القلم الحر
08-21-2009, 12:52 PM
كل الادلة التى تقال لنفى النبوة او نفى نبوة محمد ص تحديدا هى من جنس ( الادلة الحمارية )
الادلة الحمارية :
يقال لمن يراد إثبات حماريته : نحتمل انك تأكل الحشيش ليلا وهذا دليل على انك كنت جحشا فقلبتك الطبيعة إلى إنسان بضرب بعض الجينات، وبما إن هذا الإمكان موجود فهو متحقق والدليل هو أن نفرض التساوي في الفرض وندرس الإمكان فنجد أن الإمكان متحقق والامتناع غير متحقق فبهذا الرجحان يثبت حماريتك بدون الحاجة إلى الاستدلال بوجود الحشيش قرب بيتكم في الحدائق وغيرها، فإذا أضفنا له الدليل العقلي القاطع المبني على الشكل الصحيح المنتج من أشكال القياس المنطقي فينتج نتيجة محققة جدا بصيغة الشرطية المنحلة وهو قولنا : ما يلزم من وجوده وعدمه حماريتك. اذا كان موجودا لزم حماريتك. واذا كان معدوما لزم حماريتك. فتأمل جيدا فانه دليل ما بعده دليل. والدليل على لزوم حماريتك ونفي إنسانيتك هو أن الإنسانية عارض خاص على الانسان و هو أما أن يعرض للشيء المتصف به فيلزم عروض الشيء لنفسه واما أن يعرض له عند عدم اتصافه به فيلزم اجتماع النقيضين، فكلا الفرضين باطل فثبت انتفاء إنسانيتك . ولو ادعى جاهل أنك والحمار نقيضين فنقول له حلا ونقضا فإما الحل فان من المستحيل تحول الموافق إلى نقيضه وقد ثبت بالأدلة التوافق وسيأتي بعضها. ونقضا بإمكان أن تكونا نقيضين مجتمعين معا وذلك أنَّ رفع النقيضين نقيض للنقيضين . والنقيضان يستحيل ارتفاعهما فيستحيل أنَّ يرتفع رفعهما وعينهما بقاعدة استحالة اجتماع النقيضين او ارتفاعهما، فيجب أن يتحقق نقيض النقيضين وهو ارتفاعهما فيبطل حكمها وبذلك يثبت اتحادكما حتى لو كنتما نقيضين. بل هناك دليل يثبت الاتحاد وهو أنك والحمار تقعان تحت جنس الحيوان وتتحدان في اللازم العام و لازم الأعم لازم للأخص لأن الأعم لازم للأخص ولازم اللازم لازم بلا إشكال فتكون مع الحمار من نوع وفصيلة واحدة، ونضيف إليه ما يمكن إن نقول للدليل القطعي الناتج من عكس النقيض الصحيح جدا: كل لا حماريتك هو لا أنت، فينعكس بعكس النقيض، كل حماريتك هو أنت. وهاك دليل بديع بالقياس الشرطي وهو أنه كلما كان الحمار موجودا كنت موجودا وكلما كنت موجودا فالحياة موجودة فكلما كان الحمار موجودا فالحياة موجودة والحياة تساوي الحياة، فأنت تساوي الحمار وأصبح بلا شك الحمار يساوي أنت . ثم انك لو لم تكن حمارا لكنت إنسانا و كل إنسان ناطق وبعض الحيوان ليس بإنسان فينتج كل ناطق ليس بحيوان بينما أنت حيوان والحمار حيوان فأنت حمار لتكرر الحد الأوسط بصراحة ويقين فثبت انتفاء إنسانيتك من هذه الجهة وبقيت الحمارية على حالها سليمة من الخدش. وهناك مئات الأدلة العقلية على حماريتك كلها يقينية لا تقبل النقاش (هذا نوع من الغلاف المبطن الذي يستخدم للإيحاء) ، بل يمكن أن يضاف إليه الأدلة الحسية والعلمية على المطلوب حيث ان أجزاء الحمار الداخلية هي نفس أجزاءك الداخلية من دماغ وكبد وقلب وأمعاء وطحال ومخرج وقضيب والتساوي بالأجزاء يوجب التساوي بالذات ، ولا يُشكل بزيادة بعضِ على بعضٍ، كالكرش مقابل المعدة فان الإنسان نفسه قد يولد بكلية واحدة أو ستة أصابع وغير ذلك مما لا ينضبط بضابطة، والمهم الغلبة، وهذا دليل حاسم قاطع، ومن الأدلة القاطعة على حماريتك أن الحمار حين يسير يتفادى المخاطر من حفر وغير ذلك وهذا تفعله أنت بالذات ولو لم تفعله لكنت أدنى مرتبة من الحمار أعزكم الله ، وهذا دليل اتحاد الفعل وهو من الأدلة اللازمة، ومن الأدلة ان الحمار يخلط بين قضايا الفكر ولكنه لا يخلط أبدا في منفعته وقد ثبت أن هذا بعينه هو طريقتك فهذا اتحاد في الفصل الذي يوجب اتحاد النوع والجنس ، والحمار لا يطير وأنت لا تطير والحمار له إذنان وأنت لك إذنان. والحمار له شعر قسم منه ابيض وقسم منه اسود وأنت لك شعر فيه ابيض وفيه اسود وهذا من العجائب في الاتحاد ، ولو تتبع العلماء الدقائق لوجدوا التطابق . وهناك أدلة كثيرة لم نذكرها اختصارا للوقت والكلام.
طبعا هذه الأدلة كما قلنا مغلفة بالتأكد واليقين واستخدام بعض أساليب الإيحاء كما أشرت في قلب الأدلة، ولكن لأن المسالة مكشوفة لا يمكن تصديقها قد يقرأها المرء مستهزئا ، والحقيقة ان هذه الأدلة نفسها يمكن استخدامها ببسطها وتغليفها بالإطار الأدبي لنفي واثبات أشياء بالباطل لا صحة لأدلتها.
الادلة الحمارية :
يقال لمن يراد إثبات حماريته : نحتمل انك تأكل الحشيش ليلا وهذا دليل على انك كنت جحشا فقلبتك الطبيعة إلى إنسان بضرب بعض الجينات، وبما إن هذا الإمكان موجود فهو متحقق والدليل هو أن نفرض التساوي في الفرض وندرس الإمكان فنجد أن الإمكان متحقق والامتناع غير متحقق فبهذا الرجحان يثبت حماريتك بدون الحاجة إلى الاستدلال بوجود الحشيش قرب بيتكم في الحدائق وغيرها، فإذا أضفنا له الدليل العقلي القاطع المبني على الشكل الصحيح المنتج من أشكال القياس المنطقي فينتج نتيجة محققة جدا بصيغة الشرطية المنحلة وهو قولنا : ما يلزم من وجوده وعدمه حماريتك. اذا كان موجودا لزم حماريتك. واذا كان معدوما لزم حماريتك. فتأمل جيدا فانه دليل ما بعده دليل. والدليل على لزوم حماريتك ونفي إنسانيتك هو أن الإنسانية عارض خاص على الانسان و هو أما أن يعرض للشيء المتصف به فيلزم عروض الشيء لنفسه واما أن يعرض له عند عدم اتصافه به فيلزم اجتماع النقيضين، فكلا الفرضين باطل فثبت انتفاء إنسانيتك . ولو ادعى جاهل أنك والحمار نقيضين فنقول له حلا ونقضا فإما الحل فان من المستحيل تحول الموافق إلى نقيضه وقد ثبت بالأدلة التوافق وسيأتي بعضها. ونقضا بإمكان أن تكونا نقيضين مجتمعين معا وذلك أنَّ رفع النقيضين نقيض للنقيضين . والنقيضان يستحيل ارتفاعهما فيستحيل أنَّ يرتفع رفعهما وعينهما بقاعدة استحالة اجتماع النقيضين او ارتفاعهما، فيجب أن يتحقق نقيض النقيضين وهو ارتفاعهما فيبطل حكمها وبذلك يثبت اتحادكما حتى لو كنتما نقيضين. بل هناك دليل يثبت الاتحاد وهو أنك والحمار تقعان تحت جنس الحيوان وتتحدان في اللازم العام و لازم الأعم لازم للأخص لأن الأعم لازم للأخص ولازم اللازم لازم بلا إشكال فتكون مع الحمار من نوع وفصيلة واحدة، ونضيف إليه ما يمكن إن نقول للدليل القطعي الناتج من عكس النقيض الصحيح جدا: كل لا حماريتك هو لا أنت، فينعكس بعكس النقيض، كل حماريتك هو أنت. وهاك دليل بديع بالقياس الشرطي وهو أنه كلما كان الحمار موجودا كنت موجودا وكلما كنت موجودا فالحياة موجودة فكلما كان الحمار موجودا فالحياة موجودة والحياة تساوي الحياة، فأنت تساوي الحمار وأصبح بلا شك الحمار يساوي أنت . ثم انك لو لم تكن حمارا لكنت إنسانا و كل إنسان ناطق وبعض الحيوان ليس بإنسان فينتج كل ناطق ليس بحيوان بينما أنت حيوان والحمار حيوان فأنت حمار لتكرر الحد الأوسط بصراحة ويقين فثبت انتفاء إنسانيتك من هذه الجهة وبقيت الحمارية على حالها سليمة من الخدش. وهناك مئات الأدلة العقلية على حماريتك كلها يقينية لا تقبل النقاش (هذا نوع من الغلاف المبطن الذي يستخدم للإيحاء) ، بل يمكن أن يضاف إليه الأدلة الحسية والعلمية على المطلوب حيث ان أجزاء الحمار الداخلية هي نفس أجزاءك الداخلية من دماغ وكبد وقلب وأمعاء وطحال ومخرج وقضيب والتساوي بالأجزاء يوجب التساوي بالذات ، ولا يُشكل بزيادة بعضِ على بعضٍ، كالكرش مقابل المعدة فان الإنسان نفسه قد يولد بكلية واحدة أو ستة أصابع وغير ذلك مما لا ينضبط بضابطة، والمهم الغلبة، وهذا دليل حاسم قاطع، ومن الأدلة القاطعة على حماريتك أن الحمار حين يسير يتفادى المخاطر من حفر وغير ذلك وهذا تفعله أنت بالذات ولو لم تفعله لكنت أدنى مرتبة من الحمار أعزكم الله ، وهذا دليل اتحاد الفعل وهو من الأدلة اللازمة، ومن الأدلة ان الحمار يخلط بين قضايا الفكر ولكنه لا يخلط أبدا في منفعته وقد ثبت أن هذا بعينه هو طريقتك فهذا اتحاد في الفصل الذي يوجب اتحاد النوع والجنس ، والحمار لا يطير وأنت لا تطير والحمار له إذنان وأنت لك إذنان. والحمار له شعر قسم منه ابيض وقسم منه اسود وأنت لك شعر فيه ابيض وفيه اسود وهذا من العجائب في الاتحاد ، ولو تتبع العلماء الدقائق لوجدوا التطابق . وهناك أدلة كثيرة لم نذكرها اختصارا للوقت والكلام.
طبعا هذه الأدلة كما قلنا مغلفة بالتأكد واليقين واستخدام بعض أساليب الإيحاء كما أشرت في قلب الأدلة، ولكن لأن المسالة مكشوفة لا يمكن تصديقها قد يقرأها المرء مستهزئا ، والحقيقة ان هذه الأدلة نفسها يمكن استخدامها ببسطها وتغليفها بالإطار الأدبي لنفي واثبات أشياء بالباطل لا صحة لأدلتها.