تساؤلات فكرية (1 ) تريد مشاركة من الجميع

[القيسي]

تساؤلات فكرية (1 ) نريد مشاركة من الجميع

السلام عليكم إلى أصحاب التفكير .

النجم إذا هوى : المشاركة على معنى غاب واختفي وعلى معنى هوى أي سقط , و مع عدم استثناء احدهما لان الأول مكمل للثاني بعد أن سقط النجم أصبح مكانه فارغ فاختفي وغاب وليس هناك في السماء نجم يغيب و يختفي , والشمس تغرب ولا تغيب

{وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى }النجم 1
فهل المراد من هذه الآية هو أن النجم سقط من السماء إلى الأرض في حين من الدهر بمني هوى أي سقط {وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ{2} النَّجْمُ الثَّاقِبُ }2 ومع مرور الأيام تغير اسمه كما تغير اسم المكان الذي فيه الكعبة من بكه إلى مكة وأصبح الاسم الأصلي مكة .


-{مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى }1
فهل المراد من هذه الآية هو التمهيد للحديث عن النجم الذي هوى أي سقط من السماء حتى لا تكون ردة الفعل منهم للنبي بان يقولوا انه ضل وغوى ولذلك قال (صاحبكم) ولم يقل رسولكم

- {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى}2
فهل المراد من هذه الآية هو لفت الانتباه انه سوف يتحدث عن انهواء النجم الذي سقط من السماء الذي لم يره احد من الناس وهم يجهلوا هذا النجم وعملية سقوطه من السماء إلى الأرض بعد أن تغير اسمه ولذلك قال (عن الهوى) ولم يقل (من الهوى)
فهل المراد من هذه الآية أن النبي نطق وتكلم عن الهوى وهو سقوط النجم من السماء

-{إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى}3
فهل المراد من هذه الآية هو ان ما سيقوله عن سقوط النجم من السماء هو وحي من الله وليس من الكذب والهوى والضلال و الإغواء ولذلك قال (أن هو إلا وحي يوحى)

- {عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى}4
فهل المراد من هذه الآية هو ان النجم الذي سقط من السماء له علامة يعرف بها لان (علمه) عائدة على النجم وليس إلى (ما ينطق ) وليس إلى الوحي لأنه قطع في الأمر في (مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى)

{ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى{6} وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى{7} ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى{8} فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى}9
فهل المراد من هذه الآية هو شرح كيفية نزوله الأول قبل ان ينزل في المرة الثانية {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى}

{فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى}10
فهل المراد من هذه الآية هو بدء نزول الوحي على النبي بعد أن رأى نزول النجم على الأرض

مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى{11} أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى}12 وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى}13
فهل المراد من هذه الآيات هو انهم جادلوا النبي على نزوله وانه رأى نزوله (أَفَتُمَارُونَهُ) على شيء موجود على الأرض بعد أن تغير اسمه

{عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى}14 ِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى{15} إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى{16} مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى{17} لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى}18
فهل المراد من هذه الآيات هو تحديد المكان الذي نزل فيه وعلامات هذا المكان

{أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى{19} وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى{20} أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَى{21} تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزَى}22
فهل المراد من هذه الآيات هو أن الأصنام حلت محل النجم الذي سقط من السماء , وما وجه المقارنة بينهما (أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ)

إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى
فهل المراد من هذه الآيات هو أن الناس بدلوا اسم النجم بأسماء ما انزل الله سلطان .

[عَرَبِيّة]

السلام عليكم ورحمة الله

بالنسبة لقوله تعالى : {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى }
إقتباس
النجم إذا هوى : المشاركة على معنى غاب واختفي وعلى معنى هوى أي سقط , و مع عدم استثناء احدهما لان الأول مكمل للثاني بعد أن سقط النجم أصبح مكانه فارغ فاختفي وغاب وليس هناك في السماء نجم يغيب و يختفي , والشمس تغرب ولا تغيب

راجع هذا الرابط ..
http://www.kaheel7.com/modules.php?name=News&file=article&sid=19

تحية للموحدين

[اخت مسلمة]

تفسير لم ينزل الله به من سلطان وما أتى بها سواك ياقيسي !!!

تحياتي للموحدين

[القيسي]

السلام عليكم


اشكر الجميع على المشاركة .

الهدف من هذه التساؤلات هو الله ربي رب العالمين , و القرآن الكريم هو كتاب الله خالق الكون و الإنسان .

وهذه التساؤلات تدور حول اسم السورة و مضمونها , وهي ليس تفسير لها .

والمقصود هو تطوير الفكرة حول مضمون هذه السورة من اجل أن نقف على بعض تفاصيل هذا الكون العظيم من خلال كتاب الله العزيز .

وأنا اشكر ابنة الكندي على هذا الرابط الجميل عن انفجار النجم الوارد في المشاركة .
فكم هو مذهل لو نظرنا من خلال العقل على أن هذا النجم سقط على الأرض ثم انفجر ؟ فما الذي يحصل يا ترى ؟؟؟؟ .

وقد تكون هذه الفكرة وهي سقوط النجم وصلت إلى الناس عند نزول القرآن ؟؟؟؟

مع الشكر للجميع :

[أبو يوسف المصرى]

السلام عليكم و رحمة الله

لا علاقة بالنجم فى أول السورة بالآيات التالية التى تتحدث عن الوحى و هبوط جبريل عليه السلام من الأفق الأعلى ليراه النبى صلى الله عليه و سلم على حقيقته بلا زيغ أو طغيان للبصر
فرأى النبى صلى الله عليه و سلم آية من آيات ربه الكبرى

[القيسي]

السلام عليكم و رحمة الله

لا علاقة بالنجم فى أول السورة بالآيات التالية التى تتحدث عن الوحى و هبوط جبريل عليه السلام من الأفق الأعلى ليراه النبى صلى الله عليه و سلم على حقيقته بلا زيغ أو طغيان للبصر
فرأى النبى صلى الله عليه و سلم آية من آيات ربه الكبرى

وعليكم السلام و رحمة الله .
اخي ابو يوسف لاتنسى ان اسم السورة هو سورة النجم فهل يعقل ان يكون الاسم مختلف عن المضمون ؟؟؟ او المضمون مختلف عن الاسم ؟؟؟؟ .
اما الوحي جبريل فهو موجود في كل الاحوال , سواء كان في الافق او في غير ذلك .

[أبو يوسف المصرى]

أخى القيسى
السلام عليكم و رحمة الله

جملة (هل يعقل) هذه

أعتقد أنها لا تستخدم مع الله و كتابه

فلسنا نحن الذين يحددون ما يعقل و ما لا يعقل فى كتاب الله

و لو كانت المسائل بما يعقل لكان المسح على باطن الخف أولى من المسح على ظاهره

و ما تعقله أنت اليوم بطريقة قد يعقله غيرك بطرق أخرى فى زمان آخر أو فى مكان آخر

فالله لم ينزل القرآن لعقلى و عقلك فقط


أما عن قولك
(اخي ابو يوسف لاتنسى ان اسم السورة هو سورة النجم فهل يعقل ان يكون الاسم مختلف عن المضمون ؟؟؟ او المضمون مختلف عن الاسم ؟؟؟؟ .)

فهو كلام غريب و عجيب
فهل سورة البقرة لا تتحدث الا عن البقرة
و النمل لا تتحدث الا عن النمل
و العنكبوت و الأنعام

أخى الكريم عليك أن تقرأ عن أسماء السور و كيفية التسمية حتى لا تتسرع فى فهم المضمون من سورة كاملة بربطه باسم السورة
ثم عليك أن تقرأ فى باب القسم فى القرآن و علاقته بالمقسم عليه من قبل الله
فالله حين أقسم بالنجم
أقسم ليؤكد أن النبى لم يضل و لم يغوى بل كل ما أتى به من الوحى جبريل
ثم انطلق مع السياق القرآنى لتتعلم القصد الربانى من وراء الآيات


أما قولك
(اما الوحي جبريل فهو موجود في كل الاحوال , سواء كان في الافق او في غير ذلك ).

هل جبريل صار الله حتى يوجد فى كل الأحوال
جبريل ملك له حجم معلوم و يشغل حيز معلوم و لا يمكن له أن يكون الا فى مكان واحد من ملك الله
فاذا كان فى الأفق الأعلى
فلا يمكن له أن يكون فى مكان آخر فى ذات الوقت
و ان كان له القدرة الفاتقة على الانتقال من مكان الى مكان (فكان قاب قوسين أو أدنى)


أخى الكريم
اذا ضربت بكلام السابقين من المفسرين و اللغويين عرض الحائط
فلا تنتظر من عقلك الا أفكار لا تسمن و لا تغنى من جوع

اللهم انا نعوذ بك أن نقول فى كتابك بغير علم

[القيسي]

أخى القيسى
السلام عليكم و رحمة الله

جملة (هل يعقل) هذه

أعتقد أنها لا تستخدم مع الله و كتابه

فلسنا نحن الذين يحددون ما يعقل و ما لا يعقل فى كتاب الله

و لو كانت المسائل بما يعقل لكان المسح على باطن الخف أولى من المسح على ظاهره

و ما تعقله أنت اليوم بطريقة قد يعقله غيرك بطرق أخرى فى زمان آخر أو فى مكان آخر

فالله لم ينزل القرآن لعقلى و عقلك فقط


أما عن قولك
(اخي ابو يوسف لاتنسى ان اسم السورة هو سورة النجم فهل يعقل ان يكون الاسم مختلف عن المضمون ؟؟؟ او المضمون مختلف عن الاسم ؟؟؟؟ .)

فهو كلام غريب و عجيب
فهل سورة البقرة لا تتحدث الا عن البقرة
و النمل لا تتحدث الا عن النمل
و العنكبوت و الأنعام

أخى الكريم عليك أن تقرأ عن أسماء السور و كيفية التسمية حتى لا تتسرع فى فهم المضمون من سورة كاملة بربطه باسم السورة
ثم عليك أن تقرأ فى باب القسم فى القرآن و علاقته بالمقسم عليه من قبل الله
فالله حين أقسم بالنجم
أقسم ليؤكد أن النبى لم يضل و لم يغوى بل كل ما أتى به من الوحى جبريل
ثم انطلق مع السياق القرآنى لتتعلم القصد الربانى من وراء الآيات


أما قولك
(اما الوحي جبريل فهو موجود في كل الاحوال , سواء كان في الافق او في غير ذلك ).

هل جبريل صار الله حتى يوجد فى كل الأحوال
جبريل ملك له حجم معلوم و يشغل حيز معلوم و لا يمكن له أن يكون الا فى مكان واحد من ملك الله
فاذا كان فى الأفق الأعلى
فلا يمكن له أن يكون فى مكان آخر فى ذات الوقت
و ان كان له القدرة الفاتقة على الانتقال من مكان الى مكان (فكان قاب قوسين أو أدنى)


أخى الكريم
اذا ضربت بكلام السابقين من المفسرين و اللغويين عرض الحائط
فلا تنتظر من عقلك الا أفكار لا تسمن و لا تغنى من جوع

اللهم انا نعوذ بك أن نقول فى كتابك بغير علم


السلام عليكم

قولك : جملة (هل يعقل) هذه

أعتقد أنها لا تستخدم مع الله و كتابه
قولي : أوحى الله ربي في القران {كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }البقرة242
قولك : فلسنا نحن الذين يحددون ما يعقل و ما لا يعقل فى كتاب الله
قولى : من هم يا اخ ابو يوسف الذين يحددون ما يعقل و ما لا يعقل , ما الدليل عليهم من القران مع ذكر كل واحد باسمه

قولك : و لو كانت المسائل بما يعقل لكان المسح على باطن الخف أولى من المسح على ظاهره
قولي : اوليس هذا الكلام مصدرة العقل (و لو كانت المسائل بما يعقل لكان المسح على باطن الخف أولى من المسح على ظاهره ) !!!!

قولك : و ما تعقله أنت اليوم بطريقة قد يعقله غيرك بطرق أخرى فى زمان آخر أو فى مكان آخر
قولي : هذا كلام الهروب من الفعل وليس كلام حوار و استدلال

قولك : فالله لم ينزل القرآن لعقلى و عقلك فقط
قولي : اوحى الله ربي في القران {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }يوسف2


قولك : أما عن قولك
(اخي ابو يوسف لاتنسى ان اسم السورة هو سورة النجم فهل يعقل ان يكون الاسم مختلف عن المضمون ؟؟؟ او المضمون مختلف عن الاسم ؟؟؟؟ .)

فهو كلام غريب و عجيب
فهل سورة البقرة لا تتحدث الا عن البقرة
و النمل لا تتحدث الا عن النمل
و العنكبوت و الأنعام
قولي : انا قلت (ان يكون الاسم مختلف عن المضمون ) و المضمون يا اخي يكون داخل السورة , ولم أقول ان اسم السورة مختلف عن السورة , وهذا يدل ان قلمك يسبق فكرك !!!!

قولك : أخي الكريم عليك أن تقرأ عن أسماء السور و كيفية التسمية حتى لا تتسرع فى فهم المضمون من سورة كاملة بربطه باسم السورة
ثم عليك أن تقرأ فى باب القسم فى القرآن و علاقته بالمقسم عليه من قبل الله
قولي : أنا لا أقراء إلا في القران , ولا أقراء في كتب البشر مثلك حتى افهم القران

قولك : فالله حين أقسم بالنجم
أقسم ليؤكد أن النبى لم يضل و لم يغوى بل كل ما أتى به من الوحى جبريل
قولي : فهل القسم وحدة يكفى ؟؟ ام ان الواقع هو الذي يثنت صدق الوحي المقرون بايات الكون التي خلقها الله والتي تحدث عنها من اجل الإيمان بالله وبالرسول
قولك :ثم انطلق مع السياق القرآنى لتتعلم القصد الربانى من وراء الآيات
قولي : انطلق أنت وابحث عن المقصد الرباني بدون قال فلان و فلان

قولك :
أما قولك
(اما الوحي جبريل فهو موجود في كل الاحوال , سواء كان في الافق او في غير ذلك ).

هل جبريل صار الله حتى يوجد فى كل الأحوال

جبريل ملك له حجم معلوم و يشغل حيز معلوم و لا يمكن له أن يكون الا فى مكان واحد من ملك الله
فاذا كان فى الأفق الأعلى
فلا يمكن له أن يكون فى مكان آخر فى ذات الوقت
و ان كان له القدرة الفاتقة على الانتقال من مكان الى مكان (فكان قاب قوسين أو أدنى)
قولي : الوحي جبريل هو وحى الأنبياء و الرسل أيما كان النبي فهو معه في أحوال الوحي المنزل من عند الله , وهذا يدل أن قلمك يسبق فكرك !!!!
قولك :
أخى الكريم
اذا ضربت بكلام السابقين من المفسرين و اللغويين عرض الحائط
فلا تنتظر من عقلك الا أفكار لا تسمن و لا تغنى من جوع .
قولي : {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ }البقرة134 أما أنا وأنت نعقل ماذا سوف نكسب اليوم و غدا .

------------------
ولقد موضوع عن الشمس التي يرها كل البشر , والبشر منهم ملسم و كافر و ملحد و و و , وهي اية كونية من ايات الله وقد ذكرها الله ربي في القران , فقام الاخ المراقب بوضعها في المحذوفات وكأن الشمس ملك لاحد ؟؟؟؟؟ فلماذا ؟؟؟ ام ان الشمس لا تنفع لمن قال فلان وفلان

الفكر يسبق القلم

[اخت مسلمة]

ممكن يا أخ قيسي تكرما أن تفصل لنا اعتقادك بوضوح في جبريل عليه السلام
من فضلك ,,, فقد استشكل علي فهم محتوى كلامك في الأعلى بالنسبة لجبريل عليه السلام


تحياتي للموحدين

[القيسي]

ممكن يا أخ قيسي تكرما أن تفصل لنا اعتقادك بوضوح في جبريل عليه السلام
من فضلك ,,, فقد استشكل علي فهم محتوى كلامك في الأعلى بالنسبة لجبريل عليه السلام


تحياتي للموحدين


سؤالك يا اخت مسلمة عن الروح جبريل قد سؤل من قبل حيث قال القرآن {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً }الإسراء85 وما اتى به الروح جبريل من علم من عند الله الى الناس قليل و الدليل ( وَمَا أُوتِيتُم ) مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً ) ولم يقل ما اوتيت انا , و من قال غير ذلك فعليه بالدليل القاطع ان الروح هنا ليس جبريل , بل الروح التي تسكن الجسد {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً{85} وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلاً{86} اي لو شاء الله لرفع الوحي الذي نزل به الروح جبريل على النبي !!!!

جبريل عليه السلام كما ذكرة القران {مَن كَانَ عَدُوّاً لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ }البقرة98 جبريل هو ملك من الملائكة {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ }التحريم4

والرسول جبريل رسول من عند الله ربي الى النبي عليه السلام و نزل على النبي بالقران {قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ }البقرة97 {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ }الشعراء193
الفكر يسبق القلم

[أبو يوسف المصرى]

السلام عليكم و رحمة الله

أسأل الله أن يشفيك يا أخ قيسى فى القريب العاجل

فأمثالك ممن أصيبوا بداء تقديم العقل على النقل ثم على فهم السلف لا حيلة لأمثالى فى شفائهم

و أخشى و الله أن أراك قريبا تقول بأن محمد المذكور فى القرآن ليس هو النبى الذى نعرفه و الله فى القرآن ليس هو الاله الذى نعبده

ثم نراك تهرف عن الله و رسوله بما لا تعرف

فمن تجرأ على كتاب الله بعقله فلا مانع مستقبلا من أن يتجرأ على الله

و قد كان هذا هو حال اليهود و النصارى حين حرفوا فى كتاب الله ثم قالوا ما قالوا على الله

أسأل الله لى و لك الهداية

[اخت مسلمة]

يعني لم أفهم أيضا ( واعذر قلة استيعابي ) !!!
جبريل هو الروح التي في الجسد ؟
أم هو الملك الموكل بالوحي المنزل على الأنبياء ؟؟
أم الروح هي التي ينزل اليها الوحي بدون وساطة ملك الذي هو كما نعلم بعلمنا القليل سيدنا جبريل ؟؟
أو أن جبريل لاينزل الى الأرض وهو ملك في السماء فقط ؟؟
وكيف يتلقى الأنبياء الوحي ؟؟
يعني أوضح من فضلك !!!

تحياتي للموحدين