub-Human

Yebamoth 98a. All gentile children are animals.

Abodah Zarah 36b. Gentile girls are in a state of niddah (filth) from birth.

Abodah Zarah 22a-22b . Gentiles prefer sex with cows.

[أبو مريم]

عباراتك أيها المنصور أقدمها هدية للمراقب مع التحية .. ويجي منكم أكثر من كذا ومادمت أتحسس رقبتي فالأمر جيد إلى الآن .

المشاركة الأصلية بواسطة حنتمة
مع العلم أنني قد غسلت يدي منك زمااااااااااااان

المشاركة الأصلية بواسطة حنتمة
حلوة كلمة ظل الإسلام !!! أيتها الأمة ذات اللغة المجازية .. فعلا إنها تزحلق مثل الملوخية بالضبط ( أعني اللغة ). عباراتك أيها الحنتمى أقدمها هدية للمراقب مع التحية .. ويجي منكم أكثر من كذا ومادمت أتحسس معدتى فالأمر جيد إلى الآن

[Darwin]

؟!

[/color][/size]ما هذه الثورة يا دارون فكرتنى بمعلقى كرة القدم هذه الأيام حين يصرخون على الآوت أنا قلت كثير منهم أو معظمهم ولم أقل كلهم ومستندى فى ذلك الإحصئيات الواقع هل تختلف معى يا دارون إذا قلت لك إن عذرية الفتاة فى أوربا وأمريكا كادت تختفى ؟ هل تلك المرأة الكافرة تؤتمن على أعراض المسلمين ؟ وما علاقة ذلك بحقوق الإنسان ؟ وبعدين ما علاقة ذلك بالموضوع وهل أنا حجة على الإسلام حتى تنسب قولى للإسلام ؟ لماذا تتصيد بهذه الطريقة المكشوفه يا دارون هل أنت فاض لهذه الدرجة وهمك الطعن والتشكيك فقط ؟


لا تخصص ما هو عام

أجبتك ان معاملة كل من هي غير مسلمة على أنها عاهرة لهو أشد أنواع الظلم عند الناس.

ما معنى عاهرة؟؟

* من تمارس الجنس مع غير زوجها*

هذا حسب السنة فقط، ماذا عن الشيعة وزواج المتعة؟

أليست عاهرة بنظرك؟

العهر في الغرب يعني ممارسة الجنس من أجل المال يا منفتح ويا مثقف.

ولنفترض أن العهر مرتبط بالعذرية،

فما دخل ذلك برؤية شعر المسلمة أو ذراعها؟؟؟

فعلا اتسع الخرق على الراقع.

غريب أنك تجادل وكأنك تعترف بخطورة رؤية الأنثى لشيء من الأنثى الأخرى أو تقبيلها كنوع من التحية..

كلكم ذوق وحضارة.

[احمد المنصور]

Sick and Insane Teachings of the Talmud


Gittin 69a . To heal his flesh a Jew should take dust that lies within the shadow of an outdoor toilet, mix with honey and eat it.

Shabbath 41a. The law regulating the rule for how to urinate in a holy way is given.

Yebamoth 63a. States that Adam had sexual intercourse with all the animals in the Garden of Eden.

Yebamoth 63a. Declares that agriculture is the lowest of occupations.

Sanhedrin 55b. A Jew may marry a three year old girl (specifically, three years "and a day" old).

Sanhedrin 54b. A Jew may have sex with a child as long as the child is less than nine years old.

Kethuboth 11b. "When a grown-up man has intercourse with a little girl it is nothing."

Yebamoth 59b. A woman who had intercourse with a beast is eligible to marry a Jewish priest. A woman who has sex with a demon is also eligible to marry a Jewish priest.

Abodah Zarah 17a. States that there is not a whore in the world that the Talmudic sage Rabbi Eleazar has not had sex with. On one of his whorehouse romps, Rabbi Eleazar leanred that there was one particular prostitute residing in a whorehouse near the sea, who would receive a bag of money for her services. He took a bag of money and went to her, crossing seven rivers to do so. During their intercourse the prostitute farted. After this the whore told Rabbi Eleazar: "Just as this gas will never return to my anus, Rabbi Eleazar will never get to heaven."

Hagigah 27a. States that no rabbi can ever go to hell.

Baba Mezia 59b. A rabbi debates God and defeats Him. God admits the rabbi won the debate.

Gittin 70a. The Rabbis taught: "On coming from a privy (outdoor toilet) a man should not have sexual intercourse till he has waited long enough to walk half a mile, because the demon of the privy is with him for that time; if he does, his children will be epileptic."

Gittin 69b. To heal the disease of pleurisy ("catarrh") a Jew should "take the excrement of a white dog and knead it with balsam, but if he can possibly avoid it he should not eat the dog's excrement as it loosens the limbs."

Pesahim 111a. It is forbidden for dogs, women or palm trees to pass between two men, nor may others walk between dogs, women or palm trees. Special dangers are involved if the women are menstruating or sitting at a crossroads.

Menahoth 43b-44a. A Jewish man is obligated to say the following prayer every day: Thank you God for not making me a gentile, a woman or a slave.

[أبو مريم]

لا تخصص ما هو عام

أجبتك ان معاملة كل من هي غير مسلمة على أنها عاهرة لهو أشد أنواع الظلم عند الناس.

ما معنى عاهرة؟؟

* من تمارس الجنس مع غير زوجها*

هذا حسب السنة فقط، ماذا عن الشيعة وزواج المتعة؟

أليست عاهرة بنظرك؟

العهر في الغرب يعني ممارسة الجنس من أجل المال يا منفتح ويا مثقف.

ولنفترض أن العهر مرتبط بالعذرية،

فما دخل ذلك برؤية شعر المسلمة أو ذراعها؟؟؟

فعلا اتسع الخرق على الراقع.

غريب أنك تجادل وكأنك تعترف بخطورة رؤية الأنثى لشيء من الأنثى الأخرى أو تقبيلها كنوع من التحية..

كلكم ذوق وحضارة.
شيعة ومتعة وتقبيل الأنثى للأنثى وعموم وخصوص ووصفنا للكفار بالعهر وتعريف العهر !!!
الملحد اللى بعده

[Darwin]

يا زميل أحمد، ما هذا "الاسهال"؟؟ الموضوع ليس مقارنة تفصيلية بل مقارنة فكرة واحدة وهي اختلاف معاملة الناس حسب الدين، وقد أقررتم بهذا فلماذا تصيب المنتدى باسهال النقل هذا؟

[أبو مريم]

يا زميل أحمد، ما هذا "الاسهال"؟؟ الموضوع ليس مقارنة تفصيلية بل مقارنة فكرة واحدة وهي اختلاف معاملة الناس حسب الدين، وقد أقررتم بهذا فلماذا تصيب المنتدى باسهال النقل هذا؟
سلقف المرتجن بسجاحته فلماذا تصيبنا يا دراون بكل هذا الاستبحس ؟

[أبوحنتمة]

مشاركة دارون :
غريب أنك تجادل وكأنك تعترف بخطورة رؤية الأنثى لشيء من الأنثى الأخرى أو تقبيلها كنوع من التحية

ياسيدي ماغريب إلا الشيطان !!! ابتسم أنت في منتدى التوحيد .
تدري ماهو أحسن شيء فيك يادارون ؟؟ إنها أعصابك أهنئك عليها .. الله يعينك . :emrose:

[احمد المنصور]

عباراتك أيها المنصور أقدمها هدية للمراقب مع التحية .. ويجي منكم أكثر من كذا ومادمت أتحسس رقبتي فالأمر جيد إلى الآن .

ما هو الخطأ في الجملة يا أبا حنتمة؟؟؟ ألم تقل أن التلمود هو كتاب المسلمين الغير محرف. هل تنكر هذا؟؟؟ إن من يكتب مثل هذا الكلام يحتاج إلى طبيب أمراض عقلية وليس لمراقب.

وإذا اتضح أن التلمود هو كتاب المسلمين سأعتذر منك في محظة بي بي سي :)): ما رأيك؟؟؟ وإلا فأعتذر على وقاحتك للمسلمين بإلصاقك لنا هذا الكتاب الوضيع.

بالنسبة للكذب اتنكر يا ابا حنتمة أنك كذبت علينا، اهي تعاليم التلمود يا ابا حنتمة!!!

[أبو مريم]

ياسيدي ماغريب إلا الشيطان !!! ابتسم أنت في منتدى التوحيد .
تدري ماهو أحسن شيء فيك يادارون ؟؟ إنها أعصابك أهنئك عليها .. الله يعينك . :emrose:
لا تنسانا من صالح دعائك يا أبا حنتمة .

[Darwin]

لكم أن تسخروا وتهزؤوا وتتهكموا وأن تفعلوا ما يحلوا لكم.

ما أود قوله، هو أن هذه الآية كانت بداية طريقي الى الالحاد.

سلام

[أبوحنتمة]

ما هو الخطأ في الجملة يا أبا حنتمة؟؟؟ ألم تقل أن التلمود هو كتاب المسلمين الغير محرف. هل تنكر هذا؟؟؟ إن من يكتب مثل هذا الكلام يحتاج إلى طبيب أمراض عقلية وليس لمراقب.

وإذا اتضح أن التلمود هو كتاب المسلمين سأعتذر منك في محظة بي بي سي ما رأيك؟؟؟ وإلا فأعتذر على وقاحتك للمسلمين بإلصاقك لنا هذا الكتاب الوضيع.

بالنسبة للكذب اتنكر يا ابا حنتمة أنك كذبت علينا، اهي تعاليم التلمود يا ابا حنتمة!!!

عزيزي المنصور :

فعلا أنت تعاني من الإسهال هذه الليلة .. وهذه عبارة دارون اقتبستها .

[احمد المنصور]

المرأة في اليهودية

لم تنل المرأة ميزة أو حق عند اليهود ... بل كان بعض فلاسفة اليهود يصفها بأنها " لعنة " .... وكان يحق للأب أن يبيع ابنته إذا كانت قاصراً وجاء فى التوراة : (( المرأة أمر من الموت ... وأن الصالح أمام الله ينجو منها )) .. ورغم أن المرأة كانت متواجدة فى الحياة العامة إلا أن التاريخ اليهودى أظهر أن المرأة ملعونة بل وصفها بأنها مسئولة عما يفعل الرجل من أفعال شريرة .... وبرع كتاب اليهود فى تصوير المرأة اليهودية كغانية أو مومس .. كما كانت المرأة فى اليهودية هى المحرض الأول لجرائم الملوك والقادة .. بل كانت صديقة للشيطان فى حوادث القتل .... وكانت المرأة إذا أنجبت فتاة تظل نجسة لمدة 80 يوم و 40 يوم إذا أنجبت ولداً .

وما كانت ترث إلا إذا لم يكن لأبيها ذرية من البنين ، وحين تحرم البنت من الميراث لوجود أخ لها ذكر يكون على أخيها النفقه والمهر عند الزواج ، وإذا كان الأب قد ترك عقارا فيعطيها من العقار أما إذا ترك مالا منقولا فلا شئ لها من النفقة والمهر.
ان منطق الفكر اليهودي بالنسبة للمرأة ينطلق من مسئولية المرأة عن الخطيئة الأولى والتي جلبت المتاعب للجنس البشري وضرورة تسلط الرجل عليها واستعبادها.
فحقوق المرأة اليهودية مهضومة كلية في الديانة اليهودية ، وتعامل كالصبي أو المجنون وزوجها له حقوق لا تكاد تقابلها واجبات تتناسب مع ماله من سلطات وسلطان على زوجته ، كما أن تعدد الزوجات كان شائعا غير محدود ويخضع لرغبة الزوج واقتداره ، ولم يعارضه القانون الشرعي أو الوضعي .
هذا وقد أورد الكتاب بعض الاحكام العبرية في قضية الزواج والطلاق منها: سلطة الزوج على الزوجة في أمور التربية وتعليم أمور الدنيا وعليه أن يستعملها في محلها مع الحكمة والاعتدال.
مال الزوجة ملك لزوجها وليس لها سوى ما فرض لها من المهر في عقد الزواج تطالب به بعد موته أو عند الطلاق.
وكتب اليهود المقدسة تعتبر المرأة مجرد متعة جسدية ، والمرأة في التلمود وهو الكتاب الثاني من كتب اليهود بعد التوراة يقول : إن المرأة من غير بني إسرائيل ليست إلا بهيمة لذلك فالزنا بها لا يعتبر جريمة لأنها من نسل الحيوانات وكذلك يقرر التلمود أن المرأة اليهودية ليس لها أن تشكو من زوجها إذا ارتكب الزنا في منزل الزوجية ويخلص الكاتب من هذا فيقول : ينطلق منطلق الفكر اليهودي بالنسبة للمرأة من مسئوليتها عن الخطيئة الأولى وبالتالي هي التي جلبت المتاعب للجنس البشري ، وضرورة تسلط الرجل عليها واستبعادها لتلد له الأولاد.
فكل ما دخلت به من المال على ذمة الزوجية ، وكل ما تلتقطه، وكل ما تكسب من سعى وعمل ، وكل ما يهدى إليها في عرسها ملك حلال لزوجها يتصرف به كما يشاء بدون معارض.
وليس للمرأة أن تطلب الطلاق مهما كانت عيوب زوجها حتى لوثبت عليه الزنا وتتيح الشريعة اليهودية للرجل الحق المطلق في طلاق زوجته دون قيود أو شروط متى شاء وكيفما شاء ، ولم يسمح للزوجات أن يطلبن الطلاق ، وفي ذلك يقول سفر التثنية الإصحاح 24 الآية الأولى : " إذا لم تكن الزوجة لدى زوجها موقع القبول والرضا، وظهر منها ما يشينها، فإنه يكتب إليها ورقة طلاقها ويخرجها من منزله ".

والغريب أنَّه في الديانة اليهودية "المحرفة" شهادة مئة امرأة تعادل شهادة رجل واحد .

ولعل النموذج اليهودي للحجاب هو أكثر النماذج تشدداً أو تخلفاً وأكثرها حجباً للمرأة عن المجتمع حيث أنهم عزلوا المرأة نهائياً عن المشاركة في الحياة الاجتماعية وحملّوها ضريبة قاسية فيما لو فعلت ذلك ، يقول ول ديورانت: "كان في وسع الرجل أن يطلق زوجته إذا عصت أوامر الشريعة اليهودية بأن سارت أمام الناس عارية الرأس أو غزلت الخيط في الطريق العام ، أو تحدثت إلى مختلف أصناف الناس أو إذا كانت عالية الصوت أي إذا كانت تتحدث في بيتها بحيث يستطيع جيرانها سماعها ، ولم يكن عليه ـ أي الزوج ـ في هذه الأحوال أن يدفع لها بائنتها".
كما ينقل عن اليهود أنهم إذا حاضت المرأة منهم أخرجوها من البيت ولم يؤكلوها، ولم يشاربوها ولم يجامعوها ـ أي يجتمعوا معها ـ في البيت.
كا ورد في كتاب التثنية فرض زواج المرأة الأرملة من أخو زوجها ( إِذَا سَكَنَ إِخْوَةٌ مَعاً وَمَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَليْسَ لهُ ابْنٌ فَلا تَصِرِ امْرَأَةُ المَيِّتِ إِلى خَارِجٍ لِرَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ. أَخُو زَوْجِهَا يَدْخُلُ عَليْهَا وَيَتَّخِذُهَا لِنَفْسِهِ زَوْجَةً وَيَقُومُ لهَا بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ.6وَالبِكْرُ الذِي تَلِدُهُ يَقُومُ بِاسْمِ أَخِيهِ المَيِّتِ لِئَلا يُمْحَى اسْمُهُ مِنْ إِسْرَائِيل ).

[أبو مريم]

لكم أن تسخروا وتهزؤوا وتتهكموا وأن تفعلوا ما يحلوا لكم.
ما أود قوله، هو أن هذه الآية كانت بداية طريقي الى الالحاد.
سلام
من الذى يسخر ويستهزئ يا دارون أبعد كل هذه الطعون الواهية والهجوم على الإسلام العظيم وعلى الله تعالى رب العالمين تتهمنا بأننا نحن المستهزئون ؟
احترم عقلك يا دارون يا من تدعى أن الصدفة قد أبدعتك وأنك من سلالة القردة ثم احترم عقول الآخرين حتى تفرض على الآخرين احترامك .

[احمد المنصور]

لكم أن تسخروا وتهزؤوا وتتهكموا وأن تفعلوا ما يحلوا لكم.
ما أود قوله، هو أن هذه الآية كانت بداية طريقي الى الالحاد.
سلام

هذه مشكلتك أنت.

[احمد المنصور]

Genocide Advocated by the Talmud


Minor Tractates. Soferim 15, Rule 10. This is the saying of Rabbi Simon ben Yohai: Tob shebe goyyim harog ("Even the best of the gentiles should all be killed").

This passage is from the original Hebrew of the Babylonian Talmud as quoted by the 1907 Jewish Encyclopedia, published by Funk and Wagnalls and compiled by Isidore Singer, under the entry, "Gentile," (p. 617).

This original Talmud passage has been concealed in translation. The Jewish Encyclopedia states that, "...in the various versions the reading has been altered, 'The best among the Egyptians' being generally substituted." In the Soncino version: "the best of the heathens" (Minor Tractates, Soferim 41a-b].

Israelis annually take part in a national pilgrimage to the grave of Simon ben Yohai, to honor this rabbi who advocated the extermination of non-Jews. (Jewish Press, June 9, 1989, p. 56B).

On Purim, Feb. 25, 1994, Israeli army officer Baruch Goldstein, an orthodox Jew from Brooklyn, massacred 40 Palestinian civilians, including children, while they knelt in prayer in a mosque. Goldstein was a disciple of the late Brooklyn Rabbi Meir Kahane, who told CBS News that his teaching that Arabs are "dogs" is derived "from the Talmud." (CBS 60 Minutes, "Kahane").

University of Jerusalem Prof. Ehud Sprinzak described Kahane and Goldstein's philosophy: "They believe it's God's will that they commit violence against goyim, a Hebrew term for non-Jews." (NY Daily News, Feb. 26, 1994, p. 5).

Rabbi Yitzhak Ginsburg declared, "We have to recognize that Jewish blood and the blood of a goy are not the same thing." (NY Times, June 6, 1989, p.5).

Rabbi Yaacov Perrin said, "One million Arabs are not worth a Jewish fingernail." (NY Daily News, Feb. 28, 1994, p.6).

[احمد المنصور]

يتبع معاملة "الانسان" في اليهودية.

Talmudic Doctrine: Non-Jews are not Human



The Talmud specifically defines all who are not Jews as non-human animals, and specifically dehumanizes Gentiles as not being descendants of Adam. Here are some of the Talmud passages which relate to this topic.

Kerithoth 6b: Uses of Oil of Anointing. "Our Rabbis have taught: He who pours the oil of anointing over cattle or vessels is not guilty; if over gentiles (goyim) or the dead, he is not guilty. The law relating to cattle and vessels is right, for it is written: "Upon the flesh of man (Adam), shall it not be poured (Exodus 30:32]); and cattle and vessels are not man (Adam).

"Also with regard to the dead, [it is plausible] that he is exempt, since after death one is called corpse and not a man (Adam). But why is one exempt in the case of gentiles (goyim); are they not in the category of man (Adam)? No, it is written: 'And ye my sheep, the sheep of my pasture, are man" (Adam); [Ezekiel 34:31]: Ye are called man (Adam) but gentiles (goyim) are not called man (Adam)."

In the preceding passage, the rabbis are discussing the portion of the Mosaic law which forbids applying the holy oil to men.

The Talmud states that it is not a sin to apply the holy oil to Gentiles, because Gentiles are not human beings (i.e. are not of Adam).

Another example from tractate Yebamoth 61a: "It was taught: And so did R. Simeon ben Yohai state (61a) that the graves of gentiles (goyim) do not impart levitical uncleanness by an ohel [standing or bending over a grave], for it is said, 'And ye my sheep the sheep of my pasture, are men (Adam), [Ezekiel 34:31]; you are called men (Adam) but the idolaters are not called men (Adam)."

The Old Testament Mosaic law states that touching a human corpse or the grave of a human imparts uncleanness to those who touch it. But the Talmud teaches that if a Jew touches the grave of a Gentile, the Jew is not rendered unclean, since Gentiles are not human (not of Adam).

From Baba Mezia 114b: ""A Jewish priest was standing in a graveyard. When asked why he was standing there in apparent violation of the Mosaic law, he replied that it was permissible, since the law only prohibits Jews from coming into contact with the graves of humans (Adamites), and he was standing in a gentile graveyard. For it has been taught by Rabbi Simon ben Yohai: 'The graves of gentiles [goyim] do not defile. For it is written, 'And ye my flock, the flock of my pastures, are men (Adam)' (Ezekiel 34:31); only ye are designated men (Adam)."

Ezekiel 34:31 is the alleged Biblical proof text repeatedly cited in the preceding three Talmud passages. But Ezekiel 34:31 does not in fact support the Talmudic notion that only Israelites are human. What these rabbinical, anti-Gentile racists and ideologues have done in asserting the preceding absurdities about Gentiles is distort an Old Testament passage in order to justify their bigotry.

In Berakoth 58a the Talmud uses Ezekiel 23:20 as proof of the sub-human status of gentiles. It also teaches that anyone (even a Jewish man) who reveals this Talmudic teaching about non-Jews deserves death, since revealing it makes Gentiles wrathful and causes the repression of Judaism.

The Talmudic citation of this scripture from Ezekiel as a "proof-text" is specious, since the passage does not prove that Gentiles are animals. The passage from Ezekiel only says that some Egyptians had large genital organs and copious emissions. This does not in any way prove or even connote that the Egyptians being referred to in the Bible were considered animals. Once again, the Talmud has falsified the Bible by means of distorted interpretation.

Other Talmud passages which expound on Ezekiel 23:20 in this racist fashion are: Arakin 19b, Berakoth 25b, Niddah 45a, Shabbath 150a, Yebamoth 98a. Moreover, the original text of Sanhedrin 37a applies God's approval only to the saving of Jewish lives (cf. the Hesronot Ha-shas, Cracow, 1894).

[أبوحنتمة]

عباراتك أيها الحنتمى أقدمها هدية للمراقب مع التحية .. ويجي منكم أكثر من كذا ومادمت أتحسس معدتى فالأمر جيد إلى الآن

معذور أيها المريمي والله معذور !!! :):

[احمد المنصور]

يتبع "الانسان" اقصد الغوييم في اليهودية ...


[1] ديانة عنصريّة محرّفة




الديانة اليهودية:

الديانة اليهودية هي معتقد، اختلط فيه شيء من بقايا مشوّهة لكتب أنبيائهم، مع آراء وتفسيرات أحبارهم، ومعتقدات وأساطير وخرافات الأقوام، التي عاشوا فيما بينها على مرّ العصور، ومصدر هذه العقيدة في الأصل هو التوراة، التي كُتبت بشكلها النهائي في القرن الأول الميلادي، قبل خروجهم النهائي من فلسطين وتشتّتهم في كافة أرجاء الأرض.

وفيما بعد السبي البابلي، قام كهنتهم وأحبارهم (حكماؤهم) بتأليف كُتب جمعوا فيها، معتقداتهم وآراءهم وشروحهم للتوراة، وقالوا إنها القانون الشفوي، الذي لم يأتِ به موسى عليه السلام مكتوبا، والذي تناقلوه شفاهة عبر الأجيال، وجُمعت هذه المؤلفات فيما سُمّي بالتلمود، والذي يعتبرونه أكثر قُدسية من التوراة نفسها، ولديهما تلمودان أحدهما جُمع في (فلسطين) عام 400 م وسُميَ (تلمود أورشليم)، والآخر جُمع في بابل عام 500 م وسُميَ (تلمود بابل) وهو الأشهر ويقع في 36 مُجلّدا.

وقد كان التلمود يُعامل بسرية فيما بين اليهود، وقد تم طبعه في (أوروبا) في القرون الوسطى، وكلّما أُكتشف أمره في الدول الأوربية، كان يُصادر ويُجمع ويُحرق، وكان اكتشافه سببا في كثير من حالات الاضطهاد والتعذيب والقتل والنفي لليهود.

ومن هذا نخلص إلى أن الديانة اليهودية، هي ما جاء من معتقدات في التلمود أولا وثانيا وثالثا …، والتوراة على ما بقي فيها من وحي أخيرا.



ماهية التلمود ومعتقدات اليهود:

قال د. (جوزيف باركلي) أحد الباحثين في التلمود: "وبعض أقوال التلمود مُبالغ فيه وبعضها كريه، وبعضها الآخر كفر، ولكنها تشكّل في صورتها المخلوطة أثراً غير عادي، للجهد الإنساني، وللعقل الإنساني، وللحماقة الإنسانية".

ويقول (بولس حنا مسعد) في مقدمة كتابه (همجية التعاليم الصهيونية):

"للمسيحي إنجيله يبشّر به العالم، وللمسلم قرآنه ينشره بين جميع الشعوب، أما الإسرائيلي فله كتابان: كتاب معروف وهو التوراة لا يعمل به، والآخر مجهول لا يعرفه العالم وهو التلمود، يفضّله على الأول ويدرسه خفية، وهو أساس كل مصيبة.. والنصارى يؤمنون بأن الله هو أبو الجميع، والمسلمين يعترفون بأن الله رب العالمين.. أما الصهيونيون يريدون أن يكون الإله لهم وحدهم!!.. زد على ذلك، أن التلمود ينصّ على أن جميع خيرات الأرض، ملك لبني إسرائيل، وأن النصارى والمسلمين وعبدة الأوثان خلقوا عبيدا لهم!!".



الناس يهود وجوييم:

قديمًا قسم الرومان الناس قسمين: رومانا وبرابرة، وقسمهم العرب قسمين: عربًا وعجمًا، وقسمهم اليهود منذ خمسة وثلاثين قرنًا قسمين: يهودًا وجوييم أو أممًا "أي غير يهود".. ومعنى جوييم عندهم وثنيون وكفرة وبهائم وأنجاس.

ويعتقد اليهود أنهم شعب الله المختار وأنهم أبناء الله وأحباؤه[2]، وانه لا يسمح بعبادته ولا يتقبلها إلا لليهود وحدهم، لهذا فهم المؤمنون وغيرهم جوييم أي كفرة.

واليهود يعتقدون ـ حسب أقوال التوراة والتلمود ـ أن نفوسهم وحدهم مخلوقة من نفس الله وأن عنصرهم من عنصره، وأن الله منحهم الصورة البشرية تكريمًا لهم، على حين أنه خلق غيرهم "الجوييم" من طينة شيطانية أو حيوانية نجسة، ولم يخلق الجوييم إلا لخدمة اليهود، ولم يمنحهم الصورة البشرية إلا محاكاة لليهود، لكي يسهل التعامل بين الطائفتين إكراما لليهود!

ومن حق اليهود بل واجبهم المقدس معاملة الأمميين كالبهائم، فالآداب التي يتمسك بها اليهود لا يجوز أن يلتزموها إلا في معاملة بعضهم بعضًا، ولهم أن يسرقوا الأمميّن ويغووهم ويكذبوا عليهم ويخدعوهم ويغتصبوا أموالهم ويهتكوا أعراضهم ويقتلوهم إذا أمنوا اكتشاف جرائمهم، فالله لا يعاقبهم على هذه الجرائم بل يعدها قربات وحسنات يثيبهم عليها ولا يرضى منهم إلا بها، ولا يعفيهم منها إلاَّ مضطرين.

وقد أشار القرآن إلى هذه العقيدة الإجرامية، جاء في سورة آل عمران: (من أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك، ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا مادمت عليه قائمًا، ذلك بأنهم قالوا: ليس علينا في الأميين سبيل). أي لسنا ملتزمين بمراعاة أي شريعة كريمة مع الأميين.

جدير بالذكر أن اليهود قد نظروا إلى العرب في الجاهليّة، باعتبارهم أمة مُحتقرة، من العار الزواج بعربية، يعبدون الأصنام، مرتكبو تسعة أعشار الجرائم في العالم، صفتهم الغدر وكراهية اليهود، كانوا قادة تخريب الهيكل مع (نبوخذ نصر).



عنصريّة اليهود من التلمود:

والتلمود يقول: "إن اليهود أحب إلى الله والملائكة، وإنهم من عنصر الله كالولد من عنصر أبيه، ومن يصفع اليهود كمن يصفع الله، والموت جزاء الأمميّ إذا ضرب اليهودي، ولولا اليهود لارتفعت البركة من الأرض واحتجبت الشمس وانقطع المطر، واليهود يفضلون الأمميين كما يفضل الإنسان البهيمة، والأمميون جميعًا كلاب وخنازير، وبيوتهم كحظائر البهائم نجاسة، ويحرم على اليهودي العطف على الأمميّ لأنه عدوه وعدو الله، والتقية أو المدارة معه جائزة للضرورة تجنبًا لأذاه، وكل خير يصنعه يهودي مع أممي فهو خطيئة عظمى، وكل شيء يفعله معه قربان لله يثيبه عليه، والربا غير الفاحش جائز مع اليهودي كما شرع موسى وصموئيل (في رأيهم)، والربا الفاحش جائز مع غيره.. وكل ما على الأرض ملك لليهود، فما تحت أيدي الأمميين مغتصب من اليهود وعليهم استرداده منهم بكل الوسائل".

واليهود ينتظرون مسيحًا يخلصهم من الخضوع للأميين على شرط ألا يكون في صورة قديس، كما ظهر (عيسى بن مريم) كي يخلصهم من الخطايا الخلقية، ولذلك أنكروه، لكن على شرط أن يكون في صورة ملك من نسل (داود) يعيد الملك إلى إسرائيل، ويخضع الممالك كلها لليهود، وهذا لا يتأتى إلا بالقضاء على السلطة في كل الأقطار الأممية، لأن السلطة على شعوب العالم من اختصاص اليهود حسب وعد الله وتقديره.

وواجب اليهود أن يكونوا وحدهم المتسلطين على كل مكان يحلون فيه، وطالما هم بعيدون عن السلطة العالمية فهم غرباء أو منفيون، وعندما يظفر المسيح اليهودي بالسلطة على العالم يستعبد كل الأمم ويبيد المسيحيين، وعندئذ فحسب يصبح أبناء إسرائيل وحدهم الأغنياء، لأن خيرات العالم التي خلقت لهم ستكون في قبضتهم خالصة، ولا حياة لشعوب الأرض فيها بدون اليهود.

هذه تعاليم التلمود وهي متفقة مع برتوكولات حكماء صهيون.



عنصريّة اليهود من التوراة المحرّفة:

تقول التوراة: "سيقوم الرب ويقيس الأرض ويجعل عبدة الأوثان (الأمميين) تحت يد إسرائيل .. ويسلم جميع ممتلكاتهم إلى اليهود".

وفي آخر سفر المزامير (الزبور) ما ترجمته: "هللوا غنوا للرب ترنيمة جديدة تسبيحة له في جماعة الأنقياء.. ليفرح إسرائيل بخالقه. وليبتهج بنو صهيون بملكهم.. ليسبحوا اسمه برقص، وليرنموا له بدفٍّ وعود، لأن الرب راض عن شعبه، وهو يجمل الودعاء بالخلاص ليبهج الأتقياء بالمجد، وليرنموا على مضاجعهم، تنويهات الله في أفواههم، وسيف ذو حدين في أيديهم، كي ينزلوا نقمتهم بالأمم، وتأديباتهم بالشعوب، ويأسروا ملوكهم بقيود، وأشرافهم بأغلال من حديد، وينفذوا فيهم الحكم المكتوب.. وهذا كرامة لجميع أتقيائه.. هللويا" (المزمور 149).

ومن تعاليم التوراة أيضا، أنّ من يحاكم اليهود بجريمة السرقة أو القتل أو الخداع أو الغش فهو يجدف على الله، وإذا وجد اليهودي لقيطة لأممي حرم عليه ردها إليه، لأن في ردها تقوية لكافر ضد اليهود.. وإذا انتصر اليهود في معركة وجب عليهم استئصال أعدائهم عن آخرهم، ومن يخالف ذلك فقد خالف الشريعة وعصى الله.

وهذا ما فعلوه حسب شريعتهم، عند دخولهم فلسطين بعد موسى لأول مرة ضد الكنعانيين والآدميين وغيرهم، وهذا ما فعلوه ويفعلونه مع عرب فلسطين حتّى اليوم، فحربهم دائمًا حرب إبادة.

ويقول فيلسوف اليهود وربانيهم الكبير (موسى بن ميمون) إن زنا اليهودي باليهودية حرام، وزناه بالأممية مباح، لأن الأممية كالبهيمة.. وإذا أقسم اليهودي لأخيه كان عليه أن يبرّ بقسمه، ولكنه غير مطالب بالوفاء مع الأممي.

[أبوحنتمة]

يتبع "الانسان" اقصد الغوييم في اليهودية ...



[1] ديانة عنصريّة محرّفة




الديانة اليهودية:

الديانة اليهودية هي معتقد، اختلط فيه شيء من بقايا مشوّهة لكتب أنبيائهم، مع آراء وتفسيرات أحبارهم، ومعتقدات وأساطير وخرافات الأقوام، التي عاشوا فيما بينها على مرّ العصور، ومصدر هذه العقيدة في الأصل هو التوراة، التي كُتبت بشكلها النهائي في القرن الأول الميلادي، قبل خروجهم النهائي من فلسطين وتشتّتهم في كافة أرجاء الأرض.

وفيما بعد السبي البابلي، قام كهنتهم وأحبارهم (حكماؤهم) بتأليف كُتب جمعوا فيها، معتقداتهم وآراءهم وشروحهم للتوراة، وقالوا إنها القانون الشفوي، الذي لم يأتِ به موسى عليه السلام مكتوبا، والذي تناقلوه شفاهة عبر الأجيال، وجُمعت هذه المؤلفات فيما سُمّي بالتلمود، والذي يعتبرونه أكثر قُدسية من التوراة نفسها، ولديهما تلمودان أحدهما جُمع في (فلسطين) عام 400 م وسُميَ (تلمود أورشليم)، والآخر جُمع في بابل عام 500 م وسُميَ (تلمود بابل) وهو الأشهر ويقع في 36 مُجلّدا.

وقد كان التلمود يُعامل بسرية فيما بين اليهود، وقد تم طبعه في (أوروبا) في القرون الوسطى، وكلّما أُكتشف أمره في الدول الأوربية، كان يُصادر ويُجمع ويُحرق، وكان اكتشافه سببا في كثير من حالات الاضطهاد والتعذيب والقتل والنفي لليهود.

ومن هذا نخلص إلى أن الديانة اليهودية، هي ما جاء من معتقدات في التلمود أولا وثانيا وثالثا …، والتوراة على ما بقي فيها من وحي أخيرا.



ماهية التلمود ومعتقدات اليهود:

قال د. (جوزيف باركلي) أحد الباحثين في التلمود: "وبعض أقوال التلمود مُبالغ فيه وبعضها كريه، وبعضها الآخر كفر، ولكنها تشكّل في صورتها المخلوطة أثراً غير عادي، للجهد الإنساني، وللعقل الإنساني، وللحماقة الإنسانية".

ويقول (بولس حنا مسعد) في مقدمة كتابه (همجية التعاليم الصهيونية):

"للمسيحي إنجيله يبشّر به العالم، وللمسلم قرآنه ينشره بين جميع الشعوب، أما الإسرائيلي فله كتابان: كتاب معروف وهو التوراة لا يعمل به، والآخر مجهول لا يعرفه العالم وهو التلمود، يفضّله على الأول ويدرسه خفية، وهو أساس كل مصيبة.. والنصارى يؤمنون بأن الله هو أبو الجميع، والمسلمين يعترفون بأن الله رب العالمين.. أما الصهيونيون يريدون أن يكون الإله لهم وحدهم!!.. زد على ذلك، أن التلمود ينصّ على أن جميع خيرات الأرض، ملك لبني إسرائيل، وأن النصارى والمسلمين وعبدة الأوثان خلقوا عبيدا لهم!!".



الناس يهود وجوييم:

قديمًا قسم الرومان الناس قسمين: رومانا وبرابرة، وقسمهم العرب قسمين: عربًا وعجمًا، وقسمهم اليهود منذ خمسة وثلاثين قرنًا قسمين: يهودًا وجوييم أو أممًا "أي غير يهود".. ومعنى جوييم عندهم وثنيون وكفرة وبهائم وأنجاس.

ويعتقد اليهود أنهم شعب الله المختار وأنهم أبناء الله وأحباؤه[2]، وانه لا يسمح بعبادته ولا يتقبلها إلا لليهود وحدهم، لهذا فهم المؤمنون وغيرهم جوييم أي كفرة.

واليهود يعتقدون ـ حسب أقوال التوراة والتلمود ـ أن نفوسهم وحدهم مخلوقة من نفس الله وأن عنصرهم من عنصره، وأن الله منحهم الصورة البشرية تكريمًا لهم، على حين أنه خلق غيرهم "الجوييم" من طينة شيطانية أو حيوانية نجسة، ولم يخلق الجوييم إلا لخدمة اليهود، ولم يمنحهم الصورة البشرية إلا محاكاة لليهود، لكي يسهل التعامل بين الطائفتين إكراما لليهود!

ومن حق اليهود بل واجبهم المقدس معاملة الأمميين كالبهائم، فالآداب التي يتمسك بها اليهود لا يجوز أن يلتزموها إلا في معاملة بعضهم بعضًا، ولهم أن يسرقوا الأمميّن ويغووهم ويكذبوا عليهم ويخدعوهم ويغتصبوا أموالهم ويهتكوا أعراضهم ويقتلوهم إذا أمنوا اكتشاف جرائمهم، فالله لا يعاقبهم على هذه الجرائم بل يعدها قربات وحسنات يثيبهم عليها ولا يرضى منهم إلا بها، ولا يعفيهم منها إلاَّ مضطرين.

وقد أشار القرآن إلى هذه العقيدة الإجرامية، جاء في سورة آل عمران: (من أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك، ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا مادمت عليه قائمًا، ذلك بأنهم قالوا: ليس علينا في الأميين سبيل). أي لسنا ملتزمين بمراعاة أي شريعة كريمة مع الأميين.

جدير بالذكر أن اليهود قد نظروا إلى العرب في الجاهليّة، باعتبارهم أمة مُحتقرة، من العار الزواج بعربية، يعبدون الأصنام، مرتكبو تسعة أعشار الجرائم في العالم، صفتهم الغدر وكراهية اليهود، كانوا قادة تخريب الهيكل مع (نبوخذ نصر).



عنصريّة اليهود من التلمود:

والتلمود يقول: "إن اليهود أحب إلى الله والملائكة، وإنهم من عنصر الله كالولد من عنصر أبيه، ومن يصفع اليهود كمن يصفع الله، والموت جزاء الأمميّ إذا ضرب اليهودي، ولولا اليهود لارتفعت البركة من الأرض واحتجبت الشمس وانقطع المطر، واليهود يفضلون الأمميين كما يفضل الإنسان البهيمة، والأمميون جميعًا كلاب وخنازير، وبيوتهم كحظائر البهائم نجاسة، ويحرم على اليهودي العطف على الأمميّ لأنه عدوه وعدو الله، والتقية أو المدارة معه جائزة للضرورة تجنبًا لأذاه، وكل خير يصنعه يهودي مع أممي فهو خطيئة عظمى، وكل شيء يفعله معه قربان لله يثيبه عليه، والربا غير الفاحش جائز مع اليهودي كما شرع موسى وصموئيل (في رأيهم)، والربا الفاحش جائز مع غيره.. وكل ما على الأرض ملك لليهود، فما تحت أيدي الأمميين مغتصب من اليهود وعليهم استرداده منهم بكل الوسائل".

واليهود ينتظرون مسيحًا يخلصهم من الخضوع للأميين على شرط ألا يكون في صورة قديس، كما ظهر (عيسى بن مريم) كي يخلصهم من الخطايا الخلقية، ولذلك أنكروه، لكن على شرط أن يكون في صورة ملك من نسل (داود) يعيد الملك إلى إسرائيل، ويخضع الممالك كلها لليهود، وهذا لا يتأتى إلا بالقضاء على السلطة في كل الأقطار الأممية، لأن السلطة على شعوب العالم من اختصاص اليهود حسب وعد الله وتقديره.

وواجب اليهود أن يكونوا وحدهم المتسلطين على كل مكان يحلون فيه، وطالما هم بعيدون عن السلطة العالمية فهم غرباء أو منفيون، وعندما يظفر المسيح اليهودي بالسلطة على العالم يستعبد كل الأمم ويبيد المسيحيين، وعندئذ فحسب يصبح أبناء إسرائيل وحدهم الأغنياء، لأن خيرات العالم التي خلقت لهم ستكون في قبضتهم خالصة، ولا حياة لشعوب الأرض فيها بدون اليهود.

هذه تعاليم التلمود وهي متفقة مع برتوكولات حكماء صهيون.



عنصريّة اليهود من التوراة المحرّفة:

تقول التوراة: "سيقوم الرب ويقيس الأرض ويجعل عبدة الأوثان (الأمميين) تحت يد إسرائيل .. ويسلم جميع ممتلكاتهم إلى اليهود".

وفي آخر سفر المزامير (الزبور) ما ترجمته: "هللوا غنوا للرب ترنيمة جديدة تسبيحة له في جماعة الأنقياء.. ليفرح إسرائيل بخالقه. وليبتهج بنو صهيون بملكهم.. ليسبحوا اسمه برقص، وليرنموا له بدفٍّ وعود، لأن الرب راض عن شعبه، وهو يجمل الودعاء بالخلاص ليبهج الأتقياء بالمجد، وليرنموا على مضاجعهم، تنويهات الله في أفواههم، وسيف ذو حدين في أيديهم، كي ينزلوا نقمتهم بالأمم، وتأديباتهم بالشعوب، ويأسروا ملوكهم بقيود، وأشرافهم بأغلال من حديد، وينفذوا فيهم الحكم المكتوب.. وهذا كرامة لجميع أتقيائه.. هللويا" (المزمور 149).

ومن تعاليم التوراة أيضا، أنّ من يحاكم اليهود بجريمة السرقة أو القتل أو الخداع أو الغش فهو يجدف على الله، وإذا وجد اليهودي لقيطة لأممي حرم عليه ردها إليه، لأن في ردها تقوية لكافر ضد اليهود.. وإذا انتصر اليهود في معركة وجب عليهم استئصال أعدائهم عن آخرهم، ومن يخالف ذلك فقد خالف الشريعة وعصى الله.

وهذا ما فعلوه حسب شريعتهم، عند دخولهم فلسطين بعد موسى لأول مرة ضد الكنعانيين والآدميين وغيرهم، وهذا ما فعلوه ويفعلونه مع عرب فلسطين حتّى اليوم، فحربهم دائمًا حرب إبادة.

ويقول فيلسوف اليهود وربانيهم الكبير (موسى بن ميمون) إن زنا اليهودي باليهودية حرام، وزناه بالأممية مباح، لأن الأممية كالبهيمة.. وإذا أقسم اليهودي لأخيه كان عليه أن يبرّ بقسمه، ولكنه غير مطالب بالوفاء مع الأممي.

ولازال الإسهال مستمرا !!!!!!!!!!

[أبو مريم]

ولازال الإسهال مستمرا !!!!!!!!!!
كفاك لعبا وتخريبا للموضوعات يا أبا حنتمة ثم بعد ذلك تعتب على المشرفين حذف مشاركاتك التافهة ..
الموضوع عنوانه معاملة الإنسان بين الإسلام واليهودية وقد قصر دارون فى عرضه واكتفى بالطعن فى الإسلام على طريقته وما يذكره الأخ أحمد المنصور هنا هو فى صميم الموضوع وليس للأمر أى علاقة بالملوخية .

[احمد المنصور]

الغوييم ابو حنتمة تضايق لأجل اليهودية؟؟؟ ألا تريد أن تعرف كيف تعامل اليهودية "البشر"!!!

إقرأ عنوان الموضوع:

"معاملة الانسان بين الاسلام واليهودية "

ولازال هناك المزيد، ليعرف القاريء البلاوي المتلتلة إللي وراكم.

[احمد المنصور]

إله اليهود وأنبياؤهم:

وإله اليهود "يهوه"ـ كما تصوره كتبهم المقدسة ـ ليست له إلا صفات شيطان. أو هو أحد أصنام اليهود القديمة أيام كانوا وثنيّين بدوًا، وقد حورت صفاته الوثنية بعض التحوير، ومنها أنه صار مجردًا بعد أن كان مجسدًا.

ومن يدرس تاريخ الفرق المسيحية يدهشه أن بعضها يكفر بالعهد القديم وينكر شريعته، ويتبرأ من إلهه وأنبيائه.. ومن هذه الفرق فرقة تسمى "المانوية" (أتباع "ماني" الذي ظهر في فارس خلال القرن الثالث)، فقد كان المانويون يصدقون بنبوة عيسى ويرفضون نبوة موسى، لأن الإله "يهوه" كما وصفته التوراة شيطان متوحش شرير شغوف بالخراب والفساد وإراقة الدماء!

إن قارئ التوراة إذا حاول أن يتبين صفات "يهوه رب الجنود" وسيرته مع "شعبه المختار" ـ وجب عليه أن يتصوره مخلوقًا شيطانيًا مسرفًا في الحب والتدليل لشبعه المختار، وهو أعجز المخلوقات حيلة في سياستهم وسياسة خصومهم، فبينما هو راض عنهم كل الرضا إذا هو ساخط عليهم كل السخط، وهو مفرط في الحقد والكراهة لأعدائهم، فهو ينزل ضرباته عليهم في إسراف وجنون وقسوة لا حد لها، وينتقم لأتفه الأسباب أبشع انتقام، وهو ـ رغم قدرته التي لا حد لها ـ مخلوق "جبان" فهو ينكص عن محاربة بعض أعدائه وأعدائهم، لأن للأعداء في الحروب عجلات قوية، فهو يترك اليهود بشأنهم، ولا يخوض معهم في حربهم لهم خوفًا من هذه الضربات!!.. إلى غير ذلك من الفروض المستحيلة التي لا يستطيع العقل أن يحتفظ بوحدته معها، ويكاد ينسحق تحت وطأتها.

وفيما يلي عيّنات من معتقداتهم التي يجدّفون فيها على الله سبحانه:

- التلمود فوق التوراة، والحاخام فوق الله.

- الله يقرأ وهو واقف على قدميه.

- ما يقوله الحاخام يفعله الله.

- تعاليم اللاهوتيين في التلمود، أطيب من كلام الشريعة (كلام الله).

- الخطايا المُقترفة ضد التلمود أعظم من المقترفة ضد التوراة.

- يأخذ الله برأي الربانيين على الأرض، في المشاكل التي تنشأ في السماء.

- كلمات الربانيين أشدّ عذوبة من كلمات الأنبياء، وذلك لأن كلماتهم هي كلمات الله.

- تاب الله عن تركه بني إسرائيل يرتطمون في الشقاء كمن يتوب عن إثم شخصي.

- عندما يُقسم الله في كل مرة بدون مُبرّر معقول، فمن اللازم أن يحلّ قسمه بقسم آخر نظيره.

- أقسم الله بغير عدل وارتكب خطيئة الكذب لكي يلقي السلام والوئام بين سارة وإبراهيم.

- اليهود أحبّ إلى الله من الملائكة، فالذي يصفع اليهودي كمن يصفع العناية الإلهية سواء بسواء، وهذا يُفسر لنا استحقاق الوثني وغير اليهودي الموت إذا ضرب يهوديا.

- إذا أراد الرجل أن يقترف ذنبا فعليه أن يذهب إلى مكان، هو مجهول فيه، لئلا يُهين الله علانية.

والمثل العليا لليهود هم أنبياؤهم وأبطالهم كما تصورهم التوراة والتلمود وغيرهما، وسير ربانييهم وزعمائهم عامة.. هؤلاء المثل المقدسون هم أسوأ مثل للإنسان، فكتبهم المقدسة تحكي من فضائح إلههم وأنبيائهم وعظمائهم ـ كالزنا وزنا المحارم والقتل والفواحش ـ ما يسلك أكثرهم في عداد أكابر المجرمين.. يكفي أن تعرف أنّهم يعتقدون أنّ (إبراهيم) قد أكل 74 رجلا، وشرب دمائهم دفعة واحدة، ولذلك كان له قوة 74 رجلا!!

إنّ هذا مصدر من مصادر الشر في نفوس اليهود الذين هم أشد الناس تمسكًا بشرائعهم الهمجية، وجمودًا على مأثوراتهم الإجرامية، ولذلك كانت نياتهم ـ من الوجهة الأخلاقية ـ دون كل الشرائع حتى الوثنية الوحشية، ذلك لأن كل وثنية تلزم أتباعها في معاملة غيرهم ببعض الآداب الفاضلة، على حين أن اليهودية تعفي أتباعها من كل قانون مع غير اليهود، وتبيح لهم كل رذيلة معهم، وتحتكر لهم نعم الدنيا ومتع الجنة[3].



الروح والبعث والجزاء:

لهم فيها أقوال شتى، تنتقل نفس اليهودي بعد موته إلى جسد آخر، وعندما يلفظ المتقدم في السن أنفاسه، تسرع نفسه إلى جنين في بطن أمه. ومنها ؛ أن اليهودي الذين يقتل يهوديا تدخل روحه في الحيوانات والنباتات، ثم تذهب إلى الجحيم وتعذّب عذابا أليما مدة اثنيّ عشر شهرا، ثم تعود ثانية لتدخل في الجمادات، ثم في الحيوانات، ثم في الوثنيين، حتى ترجع إلى جسد يهودي بعد تطهيرها.

ويقولون إن الجنة ليس فيها أكل أو شرب، أو زواج أو تناسل، وإنما يجلس الصالح فيها بوقار وسكينة.

ويقولون إن نار جهنم لا سلطان لها على مُذنبي بني إسرائيل، ولا سلطان لها على تلامذة الحكماء.

ويقولون إنه لا حساب بعد انفصال الروح عن الجسد.

ويقولون المشروبات السماوية هي الخمور الفاخرة المعتّقة المحفوظة من يوم الخليقة السادس، وهذه الجنّة اللذيذة لا يدخلها إلا اليهود الصالحون، أما الباقون فيُزجّون في نار جهنم.. ويأتي المسلمون بعد النصارى لأنهم لا يغسلون سوى أيديهم وأرجلهم وأفخاذهم وعوراتهم، كل هؤلاء يُحشرون حشرا في جهنم ولا يغادرونها أبدا.

[ملحد5]

وكثير منهم أى اليهوديات وفقا للإحصائيات عواهر وزوانى ومثلهم نصارى الغرب ولعله لا يوجد لديهم الآن أى وازع من ضمير أو خلق فيما يتعلق بمسائل العرض والأمر شرحه يطول .










وفقا للاحصائيات ؟؟؟؟


اي احصائيات هذه


ثم هذه الجملة قلتها في السابق على المسلمات وغضبتم مني جميعا


قلت كثير من المسلمات والمحجبات ايضا كذا وكذا وكثير منهم طيبات وجيدات

فقلبتم الدنيا ولم تقعدوها شكاوي للادارة

[احمد المنصور]

أخلاق التوراة

امتلأت أسفار الكتاب المقدس بالحديث عن رذائل مارسها بنو إسرائيل وغيرهم ، وحكت طويلاً عن سكرهم وزناهم ووثنيتهم .

ولقد يظن الظان أنها حكت ذلك في باب النهر والتأديب والتبصر في عاقبة المجرمين .

ولكن شيئاً من ذلك لم يكن في الكتاب المقدس الذي حوى بين دفتيه عشرات النصوص القبيحة والوقحة التي تمثل صورة لأدب الفراش والجنس المكشوف.

كما تمتلئ بقصص العفن ، مع تركيز على عنصر الجريمة ، ثم قلَّ أن تجد عقوبة أو تحذيراً على هذه الجريمة أو تلك .

ونتساءل ما الفائدة من ذكر عشر حالات من زنا المحارم في كتاب مقدس ؟ والعجب أن كل هذه الحالات العشر تتعلق بالأنبياء وأبنائهم .

وعلاوة على ذلك عشرات من قصص الحب القذر . ما فائدة ذلك كله ؟

ذكرت التوراة أمثلة عدة في هذا الأدب المكشوف منها قصة يهوذا وكنته ثامارا، وأيضاً شمشون والعاهرة (انظر القضاة 16/1 - 3 ).

وأيضاً اغتصاب أمنون بن داود لأخته ثامار بمشورة من تصفه التوراة بالحكيم جداً يوناداب (انظر صموئيل (2) 13/3 - 22 ) ومثله كثير .

وتبحث في هذا كله عن عقوبة للمجرم فلا تجد ، إذ لم تخبرنا التوراة أن حد الزنا المذكور في سفر اللاويين (20/17) قد طبق مرة واحدة.

وكنموذج للعقوبة التوراتية نعرض لما جاء في سفر صموئيل عن عالي رئيس الكهنة وقاضي بني إسرائيل " وشاخ عالي جداً ، وسمع بكل ما عمله بنوه بجميع إسرائيل ، وبأنهم كانوا يضاجعون النساء المجتمعات في باب خيمة الاجتماع . فقال لهم : لماذا تعملون مثل هذه الأمور ؟ لأني أسمع بأموركم الخبيثة من جميع هذا الشعب ، لا يا بني لأنه ليس حسناً الخبر الذي أسمع " ( صموئيل (2) 2/22 - 24 )، هذا كل ما صنعه مع أولئك الذين يزنون في خيمة الاجتماع !

كما توجد الكثير من النصوص القبيحة، والتي تمثل نماذج من الأدب الفاجر الذي تخلده التوراة، أدب الفراش، الذي لا تجده إلا في كتب الجنس والفجور .
ولسوف نعرض لشيء من هذه النماذج مع الاعتذار للقارئ الكريم عن قبيح ما يقرأه.

جاء في نشيد الإنشاد في الإصحاح الأول المنسوب لسليمان " ليقبلني بقبلات فمه، لأن حبك أطيب من الخمر ، لرائحة أدهانك الطيبة ، اسمك دهن مهراق ، لذلك أحبتك العذارى.

اجذبني ورائك فنجري ، أدخلني الملك إلى حجاله ، نتبهج ونفرح بك ، نذكر حبك أكثر من الخمر .. ما أجمل خديك بسموط ، وعنقك بقلائد ، نصنع لك سلاسل من ذهب مع جمان من فضة .. حبيبي لي ، بين ثديي يبيت .... " ( نشيد 1/1 - 15 ).

وعلى هذا تستمر بقية إصحاحات السفر ، بل تسوء " في الليل على فراشي طلبت من تحبه نفسي ، طلبته فما وجدته .. حتى وجدت من تحبه نفسي فأمسكته ، ولم أرخه حتى أدخلته بيت أمي، وحجرة من حبلت بي .. قد خلعت ثوبي فكيف ألبسه .. حبيبي مد يده من الكوة، فأنَّت عليه أحشائي ...( نشيد 3/1 - 5 ) .

"ما أجمل رجليكِ بالنعلين يا بنت الكريم. دوائر فخذيك مثل الحلي، صنعة يدي صناع. سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج. بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن. ثدياك كخشفتين توأمي ظبية. عنقك كبرج من عاج.عيناك كالبرك ... ما أجملك وما أحلاك أيتها الحبيبة باللذّات. قامتك هذه شبيهة بالنخلة، وثدياك بالعناقيد.....وتكون ثدياك كعناقيد الكرم ورائحة أنفك كالتفاح، وحنكك كأجود الخمر لحبيبي السائغة المرقرقة السائحة على شفاه النائمين، أنا لحبيبي، وإليّ اشتياقه. تعال يا حبيبي لنخرج إلى الحقل ولنبت في القرى.

لنبكرنّ إلى الكروم لننظر هل أزهر الكرم هل تفتح القعال؟ هل نور الرمان. هنالك أعطيك حبي... ليتك كأخ لي، الراضع ثديي أمي، فأجدك في الخارج وأقبلك، ولا يخزونني. وأقودك وأدخل بك بيت أمي، وهي تعلمني، فأسقيك من الخمر الممزوجة من سلاف رماني، شماله تحت رأسي، ويمينه تعانقني. (نشيد 7/1-13)

وهذه الصورة القذرة تتكرر في أسفار عدة ، ومنها ما جاء في قصة الداعرتين: " وكان إليّ كلام الرب قائلاً: يا ابن آدم كان امرأتان، ابنتا أم واحدة. وزنتا بمصر.في صباهما زنتا.هناك دغدغت ثديّهما، وهناك تزغزغت ترائب عذرتهما. واسمها أهولة الكبيرة، وأهوليبة أختها، وكانتا لي وولدتا بنين وبنات. وأسماهما السامرة أهولة، وأورشليم أهوليبة.

وزنت أهولة من تحتي وعشقت محبيها أشور الأبطال اللابسين الأسمانجوني، ولاة وشحنا، كلهم شبان شهوة فرسان راكبون الخيل. فدفعت لهم عقرها لمختاري بني أشور كلهم وتنجست بكل من عشقتهم بكل أصنامهم.

ولم تترك زناها من مصر أيضاً، لأنهم ضاجعوها في صباها وزغزغوا ترائب عذرتها، وسكبوا عليها زناهم. لذلك سلمتها ليد عشّاقها ليد بني أشور الذين عشقتهم. هم كشفوا عورتها...

فلما رأت أختها أهوليبة ذلك أفسدت في عشقها أكثر منها وفي زناها أكثر من زنى أختها. عشقت بني أشور الولاة والشحن الأبطال اللابسين أفخر لباس فرساناً راكبين الخيل كلهم شبان شهوة، فرأيت أنها قد تنجست ولكلتيهما طريق واحدة.

وزادت زناها ولما نظرت إلى رجال مصوّرين على الحائط صور الكلدانيين .. عشقتهم عند لمح عينيها إياهم، وأرسلت إليهم رسلاً إلى أرض الكلدانيين.
فأتاها بنو بابل في مضجع الحب ونجسوها بزناهم، فتنجست بهم وجفتهم نفسها. وكشفت زناها وكشفت عورتها فجفتها نفسي كما جفت نفسي أختها.
وأكثرت زناها بذكرها أيام صباها التي فيها زنت بأرض مصر. وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير، ومنيّهم كمنيّ الخيل".. (انظر حزقيال 23/1 - 49 ).

" في العشاء، في مساء اليوم في حدقة الليل والظلام. وإذ بامرأة استقبلته في زيّ زانية وخبيثة القلب. صخّابة هي وجامحة. في بيتها لا تستقر قدماها...فأمسكته وقبّلته.أوقحت وجهها وقالت له: ..خرجت للقائك، لأطلب وجهك حتى أجدك. بالديباج فرشت سريري بموشّى كتان من مصر. عطرت فراشي بمرّ وعود وقرفة. هلم نرتو ودّاً إلى الصباح. نتلذذ بالحب. لأن الرجل ليس في البيت. ذهب في طريق بعيدة... أغوته بكثرة فنونها بملث شفتيها طوحته. ذهب وراءها لوقته كثور يذهب إلى الذبح أو كالغبي إلى قيد القصاص، حتى يشق سهم كبده.كطير يسرع إلى الفخ... ( أمثال 7/9 - 23 )

وقريباً من هذا قول سفر الأمثال: "وافرح بامرأة شبابك الظبية المحبوبة والوعلة الزهية. ليروك ثدياها في كل وقت، وبمحبتها اسكر دائما" (أمثال 5/18- 19) وسوى ذلك فهل هذا وحي الله؟ أم أنها النفوس المريضة ؟

وبعد : ما هي آثار الكتاب المقدس على قارئيه ؟

إن نظرة إلى المجتمع الغربي ودراسة سريعة للأرقام الوبائية للفساد في أوربا تثير الذعر ، وتدفع للتفكير في مصدر هذا البلاء.

ونرى أن الكتاب المقدس هو أحد أسباب البلاء ، فقد قال المسيح: " من ثمارهم تعرفونهم هل يجتنون من الشوك عنباً ، أو من المسك تيناً ، هكذا كل شجرة جيدة تصنع أثماراً جيدة ، وأما الشجرة الردية فتصنع أثماراً ردية " ( متى 7/16 - 17 ).

إذ لا غرابة البتة أن تنتشر الخمور والزنا في أمة تؤمن أن أنبياءها كانوا زناة حتى مع محارمهم، كانوا يشربون الخمور، حتى الثمالة، من غير أن يعاقبهم الله، بل أكرم أبناء زناهم فجعلهم أجداداً لابنه المسيح.

ولا غرابة أن تنتشر الجريمة في مجتمع يؤمن بأن الله يأمر بقتل الأبرياء والنساء والأطفال والحيوانات، ودون سبب.

وصدق برنارد شو ، وهو يقول عن الكتاب المقدس: " من أخطر الكتب الموجودة على وجه الأرض ، احفظوه في خزانة مغلقة بالمفتاح ".

[احمد المنصور]

عزيزي المنصور :
فعلا أنت تعاني من الإسهال هذه الليلة .. وهذه عبارة دارون اقتبستها .

اليس هذا كلامك:

نعم إنه من أحد أهم المصادر لدى المسلمين ..

لماذ لا تكف عن الكذب؟

[أبو مريم]

وفقا للاحصائيات ؟؟؟؟


اي احصائيات هذه


ثم هذه الجملة قلتها في السابق على المسلمات وغضبتم مني جميعا


قلت كثير من المسلمات والمحجبات ايضا كذا وكذا وكثير منهم طيبات وجيدات

فقلبتم الدنيا ولم تقعدوها شكاوي للادارة
طردناك بسببها وسنطردك مرة أخرى لو كررتها لأنك كاذب وسفيه .
وما ذكرته هنا هو واقع ملموس وهو الغالب عندهم ومصرح به قانونا فى سن معينة الأمر من الذيوع بمكان حتى لا يستحون من نسبته لقادتهم وحكامهم ولا ينكره إلا معاند والأمر لا يحتاج لا إلى إحصائيات ولا إلى غيرها وأظنك تعرف ذلك جيدا .

[احمد المنصور]

تعليم زنا المحارم وكيف يتم " التخطيط " للجريمة

جاء في سفر صموئيل الثاني الاصحاح 13


1. وجرى بعد ذلك انه كان لابشالوم بن داود اخت جميلة اسمها ثامار فاحبها امنون بن داود.
2 وأحصر امنون للسقم من اجل ثامار اخته لانها كانت عذراء وعسر في عيني امنون ان يفعل لها شيئا.
3 وكان لامنون صاحب اسمه يوناداب بن شمعى اخي داود.وكان يوناداب رجلا حكيما جدا.
4 فقال له لماذا يا ابن الملك انت ضعيف هكذا من صباح الى صباح.أما تخبرني.فقال له امنون اني احب ثامار اخت ابشالوم اخي.
5 فقال يوناداب اضطجع على سريرك وتمارض.واذا جاء ابوك ليراك فقل له دع ثامار اختي فتأتي وتطعمني خبزا وتعمل امامي الطعام لارى فأكل من يدها.
6 فاضطجع امنون وتمارض فجاء الملك ليراه.فقال امنون للملك دع ثامار اختي فتأتي وتصنع امامي كعكتين فآكل من يدها.
7 فارسل داود الى ثامار الى البيت قائلا اذهبي الى بيت امنون اخيك واعملي له طعاما.
8 فذهبت ثامار الى بيت امنون اخيها وهو مضطجع.واخذت العجين وعجنت وعملت كعكا امامه وخبزت الكعك
9 واخذت المقلاة وسكبت امامه فابى ان ياكل.وقال امنون اخرجوا كل انسان عني.فخرج كل انسان عنه.
10 ثم قال امنون لثامار ايتي بالطعام الى المخدع فآكل من يدك.فاخذت ثامار الكعك الذي عملته وأتت به امنون اخاها الى المخدع.
11 وقدمت له لياكل فامسكها وقال لها تعالي اضطجعي معي يا اختي.
12 فقالت له لا يا اخي لا تذلني لانه لا يفعل هكذا في اسرائيل.لا تعمل هذه القباحة.
13 اما انا فاين اذهب بعاري واما انت فتكون كواحد من السفهاء في اسرائيل.والآن كلم الملك لانه لا يمنعني منك.
14 فلم يشأ ان يسمع لصوتها بل تمكن منها وقهرها واضطجع معها.
15 ثم ابغضها امنون بغضة شديدة جدا حتى ان البغضة التي ابغضها اياها كانت اشد من المحبة التي احبها اياها.وقال لها امنون قومي انطلقي.
16 فقالت له لا سبب.هذا الشر بطردك اياي هو اعظم من الآخر الذي عملته بي.فلم يشأ ان يسمع لها
17 بل دعا غلامه الذي كان يخدمه وقال اطرد هذه عني خارجا واقفل الباب وراءها.
18 وكان عليها ثوب ملون لان بنات الملك العذارى كنّ يلبسن جبّات مثل هذه.فاخرجها خادمه الى الخارج واقفل الباب وراءها.
19 فجعلت ثامار رمادا على راسها ومزقت الثوب الملون الذي عليها ووضعت يدها على راسها وكانت تذهب صارخة.
20 فقال لها ابشالوم اخوها هل كان امنون اخوك معك.فالآن يا اختي اسكتي.اخوك هو.لا تضعي قلبك على هذا الامر.فاقامت ثامار مستوحشة في بيت ابشالوم اخيها.
21. ولما سمع الملك داود بجميع هذه الامور اغتاظ جدا.
22 ولم يكلم ابشالوم امنون بشر ولا بخير لان ابشالوم ابغض امنون من اجل انه اذل ثامار اخته

[احمد المنصور]

يتبع مسلسل؛ الانسان و"الاخلاق" في العهد القديم.
(أعتذر للقاريء عن الالفاظ القبيحة المذكورة - ممنوع ما دون 18)

نشيد الانشاد [ 7 : 1 _ 9 ] :

(( مَا أجمل خَطْوَاتِ قَدَمَيْكِ بِالْحِذَاءِ يَابِنْتَ الأَمِيرِ! فَخْذَاكِ الْمُسْتَدِيرَتَانِ كَجَوْهَرَتَيْنِ صَاغَتْهُمَا يَدُ صَانِعٍ حَاذِقٍ. سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ، لاَ تَحْتَاجُ إِلَى خَمْرَةٍ مَمْزُوجَةٍ، وَبَطْنُكِ كُومَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسُّوْسَنِ. ثدياك كَخِشْفَتَيْ ظَبْيَةٍ تَوْأَمَيْنِ. عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَبِرْكَتَيْ حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ (شَامِخٌ) كَبُرْجِ لُبْنَانَ الْمُشْرِفِ عَلَى دِمَشْقَ، رَأْسُكِ كَالكَرْمَلِ، وَغَدَائِرُ شَعْرِكِ الْمُتَهَدِّلَةُ كَأُرْجُوَانٍ، قَدْ وَقَعَ الْمَلِكُ أَسِيرَ هَذِهِ الْخُصَلِ. مَا أَجْمَلَكِ وما أحلاك أيتها الحبيبة باللذات ! قَامَتُكِ هَذِهِ مِثْلُ النَّخْلَةِ، وَثدياك مِثْلُ الْعَنَاقِيدِ. قُلْتُ: لأَصْعَدَنَّ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكَنَّ بِعُذُوقِهَا، فتكون ثدياك كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ، وَعَبِيرُ أَنْفَاسِكِ كَأَرِيجِ التُّفَّاحِ. وفَمُكِ كَأَجْوَدِ الْخَمْرِ! )) ترجمة كتاب الحياة


أيها القارىء الكريم :

ان هذا الإصحاح من الكتاب المقدس لم يترك شيئاً للأجيال اللاحقة التي تهوي الغزل الجنسي المفضوح ، فهو لاشك مصدر إلهام لمن يسلك طريق الغزل الجنسي الفاضح . وأخيراً : هل يجرأ الآباء بقراءة هذا الكلام في القداس أمام الرجال والنساء ؟!

الفراش المعطر !!

في سفر الأمثال 7 : 16 ، زانية متزوجة تقول لرجل : (( بالديباج فرشت سريري بموشّى كتان من مصر. عطرت فراشي بمرّ وعود وقرفة. هلم نرتو ودّا الى الصباح. نتلذذ بالحب. لان الرجل ليس في البيت ))

التغزل بثدي المرأة على صفحات الكتاب المقدس !!

سفر الأمثال [ 5 : 18 ] :

(( وافرح بامرأة شبابك الظبية المحبوبة والوعلة الزهية ، ليروك ثدياها في كل وقت ! ))

نشيد الأنشاد [ 8 : 8 ] :

(( لَنَا أُخْتٌ صَغِيرَةٌ ليس لها ثديان ُ، فَمَاذَا نَصْنَعُ لأُخْتِنَا فِي يَوْمِ خِطْبَتِهَا ؟ ))

كيف يصور لنا الكتاب المقدس حجم عورات الشباب وكمية المني الخارج ذكورهم ؟

سفر حزقيال [ 23 : 19 ] :

(( فأكثرت _ أهوليبة _ زناها بذكرها أيام صباها التي فيها زنت بأرض مصر وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيهم كمني الخيل )) ترجمة الفانديك

كيف يوصي الكتاب المقدس بسرقة النساء واغتصابهن ؟

جاء في سفر القضاة [ 21 : 20 ] :

(( فَأَوْصَوْا بَنِي بَنْيَامِينَ قَائِلِينَ: انْطَلِقُوا إِلَى الْكُرُومِ وَاكْمِنُوا فِيهَا. وَانْتَظِرُوا حَتَّى إِذَا خَرَجَتْ بَنَاتُ شِيلُوهَ لِلرَّقْصِ فَانْدَفِعُوا أَنْتُمْ نَحْوَهُنَّ ، وَاخْطِفُوا لأَنْفُسِكُمْ كُلُّ وَاحِدٍ امْرَأَةً وَاهْرُبُوا بِهِنَّ إِلَى أَرْضِ بَنْيَامِينَ.))

أوصاف فاضحه مقززه على صفحات الكتاب المقدس :

سفر حزقيال [ 16 : 35 ] :

(( لِذَلِكَ اسْمَعِي أَيَّتُهَا الزَّانِيَةُ قَضَاءَ الرَّبِّ: مِنْ حَيْثُ أَنَّكِ أَنْفَقْتِ مَالَكِ وَكَشَفْتِ عَنْ عُرْيِكِ فِي فَوَاحِشِكِ لِعُشَّاقِكِ . . . هَا أَنَا أَحْشِدُ جَمِيعَ عُشَّاقِكِ الَّذِينَ تَلَذَّذْتِ بِهِمْ، وَجَمِيعَ محبيك مَعَ كُلِّ الَّذِينَ أَبْغَضْتِهِمْ فَأَجْمَعُهُمْ عَلَيْكِ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ، وَأَكْشِفُ عورتك لهم لينظروا كل عورتك . . . وَأُسَلِّمُكِ لأَيْدِيهِمْ فَيَهْدِمُونَ قبتك وَمُرْتَفَعَةَ نُصُبِكِ، وَينزعون عنك ثيابك وَيَسْتَوْلُونَ عَلَى جَوَاهِرِ زِينَتِكِ وَيَتْرُكُونَكِ عريانة وعارية . ))

شمشون يمارس الزنى مع إحدى البغايا بمدينة غزة على صفحات الكتاب المقدس !

يقول كاتب سفر القضاة [ 16 : 1 ] :

(( ثم ذهب شمشون إلي غزة ورأى هناك امراة زانية فدخل إليها ))

( راعوث ) تضاجع ( بوعز ) بتوصية من حماتها على صفحات الكتاب المقدس :

يقول كاتب سفر راعوث [ 3 : 4 ] :

(( ومتى اضطجع فاعلمي المكان الذي يضطجع فيه وادخلي واكشفي ناحية رجليه واضطجعي وهو يخبرك بما تعلمين ))

داود النبي يضاجع فتاة صغيرة في فراشه على صفحات الكتاب المقدس !! :

يقول كاتب سفر الملوك الأول [ 1 : 1 ، 3 ] :

(( وشاخ الملك داود . تقدم في الأيام . وكانوا يدثرونه بالثياب فلم يدفأ . فقال له عبيده ليفتشوا لسيدنا الملك على فتاة عذراء فلتقف أمام الملك ولتكن له حاضنة ولتضطجع في حضنك فيدفأ سيدنا الملك ففتشوا عن فتاة جميلة في جميع تخوم إسرائيل فوجدوا ( أبشيج ) الشونمية فجاءوا بها إلي الملك ))

الكتاب المقدس يحدثنا عن 200 غلفة ( جلدة الذكر التي تقطع عند الختـان ) قدمت كمهر !!!

جاء في سفر صموئيل الأول [ 18 : 25 ] :

أن نبي الله داود طلب أن يكون زوجاً لأبنة شاول الملك فاشترط شاول عليه أن يكون المهر 100 غلفة :

(( فَأَبْلَغَ عَبِيدُ شَاوُلَ دَاوُدَ بِمَطْلَبِ الْمَلِكِ، فَرَاقَهُ الأَمْرُ، وَلاَ سِيَّمَا فِكْرَةُ مُصَاهَرَةِ الْمَلِكِ. وَقَبْلَ أَنْ تَنْتَهِيَ الْمُهْلَةُ الْمُعْطَاةُ لَهُ، انْطَلَقَ مَعَ رِجَالِهِ وَقَتَلَ مِئَتَيْ رَجُلٍ مِنَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ، وَأَتَى بِغُلَفِهِمْ وَقَدَّمَهَا كَامِلَةً لِتَكُونَ مَهْراً لِمُصَاهَرَةِ الْمَلِكِ. فَزَوَّجَهُ شَاوُلُ عِنْدَئِذٍ مِنِ ابْنَتِهِ مِيكَالَ.))

[وصية المهدي]

الزميل المحترم المنصور أحمد
السلام عليكم

أقترح عليك أخي أن تجمع هذه الفضائح وهذا الغسيل الوسخ بتاع اليهود والصهاينة وتنشره في موضوع .

واقترح من الإدارة تثبيته علشان يكون أول ما يدخل أي يهودي أو متصهين للمنتدى يشوفه وينسطل .

وبحق جهد مشكور أخي أحمد لا يسعنا إلا أن نشكرك عليه .

واللي فتح الموضوع وكان عايز يكحلها عماها وهو مش عارف

ولك الشكر

[احمد المنصور]

زنا المحارم بين يهوذا وثامار

سفر التكوين الإصحاح 38 :12 "وَلَمَّا طَالَ الزَّمَانُ مَاتَتِ ابْنَةُ شُوعٍ امْرَأَةُ يَهُوذَا. ثُمَّ تَعَزَّى يَهُوذَا فَصَعِدَ إِلَى جُزَّازِ غَنَمِهِ إِلَى تِمْنَةَ هُوَ وَحِيرَةُ صَاحِبُهُ الْعَدُلَّامِيُّ. فَأُخْبِرَتْ ثَامَارُ: «هُوَذَا حَمُوكِ صَاعِدٌ إِلَى تِمْنَةَ لِيَجُزَّ غَنَمَهُ». فَخَلَعَتْ عَنْهَا ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا وَتَغَطَّتْ بِبُرْقُعٍ وَتَلَفَّفَتْ وَجَلَسَتْ فِي مَدْخَلِ عَيْنَايِمَ الَّتِي عَلَى طَرِيقِ تِمْنَةَ - لأَنَّهَا رَأَتْ أَنَّ شِيلَةَ قَدْ كَبِرَ وَهِيَ لَمْ تُعْطَ لَهُ زَوْجَةً. فَنَظَرَهَا يَهُوذَا وَحَسِبَهَا زَانِيَةً لأَنَّهَا كَانَتْ قَدْ غَطَّتْ وَجْهَهَا. فَمَالَ إِلَيْهَا عَلَى الطَّرِيقِ وَقَالَ: «هَاتِي أَدْخُلْ عَلَيْكِ». لأَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهَا كَنَّتُهُ. فَقَالَتْ: «مَاذَا تُعْطِينِي لِكَيْ تَدْخُلَ عَلَيَّ؟» فَقَالَ: «إِنِّي أُرْسِلُ جَدْيَ مِعْزَى مِنَ الْغَنَمِ». فَقَالَتْ: «هَلْ تُعْطِينِي رَهْناً حَتَّى تُرْسِلَهُ؟» فَقَالَ: «مَا الرَّهْنُ الَّذِي أُعْطِيكِ؟» فَقَالَتْ: «خَاتِمُكَ وَعِصَابَتُكَ وَعَصَاكَ الَّتِي فِي يَدِكَ». فَأَعْطَاهَا وَدَخَلَ عَلَيْهَا. فَحَبِلَتْ مِنْهُ. ثُمَّ قَامَتْ وَمَضَتْ وَخَلَعَتْ عَنْهَا بُرْقُعَهَا وَلَبِسَتْ ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا. فَأَرْسَلَ يَهُوذَا جَدْيَ الْمِعْزَى بِيَدِ صَاحِبِهِ الْعَدُلَّامِيِّ لِيَأْخُذَ الرَّهْنَ مِنْ يَدِ الْمَرْأَةِ فَلَمْ يَجِدْهَا. فَسَأَلَ أَهْلَ مَكَانِهَا: «أَيْنَ الزَّانِيَةُ الَّتِي كَانَتْ فِي عَيْنَايِمَ عَلَى الطَّرِيقِ؟» فَقَالُوا: «لَمْ تَكُنْ هَهُنَا زَانِيَةٌ». فَرَجَعَ إِلَى يَهُوذَا وَقَالَ: «لَمْ أَجِدْهَا. وَأَهْلُ الْمَكَانِ أَيْضاً قَالُوا: لَمْ تَكُنْ هَهُنَا زَانِيَةٌ». فَقَالَ يَهُوذَا: «لِتَأْخُذْ لِنَفْسِهَا لِئَلَّا نَصِيرَ إِهَانَةً. إِنِّي قَدْ أَرْسَلْتُ هَذَا الْجَدْيَ وَأَنْتَ لَمْ تَجِدْهَا». وَلَمَّا كَانَ نَحْوُ ثَلاَثَةِ أَشْهُرٍ أُخْبِرَ يَهُوذَا وَقِيلَ لَهُ: «قَدْ زَنَتْ ثَامَارُ كَنَّتُكَ. وَهَا هِيَ حُبْلَى أَيْضاً مِنَ الزِّنَا». فَقَالَ يَهُوذَا: «أَخْرِجُوهَا فَتُحْرَقَ». أَمَّا هِيَ فَلَمَّا أُخْرِجَتْ أَرْسَلَتْ إِلَى حَمِيهَا قَائِلَةً: «مِنَ الرَّجُلِ الَّذِي هَذِهِ لَهُ أَنَا حُبْلَى!» وَقَالَتْ: «حَقِّقْ لِمَنِ الْخَاتِمُ وَالْعِصَابَةُ وَالْعَصَا هَذِهِ». فَتَحَقَّقَهَا يَهُوذَا وَقَالَ: «هِيَ أَبَرُّ مِنِّي لأَنِّي لَمْ أُعْطِهَا لِشِيلَةَ ابْنِي». فَلَمْ يَعُدْ يَعْرِفُهَا أَيْضاً. وَفِي وَقْتِ وِلاَدَتِهَا إِذَا فِي بَطْنِهَا تَوْأَمَانِ."

[احمد المنصور]

الاصحاح 19 الفقرة 30 والذى يتكلم عن اغواء بنات لوط لابيهن لحفظ بذرة ابيهن
زعمتم ان بنات لوط سقيا ابيهن خمرا ليشرب فجامع الابنة الكبرى وفى اليوم التالى قالت الابنة الكبرة للصغرة ( لقد رقد معى البارحة والان لنسكره مرة اخرى ويضاجعك ويكون لكل واحدة منا ولدا من ابينا )، ومن ثم اسكراه فى تلك الليلة فجامع الصغرى وكذلك حملت ابنتى لوط من ابيهما.

راوبين الابن الاكبر ليعقوب كان على علاقة جنسية بزوجة ابيه فى غيابه وقد سمه يعقوب بهذا ( وهو المسمى اسرائيل ) ورغم ابلاغ يعقوب بالواقعة لم يستشط غضبا ولم يوبخ ابنه على سلوكهالشائم ولم يوبخه الله )التكوين 35 :22 ( وحدث اذا كان اسرائيل ساكنا فى تلك الارض ان راوبين ذهب واضجع مع سرية ابيه )


احفاد لوط من الزنا كان لهم مكانة خاصة وهذا هو النص ( كلمنى الرب قائلا انت مار اليوم بتخوم مؤاب بحار فمتى قربت الى اتجاه بنى عمون لا تعارهم ولا تهجموا عليهم لانى لا اعطيك من ارض بنى عمون ميراثا لانى لبنى لوط قد اعطيتهم ميراث ) التثنية 2 من 17:

[ملحد5]

نصف الذي وضعه الشيخ منصور لا يمت بصلة للموضوع

فما علاقة زنا ابصر مين مع ابصر مين

؟؟؟

المشكلة ولا مسلم واحد قدم لنا تبريرات مقنعة عن ظلم دينه لغيره


بدلا من ان تاخذوا الحجج وتردوا عليها

[سفير]

نصف الذي وضعه الشيخ منصور لا يمت بصلة للموضوع

فما علاقة زنا ابصر مين مع ابصر مين

؟؟؟

المشكلة ولا مسلم واحد قدم لنا تبريرات مقنعة عن ظلم دينه لغيره


بدلا من ان تاخذوا الحجج وتردوا عليها

يا سلام يبدو أنك ملحد بدليل أنك تطعن فى الإسلام والمسلمين كيف حالك أيها الأخ فى الوجود هل تستطيع أن تشارك فى هذا الموضوع :
http://70.84.212.52/vb/showthread.php?p=14240#post14240

[مراقب 1]

الموضوع مغلق

[مراقب 1]

العضو داروين ،،،

اتهامك معتقد المسلمين بالسخافة والتحجر لن اسمح به مرة اخرى .. وهذا تحذير .