السبت والسمك

[أبوحنتمة]

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ }البقرة 65

إنني اطلب من المسلمين أن يبينوا ماهو السبب الذي جعل الله من أجله اليهود قردة خاسئين ؟؟؟
هل من المعقول أن نصدق أن سبب مسخهم شوية سمك اصطادوها يوم السبت ؟؟

أرجو الالتزام بالحوار الهادف والبناء وعدم تشتيت الموضوع وهذا التنبيه خاص بالأعضاء المسلمين ( حبايبنا )
يرجى إزالة التوقيع المخالف سياسة المنتدى والذى يتعرض بالسخرية لإحدى الدول وقيادتها واعتبار ذلك إنذار بالإيقاف المؤقت
مشرف 3

[وصية المهدي]

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ }البقرة 65

إنني اطلب من المسلمين أن يبينوا ماهو السبب الذي جعل الله من أجله اليهود قردة خاسئين ؟؟؟
هل من المعقول أن نصدق أن سبب مسخهم شوية سمك اصطادوها يوم السبت ؟؟


وهل من المعقول أن ملحد يصدق بأن الله مسخ قوم قردة ؟ إذا كان الملحد لا يؤمن بوجود الله ، فكيف عايز يقتنع بمعجزات وأعمال صنعها الله ؟

الأصل في الخطاب مع الملحد هو عن الله ....
إن آمن بوجود الله الخالق المتفرد الصانع القادر ، لم يصعب عليه فهم صنائع الله .
لكن ما دام لا يؤمن بالأساس وهو الله ، فكيف بيسأل عن صنائعه ؟

آمل أنك فهمت كلامي ...

وشكراً

[أبوحنتمة]

آمل أنك فهمت كلامي
للأسف لم أفهم كلامك ..
وعلى فكرة أنا أؤمن بالله . إلا إذا أنكرت علي ذلك فلن استغرب لأننا تعودنا من حبايبنا الإسلامويين إنكار كل شيء على الآخر !!!!!!!!!

[أبو مريم]

حمدا لله على السلامة يا أبو حنتمة ..

المهم ندخل فى الموضوع قلت إن الله تعالى لا يعقل أن يمسخ إنسان قرا أو خنزيرا لمجرد أنه عصاه وارتكب ما نهاه عنه وما حذره منه على لسان نبيه موسى عليه السلام ووقع منه ذلك مرارا وتكرارا وكان هذا النهى أى العدوان فى السبت من أعظم النواهى عند اليهود ..
فمن أين أتيت بأنه لا يعقل هل تعنى بالعقل هنا عقلا عاما نشترك فيه جميعا معك مسلمون ويهود ومسيحيون وهندوس وملاحدة .. أم عقل خاص بك وحدك ؟
وضح معلل لما تقول ؟

[أبوحنتمة]

حمدا لله على السلامة يا أبو حنتمة ..

الله يسلمك شكلي وحشتك مرررة :)): ..
وفي الحقيقة مع أني مظلوم إلا أن الإيقاف كان جيدا حيث استعدت نشاطي وحيوتي أتمنى أن تتكرر . فعلا إنها ممتعة :): فتحياتي للمشرفين والمراقبين .




المهم ندخل فى الموضوع قلت إن الله تعالى لا يعقل أن يمسخ إنسان قرا أو خنزيرا لمجرد أنه عصاه وارتكب ما نهاه عنه وما حذره منه على لسان نبيه موسى عليه السلام ووقع منه ذلك مرارا وتكرارا وكان هذا النهى أى العدوان فى السبت من أعظم النواهى عند اليهود ..
فمن أين أتيت بأنه لا يعقل هل تعنى بالعقل هنا عقلا عاما نشترك فيه جميعا معك مسلمون ويهود ومسيحيون وهندوس وملاحدة .. أم عقل خاص بك وحدك ؟وضح معلل لما تقول ؟

حتى متى يا أبامريم تجيب على أسئلتي بأسئلة أخرى ؟؟

المرة هذي أنا مصر من أصرت تصر إلحاحا على أن أكون في صلب الموضوع ولا أشتته :p: :p: :p:
لذلك سأعيد أسئلتي وهي :
إنني اطلب من المسلمين أن يبينوا ماهو السبب الذي جعل الله من أجله اليهود قردة خاسئين ؟؟؟
هل من المعقول أن نصدق أن سبب مسخهم شوية سمك اصطادوها يوم السبت ؟؟

فإذا عندك جواب ياعزيزي أبا مريم فمرحبا بك وأنت العزيز الغالي وأما إذا أردت أن تشتت المواضيع :)): فسامحني لن أرد عليك .

[وصية المهدي]

للأسف لم أفهم كلامك ..
وعلى فكرة أنا أؤمن بالله . إلا إذا أنكرت علي ذلك فلن استغرب لأننا تعودنا من حبايبنا الإسلامويين إنكار كل شيء على الآخر !!!!!!!!!

لا أعتقد أنك مؤمن بالله العلي القادر الصانع الذي لا يسأل عما يفعل .
أنت ممكن تكون مؤمن بإله من بتوع الفئة الضالة المسماة ديزيم deism واللي كل واحد منهم عند الإله تبعه .

بالإضافة إلى أنك تقول
إنني اطلب من المسلمين
وبعدين بتعترض على القرآن بطريقة لا تمت لمسلم بصلة أبداً .

حتى النصراني واليهودي ما بيعترض على صنائع الله لأن في كتبهم معجزات وأعمال أكثر من دي .

إذن واضح أنك ملحد

وبالتالي سؤالك ساقط لأنه لا يمت للعقل بصفة ....

إذا لا تؤمن بالإله المتحكم القادر المثيب والمجازي فلا يمكنك أن تفهم لماذا مسخ الله هؤلاء .

لازم ترتب أفكارك وتصيغ أسئلة إلحادية أخرى

حاول ما راح تخسر

[أبو مريم]

:)):
ضحكة سخيفة
دائما ما يتمسك الملحد المفحم والذى تصاعدت منه رائحة الشواء والسمك المشوى بأن محاوره قد خرج عن الموضوع أو أنه يرد السؤال بسؤال طمعا فى أن يتدخل محاور آخر فيجد هذا المتفحم وسيلة للتهرب والتظاهر باستمرار وجود الرمق ..
على العموم يا أبو حنتمة لقد قلت ما عندى وكلامك لا يستحق رادا لا بسؤال ولا بإجابة للأسباب التالية :
أن الله تعالى فعال لما يريد ولو مسخ الناس جميعا قردة أو خلقهم أصلا قرده فلا مشكلة !
ثانيا اليهود قد عصوا الله تعالى والنظر إلى المعصية فقط نظر قاصر بل يجب أن ينضم إليه نظر آخر إلى عظم من عصيت فليست معصية الله تعالى كمعصية عبد من عباده بل ليست معصية ملك من ملوك الدنيا كمعصية رجل كأبى حنتمة أو أبى مريم ..
ثالثا إذا انضم إلى ذلك الإصرار وتكرار الذنب تضاعف غضب الله تعالى .
رابعا المعصية فى ذاتها بالنظر إلى شريعة اليهود من الكبائر فقد حرم الله عليهم العدوان فى السبت وليست كما ادعيت يا أبا حنتمة مجرد صيد اسماك للإفطار بها مع مرقة الملوخية .
خامسا أنهم قد نصحوا مرارا وتكرارا ولم يرتدعوا فاستحقوا ان يجعلهم الله تعالى عبرة لغيرهم ..
أخيرا أعتقد أن هذه كانت آخر ورقة توت يا أبا حنتمة ولا أراك بعدها تدعى الإسلام مرة أخرى نظرا لضعف الشبهة والتى لا يتمسك بها عاقل فضلا عن رجل فى قلبه مثقال ذرة من إيمان .

[عبد الواحد]

إنني اطلب من المسلمين أن يبينوا ماهو السبب الذي جعل الله من أجله اليهود قردة خاسئين ؟؟؟
هل من المعقول أن نصدق أن سبب مسخهم شوية سمك اصطادوها يوم السبت ؟؟
الزميل حنتمة.
"كونوا قردة خاسئين" لو عدت الى التفاسير في أي موقع ستجد رأيين: هناك من قال انهم تحولوا فعلا الى قردة ثم ماتوا بعدها وهناك من قال ان الله سخط قلوبهم.

وأياً كان العقاب فهو عقاب قاس في نظرك. وتقلل من اهمية مخالفة اليهود لقانون الهي.
طبعاً انت لا تؤمن بالله لكنك تطرح هذا الموضوع على اعتبار وجود اله وتستغرب من عقابه لليهود.

والحقيقة عليك ان تستغرب من العكس. فإذا خالف الانسان قانوناً بسيطاً كقانون الجاذبية وأكمل طريقه من سطح بيته الى الهواء لسقط فوراً.
ولم نسمعك تستغرب من هذه العقوبة القاسية والأصح ان تستغرب من حلم الله علينا
إذاً سؤالك كان احق ان يطرح معكوساً. اما ما الذي يجعل الخالق يصبر على الناس ولا يؤاخذهم بذنوبهم؟

النحل (آية:61): ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دآبة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى
فاطر (آية:45): ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى

فلو يؤاخذ الله على ما تقول يا عزيزي لسخطك سخطاً يناسبك ولعاقبك عقاباً وفاقاً لكنه يؤخرك الى اجل مسمى
الملحد آخر شخص يحق له الاستغراب من درجة العقوبة لانه يؤمن بالطبيعة فقط وحين تخالف قوانينها قيد انملة تعاقبك الطبيعة اشد عقاب.

أخي وصية المهدي ارجو اضافة هذا الموضوع الى موسوعتك عن ازدواجية المعايير عند الملاحدة :thumbup:

[وصية المهدي]

وأياً كان العقاب فهو عقاب قاس في نظرك. وتقلل من اهمية مخالفة اليهود لقانون الهي.
طبعاً انت لا تؤمن بالله لكنك تطرح هذا الموضوع على اعتبار وجود اله وتستغرب من عقابه لليهود.

ثم


والحقيقة عليك ان تستغرب من العكس. فإذا خالف الانسان قانوناً بسيطاً كقانون الجاذبية وأكمل طريقه من سطح بيته الى الهواء لسقط فوراً.

هذه رائعة ...
:thumbup: :thumbup: :thumbup:



ولم نسمعك تستغرب من هذه العقوبة القاسية والأصح ان تستغرب من حلم الله علينا
إذاً سؤالك كان احق ان يطرح معكوساً. اما ما الذي يجعل الخالق يصبر على الناس ولا يؤاخذهم بذنوبهم؟
النحل (آية:61): ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دآبة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى
فاطر (آية:45): ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى


والانتقائية تتضح في :


الملحد آخر شخص يحق له الاستغراب من درجة العقوبة لانه يؤمن بالطبيعة فقط وحين تخالف قوانينها قيد انملة تعاقبك الطبيعة اشد عقاب.




أخي وصية المهدي ارجو اضافة هذا الموضوع الى موسوعتك عن ازدواجية المعايير عند الملاحدة :thumbup:
الحقيقة أخي المحترم قدس2004 أنك سردت لنا في موضوع الانتقاء الطبيعي للتفكير الكثير من أمثلة انتقائيات الملحدين . وسأضمها جميعاً إن شاء الله إلى الموضوع الجديد : الانتقائية (غير العلمية) عند الملحدين .

وشكراً على جهودك

:emrose:

[سيف الكلمة]

كان هناك عهدا بين طرفين
الطرف الأول هو الله
والطرف الثانى هو بنى إسرائيل
ونص العهد كان مسجلا بالألواح المعطاة لموسى وهى معهم معجزة دائمة
وكانت هناك معجزات حسية عديدة
ظروف لم تتوفر لشعب من شعوب الدنيا

وكان السبت ضمن بنود العهد
فكان فى مخالفتهم لأمر السبت رغم معرفتهم بأمر الله فيه أكبر من مخالفة الشعوب لأمر الله ممن لم تتوفر لهم هذه المعجزات فلقوا عقوبة مباشرة من الله بالمسخ لأنهم مستحقون للعقوبة بسبب كبر الجرم وليكونوا عبرة لغيرهم
واعلم أن الله لايسأل عما يفعل ونحن جميعا مسئواون وأنت مسئول سواء آمنت بذلك أو لم تؤمن

[أبوحنتمة]

المشاركة الأصلية بواسطة سيف الكلمة
كان هناك عهدا بين طرفين
الطرف الأول هو الله
والطرف الثانى هو بنى إسرائيل

يعني : اتفق الطرفان على مايأتي :
يقوم الطرف الأول على كذا وكذا
والطرف الثاني على كذا وكذا !!!!!!!!!!

ماهذا ياسيف الكلمة ؟؟

[أبو مريم]

يعني : اتفق الطرفان على مايأتي :
يقوم الطرف الأول على كذا وكذا
والطرف الثاني على كذا وكذا !!!!!!!!!!

ماهذا ياسيف الكلمة ؟؟
ما هذا يا أبو حنتمة ؟!!
تركت كل المداخلات ووتشبثت بشطر مداخلة وجعلت عليها سؤالا ؟
خلاصة الكلام أنهم قد عاهدوا الله عهدا ونقضوه فاستحقوا عقاب الله .
1+ 1 = 2
الموضوع مات ودفن ونعى ونسى يا أبو حنتمة .

[سيف الكلمة]

ما زالوا يسمون كتابهم العهد يا أبا حنتمة
وقد كان هناك عهدا أنت تنكره وهم نقضوه
وكانت هذه حالة من حالات نقض العهد عندهم

[أبوحنتمة]

المشاركة الأصلية بواسطة سيف الكلمة

ما زالوا يسمون كتابهم العهد يا أبا حنتمة
وقد كان هناك عهدا أنت تنكره وهم نقضوه
وكانت هذه حالة من حالات نقض العهد عندهم

أهلا بالعزيز سيف الكلمة :
لم تفهم أسئلتي جيدا .. أنا قصدي أن الناس تنقض العهد وترتكب الآثام لكن لم نسمع أن الله مسخهم قردة وخنازير غير بني إسرائيل .

فلماذا لايمسخ بعض الناس في هذا العصر مثلا لارتكابهم كثيرا من المخالفات ؟؟ لماذا بني إسرائيل ؟؟

وتحياتي لك .

[عبد الواحد]

فلماذا لايمسخ بعض الناس في هذا العصر مثلا لارتكابهم كثيرا من المخالفات ؟؟ لماذا بني إسرائيل ؟؟
لأنهم اكثر الناس عاينوا معجزات الله.

[ashrf6581]

بني اسرائيل اكثر الامم ارسلت فيها الرسل وقد قاموا بقتل العديد منهم فهم يسمون (قتلة الانبياء) وناقضوا العهود ولما كانوا اكثر الاقوام عناداً وكفراً استحقوا اكبر العذاب فتجد فى كتاب قصص الانبياء عند الحديث عن الكتب الاربعة ما يلى
سيقول لك بنو إسرائيل صمنا فلم يتقبل صيامنا وصينا فلم تقبل صلاتنا وتصدقنا فلم تقبل صدقاتنا وبكينا بمثل حنين الجمال فلم يرحم بكاؤنا . فقل لهم : ولم ذلك وما الذي يمنعني ؟ أن ذات يدي قلت ؟ أو ليس خزائن السموات والأرض بيدي أنفق منها كيف أشاء . أو أن البخل يعتريني ، أو لست أجود من سئل وأوسع من أعطى . أو أن رحمتي ضاقت ؟ وإنما يتراحم المتراحمون بفضل رحمتي .
ولولا أن هؤلاء القوم يا عيسى ابن مريم غروا أنفسهم بالحكمة التي تورث في قلوبهم ما استأثروا به الدنيا أثرة على الآخرة لعرفوا من أين أتوا ، وإذن لأيقنوا أن أنفسهم هي أعدى الأعداء لهم ، وكيف أقبل صيامهم وهم يتقوون عليه بالأطعمة الحرام ، وكيف أقبل صلاتهم وقلوبهم تركن إلى الذين يحاربوني وستحلون محارمي ، وكيف أقبل صدقاتهم وهم يغضبون الناس عليهم فيأخذونها من غير حلها ، يا عيسى . . إنما أجزي عليها أهلها ، وكيف أرحم بكاءهم وأيديهم تقطر من دماء الأنبياء ؟ ! ازددت عليهم غضباً .
يا عيسى . . وقضيت يوم خلقت السموات والأرض أنه من عبدني وقال فيكما بقولي أن أجعلهم جيرانك في الدار ورفقاءك في المنازل وشركاءك في الكرامة ، وقضيت يوم خلقت السموات والأرض أنه من اتخذك وأمك إلهين من دون الله أن أجعلهم في الدرك الأسفل من النار

[ashrf6581]

والله اعلم

[محمد عبد الرحمن]

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ }البقرة 65

إنني اطلب من المسلمين أن يبينوا ماهو السبب الذي جعل الله من أجله اليهود قردة خاسئين ؟؟؟
هل من المعقول أن نصدق أن سبب مسخهم شوية سمك اصطادوها يوم السبت ؟؟


في الحقيقة ترددت في الرد على سؤالك وذلك لطريقة عرضه . إذ أنك توحي بأن اليهود ( و لست أدري لماذا جعلت نفسك لسان دفاع عنهم :7: ) مظلومون و أنه من غير المعقول أن ينالوا مثل ذلك المسخ . فلو تكلفت البحث عن تفاصيل تلك القصة في سورة الأعراف لما بسطت سؤالك .

اقرأ: :thumbdown

{ وَسْئَلْهُمْ عَنِ ٱلْقَرْيَةِ ٱلَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ ٱلْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي ٱلسَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ لاَ تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ } * { وَإِذَا قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً ٱللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً قَالُواْ مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ } * { فَلَماَّ نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ أَنجَيْنَا ٱلَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ ٱلسُوۤءِ وَأَخَذْنَا ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ } * { فَلَماَّ عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ } الأعراف 163-166.


فحين تتأمل - ببصيرة صادقة باحثة عن الحق - تلك الآيات و ما سطرتُه من كلمات لبَان لك ما استشكل عليك في أمر يهود .
و حتى أزيدك إيضاحا إليك هذه التوضيحات :



ملخص القصة : أمر اليهود بيوم الجمعة فتركوه و اختاروا يوم السبت فابتلوا به . فحرم الله عليهم فيه الصيد .فكانت الحيتان تأتيهم يوم السبت سمانا لا يرى الماء من كثرتها و يوم لا يسبتون لا تأتيهم .
فاحتال اليهود على صيدها بإقامة الأحواض حيث يأتي المد بالسمك ثم إذا انحسر الماء بالجزر تبقى الأسماك في الأحواض فيأخذونها يوم الأحد .
صار أهل القرية أثلاثا : ثلث نهَوْا ( وهم المعارضون أو المؤمنون ) و ثلث قالوا : لم تعظون قوما ( وهم المحايدون أو الآيسون من الإصلاح ) و ثلث المخطئون ( المؤيدون أو الملاحدة بلغة العصر :p: ) .
و هذه من طبيعة يهود فقد حرم الله عليهم شحوم الأنعام فلجؤوا إلى الحيلة بأن أذابوا الشحم بالطهي و باعوه زيتا .

و إليك التفسير :

يعدون :صيغة المضارع للدلالة على تكرر ذلك منهم في كل سبت .

وصف القوم بأن" الله مهلكهم " مبني على أنهم تحققت فيهم الحال التي أخبر الله بأنه يهلك أو يعذب من تحققت فيه . و قد أيقن القائلون بأنها قد تحققت فيهم و أيقن المقول لهم بذلك حتى جاز أن يصفهم القائلون للمخاطبين بهذا الوصف الكاشف لهم بأنهم موصوفون بالمصير إلى أحد الوعيدين .

" مهلكهم أو معذبهم " قرينة التردد بين الإهلاك و العذاب : تؤذن بأن أحد الأمرين غير معين الحصول لأنه مستقبل و لكن لا يخلو حالهم عن أحدهما .

" معذرة إلى ربكم و لعلهم يتقون " التقدير : موعظتنا معذرة منا إلى الله و استمرار الموعظة رجاء تأثيرها فيهم بتكرارها .

" عذاب بئيس " قيل هو عذاب غير المسخ المذكور بعده وهو عذاب أصيب به الذين نسوا ما ذكروا به فيكون المسخ عذابا ثانيا أصيب به فريق شاهدوا العذاب الذي حل بإخوانهم وهو عذاب أشد وقع بعد العذاب البئيس أي أن الله أعذر إليهم فابتدأهم بعذاب الشدة فلما لم ينتهوا وعتوا سلط الله عليهم عذاب المسخ .


" فلما نسوا ما ذكروا به " يدل على أنهم قد وعظهم غيرهم و ذكروهم و لكنهم ضربوا عرض الحائط بكل ذلك و لم يسمعوا من وعظهم و خرجوا على تعاليمه فظلموا أنفسهم و استحقوا العذاب الشديد . فالمسألة ليست ظلما من الله (حاشا لله و تعالى الله عن ذلك ) بل هم السبب في هذا بفسقهم و بظلمهم لأنفسهم .

" فلما نسوا ما ذكروا به ...فلما عتوا عن ما نهوا عنه .." مقتضى الظاهر أن يقال : فلما نسوا و عتوا عما نهوا عنه و ذكروا به قلنا لهم قردة خاسئين .

أما عن المسخ فيحتمل :
1- أن يكون بتصيير أجسامهم قردة مع بقاء الإدراك الإنساني وهذا قول جمهور المفسرين . كما اتفقو على أن الممسوخ لا يعيش أكثر من 3 أيام و أنه لا يتناسل .
2- أن يكون بتصيير عقولهم كعقول القردة مع بقاء الهيكل الإنساني وهذا قاله مجاهد : أي كالقردة في سوء الطباع و الطيش و الشر و الإفساد .
والعبرة حاصلة على كلا الاعتبارين .


هذه القصة ليست مما كتب في توراتهم و لكنها كانت مروية عن أحبارهم لإشعار يهود العصر النبوي بأن الله أطْلع نبيه صلى الله عليه و سلم على ما يكتمونه . فكانت تلك الحادثة مغمزا و معرة تعير بها اليهود الذين كتموا تلك الأخبار من مساوئ تاريخهم .
ثم إن ذكر هذه القصة معجزة إذ أن محمدا صلى الله عليه و سلم كان أميا فلم يطالع كتابا فإخباره بالقصة معجز و دليل على أن ذلك من إخبار الله له .
كما أن اليهود كانوا يقولون " نحن أبناء الله و أحباؤه " فقال الله لنبيه : سلْـهم يا محمد عن هذه القرية : ألم يعذبهم بذنوبهم ؟

وأختم بكلام للشيخ محمد متولي الشعراوي -رحمه الله - متحدثا عن المعجزات :

...فإن اتسع لها ذهنك فأهلا و سهلا و إن لم يتسع لها فلا توقف إيمانك ( بالطبع هو يحكي مع المؤمن ) لأنها آية لم تأت من أجلك أنت . و كل معجزة كونية حدثت لرسول الله صلى الله عليه و سلم .فالمراد بها من شاهدها و وصلتك أنت كخبر إن وثقت بالخبر صدقته و إن لم تثق به وقفت عنده فلن ينقص إيمانك . غير أنه يجب على من وصل إليه الخبر بطريق مقطوع به أن يذعن و يصدق . و قد أخبر الحق هنا بالأمر بقوله " كونوا قردة خاسئين " بأنه أوقع عليهم عذابا بأن جعلهم قردة خاسئين . فهذا عقاب للذين عتوا عما نهوا عنه . والذين وعظوهم أو عاصروهم هم من شاهدوا وقوع العذاب .

[سيف الكلمة]

المشاركة الأصلية بواسطة سيف الكلمة


أهلا بالعزيز سيف الكلمة :
لم تفهم أسئلتي جيدا .. أنا قصدي أن الناس تنقض العهد وترتكب الآثام لكن لم نسمع أن الله مسخهم قردة وخنازير غير بني إسرائيل .

فلماذا لايمسخ بعض الناس في هذا العصر مثلا لارتكابهم كثيرا من المخالفات ؟؟ لماذا بني إسرائيل ؟؟

وتحياتي لك .

مرحبا أبى حنتمة
تحياتى لك

حدثك محمد عبد الرحمن عن التدرج فى الخطيئة إلى أن وصلت للعتو فيها رغم وجود الأنبياء بينهم وتكرار التحذير وتصاعد المعصية فوقعت العقوبة على الذين ظلموا وعتوا فى ظلمهم فقط فالعقوبة لم تأت فقط لمخالفة واحدة ولكن للعتو عن أمر الله بظلم مع تكرار التحذير
وقد علمنا ربنا أن ندعوه
( ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ) من الآية 286 من سورة البقرة
وهناك أثر بحدوث خسف ومسخ فى هذه الأمة لم يأتيا بعد فلا تتعجل فنحن نقترب من النهاية
لم يتم مسخ بسبب كفر فقط ولكن بظلم وتكبر يصل إلى العتو عن أمر الله لظن بعدم قدرة الله عليهم والعتو فيه تكبر وجبروت عما نهوا عنه أى عن أمر الله بالنهى عن أفعال تغضبه فليس فعل واحد هو الصيد المحرم لأن ما نهوا عنه كثير وهو كل النواهى عن الأفعال المحرم فعلها
وهو عصيان بفسق ونهى عن وعظ الأمم الكافرة أى نهى عن تبليغ دين الله ونسيان بعض ما ذكروا به أى ترك بعض الدين
بعد هذا وقع عليم العذاب بسبب فسقهم وظلمهم فلم يرتدعوا بل عتوا عما نهوا عنه
فكان المسخ آخر العقوبات
وهذه العقوبة خاصة فإن الله ينجى منها المؤمنين وهم يستفيدون بالعبرة من هذه العقوبة

[ashrf6581]

بني اسرائيل اكثر الامم ارسلت فيها الرسل وقد قاموا بقتل العديد منهم فهم يسمون (قتلة الانبياء) وناقضوا العهود ولما كانوا اكثر الاقوام عناداً وكفراً استحقوا اكبر العذاب فتجد فى كتاب قصص الانبياء عند الحديث عن الكتب الاربعة ما يلى
سيقول لك بنو إسرائيل صمنا فلم يتقبل صيامنا وصينا فلم تقبل صلاتنا وتصدقنا فلم تقبل صدقاتنا وبكينا بمثل حنين الجمال فلم يرحم بكاؤنا . فقل لهم : ولم ذلك وما الذي يمنعني ؟ أن ذات يدي قلت ؟ أو ليس خزائن السموات والأرض بيدي أنفق منها كيف أشاء . أو أن البخل يعتريني ، أو لست أجود من سئل وأوسع من أعطى . أو أن رحمتي ضاقت ؟ وإنما يتراحم المتراحمون بفضل رحمتي .
ولولا أن هؤلاء القوم يا عيسى ابن مريم غروا أنفسهم بالحكمة التي تورث في قلوبهم ما استأثروا به الدنيا أثرة على الآخرة لعرفوا من أين أتوا ، وإذن لأيقنوا أن أنفسهم هي أعدى الأعداء لهم ، وكيف أقبل صيامهم وهم يتقوون عليه بالأطعمة الحرام ، وكيف أقبل صلاتهم وقلوبهم تركن إلى الذين يحاربوني وستحلون محارمي ، وكيف أقبل صدقاتهم وهم يغضبون الناس عليهم فيأخذونها من غير حلها ، يا عيسى . . إنما أجزي عليها أهلها ، وكيف أرحم بكاءهم وأيديهم تقطر من دماء الأنبياء ؟ ! ازددت عليهم غضباً .
يا عيسى . . وقضيت يوم خلقت السموات والأرض أنه من عبدني وقال فيكما بقولي أن أجعلهم جيرانك في الدار ورفقاءك في المنازل وشركاءك في الكرامة ، وقضيت يوم خلقت السموات والأرض أنه من اتخذك وأمك إلهين من دون الله أن أجعلهم في الدرك الأسفل من النار

ارجو ان تتفهم هذه الحقائق جيداُ