المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حكم الغناء والحداء في الاعراس



عبد الرحيم جمال
10-01-2009, 01:08 PM
السلام عليكم

لا اعلم ان كان مكان هذا السؤال في هذا الجزء من المنتدى ، لكنّي اظنه من ضمن الحوار عن الاسلام وعن احكامه ، فربما لا بأس بوضعه في هذه الساحة .

بداية اعلم ان موضوع الغناء او الموسيقى هو موضوع فيه اختلافات بين العلماء حول حدود حلاله وحرامه ، لكنّي الآن سأستفسر عن حالة محددة وارجو ان اجد من الاخوة من يعلم الحكم فيها ، والجواب هو مهم جدا بالنسبة لي ، بل يكاد دون مصيريا .

ارسلتُ باستفساري هذا الى بعض المفتين ، لكنّي لم الاقي منهم الرد ، ربما لانشغالهم او ربما لانهم لم يروا السؤال في بريدهم . المهم انني انتظر الاجابة على هذا السؤال .

عندنا في فلسطين تُقام معظم الاعراس على نمط التراث الفلسطيني . وأكثر الطُرُق رواجا هي طريقة "الحداء والمحاورة الارتجالية " .

وهذه الطريقة تعني ان يأتي شاعران شعبيّان ، ويقومان بالمحاورة الشعرية القوية ، ويتحاوران في عدة مواضيع ، ويقوم كل منهم بابراز مواهبه الشعرية امام الحاضرين بالغناء والحداء ونظم الشعر العامي ، وهذا كلّه شعر ارتجالي لا يحضّرونه من قبل . وقد يتصوّر السامع لهم انهم في حالة عداء حقيقي ، رغم انها لا تعدو محاورة شعرية تهدف لادخال الفرحة على قلب الحاضرين وليست عداوة حقيقية .

وتدريجيا تطوّر هذا التراث ليصبح اكثر متعة واكثر حماسا .

وانّي قد سمعتُ ان هناك بعض المتديّنين يمتنعون عن حضور هذه العرسات ، فسألتُ احدهم وقال لي انه لا يستمع للغناء لأنه حرام . لكنّي صراحة لم اقتنع بهذه الجملة المجرّدة ، لأن هذا النمط بالذات لا توجد فيه آلات موسيقية ، فيه فقط صوت الحادي .

فاريد ان استفهم هل هذا النمط من التراث يجد فسحة في الدين الاسلامي ام لا ؟ ، وهل المشاركة فيه - كشاعر وحدّاء - يخالف شيئا من تعاليم الدين او احكامه ؟ ، الجواب مصيري لأنه يتعلق بي شخصيا .

ولِتَكون المسألة واضحة فاني اورد لكم مثالا حيّا لهذا النمط من التراث في هذا الشريط :

http://www.youtube.com/watch?v=SiMW3yboTcs

بامكان الذي يريد ان يجيبني في المسألة ان يرى ايضا المقطع الآخر من نفس العرس (ليست طويلة ، دقائق فقط ) حتى يستمع لكل الكلام الذي يُقال ، اذ ان في المقطع الآخر ذكرٌ للدين الاسلامي والقرآن ومدح لهما .


انا لا اضع هذا الشريط بغرض التسلية ، بل اريد ان اعلم الحكم على هذا النمط .

وشكرا جزيلا لكم .

soft141
10-01-2009, 02:18 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أما بعد
فأنا بصراحة لا أعلم ما الحكم في هذه المسألة
وانما أتكلم عن رأيي الشخصي الذي هو قريب لرأيك

فأنا أيضا فلسطيني بالاردن ومن متابعي الحدّاية
ولا أرى أي كلا سيئ يخرج منهم
بل بالعكس مثلما قلت فهم يتحدثون عن القران والحديث ويأتون بأمثال شعبية مهذبة
ويستذكرون فلسطين والعداء اليهودي لها وأيضا يذكرون ولاة الأمور بكل خير ( سواء بالاردن أو في فلسطين )

وفي رأيي الشخصي لا أرى أي حرج في كلامهم

وبالمناسبة
لا يقطع زجلهم أي سبب كان الا موعد الصلاة فهم يتوقفون كليا عند الاذان ويستريحون حتى يتيحو الفرصة للمصلين

وشكرا

عبد الرحيم جمال
10-01-2009, 02:48 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أما بعد
فأنا بصراحة لا أعلم ما الحكم في هذه المسألة
وانما أتكلم عن رأيي الشخصي الذي هو قريب لرأيك

فأنا أيضا فلسطيني بالاردن ومن متابعي الحدّاية
ولا أرى أي كلا سيئ يخرج منهم
بل بالعكس مثلما قلت فهم يتحدثون عن القران والحديث ويأتون بأمثال شعبية مهذبة
ويستذكرون فلسطين والعداء اليهودي لها وأيضا يذكرون ولاة الأمور بكل خير ( سواء بالاردن أو في فلسطين )

وفي رأيي الشخصي لا أرى أي حرج في كلامهم

وبالمناسبة
لا يقطع زجلهم أي سبب كان الا موعد الصلاة فهم يتوقفون كليا عند الاذان ويستريحون حتى يتيحو الفرصة للمصلين

وشكرا

كلامك صحيح . فالحدّاء يتوقف عن الغناء اذا جاء وقت الأذان ، حتى يصلّي الناس ثم يعودوا الى الفرح وسماع الاشعار الجميلة .

ويسعدني ان اتعرّف عليك وخصوصا انك قريب منّا ، فالاردن وفلسطين بلد واحد ، وسائر البلاد العربية والاسلامية ، لا تفرّق بيننا الا المسافات .

والسلام عليكم .

وننتظر الرأي الشرعي .

اخت مسلمة
10-01-2009, 08:19 PM
اخي الكريم عبد الرحيم اهلا بك هنا
اود اخبارك ايها الفاضل اننا هنا لانستطيع الفتيا , وللافتاء مواقع كثيرة على الشبكة لكني هنا اورد لك بعض اقوال الفقهاء فيما قصدته بسؤالك
وهذا ليس فتوى مني انتبه بمعنى انه يلزمك عودة الى الفقهاء وسؤالهم واخذ الاجابة الوافية منهم
حكم الأناشيد الإسلامية الخالية من الموسيقى فهو كالأتى:
صح أن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام رضوان الله عليهم قد سمعوا الشعر وأنشدوه واستنشدوه من غيرهم، في سفرهم وحضرهم، وفي مجالسهم وأعمالهم، بأصوات فردية كما في إنشاد حسان بن ثابت وعامر بن الأكوع وأنجشة رضي الله عنهم ، وبأصوات جماعية كما في حديث أنس رضي الله عنه في قصة حفر الخندق، قال: فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بنا من النصب والجوع قال: « اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة، فاغفر للأنصار والمهاجرة » . فقالوا مجيبين: نحن الذين بايعوا محمدا، على الجهاد ما بقينا أبدا" (رواه البخاري 3/1043).
وفي المجالس أيضا؛ أخرج ابن أبي شيبة بسند حسن عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: "لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منحرفين ولا متماوتين، كانوا يتناشدون الأشعار في مجالسهم، وينكرون أمر جاهليتهم، فإذا أريد أحدهم عن شيء من دينه دارت حماليق عينه" (مصنف ابن أبي شيبة 8/711).
فهذه الأدلة تدل على أن الإنشاد جائز، سواء كان بأصوات فردية أو جماعية، والنشيد في اللغة العربية: رفع الصوت بالشعر مع تحسين وترقيق (القاموس المحيط). وهناك ضوابط تراعى في هذا الأمر وضعها لنا أهل العلم وهي: عدم استعمال الآلات والمعازف المحرمة في النشيد، عدم الإكثار منه وجعله ديدن المسلم وكل وقته وتضييع الواجبات والفرائض لأجله، أن لا يكون بصوت النساء، وأن لا يشتمل على كلام محرم أو فاحش، وأن لا يشابه ألحان أهل الفسق والمجون، وأن يخلو من المؤثرات الصوتية التي تنتج أصواتا مثل أصوات المعازف. وأيضا يراعى أن لا يكون ذا لحن يطرب به السامع ويفتنه كالذين يسمعون الأغاني.
وللاستزادة يمكن مراجعة: كتاب الإعلام بنقد كتاب الحلال والحرام للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان، وكتاب السماع لشيخ الإسلام ابن القيم، وكتاب تحريم آلات الطرب للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله.

ارجو لك التوفيق والثبات


تحياتي للموحدين

عبد الرحيم جمال
10-01-2009, 09:15 PM
شكرا لك اختنا الفاضلة على هذا ردك ، وهو ردّ مقنع تماما .

وانّي قد اتصلتُ خلال اليوم بأحد المفتين من بلدنا لكي اسأله ، فاشار عليّ ان التقي به الليلة .

وان شاء الله سألتقي به ، وساكتب هنا الجواب الذي اخبرني اياه لتعمّ الفائدة للجميع .

خالص تحياتي