ما يقول الإسلام فيهم ؟ ( 2 )

[كَوْن]

بسم الله الرحمن الرحيم


جزا الله كل من شارك وأدلى بالمفيد في الموضوع السابق .. وإن كان ما يزال لدي بعضُ الإستفسار فيه , ننتظر إعادة فتحه

هنا قضية مختلفة .. أشكل عليّ وعلى الكثيرين أمثالي حكمه .. فأتيت أستنير بعلمكم أسأل الله أن يرينا الحق حقآ ويرزقنا إتباعه والإنصاع له ..



يقول قائل :





هل يمكن أن يكون المرء مسلماً..
يشهد أن لا إله إلا الله..وأن محمداً رسول الله..
ويقيم الصلاة،ويؤتي الزكاة،ويصوم رمضان..
ويحج البيت إن استطاع إليه سبيلاً..

ثم يكون علمانياً..؟
يرى عدم إدخال الدين في السياسة..
كي لا يفسد الاثنان..
أو ليبرالياً يؤمن بالحرية المطلقة للفرد..
طالما هو لا يعتدي على حريات الآخرين..؟


فالبعض منهم يقول .. إني مسلم أشهد أن لا إله إلآ الله وحده وأن محمد رسوله المبعوث ولا أشرك في عبادة ربي أحدآ

وأقيم الصلوات الخمس وأخرج الزكاة وأصوم رمضان وأحج البيت .. لكنني ليبرالي أو علماني .. كيف تُكفّرني ؟!





إذا توافرت في الإنسان أركان الإسلام الخمسة..
ماذا تريدين منه أكثر من هذا؟





أفتونا في أمرنا مأجورين


جزاكم الله خيرآ .

[ناصر التوحيد]

لكنني ليبرالي أو علماني .. كيف تُكفّرني
اكفر مذهبك ولا اكفرك الا اذا اعتقدت بما يكفر
وتم شرح ذلك سابقا
فقد يكون العلماتي يجهل ان الاسلام ديم شامل وانه لا يجوز الحكم الا بشريعة الله في كل شيء في الخياة وان شريعته صالحة لكل زمان ومكان
فهذا نغهمه ولا نكفره
اما اذا قال العلماني ان هذه احكام لا تصلح لكل زمان ومكان ولا تصلح لزمانه فنحاوره في ذلك ونبين له صلاحيتها بل وانها الاصلح فان اصر على ما هو عليه فهنا قد يكون مؤديا لتكفيره لانه ايضا نفى ما تدل عليه الايات الكريمة بكل وضوح ولانه ينفي ان الله هو اللطيف الخبير والاعلم بما يصلح للبشر من احكام


إذا توافرت في الإنسان أركان الإسلام الخمسة..
ماذا تريدين منه أكثر من هذا؟
الاركان الخمسة جزء من الاسلام ..وليس كل الاسلام
والاسلام يؤخذ كله ويتبع كله
فلا اقول انا اؤدي الاركان الخمسة ولكن لي ان اشرع حتى ولو خالف تشريعي ما هو ثابت في القران والسنة
فمن شرع من دون الله وبدون اصول الاسلام فقد كفر

[عمر الأنصاري]

مسلم
ثم يكون علمانياً..؟
يرى عدم إدخال الدين في السياسة..
كي لا يفسد الاثنان..
أو ليبرالياً يؤمن بالحرية المطلقة للفرد..
طالما هو لا يعتدي على حريات الآخرين..؟

العلمانية ليست هي فصل الدين في السياسة بل فصل الدين عن الحياة كلها
مع الأسف ابتلينا بمُفكرين عرب لا يعرفون حتى معنى العلمانية

العلمانية عندما قامت، قامت على اساس فصل الدين كله عن الحياة

والاساس الفكري الذي تقوم عليه العلمانية هو اعتبار الطبيعة المصدر وبالتالي تكفر بكل ما هو غيبي أي تكفر بالله وبالدين

المشكلة أن العرب الذين يتخذون التهجين مذهبهم يجمعون بين الدين والعلمانية وهذا مُحال
لأن الدين يُقر ان الله هو الخالق وأن مصدر الاشياء ليس الطبيعة بينما العلمانية تقر بالعكس تماما
وكمثال لتسهيل الرؤية
هل سمعت يوما بمسلم مسيحي
وهل إذا أراد المرء أن يجمع بين هذه المذهبين هل يستطيع
الإسلام يُقر ببشرية المسيح، والمسيحية تقر بألوهية المسيح


فالبعض منهم يقول .. إني مسلم أشهد أن لا إله إلآ الله وحده وأن محمد رسوله المبعوث ولا أشرك في عبادة ربي أحدآ

وأقيم الصلوات الخمس وأخرج الزكاة وأصوم رمضان وأحج البيت .. لكنني ليبرالي أو علماني .. كيف تُكفّرني ؟!

شهادة أن لا إله إلا الله ليست قولة فقط نقولها
لذلك أرى أن أبا جهل كان أفقه من زنادقة العلمانيين العرب في هذه الجزئية
فلم يشأ أن ينطبق بالشهادتين لأنه علم مقتضياتها
وهذا هو السؤال
ما هي مقتضيات لا إله إلا الله
وهل نُطق لا إله إلا الله يجتمع مع الاحتكام إلى شرع غير الله بل وحصر الدين في الحياة الشخصية فقط
وأعود وأكرر أن السفهاء العرب ينقلون مذهب العلمانية الغربية بحذافيره وبظروفه وبتجاربه
العلمانية قامت على أنقاض الدين المسيحي المُهترئ والفاسد
فلماذا إذا هذا الاسقاط وهذا القياس الفاسد من جميع جوانبه


إذا توافرت في الإنسان أركان الإسلام الخمسة..
ماذا تريدين منه أكثر من هذا؟

الإسلام ليس فقط الأركان الخمس
ومن يقول هذا الكلام جاهل جهلا مُركبا
الأسس العامة للإسلام هي أركانه لكن هناك العديد من الواجبات والاصول التي لا يُمكن أن نتركها جانبا
فلم يُذكر في الأركان الخمسة بر الوالدين أو حرمة الخمر ....
فهل هذا يعني أن الإسلام يُجيز ضرب الوالدين وشرب الخمر


أو ليبرالياً يؤمن بالحرية المطلقة للفرد..
طالما هو لا يعتدي على حريات الآخرين..؟
أولا لا توجد حرية مُطلقة، فكل إنسان مُقيد شاء أم أبا وكل إنسان عبد لله شاء أم أبا، ولو زعم إنسان أن له الحرية المطلقة فليدرأ عن نفسه الموت إذا
ثانيا: في العلمانية لا وجود للحرية، العلمانية هي اختزال العالم في بُعده المادي في عالم مادي كل الأمور تسير وفق معادلات فيزيائية ووفق قوانين جبرية، وبالتالي ما يدعيه العلماني أو الملحد من حرية هو في حقيقة الأمر خدعة
ثالثا: لا نستطيع القول بوجود حرية للإنسان إلا بعد الإيمان بوجود الله سبحانه لأن الحرية قرينة الخلق
بمعنى أن الذي يُعطي الحرية للمخلوق هو الخالق فقط
أما الطبيعة فإنها لا تخلق وإنما تصنع وعندما تصنع فإنها تصنع شيئا مُجبرا
خذ على سبيل المثال الفرق بين الخالق الذي خلق الإنسان، والإنسان الذي صنع روبوت آلي
الفرق أن المخلوق الأول (الإنسان) يتمتع بالحرية أما المصنوع الثاني (الروبوت) لا يتمتع بالحرية
ونخلص إذا أن الحرية لا تفسير لها إلا بوجود الله عز وجل
رابعا: إذا كان الله هو الذي أعطانا الحرية إذا علينا العيش وفق أوامره ونواهيه، لأننا نعلم مُسبقا أننا في دار امتحان واختبار، وهذا يعني أن حريتنا التي أعطانا الله هي أداة لاجتياز الاختبار، فالمُفلح هو من سيُطبق أوامر الله وينتهي عن نواهيه، والمغبون هو من سيدعي أن لا أحد له الحق في جمح شهواته ونزواته وسيعيش أمدا قصيرا ثم سيلقى ربه

[كَوْن]

بارك الله في علمكم وزادكم نورآ وبصيرة

[أدناكم عِلما]

(يا ايها اللذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة) اي خذوا الاسلام من كل جوانبه (والله اعلم)
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ) تُفسِّرها هذه الاية ((أتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض)
قال الكلبي: نـزلت في عبد الله بن سلام وأسد وأسيد ابني كعب وثعلبة بن قيس وجماعة من مؤمني أهل الكتاب، قالوا: يا رسول الله إنا نؤمن بك وبكتابك وبموسى والتوراة وعزير، ونكفر بما سواه من الكتب والرسل، فأنـزل الله تعالى هذه الآية.
والله اعلم

[مؤمن]

العلمانية ليست هي فصل الدين في السياسة بل فصل الدين عن الحياة كلها
مع الأسف ابتلينا بمُفكرين عرب لا يعرفون حتى معنى العلمانية

العلمانية عندما قامت، قامت على اساس فصل الدين كله عن الحياة

والاساس الفكري الذي تقوم عليه العلمانية هو اعتبار الطبيعة المصدر وبالتالي تكفر بكل ما هو غيبي أي تكفر بالله وبالدين

المشكلة أن العرب الذين يتخذون التهجين مذهبهم يجمعون بين الدين والعلمانية وهذا مُحال
لأن الدين يُقر ان الله هو الخالق وأن مصدر الاشياء ليس الطبيعة بينما العلمانية تقر بالعكس تماما
وكمثال لتسهيل الرؤية
هل سمعت يوما بمسلم مسيحي
وهل إذا أراد المرء أن يجمع بين هذه المذهبين هل يستطيع
الإسلام يُقر ببشرية المسيح، والمسيحية تقر بألوهية المسيح



شهادة أن لا إله إلا الله ليست قولة فقط نقولها
لذلك أرى أن أبا جهل كان أفقه من زنادقة العلمانيين العرب في هذه الجزئية
فلم يشأ أن ينطبق بالشهادتين لأنه علم مقتضياتها
وهذا هو السؤال
ما هي مقتضيات لا إله إلا الله
وهل نُطق لا إله إلا الله يجتمع مع الاحتكام إلى شرع غير الله بل وحصر الدين في الحياة الشخصية فقط
وأعود وأكرر أن السفهاء العرب ينقلون مذهب العلمانية الغربية بحذافيره وبظروفه وبتجاربه
العلمانية قامت على أنقاض الدين المسيحي المُهترئ والفاسد
فلماذا إذا هذا الاسقاط وهذا القياس الفاسد من جميع جوانبه



الإسلام ليس فقط الأركان الخمس
ومن يقول هذا الكلام جاهل جهلا مُركبا
الأسس العامة للإسلام هي أركانه لكن هناك العديد من الواجبات والاصول التي لا يُمكن أن نتركها جانبا
فلم يُذكر في الأركان الخمسة بر الوالدين أو حرمة الخمر ....
فهل هذا يعني أن الإسلام يُجيز ضرب الوالدين وشرب الخمر


أولا لا توجد حرية مُطلقة، فكل إنسان مُقيد شاء أم أبا وكل إنسان عبد لله شاء أم أبا، ولو زعم إنسان أن له الحرية المطلقة فليدرأ عن نفسه الموت إذا
ثانيا: في العلمانية لا وجود للحرية، العلمانية هي اختزال العالم في بُعده المادي في عالم مادي كل الأمور تسير وفق معادلات فيزيائية ووفق قوانين جبرية، وبالتالي ما يدعيه العلماني أو الملحد من حرية هو في حقيقة الأمر خدعة
ثالثا: لا نستطيع القول بوجود حرية للإنسان إلا بعد الإيمان بوجود الله سبحانه لأن الحرية قرينة الخلق
بمعنى أن الذي يُعطي الحرية للمخلوق هو الخالق فقط
أما الطبيعة فإنها لا تخلق وإنما تصنع وعندما تصنع فإنها تصنع شيئا مُجبرا
خذ على سبيل المثال الفرق بين الخالق الذي خلق الإنسان، والإنسان الذي صنع روبوت آلي
الفرق أن المخلوق الأول (الإنسان) يتمتع بالحرية أما المصنوع الثاني (الروبوت) لا يتمتع بالحرية
ونخلص إذا أن الحرية لا تفسير لها إلا بوجود الله عز وجل
رابعا: إذا كان الله هو الذي أعطانا الحرية إذا علينا العيش وفق أوامره ونواهيه، لأننا نعلم مُسبقا أننا في دار امتحان واختبار، وهذا يعني أن حريتنا التي أعطانا الله هي أداة لاجتياز الاختبار، فالمُفلح هو من سيُطبق أوامر الله وينتهي عن نواهيه، والمغبون هو من سيدعي أن لا أحد له الحق في جمح شهواته ونزواته وسيعيش أمدا قصيرا ثم سيلقى ربه

درر يا أبا عمر ........جزاك الله خيرا :emrose:

[وحيد1]

الاركان الخمسة جزء من الاسلام ..وليس كل الاسلام
والاسلام يؤخذ كله ويتبع كله
فلا اقول انا اؤدي الاركان الخمسة ولكن لي ان اشرع حتى ولو خالف تشريعي ما هو ثابت في القران والسنة
فمن شرع من دون الله وبدون اصول الاسلام فقد كفر

ان كان شعبا متدينا فسيختار عبر الديمقراطية كل ما يستلهم من الدين وان كان المجتمع غير ملتزم فسيختار ما يناسبه ولن يكون مجديا ان نفرض عليه قانونا لا يطبقه كأن نفرض على مجتمع مسيحي قانونا اسلاميا أو على مجتمع مسلم قانونا مسيحيا ... في رايي المسألة تعود للشعب وحده ومن يعيش بمفرده في مجتمع مختلف عنه لن يطالب بتطبيق دينه طبعا كتشريع بل سيرضى بقانون الأغلبية ويمارس دينه بينه وبين ربه لا يتدخل فيه احد وهذا ما تتيحه العلمانية و لا يتيحه دعاة النظم الدينية ...
ان كان هناك ما يناقض كلامي فأنا أرحب به بكل تفهّم.