ماهو الدين الصحيح

[عدي]

س لماذا اتى الله بعدة اديان
انا اشعر اننا كبشر قد تفرقنا مسيحي مسلم يهودي
لماذا لماذا اصدق ان القرآن صحيح والانجيل قد تحرف كيف اجزمنا نحن المسلمين على صدق رسالة محمد
لي صاحب مسيحي في الجامعة واناقشة بعدة قضايا انه يقول لي دائما اننا كمسيحيين نحزن عليكم يا مسلمين
لانة لا يوجد شيء اسمة اسلام
من هو الاصح ومن هو الذي على خطأ نحن ام المسيحيين ام اليهود واريد الدليل القاطع منكم

مودتي:emrose::emrose:

[ATmaCA]

ارحب بك اولًا .

المقارنة بين الأديان ليست من تخصص المنتدى , لذا انصحك بالدخول والمتابعة هنا :

http://www.imanway1.com/horras/index.php

اما بالنسبة لـ "من هو الاصح" فالمسألة عقلية بحتة , والدليل محفور بداخلك , فقط فكر فى الله تعالى , هل تقبل ان الله العظيم الذى "ليس كمثله شىء" كما وصف نفسه سبحانه وتعالى وكما توافق هذه الكلمات الفطرة! , يتجسد فى صورة بشر ويصلب ويضرب لسبب تافه جدًا ؟ هل تقبل ان الله العظيم الذى ليس كمثله شىء يكون هو الشخص صاحب الشعر الطويل الذى نراه فى الصور عند النصارى ؟ ان كنت تقبل ان تهين الله تعالى وتصفه بهذه الاوصاف والصور فكن نصرانيًا وتحمل العواقب ..

له صلة :
http://www.eltwhed.com/vb/showpost.php?p=145795&postcount=17

[عدي]

لا اريد ان اقارن الاديان
والدليل ليس محفورا بداخلي يا سيدي
هل تريدني ان لا اصدق ان المسيح صلب وضرب لسبب تافة!!!
وتريدني ان اصدق ان سليمان صاحب المملكة العظيمة مات على العصا لمدة طويلة جدا دون ان تدخل علية احدى نساءة التي تفوق المئة
او احد وزرائة بإعتبار انه ملك لم ولن يأتي احد مثلة؟؟؟

هل تريد مني تصديق ان النساء قطعن ايديهن من جمال يوسف؟؟؟؟
خرافات اعجز عن ايجاد مخرج لهن ؟؟؟؟
هل لك ان تجيبني على سؤال
هل آخذ الدين كايدولوجية ام كفكرة؟

[ناصر التوحيد]

الزميل "عدي"
اولا : صحح المذهب أو العقيدة عندك من مسلم الى ما يناسبك حقيقة


س لماذا اتى الله بعدة اديان

لم يأت الله تعالى بعدة أديان , بل بدين واحد هو دينه ودين كل انبيائه وهو دين الإسلام العظيم

ويوجد عشرات الايات القرانية الكريمة الدالة على ذلك


انا اشعر اننا كبشر قد تفرقنا مسيحي مسلم يهودي
دين الاسلام يجمع ويوحد بين البشر..واما غيره من الاديان الباطلة فهي تفرق بين البشر


لماذا اصدق ان القرآن صحيح والانجيل قد تحرف
اقرا القران فلا تجد فيه غلط ولا تناقض
اقرا الاناجيل تجد فيها اغلاط وتناقضات
وكلام الله تعالى لا يوجد فيه لا اغلاط ولا تناقضات
"ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه أختلافاً كثيراً "


من هو الاصح ومن هو الذي على خطأ نحن ام المسيحيين ام اليهود واريد الدليل القاطع منكم
المسلمون هم االاصح لانهم يتبعون دين الله الصحيح

[ناصر التوحيد]

هل تريد مني تصديق ان النساء قطعن ايديهن من جمال يوسف؟؟؟؟
نعم
طبعا صدق
لان القران الكريم قال ذلك
والقران الكريم كل ما فيه حقائق

[ATmaCA]

أرحب بك ثانيًا وأحييك على سرعتك الفائقة فى القاء الشبهات مثل المواسير التى تنفجر ..
ثانيًا انصحك بقراءة كتاب اسمه "تنزيه الأنبياء عما نسب إليهم حثالة الأغبياء" فهو مفيد جدًا .
ثالثًا الدين ضرورة .
رابعًا ما الذى يمنع - عقلًا - من انهن قطعن ايديهن ؟ مع انك عندما تسرح فى شىء ما قد تحرق نفسك بدون ان تشعر ..
وقد قيل ان تقطيع الايدى من عاداتهن ان ذاك , كدليل على الموافقة على كلام امراة العزيز ..
لانهن لاموها على انها راودت يوسف عن نفسه , وتقطيع الايدى كان كدليل على التصديق على كلامها.
خامسًا غير معتقدك بما يليق بك ! ..

[متعلم أمازيغي]

كان بإمكانك أن تسأل عن أدلة صدق نبوة محمد (ص)
في كتب النصارى و اليهود،و كل الكتب السماوية ما يدل على أن محمدا صلى الله عليه و سلم خاتم الأنبياء و المرسلين
قال تعالى : وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا
و كذلك تواترت الأخبار على أن محمدا (ص) أيد بمعجزات لا يستطيع أحد أن يأتي بها ما يثبت صدق نبوته،فهل تنكر شيئا من هذا؟
إذن هل لك أن تناقشنا في هاتين النقطتين؟

1-إخبار الكتب السماوية ببعثة محمد ( ص )
2- تأييده ( ص ) بالمعجزات الباهرات

[عدي]

الزميل "عدي"
اولا : صحح المذهب أو العقيدة عندك من مسلم الى ما يناسبك حقيقة
سنة؟
شيعة؟
سلف؟
وهابية؟
هذا جزء من مئة كيف اعرف انني الشعبة الاصح من بين 72 شعبة؟


لم يأت الله تعالى بعدة أديان , بل بدين واحد هو دينه ودين كل انبيائه وهو دين الإسلام العظيم

ويوجد عشرات الايات القرانية الكريمة الدالة على ذلك
بإعتقادي ( ومن ابتغى غير الاسلام دينا فلن يقبل منه)
دليل على وجود الاديان وأيضا ( لكم دينكم ولي دين)


دين الاسلام يجمع ويوحد بين البشر..واما غيره من الاديان الباطلة فهي تفرق بين البشر

يا سيدي المسيحيين لانهم فئة قليلة في العالم العربي لا يستطيعون الرد علينا ولكن عندما تكّون معم علاقة يقولون لك ان في المسلمين حقدا كبيرا علينا وحتى ان احاديثهم تحثهم على اضطرارنا لاضيق الطريق


اقرا القران فلا تجد فيه غلط ولا تناقض

- هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {27} (البقرة)

- أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا{27} رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا {28} وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا {29} وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا {30} أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا {31} وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا {32} مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ {33}. (النازعات

اي آية صحيحة فيما تخص خلق السماء
هل خلقت السماء قبل الارض بالنظر الى سورة البقرة؟
ام خلقت الارض قبل السماء بالنظر الى سورة النازعات؟

اقرا الاناجيل تجد فيها اغلاط وتناقضات
وكلام الله تعالى لا يوجد فيه لا اغلاط ولا تناقضات
"ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه أختلافاً كثيراً "


المسلمون هم االاصح لانهم يتبعون دين الله الصحيح
كيف حكمت واين الدليل

ااااااااااااااااا

[اخت مسلمة]

تصحيح للعنوان :

ماهو الدين الصحيح .؟
الاسلام هو الدين الوحيد الذي جاء به الرسل والأنبياء من لدن آدم الى سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام , لاتعلم هذه وتناقش مسيحي ؟؟
الله يهديك !!

تحياتي للموحدين

[ناصر التوحيد]

قال تعالى: فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ [سبأ:14] .

كان سليمان له خلوات في العبادة، فكان يدخل معبده فيبقى فيه سنة أو أكثر، وقد يبقى شهوراً وأسابيع، فينقطع عن الناس وينقطعون عنه، ولا يأذن لأحد بالدخول
وفي المرة التي مات فيها كان انقطاعه هم الناس لسنة


قال تعالى: فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ
وتدل الاية ان الجن لا يعلمون شيئا من الغيب كما يدعي الافاكون

وكان سليمان عليه السلام قد دعا ربه فقال: اللهم عم على الجن موتي حتى تعلم الإنس أن الجن لا يعلمون الغيب ...

واليك معلومة تخص الموضوع وهي ان اجساد الانبياء لا تبلى

[ناصر التوحيد]

ثانيًا انصحك بقراءة كتاب اسمه "تنزيه الأنبياء عما نسب إليهم حثالة الأغبياء" فهو مفيد جدًا ...

وهذا رابطه

http://www.4shared.com/file/96344764/856b9a47/______.html

[ATmaCA]

بارك الله فيك .

[عدي]

وهذا رابطه

http://www.4shared.com/file/96344764/856b9a47/______.html

هذا الكتاب تسلى به انت في وقت فراغك

[ناصر التوحيد]

نريد الفائدة لك يا جاهل
أترفضها !!!

[عدي]

بارك الله فيك .

وفيك ايضا يا عزيزي لكن اانتظر الرد ام انتظر للصباح؟؟؟؟

[متعلم أمازيغي]

بظهر أنك عالم جليل عندما تزدري الكتاب الذي أحالك إليه الأستاذ ناصر..

هلا قرأت عنوانك لتعلم كم أنت جهبيذ؟؟؟


ننتظر جوابك عن السؤالين يا مؤدب جدا جدا



لماذا نخوض في الجزئيات و نترك ما هو أهم..

[ناصر التوحيد]

اولا : صحح المذهب أو العقيدة عندك من مسلم الى ما يناسبك حقيقة
سنة؟
شيعة؟
سلف؟
وهابية؟
هذا جزء من مئة كيف اعرف انني الشعبة الاصح من بين 72 شعبة؟
بدأ يظهر هبله وغباؤه
افهم
صحح المذهب أو العقيدة عندك من مسلم الى ما يناسبك حقيقة في حانة المذهب أو العقيدة

هل انت ملحد هل انت لا تدري هل انت بلا دين
هذا هو المطلوب
لنعرف مذهب او عقيدة من نحاور

[عدي]

بدأ يظهر هبله وغباؤه
افهم
صحح المذهب أو العقيدة عندك من مسلم الى ما يناسبك حقيقة في حانة المذهب أو العقيدة

هل انت ملحد هل انت لا تدري هل انت بلا دين
هذا هو المطلوب
لنعرف مذهب او عقيدة من نحاور

بإعتقادي ان للمسلم اخلاقاً عالية فلا تشخصني اذا سمحت كي احتفظ بالفكرة الاساسية لدي
انا مسلم ومن حقي ان أسأل ولا اكذب عليك ينتابني بعض الشكوك
فلا تنعتني بالهبل والغباء
ولربما اكون على درجة علمية افضل منك

مودتي:emrose::emrose:

[عدي]

بظهر أنك عالم جليل عندما تزدري الكتاب الذي أحالك إليه الأستاذ ناصر..

هلا قرأت عنوانك لتعلم كم أنت جهبيذ؟؟؟
لا عليك فأنا اسأل عن شيء عاقل بـ من
راجع كتب النحو قبل ان تعلق!!!!!!!!

ننتظر جوابك عن السؤالين يا مؤدب جدا جدا
نعم انا مؤدب واناقشكم بطريقة منطقية



لماذا نخوض في الجزئيات و نترك ما هو أهم..

نعم يا عزيزي ان الجزئيات تهمني كما يهمني دخول الحمام بالرجل اليمين!!!!!!1

مودتي الحارة

[ناصر التوحيد]

- هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {27} (البقرة)

- أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا{27} رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا {28} وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا {29} وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا {30} أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا {31} وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا {32} مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ {33}. (النازعات

اي آية صحيحة فيما تخص خلق السماء
هل خلقت السماء قبل الارض بالنظر الى سورة البقرة؟
ام خلقت الارض قبل السماء بالنظر الى سورة النازعات؟

اسمعوا الجهل الفظيع

خلق الله الارض اولا في يومين بدون دحي ثم خلق السموات في يومين ثم دحى الارض في يومين
فهذه ستة ايام

[عدي]

بدأ يظهر هبله وغباؤه
افهم
صحح المذهب أو العقيدة عندك من مسلم الى ما يناسبك حقيقة في حانة المذهب أو العقيدة

هل انت ملحد هل انت لا تدري هل انت بلا دين
هذا هو المطلوب
لنعرف مذهب او عقيدة من نحاور


ولربما انك تقصد بالمذهب كما ذكرت
انه امر لا يخص الشافعي والحنبلي الخ.....
المذهب شيئ والعقيدة شئ آخر
مودتي

[ناصر التوحيد]

بإعتقادي ان للمسلم اخلاقاً عالية فلا تشخصني اذا سمحت كي احتفظ بالفكرة الاساسية لدي
انا مسلم ومن حقي ان أسأل ولا اكذب عليك ينتابني بعض الشكوك
فلا تنعتني بالهبل والغباء
ولربما اكون على درجة علمية افضل منك
مودتي:emrose::emrose:

انت ململم الرمم والزبائل وجاي ترميها بجهالة هنا وتقول لي انك مسلم !

[عدي]

اسمعوا الجهل الفظيع

خلق الله الارض اولا في يومين بدون دحي ثم خلق السموات في يومين ثم دحى الارض في يومين
فهذه ستة ايام


ولا يهمك يا عزيزي من جاء بالهبل الفظيع هو انت
تفضل الآية الكريمة

- قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ{9} ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ {11} (فصّلت).

[ناصر التوحيد]

نعم يا عزيزي ان الجزئيات تهمني كما يهمني دخول الحمام بالرجل اليمين!!!!!!1

ولماذا يهمك دخول الحمام بالرجل اليمين !!!؟؟؟

[اخت مسلمة]

ماهذه البداية الغير مبشرة ولا أليفه يا عدي ؟
أهكذا يكون السؤال والحوار ؟
لاتقفز أولا على المواضيع هكذا فالبهلوانية في الحوار لن تفيد وأثبتت فشلها على مدى عمر هذا المكان
ثم هل انت مسلم فعلا ؟
هل تؤمن بالله تعالى ؟
هل تؤمن بالأنبياء ورسالتهم وكبهم ؟؟
اوضح معتقدك الذي يظهر بعيدا جدا عن ماكتب في معرفك , أو صحح اسلوبك بما يناسب كونك مسلم ,,, لاحول ولاقوة الا بالله

تحياتي للموحدين

[ناصر التوحيد]

ولا يهمك يا عزيزي من جاء بالهبل الفظيع هو انت
تفضل الآية الكريمة
- قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ{9} ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ {11} (فصّلت).

بل أنت من جاء بالهبل الفظيع

قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ
في كم يوم ؟
في يومين


وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا
في كم يوم ؟
في يومين ايضا
فمجموع ايام خلق الارض هو :
فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ



ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ
وهي ماذا ؟
وهي دخان

فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ
ثم ماذا ؟
فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ

فخلق السبع سموات في يومين

فتلك ستة ايام


وفيها تقديم وتاخير
للايات الكريمة :
وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا {30} أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا {31} وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا {32} مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ {33}.

ثم :

ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ

[عدي]

اختي المسلمة
احييك على اخلاقك
هل ترين خلقا واحدا من اخلاق المسلم موجودة في المسمى ناصر التوحيد
ارجوكي اجيبيني فالمسلم لا يكذب

بالنسبة للبهلوانية فليست من اختصاصي

[عدي]

بل أنت من جاء بالهبل الفظيع

قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ
وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا
في كم يوم ؟
في يومين ابضا
فمجموع ايام خلق الارض هو :
فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ
ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ
وهي ماذا ؟
وهي دخان

فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ
ثم ماذا ؟
فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ

فخلق السبع سموات في يومين

فتلك ستة ايام

لقد اتعبت نفسك جدا في النسخ واللصق انا اتحدث على الاسبق ولا اتحدث على عدد الايام فلا تخرج عن الموضوع
وتلفلفة على طريقتك

[ناصر التوحيد]

في شرح الآية الكريمة‏:(‏والأرض بعد ذلك دحاها‏)‏ ذكر ابن كثير‏(‏ يرحمه الله‏)‏ مانصه‏:‏ فسره بقوله تعالي‏(‏ أخرج منها ماءها ومرعاها‏),‏ وقد تقدم في سورة فصلت أن الأرض خلقت قبل خلق السماء‏,‏ ولكن إنما دحيت بعد خلق السماء بمعني أنه أخرج ما كان فيها بالقوة إلي الفعل‏,‏ عن ابن عباس‏(‏ دحاها‏)‏ ودحيها أن أخرج منها الماء والمرعي‏,‏ وشقق فيها الأنهار‏,‏ وجعل فيها الجبال والرمال‏,‏ والسبل والآكام‏,‏ فذلك قوله‏:(‏ والأرض بعد ذلك دحاها‏)....‏
وذكر صاحبا تفسير الجلالين‏(‏ رحمهما الله‏):(‏ والأرض بعد ذلك دحاها‏)‏ أي بسطها ومهدها لتكون صالحة للحياة‏,‏ وكانت مخلوقة قبل السماء من غير دحو‏.(‏ أخرج‏)‏ حال بإضمار قد أي‏:‏ دحاها مخرجا‏(‏ منها ماءها ومرعاها‏)‏ بتفجير عيونها‏,‏ و‏(‏مرعاها‏)‏ ما ترعاه النعم من الشجر والعشب‏,‏ وما يأكله الناس من الأقوات والثمار‏,‏ وإطلاق المرعي عليه استعارة‏.‏
وذكر صاحب الظلال‏(‏ يرحمه الله‏):‏ ودحو الأرض تمهيدها وبسط قشرتها‏,‏ بحيث تصبح صالحة للسير عليها‏,‏ وتكوين تربة تصلح للإنبات‏,...,‏ والله أخرج من الأرض ماءها سواء ما يتفجر من الينابيع‏,‏ أو ماينزل من السماء فهو أصلا من مائها الذي تبخر ثم نزل في صورة مطر‏;‏ وأخرج من الأرض مرعاها‏,‏ وهو النبات الذي يأكله الناس والأنعام‏,‏ وتعيش عليه الأحياء مباشرة أو بالواسطة‏..‏
وجاء في‏(‏ صفوة البيان لمعاني القرآن‏):'‏ ودحا الأرض ـ بمعني بسطها ـ وأوسعها‏,‏ بعد ذكر ذلك الذي ذكره من بناء السماء‏,‏ ورفع سمكها‏,‏ وتسويتها‏,‏ وإغطاش ليلها‏,‏ وإظهار نهارها‏,‏ وقد بين الله الدحو بقوله‏:(‏ أخرج منها ماءها‏)‏ بتفجير العيون‏,‏ وإجراء الأنهار والبحار العظام‏.(‏ ومرعاها‏)‏ أي جميع ما يقتات به الناس والدواب بقرينة قوله بعد‏:(‏ متاعا لكم ولأنعامكم‏)........‏ وأخبرنا بعد ذلك بأنه هو الذي بسط الأرض‏,‏ ومهدها لسكني أهلها ومعيشتهم فيها‏:‏ وقدم الخبر الأول لأنه أدل علي القدرة الباهرة لعظم السماء‏,‏ وانطوائها علي الأعاجيب التي تحار فيها العقول‏.‏ فبعدية الدحو إنما هي في الذكر لا في الإيجاد‏,‏ وبجعل المشار إليه هو ذكر المذكورات من البناء وما عطف عليها لا أنفسها‏,‏ لايكون في الآية دليل علي تأخر الدحو عن خلق السماوات وما فيها‏.....'.‏
وجاء في‏(‏ صفوة التفاسير‏):(‏ والأرض بعد ذلك دحاها‏)‏ أي والأرض بعد خلق السماء بسطها ومهدها لسكني أهلها‏(‏ أخرج منها ماءها ومرعاها‏)‏ أي أخرج من الأرض عيون الماء المتفجرة‏,‏ وأجري فيها الأنهار‏,‏ وأنبت فيها الكلأ والمرعي مما يأكله الناس والأنعام‏'.‏
وجاء في‏(‏ المنتخب في تفسير القرآن الكريم‏):'‏ والأرض بعد ذلك بسطها ومهدها لسكني أهلها‏,‏ وأخرج منها ماءها بتفجير عيونها‏,‏ وإجراء أنهارها‏,‏ وإنبات نباتها ليقتات به الناس والدواب‏..‏
وهذا الاستعراض يدل علي أن المفسرين السابقين يجمعون علي أن من معاني دحو الأرض هو إخراج الماء والمرعي من داخلها‏,‏ علي هيئة العيون وإنبات النبات‏.‏

[ناصر التوحيد]

لقد اتعبت نفسك جدا في النسخ واللصق انا اتحدث على الاسبق ولا اتحدث على عدد الايام فلا تخرج عن الموضوع
وتلفلفة على طريقتك

لاجل عيونك معلش اتعب
المهم , على الله تفهم

تتحدث عن الاسبق وانا كذلك اتحدث عن الاسبق وقلت لك انه فيه تقديم وتاخير
بس من وين بدك تجيب الفهم

اسمع

هذا هو الترتيب
الله خلق الارض في يومين
ثم السموات في يومين
ثم دحى الارض في يومين
وهذا هو الترتيب

فهل يوجد تناقض كما ادعيت يا جاهل

[ناصر التوحيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدي
نعم يا عزيزي ان الجزئيات تهمني كما يهمني دخول الحمام بالرجل اليمين!!!!!!1

مرة اخرى :
ولماذا يهمك دخول الحمام بالرجل اليمين !!!؟؟؟

[عدي]

انا ايضا بارع في النسخ واللصق لكن من جهدي
ما جئت بة من تفسير صحيح ولا غبار علية ويتفق مع الآتي بنسبة 50%

لكن الشي الذي لم يخطر ببال ابن كثير ولا حتى الجلالين ولا حتى غيرهم هو الآتي


أولاً: البقرة: وتفيد آياتها بأن الله:-
1- خلق "كل ما الأرض":
و"كل ما في الأرض" إما أنها تعني الخلق والتسوية كذلك بإنشاء البحار والأنهار والجبال.. إلخ، وإما أنها تعني التسوية فقط وليس الخلق ، من منطلق أنه لم يقل " خل الأرض" وإنما قال "خلق ما في الأرض"..
2- ثم سوّى السماء:
من خلال تمييزها إلى 7 طبقات ، ولم تحدد الآية توقيت خلق السماء.

◄ ومن هنا يصبح للآية تصوران:
تصور (أ):
1- خلق الأرض + تسوية الأرض
2- ثم/ تسوية السماء ( ولم يحدد وقت الخلق)
تصور (ب):
1- تسوية الأرض (ولم يحدد وقت الخلق)
2- ثم/ تسوية السماء ( ولم يحدد وقت الخلق)

ثانياً: فصلت:وتفيد آياتها بأن الله:-
1- خلق الأرض وسواها :
والخلق عبر عنه بشكل قاطع " خلق الأرض في يومين" .. وكذلك التسوية من خلال إرساء الجبال ومباركتها وتقدير أرزاقها.. إلخ.
2- ثم سوى السماء:
من خلال تمييزها إلى 7 طبقات ، ولم تحدد الآية توقيت خلق السماء.

ثالثاً: النازعات:وتفيد آياتها بأن الله:-
1- خلق السماء وسواها أولاً:
والخلق عبر عنه بشكل قاطع كذلك "بناها" وكذلك خلال ذكر التسوية بعد ذلك "فسواها" والفاء تفيد الترتيب ، وبالتالي ما قبلها يكون الخلق.
2- ثم سوى الأرض:
من خلال دحوها -أي بسطها- وإخراج النبات وإرساء الجبال .. إلخ..
ولم يحدد توقيت خلق الأرض.
ومع الأخذ في الاعتبار أن "بعد ذلك" لا تفيد الترتيب بشكل يقيني يمكن القول بأ، ـِ,]’ ألأأرض كانت في نفس توقيت خلق السماء وتسويتها..

◄ ومن هنا يصبح للآية تصوران:
تصور (أ):
1- خلق السماء + تسوية السماء
2- ثم/ تسوية الأرض ( ولم يحدد وقت الخلق)
تصور (ب):
خلق السماء + تسوية السماء + تسوية الأرض ( ولم يحدد وقت الخلق)
************
ملخص التحليل:
البقرة
تصور 1:
1- خلق الأرض + تسوية الأرض
2- ثم/ تسوية السماء ( ولم يحدد وقت الخلق)
تصور 2:
1- تسوية الأرض (ولم يحدد وقت الخلق)
2- ثم/ تسوية السماء ( ولم يحدد وقت الخلق)
فصلت
1- خلق الأرض + تسوية الأرض
2- ثم/ تسوية السماء (ولم يحدد وقت الخلق)
النازعات
تصور 1:
1- خلق السماء + تسوية السماء
2- ثم/ تسوية الأرض ( ولم يحدد وقت الخلق)
تصور 2:
خلق السماء + تسوية السماء + تسوية الأرض ( ولم يحدد وقت الخلق)

كيف يمكن حل المسألة والخروج بالآيات الثلاث دون وجود تناقض!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[ناصر التوحيد]

وهل فهمت قصة سليمان ويوسف عليهما السلام
ام اننا معك كمن يطحن في الهواء ؟!!!

[ناصر التوحيد]

خلق السماء + تسوية السماء + تسوية الأرض ( ولم يحدد وقت الخلق)

رغم كل ذلك ولا تفهم

قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ

ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ
وهي ماذا ؟
وهي دخان
السماء هنا يعني العلو يعني ما فوق الارض
والسماء كان لسة دخان

ثم ماذا ؟
فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ

فخلق السبع سموات في يومين


على الله فهمت !!!!!

[ناصر التوحيد]

لا تناقض
والايات الكريمة فسرت المسالة بوضوح

[intrator]

موضوع مشابه http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=16458

[ناصر التوحيد]

والان قل لي : ولماذا يهمك دخول الحمام بالرجل اليمين !!!؟؟؟
ام انك تتهبل او تتعالم او تتذاكى بفتح بلاعتك

[ناصر التوحيد]

لكن الشي الذي لم يخطر ببال ابن كثير ولا حتى الجلالين ولا حتى غيرهم هو الآتي

معناته انت جاي تعبث وتتفذلك على فاشوش وكلام فاضي
هم حافظين القران الكريم غيبا يا دعيّ
فصحح اسمك ايضا الى دعيّ فهو الانسب لك

[عدي]

رغم كل ذلك ولا تفهم

قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ

ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ
وهي ماذا ؟
وهي دخان
السماء هنا يعني العلو يعني ما فوق الارض
والسماء كان لسة دخان

ثم ماذا ؟
فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ

فخلق السبع سموات في يومين


على الله فهمت !!!!!

يبدو ان نظرك ضعيف هل قرأت التحليل بتمعن وبصيرة؟؟؟

سأعيد بعض النقاط

النازعات
تصور 1:
1- خلق السماء + تسوية السماء
2- ثم/ تسوية الأرض ( ولم يحدد وقت الخلق)
تصور 2:
خلق السماء + تسوية السماء + تسوية الأرض ( ولم يحدد وقت الخلق)

ولكن سبق أن قلن لك أن المشكلة تكمن في :

*******************************
1- من حيث التناقض في الترتيب:
يتناقض التصور (1) لسورة النازعات مع التصور (1) للبقرة وفصلت لأنه يفترض تسوية السماء وتسوية الأرض في نفس الوقت معاً ، في حين تفترض البقرة وفصلت أن تسوية الأرض حدثت أولاً ثم تمت بعدها تسوية السماء.
2- من حيث مخالفة الحقائق العلمية:
فهو يفترض أن تسوية الأرض " أي نشوء الجبال والأنهار والزرع وخلافه.." تم في الأرض قبل تسوية السماء ، زوهذا خطأ علمي فاحش ، فالأرض لم تبرد قشرتها أصلاً إلا متأخراً جداً بعد تسوية السماء بمليارات السنين كما هو معلوم لطالب العلوم بالإعدادية..!

[عدي]

موضوع مشابه http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=16458


جميل جدا هو ليس تشابة بالموضوع بقدر ما هو تشابة في اسم الموضوع

لكن لماذا فعلت هكذا.
رد على تناقض آيات محمد ولا تتعب نفسك في البحث

[عدي]

والان قل لي : ولماذا يهمك دخول الحمام بالرجل اليمين !!!؟؟؟


هي لا تهمني بقدر تعودي على دخول الحمام بالقدم اليمين

تصبحون على الف خير

[ناصر التوحيد]

1- من حيث التناقض في الترتيب:
يتناقض التصور (1) لسورة النازعات مع التصور (1) للبقرة وفصلت لأنه يفترض تسوية السماء وتسوية الأرض في نفس الوقت معاً ، في حين تفترض البقرة وفصلت أن تسوية الأرض حدثت أولاً ثم تمت بعدها تسوية السماء.
2- من حيث مخالفة الحقائق العلمية:
فهو يفترض أن تسوية الأرض " أي نشوء الجبال والأنهار والزرع وخلافه.." تم في الأرض قبل تسوية السماء ، زوهذا خطأ علمي فاحش ، فالأرض لم تبرد قشرتها أصلاً إلا متأخراً جداً بعد تسوية السماء بمليارات السنين كما هو معلوم لطالب العلوم بالإعدادية..!

يعني عنزة ولو طارت !!!!!
هذا هو الكفر بالله ..مجرد عناد وغلاصة
1- الايات الكريمة تقصل وتبين وتشرح بعضها البعض

2- الايات لا تفترض أن تسوية الأرض " أي نشوء الجبال والأنهار والزرع وخلافه.." تم في الأرض قبل تسوية السماء ،
لا يا غبي
افهم ماذا نكتب ونقول لك

قلنا لك :
وبحسب الايات الكريمة :
وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا {30} أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا {31} وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا {32} مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ {33}.

ما معنى دَحَاهَا ؟
معناها : أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا {31} وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا
متى
بعد ان خلق الارض والسموات

أي أن نشوء الجبال والأنهار والزرع وخلافه.. تم في الأرض بعد تسوية السموات وليس قبل تسوية السموات

عل علقت الاسطوانة معك !!
ارجع وعيد نفس كلامك الغلط !!!

ولكي تفهم صح اعيد لك التفاسير

في شرح الآية الكريمة‏:(‏والأرض بعد ذلك دحاها‏)‏ ذكر ابن كثير‏(‏ يرحمه الله‏)‏ مانصه‏:‏ فسره بقوله تعالي‏(‏ أخرج منها ماءها ومرعاها‏),‏ وقد تقدم في سورة فصلت أن الأرض خلقت قبل خلق السماء‏,‏ ولكن إنما دحيت بعد خلق السماء بمعني أنه أخرج ما كان فيها بالقوة إلي الفعل‏,‏ عن ابن عباس‏(‏ دحاها‏)‏ ودحيها أن أخرج منها الماء والمرعي‏,‏ وشقق فيها الأنهار‏,‏ وجعل فيها الجبال والرمال‏,‏ والسبل والآكام‏,‏ فذلك قوله‏:(‏ والأرض بعد ذلك دحاها‏)....‏
وذكر صاحبا تفسير الجلالين‏(‏ رحمهما الله‏):(‏ والأرض بعد ذلك دحاها‏)‏ أي بسطها ومهدها لتكون صالحة للحياة‏,‏ وكانت مخلوقة قبل السماء من غير دحو‏.(‏ أخرج‏)‏ حال بإضمار قد أي‏:‏ دحاها مخرجا‏(‏ منها ماءها ومرعاها‏)‏ بتفجير عيونها‏,‏ و‏(‏مرعاها‏)‏ ما ترعاه النعم من الشجر والعشب‏,‏ وما يأكله الناس من الأقوات والثمار‏,‏ وإطلاق المرعي عليه استعارة‏.‏
وذكر صاحب الظلال‏(‏ يرحمه الله‏):‏ ودحو الأرض تمهيدها وبسط قشرتها‏,‏ بحيث تصبح صالحة للسير عليها‏,‏ وتكوين تربة تصلح للإنبات‏,...,‏ والله أخرج من الأرض ماءها سواء ما يتفجر من الينابيع‏,‏ أو ماينزل من السماء فهو أصلا من مائها الذي تبخر ثم نزل في صورة مطر‏;‏ وأخرج من الأرض مرعاها‏,‏ وهو النبات الذي يأكله الناس والأنعام‏,‏ وتعيش عليه الأحياء مباشرة أو بالواسطة‏..‏
وجاء في‏(‏ صفوة البيان لمعاني القرآن‏):'‏ ودحا الأرض ـ بمعني بسطها ـ وأوسعها‏,‏ بعد ذكر ذلك الذي ذكره من بناء السماء‏,‏ ورفع سمكها‏,‏ وتسويتها‏,‏ وإغطاش ليلها‏,‏ وإظهار نهارها‏,‏ وقد بين الله الدحو بقوله‏:(‏ أخرج منها ماءها‏)‏ بتفجير العيون‏,‏ وإجراء الأنهار والبحار العظام‏.(‏ ومرعاها‏)‏ أي جميع ما يقتات به الناس والدواب بقرينة قوله بعد‏:(‏ متاعا لكم ولأنعامكم‏)........‏ وأخبرنا بعد ذلك بأنه هو الذي بسط الأرض‏,‏ ومهدها لسكني أهلها ومعيشتهم فيها‏:‏ وقدم الخبر الأول لأنه أدل علي القدرة الباهرة لعظم السماء‏,‏ وانطوائها علي الأعاجيب التي تحار فيها العقول‏.‏ فبعدية الدحو إنما هي في الذكر لا في الإيجاد‏,‏ وبجعل المشار إليه هو ذكر المذكورات من البناء وما عطف عليها لا أنفسها‏,‏ لايكون في الآية دليل علي تأخر الدحو عن خلق السماوات وما فيها‏.....'.‏
وجاء في‏(‏ صفوة التفاسير‏):(‏ والأرض بعد ذلك دحاها‏)‏ أي والأرض بعد خلق السماء بسطها ومهدها لسكني أهلها‏(‏ أخرج منها ماءها ومرعاها‏)‏ أي أخرج من الأرض عيون الماء المتفجرة‏,‏ وأجري فيها الأنهار‏,‏ وأنبت فيها الكلأ والمرعي مما يأكله الناس والأنعام‏'.‏
وجاء في‏(‏ المنتخب في تفسير القرآن الكريم‏):'‏ والأرض بعد ذلك بسطها ومهدها لسكني أهلها‏,‏ وأخرج منها ماءها بتفجير عيونها‏,‏ وإجراء أنهارها‏,‏ وإنبات نباتها ليقتات به الناس والدواب‏..‏

[مراقب 1]

قلبى يحدثنى اننا امام احد احفاد برسوم ، وامثال هؤلاء لا يصلح فتح الحوار معهم لكل احد ، ثم إذا صح حدسى فليت النصارى يذهبوا إلى المنتديات المعنية بالرد عليهم أو من باب أولى يهتموا بما يخصهم فلديهم الآن مصائب فى كنائسهم لا تعد ولا تحصى وما خبر شنوده وعصابته امام يؤانس - صاحب الرؤيا - وعصابته على من يحكم الكنيسة عنا ببعيد .