المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : علاقة الميرزا غلام الهندي بالمرحاض!!



DirghaM
01-08-2010, 08:59 PM
السلام عليكم


كثيراً ما يعاني من ابتلي بقراءة كتابات الميرزا القادياني أو سيرته من أعراض القرف المزمن، و أنا لا أعني فقط القرف من ترّهات الميرزا و افترائه الإجرامي على الله سبحانه بل أعني القرف الذي تسببه تعبيرات و قصص الميرزا المقززة التي لا يخجل بعض عبيد يلاش (إله الميرزا) من تسميتها بالروائع و بالحِكَم التي عجز خصوم الميرزا عن فهم دقائقها و روعتها!




سأقوم هنا بتسليط الضوء على بعض تلك الروائع أو الروائح القاديانية و أنا أعتذر مسبقاً عن القرف الذي قد تسببه هكذا أمثلة و إن كنت أعتقد بأن كتابات الميرزا عموماً تصلح كوصفة مفيدة لمن يجد صعوبة في الإلتزام بحميته الغذائية.




رأسه في المرحاض




لنتدبر هذه الخزينة الروحانية الرائعة التي احتواها الوحي القادياني التالي:



"لولا فضل الله و رحمته عليّ لألقي رأسي في هذا الكنيف (المرحاض)" – كتاب الوحي القادياني تذكرة ص338. و هذا غيض من فيض وحي بني قاديان.
http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/topics/attar/16_1.jpg (http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/topics/attar/16_1.jpg)



بيعة منظف المراحيض




كتب ابن الغلام في كتابه "سيرة المهدي" ما يلي:



((أخبرني ميان عبد الله سنوري قائلاً: عندما لم يكن حضرة – ميرزا غلام – قد بدأ بأخذ البيعة من أتباعه طلبت منه مرة أن يقبل بيعتي له فأجاب: "إن عمل الذي يأخذ البيعة شبيه بعمل منظف المراحيض الذي ينظف قذارة أتباعه بيديه، لذلك فإنني لا أرغب في عمل كهذا")) – سيرة المهدي، الجزء الأول، رواية رقم 111 صفحة 100.


http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/topics/attar/16_2.jpg (http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/topics/attar/16_2.jpg)



و بالمناسبة فقد بدأ الميرزا بعد ذلك بممارسة مهنة تنظيف المراحيض بيديه إستعارياً حيث قام بأخذ البيعة من بني قاديان سنة 1889م. يا ترى هل تدبر القاديانيون الحاليون هذه المعاني الراقية عندما بايعوا المنظف المجازي الحالي لمراحيض لندن؟




ساكن المرحاض



يقول الميرزا: ((أثناء مرضي بالسكري كنت أحياناً أتبول مائة مرة في اليوم و بعد أن دعوت جاءني هذا الإلهام: "و الموت إذا عسعس")) – كتاب الوحي القادياني تذكرة ص382.
http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/topics/attar/16_3.jpg (http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/topics/attar/16_3.jpg)



أخلاق المرحاض الساخن




يقول بشير أحمد ابن الغلام في كتابه "سيرة المهدي" ما يلي:



((كان حضرته - ميرزا غلام - لا يستعمل للإستنجاء إلا الماء الدافيء، و في أحد الأيام طلب من إحدى الخادمات أن تضع له الماء الدافيء في المرحاض للإستنجاء، فأخطأت الخادمة ووضعت ماءاً ساخناً جداً في إبريق الإستنجاء ووضعته في المرحاض. و لما فرغ حضرته خرج من المرحاض قائلاً "من وضع هذا الإبريق في المرحاض؟"، قيل له الخادمة التي أمرتها بذلك، قال: فأحضروها هنا. و لما حضرت قال: مدي يديك. و لما فعلت سكب عليها ما تبقى من الماء الساخن حتى تشعر بالخطأ الذي قامت به. فماء الإستنجاء يجب أن لا يكون ساخناً جداً)) - "سيرة المهدي" ص243 رواية رقم 847. أنظر الوثيقة على الرابط التالي:
http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/topics/attar/16_4.jpg (http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/topics/attar/16_4.jpg)

غرفة موته مرحاض طواريء



أثناء وصفها للحظات الأخيرة من حياة الميرزا غلام تحدثت زوجة الميرزا عن مرحاض الطواريء الذي أعدته للميرزا بجانب سرير الموت، حيث قالت نصرة جيهان ما يلي: ((بعد فترة قصيرة انتابته نوبة أخرى لكن هذه المرة كان ضعفه شديد جداً بحيث لم يستطع الذهاب إلى الحمام. فقمت بالترتيبات قرب السرير حيث جلس هو هناك لقضاء حاجته، ثم نهض و استلقى على السرير ثم قمت بتدليك قدميه. لكن ضعفه كان شديداً جداً، و بعد ذلك أصابته نوبة أخرى ثم استقاء. و بعد أن انتهى من القيء حاول أن يستلقي لكن ضعفه هذه المرة كان أكثر بحيث لم تحمله يداه فانقلب على ظهره و ضرب رأسه بخشب السرير")) – كتاب سيرة المهدي الجزء الأول ص11.
http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/topics/attar/16_5.jpg (http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/topics/attar/16_5.jpg)




لا يفرّق بين لذة الصلاة و لذة الجماع الجنسي




على ما يبدو فإن الميرزا كان يستمتع بلذة الخشوع في الصلاة و قد يكون هذا هو سبب جمعه للصلوات بشكل متواصل لمدة أشهر عديدة! وعندما أراد الميرزا أن يصف لذة خشوعه في الصلاة قام بربطها بذروة الهياج الجنسي عند الجماع. طبعاً هذا الربط بليغ جداً لكن لن يستمتع بمعانيه الراقية إلا عبيد يلاش. يقول الميرزا في براهينه الأحمدية:



((إن هاتين الحالتين –حالة الخشوع في الصلاة و لحظة إنزال المني عند هياج الجماع الجنسي – مذكورتان في كتاب الله و ستتوفران أيضاً في اليوم الآخر، وهذه اللذات لن تكون متوفرة فقط بل لا يمكن وصفها. فالرجل في العالم الآخر عندما يمارس الجنس مع زوجته لن يستطيع أن يميز إن كان مشغولاً بالجماع مع زوجته أم أنه مشغول بالصلاة الخاشعة لربه. أما بالنسبة للأشخاص الربانيين فإنهم يجربون نفس هذا الشعور في هذه الحياة الدنيا)) – ضميمة براهين أحمدية الجزء الخامس ص196 و ص197.
http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/topics/attar/16_6.jpg (http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/topics/attar/16_6.jpg)






دم الدورة الشهرية لمهدي القاديانية




هذا الوحي القادياني يشير إلى تحول الميرزا الإستعاري إلى امرأة لمدة سنتين:




((يريدون أن يروا طمثك و الله يريد أن يريك إنعاماته، الإنعامات المتواترة، أنت مني بمنزلة أولادي)) – كتاب الوحي القادياني تذكرة ص399.



http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/topics/attar/16_7.jpg (http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/topics/attar/16_7.jpg)

طلق الولادة لمهدي القاديانية الحامل (إستعارياً)




أما هذا الوحي فيصف أوجاع طلق الولادة التي عاناها الميرزا عندما تحوّل استعارياً من ذكر إلى امرأة حامل و قام بولادة نفسه ذاتياً:




((فأجاءه المخاض إلى جذع النخلة قال يا ليتني مت قبل هذا و كنت نسياً منسياً)) – كتاب الوحي القادياني تذكرة ص71





http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/topics/attar/16_8.jpg (http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/topics/attar/16_8.jpg)



رائحة الخليفة القادياني الأول




كتب بشير أحمد ابن الميرزا غلام أحمد القادياني في كتابه "سيرة المهدي" القصة التالية التي رواها أخوه محمود أحمد ألخليفة القادياني الثاني:




(( أخبرني الخليفة الثاني للمسيح قائلاً: خلال حياة حضرة المسيح الموعود – الميرزا غلام – فإنني كنت أدرس عند الخليفة الأول "نور الدين". و في أحد الأيام حين كنت في البيت سألني المسيح الموعود : "ما الذي تدرسه مع المولوي نور الدين؟". فأجبته بأنه يدرسي صحيح البخاري، و هنا ضحك – الميرزا غلام – و طلب مني أن أسأل مدرسي إن كان هناك ذكر للإغتسال في صحيح البخاري.




و سبب سؤاله ذاك هو أن مدرسي لم يكن يهتم بالإغتسال أو النظافة أو ترتيب الثياب. و قد أراد المسيح – الميرزا غلام – أن يلفت انتباهه إلى أهمية النظافة )) – كتاب سيرة المهدي الجزء الثاني ص20 رواية رقم 327.



http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/topics/attar/16_9.jpg (http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/topics/attar/16_9.jpg)
كانت هذه نفحة من نفحات المعاني السامية و اللطائف القاديانية التي تحتويها كتابات الميرزا و وحيه المدعى و سيرته الرائعة. فتدبروا يا عبيد يلاش.









و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.



كتبه الأستاذ فؤاد العطار.. المصــدر (http://www.anti-ahmadiyya.org/site/modules.php?name=News&file=article&sid=58&mode=thread&order=0&thold=0)

خادم المصطفى
01-09-2010, 06:54 AM
اشكرك على تقديم باقة من دلائل صدق الإمام المهدي عليه السّلام وتحقيقاً لنبوؤات محمد المصطفى صلى الله عليه وسلّم كقوله صلى الله عليه وسلّم بأنّ المهدي المُنتظر سيطلب منه الناس مبايعته "وهو كارهٌ لها" أم أنّكم ستُكذِّبون الصّادق الذي لا ينطق عن الهوى؟؟؟ ..وهذا تماماً ما حصل وتحقّق في سيّدنا مرزا غلام أحمد عليه السّلام وقد وصف عليه السلام هذا الوصف كي تسألوننا عنه ونجيبكم ( لأنّكم فقدتم بصيرتكم وأصبحتم كالبابغات تنقلون ما يقوله الخصوم وتحذوا حذوهم ..حذو النّعل بالنّعل )..بأن فكِّروا وتفكّروا وانظروا الى أوضاع المسلمين الى أخلاقهم الى اللّواط المستشري الى الإيدز المُتفشّي ..الى المُوظّف المُرتَشي في بلاد المسلمين وخاصّةً في جزيرة العرب موطأ قدم الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلّم, انظروا الى مدن الهعر والعار..أنظروا الى الأدران الّتي في الصّدور أنظروا الى الظّلم ..الى الجور ..أنظروا الى الدّعارة الى.. القَذارة..أنظروا الى الكازينوهات الى عُريّ البنات.. الى الزّواج من غير عقد النّكاح الى المواليد من غير زواج..الى الكفر البُواح, أنظروا الى الوقاحة المُستشرية الى فٌقدان الإحترام..الى اغتصاب الأب لبناته الى القتل الى احتقار المؤمنين الى تفجير المساجد وإرهاب الآمنين..انظرو الى وجوه النّاس الى اليأس.. الى فقدان الإحساس الى العادات الخنزيرية ..الى الديّوثيّة , الى .....آخره... لتتيّقنوا أنّ هذا الوصف كان دقيقاً..بل دقيقاً جدّا فما بالكم باللذين يُحقِّرون المُرسَلين ويستهزؤون من مبعوث السّماء؟ والمُكفِّرون بالآيات...تفكّروا يا أولي الألباب ... الم يقل الذي لا ينطق عن الهوى ذاته انّ المسيح " ينزل بين مهرودتين " والثوبين الأصفرين في تفسير الرؤى هما مرضين ملازمان..تفكّروا ..تفكّروا .
أنتم بتعنُّتِكُم هذا تُكذّبون المصطفى صلى الله عليه وسلّم وليس خادمه وتلميذه سيدنا مرزا غلام أحمد عليه السّلام المسيح الموعود والمهدي المعهود.
كل ما تفضّلتم به يسقُط بسؤال واحد ..هل تستطيع ان تضع يدك على القرآن في هذه اللحظة وتُقسِم أنّ هذه التّرجمة (المُأبلَسَة) صحيحة؟ ضع يدك على القرآن ..ألا تخشى الله؟ وجميييييييع هذه الإفتراءات والتّرجمات المُأبلسة ما هي إلّا دليل واضح من تهرُّبكم من مسألة لا لبس َ فيها وهي عدم مقتل سيدنا مرزا غُلام أحمد بحسب المعيار القرآني للمتقوِّل على الله ..." وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ
لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (*) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (*) فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ (*) وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ (*) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ "
تفكّروا في هذه الآيات المُرعبة للكافرين والمُطمإنة للمتّقين, تفكّروا في هذه الآيات..هداكم الله, واسألو أنفُسكم مَن الذي اتّقى فتيقّن ومَن ذاك الذي كفّرَ فتحسّر..


ولكنني اتسائل لماذا وضعت راسك في التراب كالانعام وفررت من ادل صدقه عليه السلام...

ان انت لا تريد المبايعة او الايمان به فلا تؤمن ولكن الزم حدودك واحترم الناس كي يحترموك الاخرين ولا تاتي بخزعبلات وشبهات فارغة ..وتحاول تلبيسها بالقصة,ما الحكمة في ان تاتي بنص باللغة الاردية وتبدا بالتحريف؟؟كما يفعل السفهاء.
على كل محاولة الاستفزاز او الحملة الاستفزازية التي قمت فيها قد سقطت ..لانك تتهرب من ادلة وفاة المسيح عليه السلام,ولم ترد على دلائل صدق الامام المهدي عليه السلام.

سلام

DirghaM
01-09-2010, 10:56 AM
هوّن على نفسك ولا تجزع، فلربما ألفت ناس عاطفيين يقولون وراءك كلما كتبت "سمعنا وأطعنا".. وهذا غير متوفر في هذا المنتدى بالتحديد حيث يُطلب الدليل ولا يُقبل شيء غير منطقي ولا يصدقه العقل..
فهاتوا برهانكم إن كنتم صادقين!


هل تستطيع ان تضع يدك على القرآن في هذه اللحظة وتُقسِم أنّ هذه التّرجمة (المُأبلَسَة) صحيحة؟
التفسيرات المؤبلسة تصدر من إبليس، هذا القرآن في يدي وأقسم بالله تعالى أن الميرزا غلام الهندي كذاب ظالم قال أوحي إلي ولم يوحى إليه شيء..وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آَيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ
وأقسم بالله خالقي ورازقي وإنا إليه راجعون على أن جماعة الميرزا غلام الهندي كافرون بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم وإن لم يتوبوا ويرجعوا فإن مصيرهم النار وبيس القرار.. ولعنة الله عليّ إن كنت من الكاذبين.
أقولها بكل ثقة كما سيقولها كل من اطلع ولو قليلا على الاسلام وفهمه على الوجه الصحيح فهما سليما،

وبعد ما سمعته أظن انك أيقنت أن ألوب الترهيب والتخويف هذا الذي تستعمله لم يعد يجدي نفعًا..فأنت تقول هل تستيعوا ان تقسموا بالله ان الرجل كاذب وما ادعاه باطل فان لم تسمع قسمًا قلتَ هذا من شككم !! ولكن نسيت ان من ابى ان يُقسم لك إنما يرى كذب الميرزا أمر واضح لا يحتاج إلى تأكيده بالقسم، ومن باب الأدب مع الله تعالى وحفظا لليمين من ان تلقى لأمور تافهة كهذه..


اشكرك على تقديم باقة من دلائل صدق الإمام المهدي
لا شكر على واجب.. وعندي لك المزيد.. إن يسر الله أتيتك به..

بصراحة يا أخي القارئ الا ترى معي أن القادياني تناول شيئا أذهب عقله وطاش فكره.. فأصبح يرى العالم بالمقلوب؟؟
وإلا كيف نفهم أنه قرأ الموضوع الى آخره فاكتشف أن كل ما ذكر عبارة عن ادلة صدق الميرزا؟!!!!!!!!
لابد أن هناك شيء آخر غير الجهل يعاني منه القادياني

بصراحة صدقني يا أخي القارئ الكريم فأنا اعلم جيّدا ما يعانيه اغلب القاديانيين النشيطين في الدعوة على ابواب جهنم وهو ما تسميه جماعتهم ب"وقف الحياة أو نذر الحياة" وهي وظيفة يلقبون من يتوظف فيها "بالخدّام" (وربما منه اخذ صاحبنا خادم الصطفى معرفه) .. وعملهم هو نشر الدين القادياني الجديد في اوساط الجهال والأغبياء من الناس!


ان انت لا تريد المبايعة او الايمان به فلا تؤمن ولكن الزم حدودك واحترم الناس كي يحترموك الاخرين
هل تراني أكتب هنا عن السيخ أو الهندوس ؟
انا اكشف فضائح اصحاب الديانة المرزوية الهندية والسبب انهم يدعون انتماءهم للاسلام والاسلام بريء منهم..
يعني (ان وجدت ألمًا فاعلم أن البادئ أظلم).

ولا تاتي بخزعبلات وشبهات فارغة
1- لا تستطيع ان تنكر أي شيء ذكره الاستاذ في الموضوع لانه موثق
2- ان كنت ترى كل ذلك لا يطعن في مصداقية الميرزا الهندي فهناك ناس يستعملون عقولهم يرون غير ذلك
3- لسان حالك يقول:"لن أرى اتبع الحق ولو طارت معزة! :)


ما الحكمة في ان تاتي بنص باللغة الاردية وتبدا بالتحريف؟؟
انا اعرف أخا مسلما من باكستان يتكلم العربية والاوردو معًا.. فإن شئت التقينا به على البالتوك وشرح لنا مزيدا من النصوص من كتب الميرزا :)


..لانك تتهرب من ادلة وفاة المسيح عليه السلام,ولم ترد على دلائل صدق الامام المهدي عليه السلام.
إن كنت تقصد موضوع الحوار الثنائي فإني كنت أنتظر المشرف حتى يقوّمه وقد أرسلت له رسالة على الخاص ولكن ربما هو مشغول قليلا..
- وفاة المسيح ليست هي نقطة الخلاف بين المسلمين وبين القاديانيين لأنه سواءا أقنعتني بوفاته وغير ذلك فهذا لا يعني أنني سأتقدين!
- دلائل صدق الميرزا كذبة حديثة لها أصل في الماضي، وهي خرافة تضحك الثكلى وتبكي العريس، فلا يجد شيء اسمه "دلائل صدق الميرزا الهندي".
وأنا اقترحت عليك في ذات الموضوع ان تأتي بأقوى دليل تراه على صدق الميرزا، وبدلا من أن تأتي به لنناقشه قمت بنسخ ولصق ما ورد في موقع القاديانية ولم تكلف نفسك عناء قراءة السؤال الذي من المفروض أنك تجيب عليه!!!!

خادم المصطفى
01-09-2010, 11:15 AM
انت فقط تستعمل الاسلوب لتشعل الفتنة وتثير القارئين بايامينك ..فهذا ليس دليلا قاطعا على تكذيبه عليه السلام..ولقذارة اسلوبك وعدم احترامك لمقدسات الناس فهذه جريمة ترتكبها بحق الدين.
مرة اخرى انا اتحادكم جميعا ان تاتوا ببراهين وادلة موثوق بها على تكذيب مبعوث السماء وبالنسية لوفاة المسيح...اتحداك بالبراهين والدلائل...

لا بالترانيم التي تستعملها ضد الجماعة...اعطوني براهين دلائل ..لا تجبلي كتاب بالاردي وتحرف فيه على هواك وتنسبه الى الامام المهدي..


اعطيني براهين قل لي..1 2 3 براهين لا تقل كان يكتب هذا وهذا لطلاما ظللت على ما انت عليه فلن تستطيع ان تفهم ما يقصد حضرته عليه السلام...

DirghaM
01-09-2010, 11:31 AM
-1 البيّنة على من ادعى (وأنت المطلوب بأن تأتي بأدلة صدق الميرزا وليس نحن من يأتيه بأدلة كذبة رغم توفرها)
-2 القول بوفاة عيسى وعودته في آخر الزمان ليس من بنات افكار الميرزا (وانت لا تستطيع ان تنكر ان هناك من قال بهذا القول الشاذ قبل الميرزا بقرون)
-3 نقطة الخلاف الرئيسية هي كذب الميرزا من عدمه وليس وفاة المسيح (وأنت مصر على التمسك بمسألة وفاة عيسى تهربًا من الحديث عن ادلة صدق الميرزا رغم انك تقرأ في موقعهم ما يلي:
إن السؤال المهم هنا هو: هل مؤسس جماعتنا الأحمدية الذي يدعي أنه مبعوث من عند الله صادق في دعواه أم لا؟ فإذا تحقق صدقه تحققت بذلك جميع دعاويه أيضا، وإذا لم يتحقق صدقه، كان البحث عن دعاويه عبثاً.

-4 انت تتكلم كثيرا عن وفاة عيسى هلاّ ذكرت لنا كيف توفى؟ وأين قبره ؟ وما الدليل على ذلك من الكتاب والسنة او من صحيح الاخبار..؟

-5 حتى تفهم المسألى اعتبرني اقول بوفاة عيسى واتفقنا على هذه المسألة .. فماذا بعد هل صدقتُ الميرزا؟؟؟؟!!

خادم المصطفى
01-09-2010, 11:41 AM
لا تخلط الحابل بالنابل.
فلما اتيتك بالدليل من الموقع قلت لما تتعب نفسك من النقل
فلو اتطلعت على الموقع وفهمت بالضبط با جاء الامام المهدي وانا مستعد ان اجيبك عن اي سؤال كان.

DirghaM
01-10-2010, 12:16 AM
وانا مستعد ان اجيبك عن اي سؤال كان.

فأجبني:

-5 حتى تفهم المسألى اعتبرني اقول بوفاة عيسى واتفقنا على هذه المسألة .. فماذا بعد هل أصبحتُ أحمديًّا ؟؟؟!!

ananAhmadiyya
01-11-2010, 08:13 AM
أنا سأجيبك يا (...)
هل يُسأل أبو جَهل عن محمد المُصطفى صلى الله عليه وسلّم؟.. لا بأس أنظر في المواقع المُعادية..هذا حقّك ولكن ..أن تحكُم علينا من خلالها هذا لا يحق لك بل الله عزّ وجل لا يسمح به.. ويُرشِدُك الى كيفية الوصول إلى الهداية.."الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الأَلْبَابِ ".. هداك الله ... ألا تسأل نفسك سؤالاً في قرائتك لهذه الإفتراءات..هل ذُكِرَ في سيرته أنّه كذَب مرْةً؟؟؟!!..ستزعم انّ كل دعواه كذباً..هذا رأيك..ولكن لن تجد في سيرته ولا حتى مقدار ذرّة من الكَذِب..
ثمّ انّك تأتي بإقتبسات(مُترجمة بطريقة إبليسيّة) من كتاب سيرة المهدي..تُرى هل تؤمن بكل ما جاء في الكتاب؟..يجب أن تُحدِّد موقفك من الكتاب كي نُجيبك على كل حرف..بل ونمُدّك بإقتباسات أخرى هذا إن آمنتَ بكل ما جاء في الكتاب..أمّا هذه الإنتقائية بالإقتباسات وإخراجها عن سياقها وترجمتها المُأبلسة... هذه مهزلة لن نشترك فيها..
ثمّ تهرّبكم المستمر من طرح مسألة مصير المتقوّل على الله بحسب ما جاء في القرآن يثير عدّة تساؤلات أهمّها : هل لأنّ سيدنا مرزا غلام أحمد عليه السّلام لم يُقتَل, أم لعدم فهمكم ي أمور القرآن؟..أم لعيوب أخرى لا نعلمها؟؟ لأذكرّك في الآيات..".. وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (*) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (*) فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ (*) وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ (*) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ "


متابعة إشرافية

عبد الواحد
01-11-2010, 09:18 AM
ثمّ تهرّبكم المستمر من طرح مسألة مصير المتقوّل على الله بحسب ما جاء في القرآن يثير عدّة تساؤلات أهمّها : هل لأنّ سيدنا مرزا غلام أحمد عليه السّلام لم يُقتَل, أم لعدم فهمكم ي أمور القرآن؟..أم لعيوب أخرى لا نعلمها؟؟ لأذكرّك في الآيات..".. وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (*) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (*) فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ (*) وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ (*) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ "ما أسهل كذبكم على القرآن الكريم. هذه الآيات لم تنزل في الميرزا الهندي بل في النبي (ص) {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ } أَيْ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كَانَ كَمَا يَزْعُمُونَ مُفْتَرِيًا عَلَيْنَا فَزَادَ فِي الرِّسَالَة أَوْ نَقَصَ مِنْهَا أَوْ قَالَ شَيْئًا مِنْ عِنْده فَنَسَبَهُ إِلَيْنَا وَلَيْسَ كَذَلِكَ لَعَاجَلْنَاهُ بِالْعُقُوبَةِ .

وأما قولك (ثمّ تهرّبكم المستمر من طرح مسألة مصير المتقوّل على الله)
هو نفس مصير بوذا وكريشنا وميترا والميرزا. كلهم كذبة!

DirghaM
01-11-2010, 10:45 AM
الحمد لله تعالى على نعمة الإسلام وعلى نعمة العقل..

أهلا يا ananAhmadiyya..


أنا سأجيبك
شكرا، ولكنك نسيتَ أن تجيب !!بل طرحتَ خمس اسئلة أخرى، ماهذا !!

هل رأت قول الله عزّ وجل عن اليهود الذين يحتضنون اليوم مركز جماعة القاديانية في الشرق الاوسط كما تعلم فهو موجود في ما يسمّونه بإسرائيل، قال الله جلّ في علاه عنهم "مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ"
هذا نوع من التحريف، تحريف الكلام عن موضعه، أي: يتأولون على غير تأويله، ويفسرونه بغير مراد الله، عز وجل، قصدا منهم وافتراء

وهذا ما صنعته لما استشهدتَ بقول الله لنبيه محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم "وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (*) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ "
وهنا أمران:
- تريد ان توهم نفسك والناس بأن هذه الآية تخاطب الميرزا غلام الهندي
- تريد أن تقول أن الله أوجب الموت قتلا على من افترى عليه كذبًا

الاولى لا تحتاج الى رد
الثانية هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين

بل نذكرك ان زكرياء قطع رأسه فهل تقوّل على الله.. ونذكرك أيضا أن إبليس نفسه، بؤرة الكفر والعصيان قد أنظر إلى يوم يبعثون..

أعود وأطرد السؤال الذي يقض مضجع القاديانيين:
ما هي أدلة صدق الغلام الهندي فيما ادعاه؟؟؟

ananAhmadiyya
01-11-2010, 12:15 PM
أولاً : يا (...) تهرّبت من السؤال نفسه الذي يُربككم .. ما هو مصير المتقوّل على الله بحسب المعيار القرآني

ثانياً : لم ندّعي انّها نزلت لسيدنا مرزا غلام أحمد عليه السّلام فقط..بل هي قانون عام وسنّة إلهيّة الى جميع المتقولّين على الله

ثالثاً : يا (...) بوذا وكريشنا مُرسلين من عند الله ( وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلا فِيهَا نَذِيرٌ) واتخاذ أتباعهم ايّاهم الهين من دون الله هو شأن اتخاذ النصارى عيسى عليه السّلام إله من دون الله فهذا شأنهم وسوء تدبّرهم وسمّاهم الله عزّ وجل ب - الضّالين -

رابعاً انّ طلبك المثير للشفقة من أن نأتي ببرهان على موت المتقوّل على الله هو لتهرّبك الواضح من عدم تقديم دليل قرآني عن مصير المتقوّل على الله و زعمك انّ كريشنا وبوذا متقولين على الله ولم يُقتلا هي إساءة الى القرآن والى الله عزّ وجل


خامساً هذا هو برهاننا :
{وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ * لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ * فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ} هذه الآيات في قتل المتقوِّل واضحة كالشمس، ولكن لماذا تعهد الله بقتل المتقوِّل ولم يتعهد بقتل الظالم أو الفاجر أو الملحد أو الكذاب أو المغتصب أو أي مجرم؟
الجواب: من أجل الثقة المطلقة برسالات الأنبياء؛ لأنه إن كان هناك احتمال لوجود دعوة أسسها متقوِّل على الله، فهذا يؤدي إلى التشكيك في رسالة الأنبياء جميعا. ولَسادت الفوضى عالم الأديان.
ولتقريب الصورة نضرب مثالا من الواقع: ماذا لو تهاون الحاكم في أي بلد بالتقوِّل عليه؟ فلعلك تستلم اليوم رسالة منه تطالبك بشيء ما فتطيع، ثم يتبين لك أنها رسالة مكذوبة، وأن الحاكم لم يأمر بهذا. فتأتيك رسالة باسمه في اليوم الثاني: فتحتار أتصدِّق أم تكذِّب، أتعمل بها أم تهملها. فإذا عرفتَ أن الحاكم لا يأبه بذلك، وأنه نتيجة ذلك كثُر الذين يدَّعون أنهم مرسَلون من طرفه، فإنك لا تثق بأيِّ رسالة منسوبة إليه. وبالتالي ستكفر بكل ما يصلك منه، ولن تطيعه. وإنْ سألك عن عصيان أمره في إحدى رسائله فستقول له: هذه ليست مشكلتي، بل مشكلتك، إذ إن الذين يزعمون أنهم مرسلون من طرفك يملأون البلد، ولم أعد أعرف أميز صادقهم من كاذبهم، فالكل يستغل اسمك لينتفع. وحين تردع المتقوِّلين عليك سأُطيع كل من يأتي من طرفك.

سادساً : لو كانت خاصة به صلى الله عليه وسلَّم لما كان لـها معنى في محاجّة الكفار. والذي يقرأ الآيات يلاحظ موقع هذه الآية، حيث جاءت بعد نفي أنْ يكون هذا القرآن نقلا عن أحد الشعراء أو أحد الكهان، ثم بيّنت سبب عدم إمكانية هذا الاحتمال، وهو قطع وتين من يتقوّل على اللـه تعالى، كناية عن قتلـه، كما جاء في مختلف كتب التفسير.

سابعاً: (...)

ثامناً : احترم نفسك ولا تتهمنا بالعمالة لاني انا من أعيش تحت الإحتلال الإسرائيلي ولست أنت الذي تُنظّر في قضيّة العمالة من تحت المكيّف وأحواض الؤلؤ والبترول..لأنّ معلوماتك مبتورة..مركزنا في فلسطين المحتلّة قبل قيام دولة التلموذيين بربع قرن

ananAhmadiyya
01-11-2010, 01:01 PM
نتائج القول بعدم القضاء على دعوة المتقوِّل:
يقول خصومنا إنه يمكن أن يتقول على الله أي شخص، ويمكن أن يؤسس جماعة، ويمكن أن تضلّ جماعتُه ملايين الناس. والله لا يقضي عليهم، بل يمدهم في ضلالهم. ودليلهم أن آية التقوّل خاصة بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وأن هناك المورمون والبهائية والأحمدية.
وقولهم هذا يتضمن ما يلي:
1- إساءة ظن بالله الذي يسكت على من يتقوّل عليه، وأنه سبحانه لا يريد الهداية للناس، ولا يهتمّ بتبليغهم الحق. بل يمكن أن يخلط الصادق بالكاذب، بل يمكن أن يزوّد الدجال الذي في ذهنهم بمعجزات تفوق معجزات الأنبياء.
2- كما يتضمن هدم دليل من أدلة صدق الرسول صلى الله عليه وسلم الهامة، وهو الذي أطال ابن أبي العز الحنفي وغيره من العلماء في شرحه.
3- وهو يتضمن الافتراء على الناس وتقويلهم ما لم يقولوه. وهذه جرأة لا يَقْدُم عليها مؤمن.
شبهة:
وهناك شبهة يطرحها البعض: هل قتْلُ أي مدعٍ للنبوة يتضمن أنه متقوّل على الله؟
الجواب: كلا، بل يمكن أن يُقتل النبي الصادق.. وليس هنالك مِن دليل يمنع ذلك.
فالسؤال اللاحق: كيف يمكن التمييز إذن بين الصادق والكاذب؟
الجواب: لا يمكن أن يُقتل النبيّ بحيث تنتهي دعوته، بل لا بدّ أن تنجح دعوته وتستمر من بعده. لأن هذا وعد الله. وأما المتقوِّل فلا يمكن أن تنجح دعوته، ولا بد من استئصالها في حياته، سواء بتوبته وتراجعه أو بقتله الذي لا يُبقي لجماعته ودعوته أثر. فإذا قُتل النبيُّ، فلا بد أن يهيئ الله من الحجج التي تدل على صدقه بشكل قاطع حتى تستمر دعوته، لأن النبي لا بد أن تنتصر دعوته ولو بعد وفاته. يقول الله تعالى {كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي} ويقول سبحانه {إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا }.. أما كيف يهيئ الله هذه الأدلة وهذا النصر المباشر، فهذا عِلمه ووسائله وتفصيله عند الله. أما نحن فعندنا قاعدة نصر الرسول، وقاعدة القضاء على دعوة المتقوِّل. وهذه القواعد مؤصّلة بوضوح في القرآن العظيم الذي ما كان الله ليفرِّط فيه مثل هذا الأمر العظيم. فحياةُ النبي ليست هي المهمة، بل دعوته. كما أن قتل المتقوِّل ليس هو المهم، بل دعوته. فإذا انتهت دعوة المتقول من غير قتله فقد لا يُقتل قتلا.

يحيى
01-11-2010, 01:26 PM
لماذا التكرار؟
مداخلتك هذه تحتاج لسلة المحذوفات.
فتحت موضوع خاص لمناقشة الفكرة ثم بدأت تكرر هنا و هناك في مواضيع أخرى و هو أسلوبك الآخر بالمعرفات الأخرى, انه اسلوب لا يستحق الاحترام فانت تثير الشبهات و لم تأت لتتحاور.

ananAhmadiyya
01-11-2010, 01:30 PM
المعلومات قد استفزّت عقلك..أتفهّم الأمر..وأكبر دليل هو عجزك عن الرّد

ناصر التوحيد
01-11-2010, 01:52 PM
احترم نفسك ولا تتهمنا بالعمالة لاني انا من أعيش تحت الإحتلال الإسرائيلي
..لأنّ معلوماتك مبتورة..مركزنا في فلسطين المحتلّة قبل قيام دولة التلموذيين بربع قرن

انت مجرد فرد من هذه الطائفة ومجرد تابع بلا دليل الا الهوى
الكلام عن العمالة مقصود به كبار طائفتكم التي قامت لخدمة اليهودية والاستعمار الغربي
على ماذا يدلك قوله : إن المسلمين لا يستحقون بيت المقدس .
وقام خليفته بتأييد إقامة دولة صهيونية في فلسطين . وسمح اليهود لأتباعه بتأسيس مركز في حيفا , و سمحوا لهم بنشر مطبوعاتهم المضادة للإسلام


يا أمّة التوحيد والإيمانِ ... هَلّت بشائر رحمة الرّحمنِ
جاء الإمامُ فبُدِّلت أيامنا ... سعداً بُعيدَ المَحلِ والخُسرانِ

هذا دجال مدفوع لأهداف مرسومة و محددة من الإنجليز و اليهود فأنشأ طائفة سماها على اسمه- أحمد – فدعاها الأحمدية , والقاديانية نسبة إلى بلده , التي جعلها البلد المقدسة بدلا من مكة , ادعى أنه المسيح الموعود والمهدي المنتظر و قال إن الوحي يتنزل عليه , و أوحى إليه بكتاب , و جعل قبلة طائفته إلى حيفا في فلسطين , ودعا إلى ترك الجهاد .

ناصر التوحيد
01-11-2010, 02:00 PM
اراد الانجليز ان يحكموا قبضتهم على المسلمين فوجدوا أفضل وسيلة لتحقيق ذلك هو اختيار شخص من المسلمين أنفسهم فوقع اختيارهم على الميرزا احمد القادياني الذي حقق للإنجليز غاياتهم

فمن ذلك :

نسخه فريضة الجهاد خدمة للاستعمار.

- إلغاؤه الحج إلى مكة وتحويله إلى قاديان.

- تشبيهه الله - تعالى - بالبشر.

- إيمانه بعقيدة التناسخ والحلول.

- نسبته الولد إلى الله - تعالى-، وادعاؤه أنه ابن الإله.

- إنكاره ختم النبوة بمحمد - صلى الله عليه وسلم -، وفتح بابها لكل من هب ودب.

وبالنسبة لليهودية فان للقاديانية علاقات وطيدة مع اليهود حتى قبل قيام إسرائيل على ارض فلسطين ، ثم فتحت لهم إسرائيل المراكز والمدارس، ومكنتهم من إصدار مجلة تنطق باسمهم، وطبع الكتب والنشرات لتوزيعها في العالم.

ananAhmadiyya
01-11-2010, 02:28 PM
ما شاء الله ..الإفتراءات تتطوّر من رد الى رد..والتهرّب من مسألة أساسيّة هو منفذك الوحيد... ما هو مصير المتقوّل على الله بحسب القرآن الكريم ..أكرّر.هو مصير المتقوّل على الله بحسب القرآن الكريم

ananAhmadiyya
01-11-2010, 02:33 PM
أكرّر.. ما هو مصير المتقوّل على الله بحسب القرآن الكريم

يحيى
01-11-2010, 02:51 PM
المعلومات قد استفزّت عقلك..أتفهّم الأمر..وأكبر دليل هو عجزك عن الرّد
احترم عقول القراء يا هذا
أنت فتحت هنا موضوع حول تلك التفاهات التي تكررها عن "التقول"
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=20877

فلماذا تكرر في كل موضوع تلك الخزعبلات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل جئت للحوار ام بث الشبهات المضيعة للوقت؟؟

ماكـولا
01-11-2010, 02:59 PM
ثمّ تهرّبكم المستمر من طرح مسألة مصير المتقوّل على الله بحسب ما جاء في القرآن يثير عدّة تساؤلات أهمّها : هل لأنّ سيدنا مرزا غلام أحمد عليه السّلام لم يُقتَل, أم لعدم فهمكم ي أمور القرآن؟..أم لعيوب أخرى لا نعلمها؟؟ لأذكرّك في الآيات..".. وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (*) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (*) فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ (*) وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ (*) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ "


الزميل الشطّور , تحيّة خنفشارية :emrose:

المعذرة هذه الايات نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم

اقرأ معي فلا أقسم بما تبصرون (38) وما لا تبصرون (39) إنه لقول رسول كريم (40) وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون (41) ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون (42) تنزيل من رب العالمين (43) ولو تقول علينا بعض الأقاويل (44) لأخذنا منه باليمين (45) ثم لقطعنا منه الوتين (46) فما منكم من أحد عنه حاجزين (47) وإنه لتذكرة للمتقين (48) .."

الى هنا الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم

ثم قال " وإنا لنعلم أن منكم مكذبين (49) وإنه لحسرة على الكافرين (50) وإنه لحق اليقين (51) فسبح باسم ربك العظيم (52) "

ففرّق بين السابق وبين المكذبين , ومن جملة التكذيب , التكذيب بالنبي صلى الله عليه وسلم وبرسالته والافتراء عليه ودعوى انه يوحى اليه من بعده

قال الله " وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ " الأنعام 93

فكل من قال اوحي اليّ شيء من بعد النبي صلى الله ع ليه وسلم او قال قال لي ربي كذا وكذا او ماشابه , فهو زنديق مارق ولا يتبّعه الا دعيّ جاهل , اعمى بصره وبصيرته المال شأن باقي الفرق المارقة

اما دعواك بأنه لابد لكل من افترى على الله كذباً ان يعذبه في الدنيا أمارة على كذبه فليس بشيء وقياسك على الاية الخاصة وجعلها عامة مع ان الله يقول " انه لقول رسول كريم "
وقال في اية اخرى " قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا أدراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله أفلا تعقلون" يونس (16)

وكذا قوله " ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك " المائدة
وقوله "ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين" النحل (103)

فهذه الايات ومثيلاتها مما نزل في النبي صلى الله عليه وسلم خاصة , وخطاباً لقريش خاصة , ان كما قال الله " لقد جاءكم رسول من أنفسكم " [التوبة: 128]

فهذا الرسول لو تقول علينا ل فُعل به كذا وكذا

اما الدعوى بأنه لابد من تعذيب الكاذب في الدنيا وجعله شرطاً فليس بلازم , وكم من مفتر على الله ومات ميتة طبيعية
وقد يكون مات ميتة سيئة قد ستر عليه من قبل أتباعه شأنكم !
اما ان مات ميتة طبيعية ففي الاخرة ليس كذلك بل وحتى في قبره , وكم من قبر نمر عليه ويكون من اهل الالحاد والزندقة ولا علم لنا ما يدور في قبره

ولقد مر علينا ممن ادعى المهدية وادعى نزول الوحي عليه ومات ميتة عادية او مرض عادي مثل مهدي ابن تومرت
وكذا المهدي السوداني , وان كان في غسله امارات على سوء خاتمته لا علم لنا بها

فالشاهد ان جعل مثل هذه الامور قرائن بلا قرائن هو قرينة على الجهل مع وجود الكفر المحض والادعاء على الله

وكذا فقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم « لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا دجالا كلهم يكذب على الله وعلى رسوله ».

وقال صلى الله عليه وسلم " وإنه سيكون فى أمتى كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبى وأنا خاتم النبيين لا نبى بعدى .."
والنبي صلى الله عليه سلم هو المبيّن عن الله جل جلاله ولم يرشدنا الى ان من علماته ان يموت بكذا وكذا !
بل قال انه كذاب كحال غلامك " الازعر!"

وايضا , لو سلمنا بأن الاية عامة ف القتلة لا بد ان تكون كما وصفت , ولم يعلم ان احداً من الزنادقة مات بمثل ذلك بل اما ان يقتل او يموت بمرض وكذا ! فلا يعلم ان احداً من الكذبة مات بسبب نياط الموصول في القلب -على قول - فهل يعني انه كان صادقاً ؟

اما قولك يا شاطر
1- إساءة ظن بالله الذي يسكت على من يتقوّل عليه، وأنه سبحانه لا يريد الهداية للناس، ولا يهتمّ بتبليغهم الحق. بل يمكن أن يخلط الصادق بالكاذب، بل يمكن أن يزوّد الدجال الذي في ذهنهم بمعجزات تفوق معجزات الأنبياء.

فهذا جهل محض متمخض عن التلقين مع وتبعات الطاعة العمياء من قبل من يمد الجزرة ليتبعها ...

هنالك فرق بين السنن الكونية والسنن الشرعية , فقد خلق الله الشر ولم يرده وخلق الخير واراده , قال الله " قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق " اما ايات الخير فهي كثيرة
وذكرني قولك بقول الجهلة السابقين لما قالوا " سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون " الانعام (148)

قد بين الله لنا طريق الخير من الشر , فلذا قد فرقنا بين الضلال الذي انتم فيه وبين الحق الواضح المبين
فشتان شتان بين النبي الصادق والغلام الكاذب وبين الولي الرحمن وولي الشيطان وبين الساحر وبين النبي وبين لكرامة وبين الغواية والحيلة ! فكيف تميز بين هؤلاء , وهل في هذا اساء ظن بربك والله يقول " وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ" البقرة (253)

ويقول " ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين " الانعام (35)

اما الدجال فقد ثبت فيه ما لا يسعه عقلك , لما ملئته من شبهات وشهوات وجدتها عند اخوتك في الجماعة الا(خ)مدية

منها ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم .." وان الدجال أعور .."

فلا يصح ان تكون التطورات والفزلكة الهندية !



2- كما يتضمن هدم دليل من أدلة صدق الرسول صلى الله عليه وسلم الهامة، وهو الذي أطال ابن أبي العز الحنفي وغيره من العلماء في شرحه.
3- وهو يتضمن الافتراء على الناس وتقويلهم ما لم يقولوه. وهذه جرأة لا يَقْدُم عليها مؤمن.

افصح و وضح وبيّن , هذه الالزامات الشيقة


اما قولك الهبنقع
وأما المتقوِّل فلا يمكن أن تنجح دعوته، ولا بد من استئصالها في حياته، سواء بتوبته وتراجعه أو بقتله الذي لا يُبقي لجماعته ودعوته أثر.
تأصيل بديع ببداعة البجعة !

قد مر بك ما من زملائك المأفوكين من البهائيه و نبي السود في امريكا وغيره من الفجرة امثال المتقدينين , وليس الكثرة دليل على شيء بل لو تصفحتة المصحف لما وجدت ان الكثرة مدحت قط قال الله " وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون " وقال " ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا"

ومدح اهل الايمان وهم قلة " وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم" وقال " إنه كان فريق من عبادي يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين "
وقال " وقليل من عبادي الشكور "

وعن عبد الله بن مسعود قال : كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم في قبة نحوا من أربعين فقال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة قالوا نعم قال أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة قالوا نعم قال أترضون أن تكونوا شطر أهل الجنة إن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة ما أنتم في الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر "


كما أن قتل المتقوِّل ليس هو المهم، بل دعوته. فإذا انتهت دعوة المتقول من غير قتله فقد لا يُقتل قتلا.

لا اقول سوى متاعٌ قليلٌ ..
لأن النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا عن الجهل والجهلاء "سيأتي على الناس سنوات خداعات . يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين . وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة . قال الرجل التافه في أمر العامة" ولا اخفيك انت واحد منهم :emrose:

واخبر صلى الله عليه وسلم " إن بين يدي الساعة أياما يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل"
واخبر صلى الله عليه وسلم " فإذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة قال كيف إضاعتها قال إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة"

وقال صلى الله عليه وسلم " إن الله لا ينزع العلم بعد أن أعطاهموه انتزاعا ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون "

برأيهم وفق منظور الجماعة والجاهة والمال والعطية والتصفيق الصفيق ورقاب الزرفات , هنيئاً لكم النبي الهندي الكذاب , وهنيئاً لنا بخاتم النبيين واشرف المرسلين واخرهم محمد صلى الله عليه وسلم

ماكـولا
01-11-2010, 03:16 PM
"لا تظنوا أن الغرب اليوم عدو لكم والشرق صديقكم، ولا تحسبوا العكس أيضا صحيحا. إنني أنبهكم أن أمريكا ليست صديقة لكم، كما أن روسيا أيضا ليست صديقة لكم. إنهما قوتان متفقتان على مؤامرة ضد الإسلام. ألم يبق فيكم شيء من الغيرة وحبِّ الإسلام حتى تنبذوا أنتم أيضا عداوتكم الداخلية وتتحدوا من أجل الإسلام؟"
ثم بعد أن أُخذ هذا القرار الغاشم بتقسيم فلسطين كتب حضرتُه مقالا آخر ونشره أيضا على أوسع نطاق، وقد قال حضرته مما قال فيه:

"القضيّة ليست قضيّة فلسطين وإنما هي قضية المدينة المنورة. والمسألة ليست مسألة بيت المقدس وإنما هي مسألة مكة المكرمة ذاتها. القضيّة ليست قضيّة زيد أو عمرو بل هي قضيّة عِرض محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. لقد اتّحد العدو ضد الإسلام متناسيًا أوجه الخلاف الكثيرة بينه. أَوَلاَ يتّحد المسلمون بهذه المناسبة رغم وجود آلاف من أوجه الاتحاد بينهم."
("الكفر ملة واحدة" نقلاً عن جريدة "الفضل" 21/5/ 1948م)

ألم يبق فيكم شيء من الغيرة وحبِّ الإسلام حتى تنبذوا أنتم أيضا عداوتكم الداخلية وتتحدوا من أجل الإسلام؟ (المصلح الموعود)
لقد كان هذان المقالان مؤثرينِ لدرجة هزّا المسلمين وأحدثا فيهم صحوة، ودوّى صداهما في العالم العربي إلى فترة طويلة.

يا عينيي:emrose:

هزّنا هزّ , يعني نستطيع ان نقول فايبريشن !

ما هذا الجهاد من هذا المناضل المغوار هل تراه رامبو العصر لا انه :emrose: ظفر الله خان:emrose:

ما هذه السفاقة ! ما هذه التمثيلية البلهاء , اين جهادكم ضد المستعمر بالاقلام والسنان واللسان؟!
هل هذه الاسطر من ضمن الاتفاقية خلف الستائر المنمقة ؟
اخشى ان يكون منها ما هو خارج عن النص فالحذر !

القي التحية لجيفارا العصر :emrose:

DirghaM
01-11-2010, 03:37 PM
تفضل هذا الموضوع حوار ثنائي بيني وبينك، فلا تتهرب..
حوار ثنائي مع ananAhmadiyya (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=20881)

ناصر التوحيد
01-11-2010, 04:25 PM
ما هو مصير المتقوّل على الله
ما هذا السؤال !!!!
وما مصير المئات من الذين حرفوا التوراة والانجيل وتقوّلوا على الله

مراقب 1
01-11-2010, 05:08 PM
العضو القاديانى كفاك تكرارًا لنفس الكلام فى كل موضوع اجعل مسألتك فى موضوع واحد وضع فيها ما عندك .

ألب أرسلان
04-17-2010, 02:37 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..

أنا تحاورت معى نصارى وشيعة وصوفية وضحكت قليلاً ..
وكنت أسمع عن القاديانية ولكنى لم أقف على كلام لهم ولم أقرأ كلامهم ..
واليوم أول مرة أقرأ لهم وأصبت بحالتين غريبتين الاولى قرف شديد ..
والثانية ضحك كثيراً .. القاديانية أكثر تلاعب ..
وكالثعابيين ويلدغون بسرعة وقوة ..
لكنهم يعانون حولاً .. بدل ما يلدغون الفريسة يلدغون الحائط ..

وأشكر DirghaM على كشف هذا الكذاب الأشر ..
فلقد طوفت بنا فى عالم المراحيض .. يعععععع ..

mupmdown
04-17-2010, 12:36 PM
أكرّر.. ما هو مصير المتقوّل على الله بحسب القرآن الكريم

هل قطع من مسيلمة الكذاب الوتين، أم أنه كان من الصادقين ؟

اسراء
07-06-2010, 04:01 PM
[QUOTE=خادم المصطفى;152507]اشكرك على تقديم باقة من دلائل صدق الإمام المهدي عليه السّلام وتحقيقاً لنبوؤات محمد المصطفى صلى الله عليه وسلّم .....مهما عشت ورائيت لم اكن اتخيل بعقلي المحدود ان هناك اناس من جنس البشر حباهم الله بلعقل يتبعون مثل هذة الخرافات ...الحمد لله الذي هدانا للاسلام وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله...فهذا رجل يتحدث بلسان بني ادم ولكنة لا يفكر بعقل بني ادم .ما في كلام هذا الرجل الجاهل المعروف تاريخة من قبل ان يشتهربالنبوة المعروف تاريخة بالخيانة للدين والوطن ،ولكن ان كان هناك احد هداه الله للاسلام والايمان حقا،لا ينبغي له ولا يمكن ان يتبع مثل هذا الهراء والسخف......وتحياتي لموحدي المنتدي......السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

:ANSmile::ANSmile:

أم أحمد الأحمد
09-12-2010, 08:29 PM
(...)

خروج عن الموضوع
متابعة إشرافية
مشرف 3

مشرف 3
09-12-2010, 09:05 PM
الشريط يا جماعة القاديان ليس ساحة للتناوش

فليس كل قادياني غر حديث عهد بكفر يأتي ويبكي ويولول ويحلف الأيمان الغلاظ على صدقه وصدق الذي لقى حتفه في الكنيف، نعوذ بالله من ميتة كميتة الميرزا القادياني

المُنتدى يا جماعة القاديان للحوار ولمقارعة البرهان بالبرهان
فلو كان عندك يا مادام أم أحمد شيء اسمه في عرف العقلاء دليل تُبطلين به تلك القذارات المُنبثقة من وحي من لقي حتفه في الكنيف فسنكون لك من الشاكرين

نعتذر على الإزعاج وشكرا لتفهمكم