هل حقاً كل المخلوقات تتكون من ذكر و انثى ؟

[darwin]

وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى }النجم45
ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون) الذاريات 49
(... جعل فيها زوجين اثنين ...) الرعد 3
نص القران هنا واضح وصريخ بكلمه زوجين بدليل انه اتبع كلمه زوجين بعدد"زوجين اثنين"

سؤال : هل حقاً كل المخلوقات تتكون من ذكر و انثى ؟
الإجابة بلا ! و طبعاً انا لا اعنى البته المخنثون جنسياً و لكن ما اعنيه هو وجود ملايين من الكائنات الحية ليست بالذكر او الانثى ، بعكس ما يقره القرآن ، و من نماذج تلك المخلوقات :
الحقيقة العلمية تقول ان ليس كل الكائنات الحية تتكون من ذكر وانثى.
هناك الاف من الكائنات التي تكون :
- ثنائية الجنس - اغلب النباتات الزهر ية كمثال
الحلزون هو من الحيوانات ثنائيّة الجنس.معروف باسم Hermaphrodite
- عديمة الجنس - الطحالب وكل الدرنيات كمثال

بالاضافه الى الأميبا و البرامسيوم و جميع انواع البكتيريا و جميع انواع الجراثيم و الفيروسات بأنواعها ... بل ان معظم النباتات تحتفظ بقدرة على التكاثر اللاجنسى !

الأميبا كمثال هى كائن وحيد الخلية ، لا ذكر و لا انثى و لا حتى خنثى ، و لا اعضاء تناسلية ، فلذلك يلجأ للإنقسام على نفسه ليكون من نفسه كائنان جديدان من اجل التكاثر ، و قس على ذلك الكائنات التى ذكرتها سلفاً باعلى .
و المدهش هو اكتشاف العلماء تلك الأيام إن نوعا من نمل الأمازون قد تطور بشكل تخلى معه عن الجنس وتحول كله إلى مجتمع من الاناث.
ويتكاثر هذا النوع من النمل، المعروف باسم ميكوسيبوروس سميثي، من خلال استنساخ الملكات لانتاج اناث متطابقات جينيا.
وقد تم نشر نتيجة هذا البحث الذي أطلق عليه "عالم بدون جنس" في صحيفة "بروسيدنجس أوف ذي رويال سوسايتي بي".
وهناك أيضا بعض أناث سمك القرش تستطيع التناسل بدون ذكر
.
بعض انواع الحيوانات التي تستطيع التكاثر بدون وجود ذكر
Flowerpot Snake
Whiptail Lizards
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/1426734/flowerpot-snake

هل من الممكن ان تكون هذه الاية دليل على ان المخلوقات ليست كلها من خلق الله الذي خلق الكائنات احادية الجنس فقط؟ كيف تكونت الكائنات الحيه الباقيه و متى و كيف و من ماذا خلقت ؟من ماذا خلقت الحيوانات ؟
لماذا لم يذكر القرأن عن حيوانات مثل الدب القطبي والديناصورات والكانغارو والبلاتيبوس والموس والأوكس والأغوانا والبايسون والكوندور والباندا والزرافة ولااللاما ولاالنعامة ولا الكولاكنث ولاالليمور ولاالظربان ولاالسناجب ولاالأناكوندا؟ هل لمح القرأن ولو من بعيد وجود الفيروسات او البكتيريا ؟ لماذا لم يقل هذا في القرآن لإثبات عظمة خلقه ؟ أم اكتفى بـ"والخيل والبغال والحمير لتركبوها" و ذكر حيوانات البادية وحشراتها في منطقه الشرق الاوسط ؟

[عبد الواحد]

دارون ... أين في القرآن قرأت ان كل مخلوقات الله ذكر وأنثى؟

الله يقول {الذاريات (آية:49): ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون }
ويقول { فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ}
هل فهمت من ذلك ان الفاكهة ذكر وأنثى؟

[عبد الواحد]

49
(... جعل فيها زوجين اثنين ...) الرعد 3
نص القران هنا واضح وصريخ بكلمه زوجين بدليل انه اتبع كلمه زوجين بعدد"زوجين اثنين"
كيف يكون واضح وأنت مدلس إقتطعت ما قبله وما بعده؟
{ وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}

[darwin]

مادخل الفاكهه بهذا الموضوع
هاتين الايتين منفصلتان

هل لكل الثمرات زوجين اثنين ؟

[عبد الواحد]

- دخلها أنك أتيت بها وإقتطعت ما قبلها.. بقصد التدليس
- ودخلها هو أن معنى الزوجية لا يعني بالضرورة الذكر والانثى.
أخبرني ما معنى الزوجية هنا أولا: { وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ }

تسأل: هل لكل الثمرات زوجين اثنين ؟
هل عددت أنواعهم؟

[darwin]

هذه الايه كامله من سوره الذريات رقم 49
لا يوجد بعدها فاكهه
رجاء لا تخرج عن صلب الموضوع

[عبد الواحد]

حتى تفهم الآية اخبرني ما معنى (زوج)؟

[اخت مسلمة]

أولا تفضل اقرأ هذه الروابــــــــط ...

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=3250

http://55a.net/firas/arabic/print_details.php?page=show_det&id=1510

ومن ثم بعد واذكر لنا بماذا خرجت منها في الاجابة عن تساؤلك ...


تحياتي للموحدين

[DirghaM]

ومن هنـــا (http://www.55a.net/firas/arabic/?page=show_det&id=1358&select_page=23) أنقل لكم إجابة على سؤال مشابه لعلها تثري الموضوع.. (( لا تعلق على ما ورد في هذا الموضوع يا زميلنا الكريم "داروين" حتى لا يتشتت الموضوع ..تابع حوارك مع الأخ عبد الواحد ))


الإجـــابة
توجهنا بالسؤال إلى الأستاذ الدكتور نظمي خليل أبو العطا الذي أحالنا إلى كتاب علم الحيوان للدكتور محمود البنهاوي وآخرين الناشر دار المعارف بمصر الطبعة الأولى 1980 ص 277،.

حيث وجدنا ما يلي :

" التكاثر في البرمسيوم Paramecium:
يتكاثر البارامسيوم بكلا الطريقتين اللاجنسية (بالأنشطار الثنائي العرضي) والجنسية (بالأقتران أو التزاوج الذاتي) .
وجاء في التكاثر التزاوجي ما يلي:
الأقتران Congugation
تتضمن هذه العلمية المراحل التالية:
يلتصق فردان بعضهما ببعض بسطحيهما الفمويين وتتكون قنطرة بروتوبلازمية، ويسمى كل فرد منهما حينذاك بالمقترن Congugat.
وجاء في كتاب اللافقاريات تأليف عبد العزيز محمود وآخرون الناشر دار الأنجلوا المصرية 1990م ص 59 .
التكاثر في البرمسيوم :
يتكاثر البرميسوم بإحدى الطريقتين الانقسام الثنائي أو الأنشطار والأقتران التزاوج الذاتي والأختلاط الذاتي .
الأقتران Congugation
ويتم بالتصاق فردين عند سطحيهما البطنيين وتتكون قنطرة بروتوبلازمية بينهما ثم بتدأ النواة الكبيرة في كل فرد في التلاشي، أما النواة الصغيرة فتنقسم مرتين متتاليتين لتكون أربع أنوية في كل فرد وتتلاشى ثلاثة من هذه الأنوية وتنقسم الرابعة انقساماً واحداً لتكون نواة مذكرة وأخرى مؤنثة وتمر النواة المذكرة من كل فرد إلى الآخر عن طريق القنطرة البروتوبلازمية وتخصب النواة المؤنثة هناك ثم ينفصل الفردان المقترنان.
وتنقسم نواة الزيجون في كل فرد ثلاث مرات متتالية مكونة ثمانية أنوية تنمو 4 منها إلى أنوية كبيرة وتكون الأربعة الأخرى أنوية صغيرة ثم ينقسم كل فرد مرتين متتاليتين مكوناً 4 براميسيومات بكل منها نواة كبيرة وأخرى صغيرة وينمو كل فرد حتى يصبح حيواناً كاملاً.
دودة الأرض:
أما بالنسبة إلى دودة الأرض فقد جاء في كتاب علم الحيوان المرجع السابق ص (398) : وتتكاثر دودة الأرض تكاثراً جنسياً على مدار السنة تقريبا وبالرغم من أحتوائها على جهاز تكاثري خنثوي إلا أن التلقيح فيه دائماً تلقيح خلطي Cross fertilization. http://www.55a.net/firas/ar_photo/1/worm.jpg
وتخرج الديدان من جحورها في أثناء الليل للتزاوج، وتتضمن هذه العلمية تبادل الحيوانات المنوية بين دودتين، تنفصلان عن بعضهما البعض بعد ذلك، وتكون كل منهما فيما بعد شرنقة يتم بداخلها إخصاب البويضات والتكوين الجنيني للأجنة.
وعند التزاوج يتقابل السطحان البطنيان للجزأين الأماميين من جسم الدودتين ويتثبتان في هذا الوضع بمساعدة الأشواك، وبحيث يتجه رأساً الدودتين في اتجاهين متعاكسين، ويقع سرج كل منهما في مقابل منطقة ثقوب المستودعات المنوية للدودة الأخرى، ثم تفرز البشرة كمية كبيرة من المخاط حتى يصير الجزء الأمامي لكل دودة مغلقاً تماماً بأنبوبة مخاطية. ثم تدفع الحيوانات المنوية خارجاً من خلال الثقوب التناسلية الذكرية لكل من الدودتين، وتمر إلى الخلف عبر ميازيب طولية مؤقتة حتى تصل إلى منطقة السرج حيث يدفع بها إلى داخل المستودعات المنوية للدوة الأخرى.
ملحوظة مهمة :
لقد ثبت أن البكتيريا أيضاً تتكاثر تكاثراً تزاوجياً بين خليتين مختلفتين يصل بينهما قنطرة تزاوج، والفطريات تتكاثر جنسياً وفيها السالب والموجب والفيروسات بداخلها الحامض النووي DNAالذي يتكون من خيطين ملتفيين ينفكان ثم يتكاثران، كما أن فيها خيط RNAحتى لا يلبس عليكم أحد ويقول أن الفيروسات تحتوي خيط واحد بل منها أنواع كثيرة تحتوي خيط واحد من DNAأرجع إلى موضوع من النبات أزواج كتاب الدكتور نظمي خليل أبو العطا موسى المنشور على نفس الموقع.
وعلى المسلمين أن يتيقنوا أن القرآن كتاب الله العليم الخبير الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق (أي يبلى) عن كثرة الرد وفي القرآن حقائق وإشارات كونية لا نعلمها إلى الآن.
فلا يلبس عليكم أحد دينكم من دون علم .

[darwin]

تفسير ابن كثير للآية:

(** وَهُوَ الّذِي مَدّ الأرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَاراً وَمِن كُلّ الثّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي الْلّيْلَ النّهَارَ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَاتٍ لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ * وَفِي الأرْضِ قِطَعٌ مّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنّاتٌ مّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَىَ بِمَآءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضّلُ بَعْضَهَا عَلَىَ بَعْضٍ فِي الاُكُلِ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَاتٍ لّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
لما ذكر تعالى العالم العلوي, شرع في ذكر قدرته وحكمته وإحكامه للعالم السفلي, فقال: {وهو الذي مد الأرض} أي جعلها متسعة ممتدة في الطول والعرض, وأرساها بجبال راسيات شامخات, وأجرى فيها الأنهار والجداول والعيون, ليسقي ما جعل فيها من الثمرات المختلفة الألوان والأشكال والطعوم والروائح {من كل زوجين اثنين} أي من كل شكل صنفان {يغشي الليل النهار} أي جعل كلاً منهما يطلب الاَخر طلباً حثيثاً, فإذا ذهب هذا غشيه هذا, وإذا انقضى هذا جاء الاَخر, فيتصرف أيضاً في الزمان كما يتصرف في المكان والسكان, {إن في ذلك لاَيات لقوم يتفكرون} أي في آلاء الله وحكمه ودلائله.)

[عبد الواحد]

الزميل دارون الله يقول { وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }
{وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ} تعني كل شيء بما في ذلك الذرة هي ضمن ذلك الكل!


من قال إن الآية تتكلم عن التكاثر الجنسى وأن كل هنا تعنى كل الاجناس الحيوانية والنباتية ؟

[عبد الواحد]

تفسير ابن كثير للآية:
{من كل زوجين اثنين} أي من كل شكل صنفان
إذاً .. إبن كثير رد عليك يا زميلي

تفسير أبن كثير:" وَمِنْ كُلّ شَيْء خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ " أَيْ جَمِيع الْمَخْلُوقَات أَزْوَاج سَمَاء وَأَرْض وَلَيْل وَنَهَار وَشَمْس وَقَمَر وَبَرّ وَبَحْر وَضِيَاء وَظَلَام وَإِيمَان وَكُفْر وَمَوْت وَحَيَاة وَشَقَاء وَسَعَادَة وَجَنَّة وَنَار حَتَّى الْحَيَوَانَات وَالنَّبَاتَات وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ " أَيْ لِتَعْلَمُوا أَنَّ الْخَالِق وَاحِد لَا شَرِيك لَهُ .

[darwin]

هل
جميع
الحيوانات
والنباتات
ذكروانثى؟

[عبد الواحد]

وهل الآية { وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} تتحدث عن الذكر والأنثى فقط؟
فقط أخبرني عن معنى {زَوْجَيْنِ } في الآية

تفسير الجلالين: "وَمِنْ كُلّ شَيْء" مُتَعَلِّق بِقَوْلِهِ : خَلَقْنَا "خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ" صِنْفَيْنِ كَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالسَّمَاء وَالْأَرْض وَالشَّمْس وَالْقَمَر وَالسَّهْل وَالْجَبَل وَالصَّيْف وَالشِّتَاء وَالْحُلْو وَالْحَامِض وَالنُّور وَالظُّلْمَة "لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ" بِحَذْفِ إحْدَى التَّاءَيْنِ مِنْ الْأَصْل فَتَعْلَمُونَ أَنَّ خَالِق الْأَزْوَاج فَرْد فَتَعْبُدُوهُ

[darwin]

هل
جميع
الحيوانات
والنباتات
ليست
من
ضمن
كل
شي؟

[عبد الواحد]

نعم الحياة هي ضمن ذلك الكل..
وهل {وَالنُّور وَالظُّلْمَة} ضمن ذلك الكل ؟. نعم!
هل ستستنتج من ذلك أن الظلمة مذكر أو مؤنث؟

خطأك أنك تعتبر ان الزوجية في الحياة لابد أن تكون (ذكر وأنثى)
1- كل (ذكر وأنثى) يمثل زوجية..
2- لكن ليست كل زوجية هي (ذكر وأنثى)
فهناك زوجية في العدد والصنف والطعم ... ألخ...
الحياة والموت..
الكفر والإيمان
الجنة والنار
السالب والموجب
القوة والضعف.
تفسير الطبري:" الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَمِنْ كُلّ شَيْء خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ } يَقُول تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَخَلَقْنَا مِنْ كُلّ شَيْء خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ , وَتَرَكَ خَلَقْنَا الْأُولَى اسْتِغْنَاء بِدَلَالَةِ الْكَلَام عَلَيْهَا . وَاخْتُلِفَ فِي مَعْنَى { خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ } فَقَالَ بَعْضهمْ : عَنَى بِهِ : وَمِنْ كُلّ شَيْء خَلَقْنَا نَوْعَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ كَالشَّقَاءِ وَالسَّعَادَة وَالْهُدَى وَالضَّلَالَة , وَنَحْو ذَلِكَ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 24969 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم , قَالَ : ثنا ابْن عُلَيَّة , قَالَ : ثنا ابْن جُرَيْج , قَالَ : قَالَ مُجَاهِد , فِي قَوْله : { وَمِنْ كُلّ شَيْء خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ } قَالَ : الْكُفْر وَالْإِيمَان , وَالشَّقَاوَة وَالسَّعَادَة , وَالْهُدَى وَالضَّلَالَة , وَاللَّيْل وَالنَّهَار , وَالسَّمَاء وَالْأَرْض , وَالْإِنْس وَالْجِنّ . 24970 - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار , قَالَ : ثنا إِبْرَاهِيم بْن أَبِي الْوَزِير , قَالَ : ثنا مَرْوَان بْن مُعَاوِيَة الْفَزَارِيّ , قَالَ : ثنا عَوْف , عَنِ الْحَسَن , فِي قَوْله : { وَمِنْ كُلّ شَيْء خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ } قَالَ : الشَّمْس وَالْقَمَر . وَقَالَ آخَرُونَ : عَنَى بِالزَّوْجَيْنِ : الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 24971 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : قَالَ ابْن زَيْد , فِي قَوْله : { وَمِنْ كُلّ شَيْء خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ } قَالَ : ذَكَرًا وَأُنْثَى , ذَاكَ الزَّوْجَانِ , وَقَرَأَ { وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ } 21 90 . قَالَ : امْرَأَته . وَأَوْلَى الْقَوْلَيْنِ فِي ذَلِكَ قَوْل مُجَاهِد , وَهُوَ أَنَّ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى , خَلَقَ لِكُلِّ مَا خَلَقَ مِنْ خَلْقه ثَانِيًا لَهُ مُخَالِفًا فِي مَعْنَاهُ , فَكُلّ وَاحِد مِنْهُمَا زَوْج لِلْآخَرِ , وَلِذَلِكَ قِيلَ : خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ , وَإِنَّمَا نَبَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِذَلِكَ مِنْ قَوْله عَلَى قُدْرَته عَلَى خَلْق مَا يَشَاء خَلْقَهُ مِنْ شَيْء , وَأَنَّهُ لَيْسَ كَالْأَشْيَاءِ الَّتِي شَأْنهَا فِعْل نَوْع وَاحِد دُون خِلَافه , إِذْ كُلّ مَا صِفَته فِعْل نَوْع وَاحِد دُون مَا عَدَاهُ كَالنَّارِ الَّتِي شَأْنهَا التَّسْخِين , وَلَا تَصْلُح لِلتَّبْرِيدِ , وَكَالثَّلْجِ الَّذِي شَأْنه التَّبْرِيد , وَلَا يَصْلُح لِلتَّسْخِينِ , فَلَا يَجُوز أَنْ يُوصَفَ بِالْكَمَالِ , وَإِنَّمَا كَمَال الْمَدْح لِلْقَادِرِ عَلَى فِعْل كُلّ مَا شَاءَ فِعْلَهُ مِنَ الْأَشْيَاء الْمُخْتَلِفَة وَالْمُتَّفِقَة

[اخت مسلمة]

قوله تعالى : (( خلقنا زوجين ))
بين أن كل ما في العالم زوج ، من حيث إن له ضداً ، أو مثلاً ، أو تركيباً ما ، بل لا ينفك بوجه من تركيب ، وإنما ذكر ههنا زوجين تنبيهاً أن الشيىء وإن لم يكن له ضد ، ولا مثل فإنه لا ينفك من تركيب جوهر وعرض ، وذلك زوجان ، وقوله تعالى : (( أزواجاً من نبات شتى )) ,, أي أنواعاً متشابهه ، كذلك قوله تعالى : (( من كل زوج كريم )) ... الزوجية قاعدة الخلق في الكون كله , ولافرد أحد صمد الا الله تعالى هذه قاعدة لامجال لنقضها ... وقس ( كل شيئ في الآية ) على كل شيئ تدركه بحواسك وستعلم ان كل شيئ مركب من زوجية فأصل الكائن الحي من ذرات تركيب كل منها سالب وموجب والأشياء جمع الشيء وهو وصف لكل ما هو مخلوق..
كل عنصر مكون من ذرات وأن المركبات مؤلفة من عناصر والخلية من مركبات والنسيج من خلايا والأعضاء من ، أنسجة والأجهزة من أعضاء والكائن من أجهزة , بعد العناصر ننظر إلى الأشياء فنرى أنها حي وغير حي , الحي منه النبات ومنه الحيوان ومنه الإنس ومنه الجن والزوجية هنا صفة واضحة. والزوجية كذلك موجودة في السماء والأرض، الشمس والقمر، النجم والكوكب والأرض فيها الزوجين: يابسة وماء وجبل وسهل والماء حلو ومالح , في الأشياء الحية.. إذا نظرنا إلى النبات لوجدنا أن كل نبتة مكونة من خلايا، والخلية هنا عبارة عن شيء صغير يحده جدار في داخله غشاء في داخله مادة لزجة تسمى السيتوبلازم تحيط بالنواة , ننظر إلى الجدار فهو من طبقتين: جدار أولي وجدار ثانوي، وغشاء السيتوبلازم كذلك من طبقتين دهنيتين عليهما نوعان من البروتين منغمسان , أية خلية إما بدائية ليس لها نواة مميزة أو حقيقية ذات نواة مميزة. الزوجية سبحان الله في كل ذلك , التنفس يؤخذ فيه الأوكسجين ويطرد عن طريقه ثاني أكسيد الكربون. أما التمثيل الضوئي فيحصل فيه عكس ذلك، فيؤخذ ثاني أكسيد الكربون أول الأمر وينتج الأوكسجين آخره بمساعدة اليخضور الذي يمتص الضوء ,, في الحيوانات وحيدة الخلايا، وتتكاثر بطريقتين: جنسية ولا جنسية، وفي كلتيهما الزوجية ظاهرة، ففي الجنسية هناك الذكر وهناك الأنثى. فالتكاثر إذن جنسي أو غير جنسي عند الحيوان وعند النبات.
أما طريقة التكاثر غير الجنسية فتكون عن طريق الانشطار، وهو انقسام الجسم إلى جزئين يشكل كل منهما بالنتيجة كائنا مستقلا ينفصلان عن بعضهما , الحامض النووي هو أصل الحياة ، إنه مركبها الأساسي، وهو عبارة عن خيطين أو شريطين واحد من الأب والثاني من الأم وكل منهما مطابق للآخر مختلف عنه ولكنه يطابق، فهنا الزوجية موجودة والـ dna هذا أصل الحياة لأنه قادر على أن يصنع نسخا لنفسه شبيهه بالأصل ولأنه يحمل المعلومات الدقيقة عن صفات الكائن الحي.. وهنا أصل الحياة , الجينات زوجان دائما كل منهما يحمل صفة، فإما أن تكون سائدة سائدة أو ضعيفة ضعيفة أو سائدة ضعيفة , فالزوجية موجودة واضحة في خلق الله وكما قال ربنا عز وجل ( كل شيئ ) ... سبحان الخالق
ليتك تأتي بشيئ فرد صمد في هذا الكون لتثبت العكس .....؟؟

تحياتي للموحدين

[مجرّد إنسان]

وللمرة الثانية يقوم زميلنا بمناقشة الفروع قبل الأصول


ولا حول ولا قوة إلا بالله

[niels bohr]

لماذا لم يذكر القرأن عن حيوانات مثل الدب القطبي والديناصورات والكانغارو والبلاتيبوس والموس والأوكس والأغوانا والبايسون والكوندور والباندا والزرافة ولااللاما ولاالنعامة ولا الكولاكنث ولاالليمور ولاالظربان ولاالسناجب ولاالأناكوندا؟ هل لمح القرأن ولو من بعيد وجود الفيروسات او البكتيريا ؟ لماذا لم يقل هذا في القرآن لإثبات عظمة خلقه ؟ أم اكتفى بـ"والخيل والبغال والحمير لتركبوها" و ذكر حيوانات البادية وحشراتها في منطقه الشرق الاوسط ؟
وما فائدة ذكر القرآن لهذه الحيوانات؟ وهل قال لك أحد أن القرآن كتاب في علم الحيوان؟ الله سبحانه وتعالى ذكر الحيوانات والفواكه وكثير من مخلوقاته ليضرب بهم الأمثال. كيف كنت تريده أن يضرب مثلا بحيوانات لا يعرفوا شكلها أساسا؟ لو ذكر القرآن الكريم أي من هذه الحيوانات لما آمن به أحد من الأساس.

[niels bohr]

بالمناسبة موضوع الزوجية هذا منتشر عندهم كثيرا فلو قلت لأي ملحد لا يوجد خطأ علمي واحد في القرآن الكريم ستكون آيات الزوجية هي أول ما يريك إياه.
مساكين.

[متروي]

من معاني الزوجية ان يكون التكاثر بطريقتين جنسية و لا جنسية .

[المغيرة]

من المفاهيم الهامة في الفيزياء الحديثة مفهوم المادة المضادة. لقد ظهر هذا المفهوم أول مرة في أعمال العالم النظري (ديراك) في الثلاثينات الذي كان يطمح إلى بناء نظرية تصف الإلكترون و أن تكون كمومية ونسبية في آن واحد, إنما اعترضته مشكلة مؤداها أن حساباته وصفت جسيماً يماثل الإلكترون في الكتلة ويعاكسه في الشحنة الكهربائية, هذا الجسيم لم يكن قد شوهد قبل ذلك أبداً وسرعان ما اتضح وجوده تجريبياً من خلال أعمال (أندرسون) الذي كشف عن أثره المنحني في الاتجاه المعاكس لمسار الالكترونات ضمن الحقل المغناطيسي, ثم أمكن قياس كتلته, وسمي (بوزيترون).
لم يلحظ (ديراك) في تلك الآونة شمولية ما توصل إليه, والواقع أن هذا التفرع: جسيم/جسيم مضاد, هو تفرع كوني شامل يتجاوز حالة الإلكترون, الأمر الذي وعاه الفيزيائيون تدريجياً بعد ذلك, فقد تبين فعلاً, أن إنشاء نظرية كمومية نسبية لوصف جسيم ما, ُيظهِر تلقائياً ضرورة وصف جسيم مناظر ينطبق على ما ندعوه (الجسيم المضاد), ومن المستحيل أن نتخيل وجود جسم دون أن يكون مضاده موجوداً. وكما أن هناك إلكترون مضاد سميناه (بوزيترون) فلابد من وجود بروتون مضاد إلا أن كشفه يحتاج إلى كمية من الطاقة أكبر بكثير مما يحتاجه كشف البوزيترون, وكان لابد من الانتظار حتى الخمسينات حين ظهرت مسرعات للدقائق, لها من القوة ما ساعد على الكشف عن البروتون المضاد.
الجسيم المضاد يتجلى إذاً بعكس الشحنة الكهربائية, لكن ما هو وضع جسيم غير مشحون, كالنيوترون مثلاً؟ هل ثمة نيوترون مضاد؟
لقد تعلمنا في السنوات الأخيرة أن الشحنة الكهربائية ما هي إلا واحدة من شحنات أخرى, فالدقائق (الأولية) تحمل عدة أنواع أخرى من الشحنات, لكن الشحنة الكهربائية هي المألوفة لدينا لوفرة ما تبديه من ظواهر على الصعيد المرئي (الصعيد الجسمي). هناك شحنات أخرى لا تظهر إلا في التأثيرات المتبادلة ذات المدى القصير جداً, كالتأثير المتبادل النووي, من ذلك شحنة تدعى (الشحنة الباريونية) التي تمتاز بها الجسيمات الثقيلة أو (الباريونات),كالبروتون, والنيوترون.
ان شحنة النيوترون الكهربائية معدومة حقاً, لكنه يحمل شحنة أخرى, هي الشحنة الباريونية, أما النيوترون المضاد, فشحنته الكهربائية معدومة, لكنه يحمل شحنة باريونية مناظرة لشحنة النيوترون.
هناك بعض الدقائق التي ليس لها شحنة كهربائية ولاباريونية ولاغيرها على الإطلاق, كالفوتون مثلاً, في هذه الحالة لا يوجد فرق بين الدقيقة ومضادها, فيصح القول أن الفوتون المضاد مطابق للفوتون, أو بتعبير آخر فإنه في حالة الفوتون لا يمكن تمييز الدقيقة من ضدها, أو أن الدقيقة و نظيرتها منطبقتان, ولا حاجة لشيء آخر مناظر، هنا نصل إلى ذلك المكان المتوسط الذي يمكن اعتباره محوراً للتناظر, ولا ننسى أن الضوء (الذي يعتبر الفوتون واحدته الأولية), يلعب دور المستند المطلق أو المرجع الكوني الثابت وفقاً للنظرية النسبية، فإذا اعتبرنا أن المرادف الألطف لكلمة ضوء هو كلمة نور، لا نعجب أن تأتي سورة كاملة في القرآن الكريم عنوانها النور. (يكاد زيتها يضيء و لو لم تمسسه نار نور على نور) انظر ها قد انطبق النور على النور و لم يعد النور بحاجة إلى نظير. ليصبح مركز تناظر العالم.
عندما يلتقي جسيم مع مضاده, تحدث ظواهر شديدة العنف إذ تتحرر كمية كبيرة من الطاقة إثر هذا اللقاء, فتتفانى المادة و مضادها تماماً وتتحولان بالكامل إلى طاقة بعكس ما يحدث في التفاعلات الذرية أو النووية التي يتحول من خلالها جزء يسير من المادة فقط إلى طاقة بينما تتحول معظم مادة التفاعل إلى رماد ذري و أنواع أخرى من المادة و النظائر المشعة. مثلاً عند الحديث عن الإلكترون و البوزيترون, فإنهما بلقائهما يتفانيان ليعطيا الضوء أو النور.
لقد علمنا أن الفوتونات هي دقائق ليس لها كتلة, أو بقول آخر: إن طاقتها كلها طاقة حركية, وهذا يعني أن الإلكترون والبوزيترون قد تحولا أثناء تلاقيهما إلى طاقة حركية, ففي تلاقي الإلكترون مع البوزيترون ظهرت طاقة كانت مستترة وكامنة, لأنها كانت مخزونة على شكل كتلة. لقد ظهرت من خلال هذا اللقاء حقيقة المادة الأولى و هي الضوء أو النور، إنها كلمة الله نور السموات و الأرض.

[أبو يوسف المصرى]

يا سيد دارون دعنى اناقشك فى الزوجية عند الكائنات الحية
فواضح أن هذا هو ما تصبو اليه نفسك

و قبل أن نناقش الزوجية و القانون الذى يحكمها أود أن أسألك سؤال, و أرجو الاجابة بنعم أو لا

هل تعلم كائن حى كل أفراده منذ وجد على الأرض و حتى يومنا هذا لها نفس التركيب الجينى, و بالتالى لا يوجد أى اختلاف فى الصفات الظاهرة لأجساد أفراد هذا الكائن الحى؟

بمعنى أن كل أفراد هذا الكائن الحى نسخة واحدة من أول فرد ظهر على الأرض

مرة أخرى أذكرك أن الاجابة بنعم أو لا

و اذا كانت بنعم فاذكر اسم هذا الكائن و مصدر المعلومة لو تكرمت

[massoud]

نعم الحياة هي ضمن ذلك الكل..
وهل {وَالنُّور وَالظُّلْمَة} ضمن ذلك الكل ؟. نعم!
هل ستستنتج من ذلك أن الظلمة مذكر أو مؤنث؟

خطأك أنك تعتبر ان الزوجية في الحياة لابد أن تكون (ذكر وأنثى)
1- كل (ذكر وأنثى) يمثل زوجية..
2- لكن ليست كل زوجية هي (ذكر وأنثى)
فهناك زوجية في العدد والصنف والطعم ... ألخ...
الحياة والموت..
الكفر والإيمان
الجنة والنار
السالب والموجب
القوة والضعف.


الأخ العزيز عبد الواحد أحسنت فيما ذهبت إلية ،

فمعني الزوجية لا يعني بالضرورة ذكر وأنثي ، فاجتماع الضدين مثلاً يمكن أن يكون زوجاً ناتجا عن جمع لمثني أمرين لا يستقيم الحال إلا بهما :

كالذكر والانثي
الليل والنهار
النار والماء
السالب والموجب في الكهرباء.....


وفي قولة تعالي : وَمِنْ كُلّ شَيْء خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [الذاريات: 49]


نري خبر أعجازي فالخطاب وبشكل صريح يطلق مبدأ الزوجية في الخلق علي عمومة وفي وقت وزمان لا يمكن لأحد أن يتصور أو يدرك مثل هذا المفهوم ،


ونعلم جميعاً اليوم أن هذا الكون الفسيح يتألف من مادة أساس بنيتها الذرات والتي تحوي إلكترونا وبروتونا وهما جسيمان ضدان يحمل أحدهما شحنة موجبة والأخر سالبة ،

كما ونعلم أن أساس بنية الكائنات الحية هي الخلية والتي تحتوي علي الأحماض النووية ذات الشريط المزدوج والشيفرة الجينة الناقلة لمواصفات جميع الكيانات الحية علي هذا الكوكب ، والمعلومة الجينة في الكائن الحي لا تكتمل إلا بتقابل زوج من الروابط النيوكليدية علي الشريط الحلزوني المزدوج للحمض النووي دنا ، والذي يتألف من أربعة روابط adenine ، cytosine ، guanine ، thymine ولابد أن يتقابل زوج من هذه الروابط في الحمض النووي كشفرة للمعلومة الجينية للكائن ،



http://bbruner.org/bitn/bitn_fig/dna.gif
الزوجية في بنية الدنا في الكائنات


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d7/GC_DNA_base_pair.svg/500px-GC_DNA_base_pair.svg.png
تقابل زوج من الروابط النيوكليدية في الشريط المزدوج للحمض النووي



حسناً ما ذهب إلية الزميل دارون من أن بعض الكائنات وحيدة الخلية لا تحتوي علي جنسين وأنها تتكاثر بالانقسام هو صحيح ولكن نذكر الزميل بأن أساس بنيتها والأساس المحفز لعملية الانقسام هو جينات تتألف من زوج من الروابط النيوكليدية،

الآن من حق الزميل دارون أن يحاجج بأن هناك بعض الكائنات كالفيروسات تحتوي علي حمض نووي رنا وهو شريط منفرد ويحتوي علي روابط فردية فقط ، وهنا نذكره بأنها في تكاثرها تستخدم جسم العائل لتعوض النقص في الروابط النيوكليدية بمعني أنها مضطرة لتكون زوجاً بأن تشبك حمضها الريبي بحمض الوسط العائل لها.





تحياتي

[mikdad44]

في فيزياء الجسيمات، المادة المضادة هي امتداد لمفهوم الجسيم المضاد للمادة، حيث تتكون المادة المضادة من جسيمات مضادة بنفس الطريقة التي تتكون منها المادة العادية من جزيئات. على سبيل المثال ، الإلكترون المضاد (البوزيترون، هو إلكترون ذو شحنة موجبة) و البروتون المضاد (بروتون ذو الشحنة سالبة) يمكن أن يشكلوا ذرة مضاد الهيدروجين بنفس الطريقة التي يشكل بها الإلكترون والبروتون ذرة هيدروحين عادية . وعلاوة على ذلك ، فإن خلط المادة مع المادة المضادة يؤدي إلى فناء كل منهما وبنفس الطريقة تفنى الجسيمات والجسيمات المضادة، مما يؤدي ظهور طاقة كبيرة من الفوتونات (أشعة جاما) أو غيرها من أزواج من الجسيمات والجسيمات المضادة.

[عجوة السرداب المقدس]

لاتعني ان لايتم التزواج الا باثنين ..
ربما وجود اثنين من نفس الفصيلة ...
ربما وجود ذكر وانثى...
فالآية مبهمة...
الانجاب يعتمد على الكائن نفسه فربما يكون لديه زوجان من الاعضاء...

بالنسبة لقنديل البحر لو وضعناه في الصحراء اوماشبها لمات .....
.فهو يعتمد على وسط بيئي ملائم ليتمم مسيرته....

[أحمد مناع]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوة الاعزاء معذرة على التدخل ......أقسم بالله العظيم أننا ملننا من الرد على هذه الشبهة و مع ذلك أصحاب العقول المنيرة يكررونها ....

أسمع يا داروين :

الزوجين هو كل ما يقترن بأخر مضاد له أو مشابه له ...و كل واحد معه آخر من جنسه، فهو واحد من اثنين له شريك ولا تطلق على فرد واحد أبدا وقد تكون أكثر من أثنين ...لذلك نجد فى القرأن الكريم قوله تعالى (وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً ) الواقعة

لذلك بناء على التعريف السابق نجد أنه يصح أن نقول (زوجين من الاحذية ) ,(زوجين من الجوارب )....الخ أما لو أخذنا بما شطح عقلك بأن الزوجين تعنى الذكر و الانثى ....فهل يستقيم المعنى عندما نقول زوجين من الجوارب ؟ ...هى معنى ذلك أن نستنتج أن الجوارب تتكون من ذكر و أنثى _كما شطح عقلك ...

السؤال الان : هل الاميبا و البرامسيوم .....الخ وجميع الكائنات وحيدة الخلية لها زوج ؟

الجواب : نعم وذلك لان الاميبيا تنقسم الى زوجين مشابهين تماما ....وقس على ذلك جميع الكائنات وحيدة الخلية

السؤال الثانى : هل جميع الاشياء تتكون من زوجين ؟

الاجابة نعم .....فقط أقرا الروابط التالية :

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=25868

http://www.ebnmaryam.com/vb/t173980.html

[elmorsy]

اخى داروين..لى ملاحظه اذا سمحت:emrose::emrose:
لا اعرف لماذا يُقدس الكثير من الملحدين ..عالم الاحياء(المهنى -بالممارسه:):!)..الذى لم يكن خريجاً لجامعه معتبره يوما ما !.( تشارلز داروين ) ويضعونه فى مرتبه (الرسول) عند اهل الديانات!..بالرغم ان كل افكاره مؤسسه على سذاجه الحس ..والملاحظه الحسيه !..دون حتى اعتبار (للميكروبيولوجى )
ولا اى قواعد للعلوم الحديثه!..
سلوك يشعرنى بالغثيان!..او ليس لأحدهم شخصيه مستقله ..وتفكير شخصى يحكم فيه على الاشياء!
ام داروين هو (الصادق الامين!) عند الملحدين!
لست تابع لأحد ..ولا اقدس اشخاص...من كان له تفكير منطقى يقبله عقلى ..قبلته منه
ومن كان له تفكير فاسد وليس منطقى ..فليس له قيمه. عندى .بل (ذرات الرمال) التى فى الارض..لها قيمه عندى ..اكثر من الاشخاص التافهون المدلسون!..الذين يظنون انهم وصلوا الى (قمه افرست)
على الاقل (ذرات الرمال) لاتهرف بمالاتفهم ..!
هذه فقط ملاحظه ..لأنى وجدتكم تتغنون به وتدندنون بأسمه!..وتتخذونه صنماً وتدورون حوله!..ويتلقب به الكثيرون!
فيا ليت تختارون شخصاً (عليه القيمه)..
ويا ليت من الاساس..بدلاً من عباده (الاشخاص) يكون عندكم شخصيه مستقله ويكون لكم فكر مُستقل..من قال حقاً (قبلتموه)..دون النظر للزخارف المتعلقه به! من (رموز كاذبه تسبق الاسم!)
..ومن قال (خطاءً) تجاهلتموه..حتى ولو كان ملقب بألف لقب علمى!
يا ليت يكون عندكم شخصيه وتفكير مستقل!..لأن هذا شىء يشعرنى بالغثيان!
هذه ملاحظه شخصيه ..ولا اقصد بها التعميم اكيد ...لكن (كل انسان يعرف نفسه جيداً)..ويعرف ان كان هو تابعاً..ام ذو تفكير مستقل
التعميم مرفوض دائماً..لكن الظاهر موجوده
اعرف ان كلامى خارج الموضوع ..لذلك ارجوا المعذره
شكراً لك كثيراً
مع كل الود:emrose:

[عبدالله السعيدان]

كالعادة

تختفي النعامة
وتدفن رأسها في موضوع آخر

وكأن سوءتها لا تبشّ في وجوه الناظرين : }




عندما يأتيك إنسان وينقب في كلام الله عز وجل
لعله يظفر بما يظنه حجة كما كان يفعل كفار قريش ويهود المدينة
فنقول له
هل ترى من فطور؟
ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئاً وهو حسير !

فهو كمن يحفر حوله حتى يصبح أول من تحاصره حفرته !

والله عز وجل كتب على كل مستهزئ أن يصبح أحدوثةً للساخرين !
كما فعل بقرآن مسيلمة يتنادر به السمّار من هشاشة مبناه وسخافة معناه

وهكذا شبهات المستجهلين ولا أقول الجاهلين !


ومن ظهارة الكافر على ربه أن الحق تبارك وتعالى أتى بهذه الآية ليذكّر ويفر العباد إليه !
لا ليقفوا ويستفهموه عنها !


يا هذا
إن كنتَ ممن يحترم عقله ويصون نفسه ويقدّر قلبه !
فاصمد في ساحة هذا الموضوع حتى نخرج منه على بيّنة

نحن وإياك

فإما أن تغلب حبالك وعصيّك

وإما أن يلقفها ثعباننا وقد فعل !