اسئله جديده ارجو منكم ان تجيبوها

[كثير التفكير]

السلام عليكم من جديد اعود لكم اخواني بعد قرائتي بعض الموضوعات في المنتدي واريد ان اوجه اسئله لكم وهي كالاتي اريد اجابتها رحمكم الله حتا تنتهي شكوكي
1/ دعوت الله كثير ان يهديني ويظهر لي أي شئ يقودوني الي الطريق الصحيح دعوت اكثر من مره حتي ولو احلم بحلم يدلني علي ان الله موجود فلم احلم ولم اري شئ يظهر لي بحيث يكون لي دليل انه تنبيه من الله فلماذا اذا لا يكون هناك اجابه وانا اريد الحقيقه ولست متغطرس ولا متكبر بل بالعكس اريد ان اؤمن وازيل شكوكي بمعني ايه تظهر لي فجأه او شئ ينبهني فلا اجد
2/هناك الكثير من الاديان والمذاهب وكل فئه تعتقد انها الصحيحه هناك مسلمون يتنصرو ونصاري يسلمو فأي منهم الصحيح واذا كنا نحن الصحيحون فنحن لا نمثل اكثر من ربع العالم فهل معقول ان يخلد 3/4 من البشر الذي خلقهم الله في النار وربع واحد فقط في الجنه ؟
3/اشعر بأن قضية الايمان بالله والدين هي مجرد تصديق ويجب عليك ان تصدق انه حدث كزا وكزا فمثلا في المسيحيه يرون انه من لن يؤمن بان المسيح فدي نفسه فسيدخل الجحيم وعندنا من لا يؤمن بسنه الرسول والقدر والرسل سيخلد في الجحيم وهذا ما يجعلني اتسأل ابمجرد فقط التصديق بحدوث شئ يجعلنا نخلد في نار او جنه اري ان العقاب او الثواب اكبر من موضوع التصديق

4/عندما اتزكر موضوع الخلود في الجنه او النار لا استطيع ان استوعب معني الخلود هذا كيف اننا سنستمر في حياه بلا نهايه فأشعر بأنه مجرد تأليف من صنع البشر وان الدين قد وجد لينظم حياه البشر كالقوانين فقط

5/قرأت ان علي بن ابي طلب رضي الله عنه قام بحرق مجموعه من الناس اليس في هذا قسوه من رجل يعتبر اول من دخل في الاسلام فما الرد علي هذه الشبهه

6/ سألت نفسي كثيرا مدام الحياه الاخره أما خلود في نار او خلود في جنه اذا الامر خطير جدا ولابد من ان يكون هناك انذار له قاطع خالي من الشبهات بحيث يكون الجميع يعترف بوجود الله ويعترف بأن دين الاسلام هو الحق بلا شكوك ويتم محاسبتهم علي فقط عدم فعلهم لما امر الله من صلاه وزكاه وغيرها فهناك مثلا مسيحيون متدينون جدا لدينهم ويعاملون البشر معامله جيده ويحسنون ومنهم من يترهبن ويترك الدنيا كلها لله فلماذا عندما يتم محاسبتهم يدخلون النار وهم لو كانو عرفو ان الاسلام حق لخدمو هذا الدين بمعني انهم خسرو دنيا في عبادات ليس لها معني واخره في حساب من الله
7/ وماذا عن الزلازل والبشر الذين يموت عائلتهم بأكملها في الحوادث ويصابون بالجنون ماسبب هذه المصائب وهل هي عدل ومثلا لو تخيلنا انسان غير مؤمن واصابه الجنون فعندما يموت هل سيخلد في النار ام الجنه واذا كان الجنه فأذا هو من حظه انه دخل الجنه ولس من صالح عمله فهل هذا عدل
8/ مثلا عندما اسمع ان الشيطان يبول في اذن من ينام عن صلاه الفجر اشعر بأن هناك نوع من الخرافه كيف يبول الشيطان واتسأل في اشياء مثل ذلك كثير

كل هذه الاسئله تنتابني رغم اني والله تنتابني اشياء اخري تؤكدلي ان الله موجود وان ديننا هو الصحيح فمثلا استنتجت بيني وبين نفسي اذا كان كل رسول بعث بمعجزه تتفوق علي اهل عصره مثل موسي في السحر وعيسي في الطب وسيدنا محمد في بلاغه القرأن وأقول لنفسي والعصر الذي نحن فيه الان هو عصر تفوقنا فيه بالعلم فيأتي القرأن ويتفوق علي العلماء ويزكر اشياء لم يكن احد يعلمها اي ان القرأن وكأنه رسول العصر الحالي الذي تفوقنا فيه بالعلم فيأتي ويتفوق علينا في العلم ولكن بعد كل هذا لازالت تنتابني شكوك
• ادعو الله ان يسامحني علي ما اقول ولكنه يعلم اني ما اريد بزلك غير دفن شكوكي والاتجاه اليه فأنا محتاجه جدا وسامحون اخوني ولكن اريد دفن شكوكي

• ارجو منكم الاجابه علي كل نقطه زكرتها بدون اشاره ان اقرأ كتاب معين وان تجيبو علي كل نقطه بالترتيب وجزاكم الله خيرا وارجو منكم ان تتحملوني فأنا اريد انه كلما دار بنفسي سؤال ان اسأله لكم هنا

[ATmaCA]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..


1/ دعوت الله كثير ان يهديني ويظهر لي أي شئ يقودوني الي الطريق الصحيح دعوت اكثر من مره حتي ولو احلم بحلم يدلني علي ان الله موجود فلم احلم ولم اري شئ يظهر لي بحيث يكون لي دليل انه تنبيه من الله فلماذا اذا لا يكون هناك اجابه وانا اريد الحقيقه ولست متغطرس ولا متكبر بل بالعكس اريد ان اؤمن وازيل شكوكي بمعني ايه تظهر لي فجأه او شئ ينبهني فلا اجد

ما سوف تراه لن يكون - عندك - دليل على وجود الله حتى إن رأيته , فهناك ترادف عقلى بين ما سوف تراه وبين أدلة وجود الله فى الكون , وكما تعلم اننا أمة العقل ولسنا مثل أمم المعجزات المادية , فنحن أفضل بكثير من ناحية الايمان العقلى , اما المعجزة المادية فدائما تكون مرتبطة بالعذاب الشديد فى حالة عدم الإيمان , خصوصًا وأن الترادف العقلى موجود أيضًا ولكن لم يحسن هؤلاء التأمل فيه .

من ناحية أخرى الأحلام منها الصحيح ومنها ما يكون تفريغات معينة للمخ كتفريغ الشحنات الكهربائية , فنحن أهل السنة لانعتمد الأحلام كدليل فى صالح الإيمان أو الإلحاد , بل النص ثم العقل هما المصدر والطريق الصحيح.

ولاتعارض بين العقل والنص كما قال شيخ الاسلام :
ما عُلم بصريح العقل لا يتصور أن يعارضه الشرع ألبتة؛ بل المنقول الصحيح لا يعارضه معقول صريح قط. وقد تأملتُ ذلك في عامة ما تَنازع الناسُ فيه، فوجدت ما خالف النصوصَ الصحيحة الصريحة شبهاتٍ فاسدةً يُعلَم بالعقل بطلانها؛ بل يعلم بالعقل ثبوت نقيضها الموافق للشرع".وقال: "والقول كلما كان أفسد في الشرع، كان أفسد في العقل، فإن الحق لا يتناقض".
وقال أيضاً: "وأما المؤمن المحض فيعرض له الوسواس، فتعرض له الشكوك والشبهات وهو يدفعها عن قلبه، فإن هذا لا بد منه".

ايضًا محاولتك زيادة الإيمان والتيقن لهو دليل جلى على حرصك , ولكن طريقتك فى محاولة زيادة الإيمان لديك هى الخاطئة , فزيادة الإيمان لها طرق رسمها العلماء , والصحيح هو السير فى هذه الطرق حتى تكون متيقن من وجود الله ومن النبوة .


2/هناك الكثير من الاديان والمذاهب وكل فئه تعتقد انها الصحيحه هناك مسلمون يتنصرو ونصاري يسلمو فأي منهم الصحيح

الأكيد فى كل ذلك أن الحق واحد وليس هناك أكثر من حق , فإن سلمت بهذا الكلام فعليك إذًا الإيمان بأن هناك فرقة على صواب والباقى على خطأ , إذ من المستحيل أن يكون هناك أكثر من حق .. وأظنك توافقنى ..
إن سلمت بهذا الكلام فعليك البحث عن الحق ليس أكثر , وأظن أنه لا يخفى عليك الفرق بين القرآن الكريم كتاب الله تعالى وكتبهم المحرفة . خصوصًا بعد مدحك فى كتاب الله فى آخر كلامك والذى أعجبت به كثيرًا , فهناك حقًا توافق بين القرآن الكريم والعلم , بل أن القرآن يتفوق على العلم .

ومن عجائب القرآن الكريم إن كلماته متوافقة مع علم كل عصر وهذا شىء يدعو للتأمل ..


واذا كنا نحن الصحيحون فنحن لا نمثل اكثر من ربع العالم فهل معقول ان يخلد 3/4 من البشر الذي خلقهم الله في النار وربع واحد فقط في الجنه ؟

بل معقول عندى أن يدخل واحد فقط الجنة ويخلد جميع الناس فى النار , فالمسألة متعلقة بحق وباطل , والله لايعجزه شىء فى الارض ولا فى السماء . ولكن فقط إستدراك بسيط , وهو أن عدد المسلمين كثير جدًا على مر العصور , وأيضًا لسنا نحن من نحدد أن هذا فى الجنة وهذا فى النار , وأيضًا قد تظن أن هناك شخص فى النار وهو فى الجنة والعكس
فلنترك هذه المسألة لله تعالى برأيى , ونتمسك بيقيننا فى أن الله تعالى لايظلم مثقال ذرة ..


3/اشعر بأن قضية الايمان بالله والدين هي مجرد تصديق ويجب عليك ان تصدق انه حدث كزا وكزا فمثلا في المسيحيه يرون انه من لن يؤمن بان المسيح فدي نفسه فسيدخل الجحيم وعندنا من لا يؤمن بسنه الرسول والقدر والرسل سيخلد في الجحيم وهذا ما يجعلني اتسأل ابمجرد فقط التصديق بحدوث شئ يجعلنا نخلد في نار او جنه اري ان العقاب او الثواب اكبر من موضوع التصديق

التصديق والعمل .. ففى المسيحية من يقبل المسيح يدخل الملكوت , ولكن عندنا فى الإسلام التصديق والعمل والعبادة الشاقة هم ما يوصلونك للجنة , فليست المسألة تصديق فقط مع أن التصديق مهم , فالتصديق مرتبط بأفضال ومحاسن كثيرة جدًا , فشتان مثلًا بين من يصدق أن الزنى مباح ومــــن يصدق أنه حرام .. بالضبط كمن يصدق أن المسيحية هى دين الله والإسلام دين باطل . وأيضًا أرى أن الجنة والنار بيد الله تعالى , ولا دخل لنا فى ذلك , والجدال فيه مضيعة للوقت.


4/عندما اتزكر موضوع الخلود في الجنه او النار لا استطيع ان استوعب معني الخلود هذا كيف اننا سنستمر في حياه بلا نهايه فأشعر بأنه مجرد تأليف من صنع البشر وان الدين قد وجد لينظم حياه البشر كالقوانين فقط

الجزء الاخير ليس من الإستدلال فى شىء ..
خصوصًا وأن الدين لو كان قوانين بشرية لكنت وجود أهواء شخصية فى الدين بشكل عام , فكنت ستجد أن الصلاة ركعة واحدة فقط , ولن يوجد صوم , وأن الزنى مباح والخمر , وصدق أحد الأخوة .. الذى قال ذات مرة أنه لولا تحريم الخمر والزنى لما كنت وجدت ملاحدة على وجه الأرض , فمن هذا الذى سيضع قوانين تحاصره وتحاصر حياته ؟؟؟ بالتأكيد سيبيح كل شىء.
اما حياة الخلود فمختلفة عن حياتنا الدنيا ..
موضع الخلل فى التصور هو إعتقادك أن الجنة سيكون بها ملل مثل الدنيا , مع أنك لو قرأت فى كتب الحديث عن وصف الجنة ستجد أن الجنة ريحانة تهتز، وقصر مشيد، ونهر مطرد، وفاكهة ناضجة، وزوجة حسناء جميلة، وحلل كثيرة، ويتجدد ذلك باستمرار , وأن فيها سعادة - كمعنى - دائمة , وأنك ستكون بجوار الرحمن .. فالشبهة عندك هى مجرد ضعف فى التصور , ففيها ما لاعين رأت ..
والخلل أيضا فى تصور أن الزمن هو كزماننا هذا , الزمن مختلف بالتأكيد , وحتى فى عالمنا هذا يتحدث العلماء نظريًا عن فجوات زمنية وعن نقاط فى الفضاء معينة تستطيع ان تختصر الزمن من خلالها وتختصر أماكن أيضا , كمثل shortcut فى الفضاء .. فكيف بالزمن فى الجنة , وحتى الشعور بالزمن سيختلف .


5/قرأت ان علي بن ابي طلب رضي الله عنه قام بحرق مجموعه من الناس اليس في هذا قسوه من رجل يعتبر اول من دخل في الاسلام فما الرد علي هذه الشبهه


هذا يحتاج الى كثير بيان وتوضيح ووقوف على صحة ما جاء , ولعل أحد الأخوة يفيدك ..
.
ولكن مسألة القسوة فلا قسوة فى تطبيق شرع الله تعالى , فمثلًا ماذا لو قتل أحدهم شخص عزيز عليك حرقًا وبكل برود ؟! فهل تجد أن قتله سواء بالشنق او حتى بالحرق قسوة ؟؟!! وقد جاء فى الحديث الصحيح عند الإمام مسلم أن ناساً من عرينة قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فاجتووها ، فقال لهم رسول الله عليه وسلم : إن شئتم أن تخرجوا إلى إبل الصدقة فتشربوا من ألبانها وأبوالها ففعلوا ، فصحّوا ، ثم مالوا على الرعاة فقتلوهم وارتدوا عن الإسلام ، وساقوا ذود رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فبعث في أثرهم ، فأتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم ، وسمَّل أعينهم ، وتركهم في الحرة حتى ماتوا .. وزاد في رواية : ( قال أنس : إنما سمّل النبي صلى الله عليه وسلم أعين أولئك لأنهم سملوا أعين الرعاة ) .
وزاد أبو داود في رواية : فأنزل الله تبارك وتعالى في ذلك { إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً } الآية ..
فأنت قد ترى فى هذا الفعل قسوة ولكنه لايقل قسوة عن فعلهم أصلًا ! فقد قتلوا من أعطاهم ما يريدون وعطف عليهم وجعلهم يشفوا مما أصابهم , فقابلوا كل ذلك بقتل المسلمين وتسميل أعينهم , فلماذا تكون قسوة إن رد المسلم بالمثل ؟؟



/ سألت نفسي كثيرا مدام الحياه الاخره أما خلود في نار او خلود في جنه اذا الامر خطير جدا ولابد من ان يكون هناك انذار له قاطع خالي من الشبهات بحيث يكون الجميع يعترف بوجود الله ويعترف بأن دين الاسلام هو الحق بلا شكوك ويتم محاسبتهم علي فقط عدم فعلهم لما امر الله من صلاه وزكاه وغيرها فهناك مثلا مسيحيون متدينون جدا لدينهم ويعاملون البشر معامله جيده ويحسنون ومنهم من يترهبن ويترك الدنيا كلها لله فلماذا عندما يتم محاسبتهم يدخلون النار وهم لو كانو عرفو ان الاسلام حق لخدمو هذا الدين بمعني انهم خسرو دنيا في عبادات ليس لها معني واخره في حساب من الله

أنت هنا أيضًا تتدخل فى الحساب .. وهى ثغرة يدخل لك منها الشيطان ليشككك ..
أن الله تعالى لايظلم مثقال ذرة , فمن يستحق الجنة سيكون له الجنة والعكس صحيح , وأعلم يا أخى أن النار سيدخلها من يستحقها فليست المسألة فريق سيلحق وفريق لن يلحق بل المسألة متعلقة بعدل مطلق لايساويه شىء على الإطلاق , فكيف لانثق فيه ؟؟ . وأنا غير مقتنع إطلاقًا بمسألة اقتناع النصارى بعقيدتهم , كيف يقتنعون ان الإله جل جلاله صلب من أجلهم ؟؟ هذه ليست عقيدة بل سوء سلوك مع الله .. فأين عقولهم ؟؟ وطبعًا من ليس له عقل لن يحاسب.


7/ وماذا عن الزلازل والبشر الذين يموت عائلتهم بأكملها في الحوادث ويصابون بالجنون ماسبب هذه المصائب وهل هي عدل ومثلا لو تخيلنا انسان غير مؤمن واصابه الجنون فعندما يموت هل سيخلد في النار ام الجنه واذا كان الجنه فأذا هو من حظه انه دخل الجنه ولس من صالح عمله فهل هذا عدل

أنت تسأل سؤال غريب فتقول هل سيدخل النار ام الجنة ؟؟ من يا أخى يمكنه أن يجيبك ؟؟
والقفز فى الاستنتاجات لن يفيدك .. فلو آمنت بوجود الله فستؤمن بعدله المطلق ..
أنت تعتقد أن المسألة قياسية , بحيث لو إنسان حظه سىء سيدخل النار ولو كان حظه جيد سيدخل الجنة !! بالتأكيد هذا كلام غير منطقى وغير صحيح وملىء بالاخطاء المنطقية والشرعية .. فكل شىء بتقدير من الله .. وإن أستطعت أن تقنعنى أن الله يظلم الناس فأفعل على أن تأتينى بدليل!!
ومن يموت فى الكوارث الطبيعية فهذا عمره وإنقضى , كمثل من يجلس فى بيته وعلى أريكته ويصاب بأزمة قلبية ,أو من يصابون بأمراض خطيرة ويموتون فهذا أصعب وأقسى .. فالمسألة كلها موت ولكن س مقدر له أن يموت فى كارثة طبيعية وص مقدر له أن يموت بازمة قلبية او بمرض ما ..
وإن عاش شخص نصف عمره مجنون ونصفه عاقل , فأكيد سيحاسب على عقله.
وإن كنت أرى أن مرده إلى الله تعالى.


8/ مثلا عندما اسمع ان الشيطان يبول في اذن من ينام عن صلاه الفجر اشعر بأن هناك نوع من الخرافه كيف يبول الشيطان واتسأل في اشياء مثل ذلك كثير

أنا لا أعرف كيف يبول الشيطان .. فهل تعرف أنت ؟؟ وهل تعرف لماذا فى الاذن؟؟
بالمثل لا أعرف كيف يطير الملاك , فهل له جناحين كجناحى الطائر مثلًا ؟؟ بالتأكيد لا..
قد يكون المعنى كتدليل على تحكم الشيطان المطلق بالشخص لدرجة أنه يبول فى أذنه ..
ومن توجيهات العلماء لمعنى الحديث :( التالى منقول) :
أن يقال بأن هذا مثل مضروب للغافل عن القيام بثقل النوم كمن وقع البول في أذنه فثقل أذنه وأفسد حسه , والعرب تكني عن الفساد بالبول قال الراجز : بال سهيل في الفضيخ ففسد . وكنى بذلك عن طلوعه لأنه وقت إفساد الفضيخ فعبر عنه بالبول . ووقع في رواية الحسن عن أبي هريرة في هذا الحديث عند أحمد " قال الحسن إن بوله والله لثقيل " وروى محمد بن نصر من طريق قيس بن أبي حازم عن ابن مسعود " حسب الرجل من الخيبة والشر أن ينام حتى يصبح وقد بال الشيطان في أذنه " وهو موقوف صحيح الإسناد . وقال الطيبي : خص الأذن بالذكر وإن كانت العين أنسب بالنوم إشارة إلى ثقل النوم , فإن المسامع هي موارد الانتباه . وخص البول لأنه أسهل مدخلا في التجاويف وأسرع نفوذا في العروق فيورث الكسل في جميع الأعضاء .

وجزاك الله خيرًا .

[shahid]

شكر الله لك يا اتاماكا
رائع كعادتك .

[الباحثة عن البينة]

أسأل الله ان يرزقك الحق أخي ويثبت قلبك عليه

أخي أتماكا: ماشاء الله تبارك الله اسأل الله ان يزيدك من العلم والفهم.

[الباحثة عن البينة]

أخي
أريد ان أحدثك بشئ بشأن وجود الله عساه ينفعك بإذن الله
اعلم بارك الله فيك انه لو لم يوجد إله حقا
ماكانت النفس تستطيع ان تؤلف معني هذه الكلمة
اقصد ان النفس لا تستطيع ان تقول ان هناك إله بدون علامة تدلها علي ذلك
فهي مزروعة بأنفسنا
و يقوم الشيطان بتضليل الناس فتارة يجعلهم يشركون مع الله وأخري يتمكن منهم بشدة فيحاول دفن حقيقة ان الله موجود
لكن تظل النفس تصرخ بأعلي صوتها
ان هناك إله وهو الله وبقليل من البحث العقلي
تعرف دينه الحق

حتي ان الملاحدة لايستطيعوا نفي هذه الكلمة0فتجدهم يقولون
نفي وجود إله
فكيف بهم ينفون شئ غير موجود؟
ألاتري معي ان نفيهم لوجود اله يؤكد وجوده؟

هذا فقط دليل واحد من دلائل الفطرة
التي توجد في اي شخص
حتي لو حاول دفنها
وأسأل الله ان يمن عليك باليقين قريبا.

[كثير التفكير]

جزاكم الله خيرا علي ردكم علي وارجو ان تسمحولي انه لو صادفني اي سؤال سأكت

[كثير التفكير]

أسف علي قطع الجمله بسبب النت هناك شبهه اريد عرضها عليكم واجهتني هناك ايه لا اتزكرها في القرأن الكريم معناها ان الله يقول للكافرين انه برحمته يجعل الرياح تحرك شراع سفنهم في البحر ولولا رحمته بهم لمنع عنهم الرياح فظلت سفنهم راكده في البحر وقال ملحد في محاوله لأيجاد شبهه علي هذه الايه قال الم يعلم الله ان البشر في يوم سيستخدمون سفنا لا تحتاج لاشرعه وتسير بمحركات كهربيه ارجو منكم الرد

[شرف الدين الصافي]

أسف علي قطع الجمله بسبب النت هناك شبهه اريد عرضها عليكم واجهتني هناك ايه لا اتزكرها في القرأن الكريم معناها ان الله يقول للكافرين انه برحمته يجعل الرياح تحرك شراع سفنهم في البحر ولولا رحمته بهم لمنع عنهم الرياح فظلت سفنهم راكده في البحر وقال ملحد في محاوله لأيجاد شبهه علي هذه الايه قال الم يعلم الله ان البشر في يوم سيستخدمون سفنا لا تحتاج لاشرعه وتسير بمحركات كهربيه ارجو منكم الرد

الآية هي : (إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ)
كما تعلم أخي أن الكون قائم على علاقة الأسباب والمسببات
ففي هذه الآية تنبيه وتذكير للإنسان بأن هذا الكون بكل أسبابه ومسبباته مفتقر إلى الله عز وجل ولا يمكن للقوانين أن تفعل فعلها بمعزل عن قدرة الله وتدبيره
والله ضرب المثال بعلاقة الريح مع السفن في تحريكها .
ثم أزال الوهم الذي قد يتخيله البعض بأن الريح يقوتها تحرك السفن
فقوله عزو جل (إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ ) أي أن الله هو الخالق لهذه القوانين ولا تتحرك إلا بامره فمتى شاء أوقفها ومتى شاء أمضاها
والله ضرب لنا علاقة الريح مع السفينة كمثال لنقيسه على سائر القوانين في هذا الكون
فتبين أن هذا المثال شامل للسيارة والطيارة ولكل القوانين الكونية

[كثير التفكير]

جزاكم الله خيرا ارجو ممن لديه اجوبه اكثر واكثر عن تسؤلاتي السابقه ان يضع قوله ورأيه

[ابن السنة]

اضافة لما ذكره الاخوة الكرام
الآية و ما قبلها:
وَمِنْ آيَاتِهِ ٱلْجَوَارِ فِي ٱلْبَحْرِ كَٱلأَعْلاَمِ } * { إِن يَشَأْ يُسْكِنِ ٱلرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَىٰ ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ } { أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا وَيَعْفُ عَن كَثِيرٍ } * { وَيَعْلَمَ ٱلَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيۤ آيَاتِنَا مَا لَهُمْ مِّن مَّحِيصٍ }
لاحظ لفظة "كالاعلام" و كأننى ارى مركباً شراعياً و شراعها يهتز كالعلم فقد شبهه المركب بالجبل العالى "العلم" و قد يكون هذا اشارة الى السارى و الشراع. فحتى اللفظ القرآنى قمة التعبير و صدق الله تعالى حين قال وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا. أياً كان فالمراد بالآية ان الله يملك كل شئ و هو مسبب الاسباب.
انا اتذكر اننى سمعت رد على هذه الشبهة المتهافته ربما يكون قريب مما ذكرت . و ربما يستطيع الاخوة افادتنا اكثر.
المهم لاحظ يا أخى قوله تعالى:

وَيَعْلَمَ ٱلَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيۤ آيَاتِنَا مَا لَهُمْ مِّن مَّحِيص
فأحمى نفسك من المجادلة فى آيات الله. و كأن الآية الكريمة ترد على من سيأتى يوماً ما و يذكر ما قاله لك ذلك الملحد.
المهم ياأخى ستفنى عمرك كله فى قراءة الشبهات و ردها . فهلا تعلمت العلم الشرعى من اصوله فتزول تلك الشبهات تلقائياً؟
تنبيه:
"العلم هو الجبل كما ذكر الطبرى رحمه الله"
و فى مقاييس اللغة :
العين واللام والميم أصلٌ صحيح واحد، يدلُّ على أثَرٍ بالشيء يتميَّزُ به عن غيره.من ذلك العَلامة، وهي معروفة. يقال: عَلَّمت على الشيء علامة.
ويقال: أعلم الفارس، إذا كانت له علامةٌ في الحرب.
وخرج فلانٌ مُعْلِماً بكذا.
والعَلَم الراية، والجمع أعلام.
والعلم الجَبَل، وكلُّ شيءٍ يكون مَعْلَماً: خلاف المَجْهَل.
وجمع العلَم أعلامٌ أيضاً. قالت الخنساء:
وإنَّ صخراً لتَأتمُّ الهُداةُ به كأنَّه علمٌ في رأسه نارُ

[ATmaCA]

وإياكما الأخ shahid والأخت الفاضلة الباحثة عن البينة .
جزاكما الله خيرًا .


5/قرأت ان علي بن ابي طلب رضي الله عنه قام بحرق مجموعه من الناس .

قال الشيخ سفر الحوالى :
لو رجعت إلى صحيح بخاري لوجدت أن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- على فقهه وعلمه اعترض على ذلك، وهو لم يعترض على معاقبتهم لأن عقوبتهم بلا شك يجب أن تكون بأعظم عقوبة -وهي القتل- لكن قال: لو كنت أنا لقتلتهم ولما حرقتهم، لأن الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى أن يعذب بالنار.

ومن الناحية الفقهية البحتة -لا شك- أن ما ذهب إليه عبد الله بن عباس هو الأرجح وهو الصحيح، فالذي يُفعل بهؤلاء الناس ليس الحرق وإنما هو القتل، فلا حرق ولا تعذيب بالنار في الإسلام.

لكن لله في ذلك حكمة، وهذا أمر واجتهاد قد وقع، ومن خليفة راشد، حتى يبقى المسلمون يتذكرون هذه القضية أنه في الإسلام -تقريباً- ما أحرق إلا هؤلاء الناس، ويقال أن الفجاءة أُحرق -الذي كان يعمل عمل قوم لوط- لكن هذه قضية مشهودة، مرئية، متواترة، لماذا أحرقهم؟!

هل لأنهم قالوا: نحن نقاتلك! هل لأنهم كفروه؟!

لا، لأنهم قالوا: أنت الله!! من شدة تعلقهم به، وهذا هو الذي يفعله هؤلاء الطائفة إلى اليوم، حتى يبقى في ذاكرة الأمة الإسلامية أنه قد يبلغ بالإنسان من شدة ما يرى من استحقاقهم للعذاب والألم، أنه قد يتجاوز الحد الراجح إلى الحد المرجوح أو غير الراجح، والموضوع من الناحية الفقهية فيه كلام. (انتهى كلام الشيخ).

وقال الحافظ في كتاب "استتابة المرتدين والمعاندين وقتلهم" :

"قوله(أتي علي) هو ابن أبي طالب تقدم في باب "لا يعذب بعذاب الله" من كتاب الجهاد من طريق سفيان بن عيينة عن أيوب بهذا السند أن علياً حرق قوماً، وذكرت هناك أن الحميدي رواه عن سفيان بلفظ "حرق المرتدين" ومن وجه آخر عند ابن أبي شيبة "كان أناس يعبدون الأصنام في السر" وعند الطبراني في الأوسط من طريق سويد بن غفلة "أن علياً بلغه أن قوماً ارتدوا عن الإسلام فبعث إليهم فأطعمهم ثم دعاهم إلى الإسلام فأبوا فحفر حفيرة ثم أتي بهم فضرب أعناقهم ورماهم فيها ثم ألقى عليهم الحطب فأحرقهم ثم قال: "صدق الله ورسوله ".

وزعم أبو المظفر الاسفرايني في "الملل والنحل" أن الذين أحرقهم علي طائفة من الروافض ادعوا فيه الإلهية وهم السبائية وكان كبيرهم عبد الله بن سبأ يهودياً ثم أظهر الإسلام وابتدع هذه المقالة، وهذا يمكن أن يكون أصله ما رويناه في الجزء الثالث من حديث أبي طاهر المخلص من طريق عبد الله بن شريك العامري عن أبيه قال: قيل لعلي: إن هنا قوماً على باب المسجد يدّعون أنك ربهم فدعاهم فقال لهم: "ويلكم ما تقولون؟ قالوا:أنت ربنا وخالقنا ورازقنا، فقال: ويلكم إنما أنا عبد مثلكم آكل الطعام كما تأكلون وأشرب كما تشربون، إن أطعت الله أثابني إن شاء، وإن عصيته خشيت أن يعذبني فاتقوا الله وارجعوا، فأبوا فلما كان الغد غدوا عليه فجاء قنبر، فقال: قد والله رجعوا يقولون ذلك الكلام فقال: أدخلهم، فقالوا كذلك، فلما كان الثالث قال: لئن قلتم ذلك لأقتلنكم بأخبث قتلة، فأبوا إلا ذلك، فقال يا قنبر: ائتني بفعلة معهم مرورهم، فخد لهم أخدوداً بين باب المسجد والقصر، وقال: "احفروا فأبعدوا في الأرض وجاء بالحطب فطرحه بالنار في الأخدود" وقال: "إني طارحكم فيها أو ترجعوا"، فأبوا أن يرجعوا فقذف بهم فيها حتى إذا احترقوا قال:

إني إذا رأيت أمراً منكراً أوقدت ناري ودعوت قنبراً

وهذا سند حسن. وأما ما أخرجه ابن أبي شيبة من طريق قتادة "أن علياً أتي بناس من الزط يعبدون وثناً فأحرقهم" فسنده منقطع فإن ثبت حمل على قصة أخرى" (5).
(5) الفتح (12/270) حديث رقم (6923). انتهى النقل.

فالخلاصة أخى كثير التفكير .. انه إجتهاد من على رضى الله عنه ,ونهر شديد للتأليه , حتى لاتسقط أمة آخر الزمان فى تأليه الناس , وحتى تظل الحادثة تدوى فى أسماع من يفكر فى تأليه بشر كما يفعل النصارى .. فجزى الله الإمام خيرًا , فلو أنه قتلهم فقط وماتوا ميتة عادية لكثرت التبريرات , اما حرقهم بالنار فهو موقف رهيب مدوى يدل على شدة تمسك الإمام بالتوحيد الخالص ويدل على شدة قبح فعل التأليه ( والله تعالى أعلم) والحمد لله .

[ATmaCA]

أسف علي قطع الجمله بسبب النت هناك شبهه اريد عرضها عليكم واجهتني هناك ايه لا اتزكرها في القرأن الكريم معناها ان الله يقول للكافرين انه برحمته يجعل الرياح تحرك شراع سفنهم في البحر ولولا رحمته بهم لمنع عنهم الرياح فظلت سفنهم راكده في البحر وقال ملحد في محاوله لأيجاد شبهه علي هذه الايه قال الم يعلم الله ان البشر في يوم سيستخدمون سفنا لا تحتاج لاشرعه وتسير بمحركات كهربيه ارجو منكم الرد

بل يحتاجونها عندما تتعطل محركاتهم .. ويقومون برفع الشراع فى بعض المراكب حتى تنقذهم الرياح ..
وماذا ان تعطلت محركاتهم فى وسط البحر ؟ ولم يجدوا ريحًا تحركهم ؟؟ وهذا يحدث كثيرًا جدًا ..
وماذا ان تعطلت سيارتك ووجدت حصان او جمل الن تركبه وتشكر خالقه ؟؟
و ما المانع مثلًا أن تكون الآية ليس لها علاقة بالمحركات ؟؟
لو طبقنا هذا المنطق الإلحادى على آيات أخرى لوجدنا العجب , فإن قال الله مثلًا إن الجمال لنركبها وهذا دليل على فضل الله علينا , سيقولون لنا ألم يعلم الله بالسيارات الفيرارى والموتوسيكلات الهوندا ؟؟!!! فهذا حالهم عندما يفلسون , وهذا ما يسميه الناس انتقاد من اجل الانتقاد .

فمظاهر الرعاية موجودة مثل الرياح التى تدفع السفن ( و للريح علاقة أكيدة بحركة السفن حتى فى أجيال المحركات , فحتى تتحرك السفينة يجب أن تخرج قوة عبارة عن هواء أو ريح وهو ما نسميه فى مصر ( الشكمان) exhaust , فان لم يتم توليد هذا الهواء بقوة ليخرج من الشكمان ويعطى قوة دفع لما تحركت السفن . فحتى للريح علاقة بالحركة فى عصر المحركات . ومن جهة أخرى الرياح الساخنة والحرارة العالية لها تأثيرات سلبية على الموتور ) أقول مظاهر الرعاية موجودة كالرياح وكالجمال وكالارض المهيئة للعيش عليها , فان وجدنا بدائل لهذه الرعاية مثل الموتور او السيارات فنقول ان ما ذكره الله مخلوق خصيصًا لنا كما قال الله تعالى وأنه خدم غيرنا آلاف السنين , وما زالت الرعاية الآلهية تخدمنا , فالأولى أن نتأمل فى خلقها وأبداعها كالجمال وكالرياح ونسبح خالقها , فهذه الجنود تخدمنا من آن لآخر ..

[ابن السنة]

بل يحتاجونها عندما تتعطل محركاتهم .. ويقومون برفع الشراع فى بعض المراكب حتى تنقذهم الرياح ..
وماذا ان تعطلت محركاتهم فى وسط البحر ؟ ولم يجدوا ريحًا تحركهم ؟؟ وهذا يحدث كثيرًا جدًا ..
وماذا ان تعطلت سيارتك ووجدت حصان او جمل الن تركبه وتشكر خالقه ؟؟
و ما المانع مثلًا أن تكون الآية ليس لها علاقة بالمحركات ؟؟
لو طبقنا هذا المنطق الإلحادى على آيات أخرى لوجدنا العجب , فإن قال الله مثلًا إن الجمال لنركبها وهذا دليل على فضل الله علينا , سيقولون لنا ألم يعلم الله بالسيارات الفيرارى والموتوسيكلات الهوندا ؟؟!!! فهذا حالهم عندما يفلسون , وهذا ما يسميه الناس انتقاد من اجل الانتقاد .

صحيح و الله بارك الله فيك. ما يفعله هؤلاء هو زرع بذور شبهة أن هذا كلام بشر و كلام قديم. و كأنه من المفترض أن يتكلم القرآن عن السيارات الفارهة حتى يقروا عيناً و كأن الله تعالى ،معاذ الله، بسعى الى ابهارهم ليؤمنوا به و كأنه سبحانه و تعالى فى حاجة الى ايمانهم.




فمظاهر الرعاية موجودة مثل الرياح التى تدفع السفن ( و للريح علاقة أكيدة بحركة السفن حتى فى أجيال المحركات , فحتى تتحرك السفينة يجب أن تخرج قوة عبارة عن هواء أو ريح وهو ما نسميه فى مصر ( الشكمان) exhaust , فان لم يتم توليد هذا الهواء بقوة ليخرج من الشكمان ويعطى قوة دفع لما تحركت السفن . فحتى للريح علاقة بالحركة فى عصر المحركات . ومن جهة أخرى الرياح الساخنة والحرارة العالية لها تأثيرات سلبية على الموتور ) أقول مظاهر الرعاية موجودة كالرياح وكالجمال وكالارض المهيئة للعيش عليها , فان وجدنا بدائل لهذه الرعاية مثل الموتور او السيارات فنقول ان ما ذكره الله مخلوق خصيصًا لنا كما قال الله تعالى وأنه خدم غيرنا آلاف السنين , وما زالت الرعاية الآلهية تخدمنا , فالأولى أن نتأمل فى خلقها وأبداعها كالجمال وكالرياح ونسبح خالقها , فهذه الجنود تخدمنا من آن لآخر ..
سمعت احدهم يقول لماذا لم يذكر القرآن الديناصورات :):
سبحان الله العظيم و تعالى ذكره فقد قال بعد هذه الآية بآيتين :
وَيَعْلَمَ ٱلَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيۤ آيَاتِنَا مَا لَهُمْ مِّن مَّحِيص

سؤال لك يا أخى اتماكا بارك الله فيك
الا يوحى التشبيه بالاعلام بالسفينة ذات الشراع؟ و هذا ان صح كما اعتقد فيدل على دقة اللفظ القرآنى

[الاشبيلي]

بسم الله

بعد اذن الادارة احب ان اضع بين يدي الاخوة رد اخر من وجهة نظري على هذه الاسئلة طبعا زيادة على كلام الاخ اتماكا


1/ دعوت الله كثير ان يهديني ويظهر لي أي شئ يقودوني الي الطريق الصحيح دعوت اكثر من مره حتي ولو احلم بحلم يدلني علي ان الله موجود فلم احلم ولم اري شئ يظهر لي بحيث يكون لي دليل انه تنبيه من الله فلماذا اذا لا يكون هناك اجابه وانا اريد الحقيقه ولست متغطرس ولا متكبر بل بالعكس اريد ان اؤمن وازيل شكوكي بمعني ايه تظهر لي فجأه او شئ ينبهني فلا اجد

اقول اخي الكريم لاتدع وسوسة الشيطان ووسوسة الزنادقة تؤثر عليك فهل اذا قلت يارب ابعث لي بحلم او ملك يكلمني يتحقق كلامي وتتحقق امنيتي

اخي ان الزنادقة دائما يرددون انهم لن يؤمنوا بالله عزوجل الا بعد ان يروا اليقين ويروا الله وملائكته

قال تعالى ((وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا (21) يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا (22)) الفرقان

فليس كل من قال يارب اريد كذا وكذا يتحقق

اخي خير الدعاء ان تقول (( اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك))

وعندما تقول انا لست متغطرس

فماذا تصف نفسك وانت ترى بدائع خلق الله في الكون وفي نفسك ثم تقول هل الله موجود ؟؟؟؟؟؟؟

الله يهديك وانا مؤمن بصدق نواياك اخي الكريم



2/هناك الكثير من الاديان والمذاهب وكل فئه تعتقد انها الصحيحه هناك مسلمون يتنصرو ونصاري يسلمو فأي منهم الصحيح واذا كنا نحن الصحيحون فنحن لا نمثل اكثر من ربع العالم فهل معقول ان يخلد 3/4 من البشر الذي خلقهم الله في النار وربع واحد فقط في الجنه ؟


اي منها الصحيح

اولا لتعي شىء مهم

قال تعالى ((مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا (15)) الاسراء

ثانيا عندما يعبد انسان صنم او شجر او نجم او قمر او يعبد بشر

او جبال او بقر

ولنأخذ نبذة عن بعض الاديان الوثنية

(الإله في فكر الهندوس )

لقد أعجب الهنود بمظاهر الكون وظنوا أن لها أرواحاً تكمن فيها قوى كامنة ، بيدها أن تمنحهم ، فخلقوا لهم منها آلهة متعددة ، كل آلهة ترمز لظاهرة معينة ، فالمطر له إله وللنار إله وللسماء إله وللأرض إله ، وللعاصفة إله ، وللشمس إله ، وللنبات إله.. الخ وجسدوا لهذه الآلهة أصنام لكي يعبدوها .

وللهنود نـزعتان فيما يتعلق بالإله ، نـزعة الوحدانية ونـزعة التعدد .

فإذا دعوا إلهاً من هذه الآلهة المتعددة اثنوا عليه وتقربوا إليه ومجدوه وسموه برب الأرباب حتى يغيب عن أذهانهم بقية الآلهة (وكانوا إذا دعوا إلهاً من آلهتهم أو أثنوا عليه أو تقربوا إليه بقربان أقبلوا عليه بكل عواطفهم وجل ميولهم حتى يغيب عن أعينهم سائر الآلهة والأرباب
( موسوعة الاديان )
http://www.gulfson.com/vb/img/up/58/cd3a65fa4a6d46fcbf672bcbbbb63956.jpg

يعبدون البقرة ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم


http://farm3.static.flickr.com/2127/1749140510_017b8ec8df.jpg

وهذه صورة صنم بوذي

وكذلك لمن يعبدون ساداتهم

الم يقل الحق جل وعلى في كتابه الكريم (( يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آَتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (68) ))
الاحزاب

اما النصرانية فحدث ولاحرج

ايعقل ان تؤمن بدين يقول لك الله ثلاثة في واحد وكل واحد من الثلاثة لايساوي الاخر وكل واحد منهم هو الله والله واحد .......الخ الخرابيط

اما اذا اتينا الى المذاهب فقل اي مذهب واخبرك به

ان كان شيعي اثنا عشري فيكفي انهم يؤمنون بتحريف القرآن

وهذه اقوال ائمتهم

1 - قال الشيخ المفيد :

" إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان " اوائل المقالات : ص 91.

2 - أبو الحسن العاملي :

" اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات " [المقدمه الثانية لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الاسرار ص 36 وطبعت هذه كمقدمه لتفسير البرهان للبحراني].

3 - نعمة الله الجزائري :

" إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها " [الأنوار النعمانية ج 2 ص 357].

4 - محمد باقر المجلسي :

في معرض شرحه لحديث هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال : إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية " قال عن هذا الحديث :

" موثق ، وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم ، فالخبر صحيح. ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأساً ، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر ؟ [مرآة العقول الجزء الثاني عشر ص 525] " أي كيف يثبتون الإمامة بالخبر إذا طرحوا أخبار التحريف ؟

5 - سلطان محمد الخراساني :

قال : " اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك " [تفسير (( بيان السعادة في مقامات العبادة )) مؤسسة الأعلمي ص 19].

6 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني :

قال : " الأخبار التي لا تحصى ( أي اخبار التحريف ) كثيرة وقد تجاوزت حد التواتر" [( مشارق الشموس الدرية) منشورات المكتبه العدنانية - البحرين ص 126].

والموضوع كبير

بالله عليك اي من تلك الفرق او الاديان هو الحق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يتبع...................

[الاشبيلي]

3/اشعر بأن قضية الايمان بالله والدين هي مجرد تصديق ويجب عليك ان تصدق انه حدث كزا وكزا فمثلا في المسيحيه يرون انه من لن يؤمن بان المسيح فدي نفسه فسيدخل الجحيم وعندنا من لا يؤمن بسنه الرسول والقدر والرسل سيخلد في الجحيم وهذا ما يجعلني اتسأل ابمجرد فقط التصديق بحدوث شئ يجعلنا نخلد في نار او جنه اري ان العقاب او الثواب اكبر من موضوع التصديق


4/عندما اتزكر موضوع الخلود في الجنه او النار لا استطيع ان استوعب معني الخلود هذا كيف اننا سنستمر في حياه بلا نهايه فأشعر بأنه مجرد تأليف من صنع البشر وان الدين قد وجد لينظم حياه البشر كالقوانين فقط





ليست مجرد تصديق

انت اذا امنت بالله ورسوله واقتنعت آمنت بما امر به الرب جل وعلى

اما الخلود فهو من وجهة نظرك الدنيوية هل عايشت تلك الظروف حتى تحكم عليها

اذا كان الله اوجدك قبل ان تولد وقرأت أن في هذه الدنيا التي انت مقبل عليها موت والم وحزن وفراق

لكرهتها قبل ان تاتيها ولكن اتيتها واقتنعت بها رغم انفك

وفسوف تموت وتحشر اما في نار او جنة رغم انفك


اخي لاتحكم على شىء قبل ان تعيشة

عيب الانسان انه يصبح رحيم على الظالمين اذا ظلموا غيره

ويصبح قاسي على الظالمين اذا ظلم هو

فانت تحكم على عذاب النار بانه مبالغ به مقابل الذنب المقترف


في مرة من المرات كان هناك شخص علماني يحارب حد قطع اليد في السرقة ويقول هذا ظلم ظلم


المهم حدث له في تلك الفترة ان سرقت سيارته

هل تعلم ردة فعله عندما قيل له ان سارق سيارته يجب ان تقطع يده قال لا

بل يقطع رأسة نعم قالها بالحرف الواحد يقطع رأسة

انظر الى هذا الشخص الذي كان بالامس يحارب قطع اليد واليوم عندما ابتلي بما ابتلي به الناس

يقول ان حد قطع اليد لا يكفيه بل يريد قطع الرأس


اخي هل يعقل ان يتنعم في الجنة من يغتصب الاطفال ويذبحهم شر ذبحه

ومن يغتصب النساء ويهينهم شر هيانه

ومن يسرق عمل غيره بكل سهولة ويستولي على الاراضي والاملاك


بالله عليك

ايمكن ان يساوي الله جل وعلى بين انسان صبر على المعصية وفضل الموت على ان يقع في الزنى مثلا


وبين من يزني ليلا ونهار ويرتكب المعاصي ولايهمه شىء

فهل يعقل ان يدخل كلاهما الجنة ويتنعما بالتساوي اين العدل

اخي فكر لعل الله يهديك الى سواء السبيل



يتبع ..................

[الاشبيلي]

5/قرأت ان علي بن ابي طلب رضي الله عنه قام بحرق مجموعه من الناس اليس في هذا قسوه من رجل يعتبر اول من دخل في الاسلام فما الرد علي هذه الشبهه

جاء فى الحديث الصحيح ان النبي (ص) قال (لا يعذب بالنار إلا رب النار) الحديث رواه البخاري في كتاب الجهاد وكذا رواه أبو داود والترمذي والإمام أحمد وغيرهم، وفيه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- بعث سرية وقال لهم: إن وجدتم فلانا وفلانا فأحرقوهما بالنار ثم قال بعد ذلك إني أمرتكما بإحراق فلان وفلان، والنار لا يعذب بها إلا رب النار، فإن وجدتموهما فاقتلوهما .

ومع ذلك فقد روي عن بعض الصحابة أنهم أحرقوا من يعمل عمل قوم لوط نظرا لبشاعة هذا العمل، وعن علي -رضي الله عنه- أنه أحرق الغلاة الذي اتخذوه إلها من دون الله، ولعله فعله من شدة غضبه وغرابة فعلهم،

المصدر موقع سماحة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين رحمه الله تعالى

ولن ازيد في هذا الكلام



اما بقية الاسئلة فقد وفى وكفى اخي الفاضل اتماكا جزاه الله خير


تحياتي

[كثير التفكير]

جزاك الله خيرا اخي علي اجاباتك وان كنت اتمني ان تضعلي اجايات لباقي الاسئله التي طرحتها لانها اهم اسئله تشغلني وهو السؤال ال 6 وال 7
وكما قلت اخي لا يتساوي انسان صابر علي المعصيه وانسان يعصي ليل ونهار فيدخلان معا الجنه
ولكن ماذا عن انسان مثلا مسيحي ديانته فيها اشياء تحثه علي الخير مثلنا ايضا ويتصدق ويعامل الناس معامله حسنه لا يقتل لا يزني لا يسرق اليس ان خلوده في النار عقاب شديد جدا علي زمب صغير الا وهو ان عقله لم يوصله للحقيقه او انه لم يولد مسلما فيكون مثلنا بمعني ماذا فعل ليخلد في نار جهنم بلا نهايه هذا السؤال يجعلني اقول لنفسي ان كل دين قول علي الدين الاخر انه مخلد في النار لمجرد تعصبنا لديننا ولكي نوضح ان باقي الاديان خاطئه
فالسؤال هنا هل من عاش حياته حياه معتدله يملؤها صدق وحسن معامله الناس والتصدق وعدم فعل ما يغضب الله يخلد في النار لمجرد عدم قدرته علي التفكير؟

[متروي]

فالسؤال هنا هل من عاش حياته حياه معتدله يملؤها صدق وحسن معامله الناس والتصدق وعدم فعل ما يغضب الله يخلد في النار لمجرد عدم قدرته علي التفكير؟

لا ليس لعدم قدرته على التفكير لأن من كان عاجزا عن التفكير فهو معذور شرعا و عقلا لكن الله يحاسب من لا يريد التفكير ممن شغلتهم الدنيا الفانية عن أهم سؤال في الحياة فهؤلاء عاشوا حياتهم كالبهائم لم يستعملوا عقلهم و لا علمهم في البحث عن الحق و هؤلاء لو أخبرهم أحد أن الدولار الواحد يساوي ثلاثة دولارات لأعتبروه مجنونا و أحمقا و كذابا و مخادعا و مع ذلك ما لا يقبلونه في اهون الأمور يقبلونه ببلاهة عجيبة و لا مبالاة غريبة أن الله الواحد يساوي ثلاثة آلهة و قل مثل ذلك في اليهود الذين يصورون ربهم على أنه جاهل و عاجز و ظالم و عنصري و يصورون أنبياء الله على أنهم زناة و سكارى و ما إلى ذلك من قبيح الصفات و كذلك الهنود و قد رأيت الصورة التي وضعها الاخ الاشبيلي كيف يسجدون للبقرة و هؤلاء لا يعجزون عن التفكير فمثل هؤلاء الهنود لو جاعوا لأكلوا بقرتهم لكنهم لا يريدون أن يفكروا أو يتحروا بل هم كالبهائم يعيشون بدون أي جهد عقلي .

[ابوبكر الجزائري]

أسف علي قطع الجمله بسبب النت هناك شبهه اريد عرضها عليكم واجهتني هناك ايه لا اتزكرها في القرأن الكريم معناها ان الله يقول للكافرين انه برحمته يجعل الرياح تحرك شراع سفنهم في البحر ولولا رحمته بهم لمنع عنهم الرياح فظلت سفنهم راكده في البحر وقال ملحد في محاوله لأيجاد شبهه علي هذه الايه قال الم يعلم الله ان البشر في يوم سيستخدمون سفنا لا تحتاج لاشرعه وتسير بمحركات كهربيه ارجو منكم الرد

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه أما بعد:
اسأل الله ان يمن عليك بالهداية والتوبة قبل الغرغرة
اسمع ايها الصديق إن من كان صادقا في طلب الحق فعليه أن يعمل عقله وفكره في فهم الحجة واستجلاء المحجة،لا ان يضيع الجهد في طلب الشبهات وضرب الأمثال لكتاب رب العالمين ،فان ذلك خلاف العقل الذي انعم الله به عليك،وليس هناك من سبيل لإزالة الشكوك التي تنتابك ويعتصر قلبك منها ألما سوى أن تلقي سمعك وقلبك للقران الكريم وتعمل فيه فكرك وتستعين ربك ان يهديك الصراط القويم.والإخوة الأكارم ما آلوا جهدا في إيضاح الحق بادلته،فتأمل فيما أوردوه فان فيه بلسما لما تعانيه.
واعلم أن آفة أكثر من يضل عن الهدى إما إعراض عن الوحي فلا يرفع به رأسا ،بل يسيء الظن بالله وبرسله وبوحيه، ويحسن الظن بهواه ،وتلك والله القسمة الضيزى ؛ وإما معرض عن التفكر والتدبر والتأمل النظر في آيات الله الكونية في الأنفس والأفاق الدالة على وحدانيته وصدق رسله عليهم الصلاة والسلام ،فمن أين يأتيك الهدى يا صديقي إن أدرجت نفسك في هؤلاء .
لقد وصف الله حالهم واخبرنا وهو علام الغيوب باعترافهم يوم القيامة ''وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير ''،
فلا السمع الذي هو وحي الله ودينه وشرعه اتبعوا ،ولا العقل الذي هو منة الله على عبده وعنوان كرامة الإنسان أعملوا، فحق عليهم قول الله تعالى :فسحقا لأصحاب السعير.
صديقي العزيز اعلم أن كلام الله لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد،ومهما تطاول عليه أعداء الله ليلقوا الشبه في طريقه فلن يفلحوا ،بل سيجدون في آياته ما يدحض باطلهم ويبين الحق قال تعالى :ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا.
واعلم أن المغرضين لما عجزوا عن الإتيان بمثل هذا القران أو سورة من مثله وعادوا خاسئين ذليلين، فبدل أن ينقادوا للحق اتخذوا مسلكا خبيثا رديئا ينبئ عن ارتكاس في العقل وانتكاس للضمائر ،ولا أجد ما امثل به هذا المسلك إلا المثل الشعبي السائر عندنا أن: ثعلبا اشتهى ثمرة تفاح فلما لم يمكنه نيلها لعلو غصنها انصرف وقال لا حاجة لي بها، أنها مرة .
أما ما طرحته من سفاهة وحماقة يزعم صاحبها انها تقدح في القران فالجواب عنها ولله الحمد سهل ميسور بينه أهل العلم بما وفقهم الله إليه من الإيمان والفهم عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم،وإنما قائل هذه الشبهة قد أفصح عن مقدار عقله وأدبه وعلمه فجعل نفسه أضحوكة بين البهائم فضلا عن البشر العقلاء، وان مثلك ممن أوتي عقلا وفهما ممن يؤسف له أن يكون أراذل الناس أئمة له يوردونه المهالك.
واسمع جواب شبهتك واسأل الله أن يلهمك الهدى والتقى والسداد.
اعلم أن ذكر جريان الفلك في البحر يعد من أعظم أنواع الإعجاز الدالة على صدق هذا الكلام ومن اصدق الله حديثا.
فبين الله تعالى أن من آياته الدالة على وحدانيته وعظيم سلطانه وكمال علمه وقدرته وانه لا يستحق العبادة احد سواه هذه الجواري التي تمخر عباب البحر ،ووجه كونها آية واضحة بينة دالة على ما خلقت لأجله أن الله سخرها وطوعها لتسير على الماء الذي من شانه أن يغرق فيه كل ثقيل، لكن الله الهم عباده ووفقهم لمعرفة طرق صناعتها، والأشكال التي بها تثبت على الماء ذا صممت عليها ،ومعرفة الموانع التي تحول دون جريانها في البحر تفضلا منه ونعمة وإحسانا الى عباده لتتيسر أمور معاشهم. قال الله تعالى :وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بنعمته
وهذا التسخير الذي مقتضاه الهام الإنسان القوانين الإلهية التي وفقها تستغل البحار، وتجرى على ظهورها السفن أشار إليه الرب سبحانه وتعالى بقوله المنشئات،وجاء بصيغة اسم المفعول الدالة على إبهام المنشئ تعظيما لأمر إنشائها ،وان له سننا لابد من إتباعها لا يتوصل إلى المبتغى دون الأخذ بها ،وتلك القوانين والنواميس تطلع البشر الي معرفتها على مر العصور.
ثم بين الله بأبلغ عبارة مقدار إتقان الصنعة في إنشاء السفن حال جريانها بسرعة وأمان بان شبهها بالأعلام التي هي الجبال ،ولا يخفى دقة هذا التشبيه ،فان الجبل آية من آيات الله دالة على وحدانيته وكمال قدرته،وكذلك السفن ،والجبال أيضا دالة على إتقان الصنعة وكمال الصانع،وكذلك السفن ،والجبال أوتاد تمنع البشر من أن تميد بهم الأرض، وكذلك السفن تحمي راكبها من الغرق،والجبال أعلام يستنار بها في الطرق ومنارات تعرف بها معالم الأرض، وكذلك السفن تعرف بها معالم البحار وطرق الملاحة، والجبال تمتاز بالقوة والعظمة والسفن كذلك ومن قوتها صلابة بنائها،و حملها للاثقال وخوضها للحروب ونحو ذلك، والجبال غالبا تحوي خلاصة كنوز الارض من المعادن، والسفن أيضا وسيلة الى استخراج كنوز البحر ...وقل ما شئت ذاكرا خصائص الجبال فانك ستجد التشبيه بليغا صادقا دالا على عظمة القران وصدقه فصدق الله العظيم وكذب الملحدون.
ثم بعد أن بينت الاية سر من أسرار الله في خلقه أودعه سفنه وذكر ذلك بابلغ عبارة، وأحسنها نظما، وأبدعها معنى، بينت الآية سرا من أسرار حركة السفن التي بها تم تسخير على ظهر البحر ليتم الانتفاع بها ،فخاطب الله اقوام عرفوا من قوانين صناعة السفن بعضها وهي ما يتعلق بالأشكال الهندسية التي يمكن ان تستغل قوة الريح لإجرائها على ظهر البحر ،فامتن الله عليهم بان هيأ لهم الريح على شكل لا يؤذيهم ويهيج عليهم العواصف فيهلكوا ،واخبرهم ان الريح انما تهب وتعصف بامر الله سبحانه وتعالى فحري بهم شكرانه ،اذ لم يسكنها فتفسد معايش البحر عليهم،هذا حين كان المخاطبون يعتمدون اساس على حركة الرياح لكن الله سبحانه بكل شيء عليم وان ربك لبالمرصاد لكل ملحد مشكك في ايااته،
فلفظ الريح وان كان المعني به الهواء الذي يهب ليدفع السفن في اتجاهها إلا انه يدل على معنى اشمل واعم ألا وهو القوة والغلبة والمتانة المحركة لكل كيان يطلب من ورائه ان يتحرك على وجه متحد ،وعلى هيئة اجتماعية،بحيث لو تخلف فيه جانب ضعف أثره واختل نظامه وبطل نفعه، ومنه قول الله تعالى : ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ،ومنه قول الشاعر الجاهلي: اتنظران قليلا ريث غفلتهم...او تعدوان فان الريح للعادي
وقول الشاعر الجاهلي الاخر: فأبنا لنا ريح العلاء وذكره ...وآبوا عليهم فلها وشماتها
وكما تطلق الريح على المعنى السابق فإنها أيضا تطلق على القوى الخفية التي غابت أسبابها عن اكثر الناس ،ومنه تسميتهم للجن بالأرواح جمع ريح،كما انها جمع روح أيضا ،ولا يخفى أن ريح السفن في هذه الأزمان خفية لا يطلع عليها إلا المتخصصون ،وقد يفوت المتخصصين أشياء لا تنجلي إلا مع مرور الزمان.
وقد شاهد العالم في القرن الماضي العقوبة التي حلت بالغرب الملحد حين اسكن الله الريح المحركة للسفن والمركبات بعد الحصار العربي للبترول ،فظلت السفن راكدة على ظهر المياه ،وكاد الناس يستغنون عنها بالوسائل التقليدية ،فالحمد الله الذي أظهر آياته،وأعلى دينه ،وقهر أعدائه
فالاية وان كان المخاطب بها أناس لا يعرفون إلا قوة الهواء فهي تخاطب العقول على مر العصور لتبين لهم أن السفن انما تستمد قواها وفق قوانين وأنظمة اذا اختلت بأمر الله سكنت تلك الريح والقوة المحركة المبنية على القوانين التي قدرها الله تعالى، والتي لا تقتصر على العوامل الخارجية فحسب بل تجتمع العوامل الداخلية والخارجية مكونة نسقا متحدا بامر الله العزيز الحكيم.
فحينها تركد السفن ولا تتحرك او يوبفها الله فتغرق .
هذا ما تيسر واستسمح الاساتذة الافاضل لتقدمي بين ايديهم،والله المستعان والحمد لله رب العالمين

[محمد إسماعيل]

أخي الكريم كثير التفكير أرجو أن تستعمل عقلك و لا تتبع الهوى يا أخي هل تصدق الجهالات من الملاحدة و النصارى و اليهود و عباد البشر و البقر و الشمس و القمر و المجموعة الشمسية فلو استعملت عقلك و لو لثوان سوف تدرك أن الإسلام هو الحق في مسألة وجود الله لا ينكرها إلا من لا يملك عقلا أو مجنون أو من يتمنى ذلك رغم أن ذلك مستحيل يا أخي قل لي كيف للمادة الجامدة أو الطبيعة كما يسمونها أن تعطي الحياة و الشعور و أن تعطي إنسانا كاملا من الناحية المادية و الروحية و الكل يعرف أن فاقد الشيء لا يعطيه فلو أعطت الجانب المادي لا يمكن أن تعطي الجانب الروحي من العقل و التفكير و الشعور و و و و و يا أخي قل لملحد أن يقنعك بإلحاده دون أن يتطرق إلا باب الشبهات حول الإسلام و الله سوف تجده عاجزا سوف يقول لك الظلم و الكوارث الطبيعية و لكن كل هذا كلام فارغ نحن نحتاج إلى أدلة قطعية ثم يتطرق إلى باب الشبهات لما يعجز عن إقناعك بالأدلة حول الإلحاد رغم ذلك يأتي بكلام فارغ و افتراءات باطلة أساسا فكل هذا لحقده على الإسلام ثم يأتي إلى الجانب اللاديني و فيقول أمورا مضحكة فيقول بأن الإله الغريب الذي يؤمن به لا يهتم بمخلوفاته حاشا الله من ذلك كل هذا اتباع للهوى و لإشباع الملذات الدنيوية ثم يتطرق لباب الأديان فيقول أن الله ثلاثة و الثلاثة هم واحد و الناسوت و اللاهوت و حمامة الوحي و يسوع يحبك و الرومانسية و زراعة الأرض ملحاً و الغم تتوحم و تطبيق الحد على الثور النطاح والطائر صاحب الأربعة أرجل وغيرها من حواديث ألف ليلة وليلة و باقي التخاريف من رؤيا حروب الخراف والحيوانات والتنانين قل لي هل سمعت بالتنين والخروف صاحب السبعة أعين والسبعة قرون؟ إحذر أن ينطحك هذا الخروف:wallbash: :)):

[ATmaCA]

جزاك الله خيرًا أخى الأشبيلى وبارك فيك.


و كأنه من المفترض أن يتكلم القرآن عن السيارات الفارهة حتى يقروا عيناً و كأن الله تعالى ،معاذ الله، بسعى الى ابهارهم ليؤمنوا به و كأنه سبحانه و تعالى فى حاجة الى ايمانهم.


أحسنت أخى وصدقت فى كلامك الدقيق. من يتأمل فى حال هؤلاء قد يتسائل بسخرية : من الرب ومن العبد؟!
يبهرنى قول الله تعالى : (لمن شاء منكم أن يستقيم) "التكوير28" , فهذا الدين لمن يريد أن يستقيم لا من يريد أن يتبع شهواته وأهوائه , وكأن المعنى أن من لايريد الإستقامة يبتعد عن هذا الدين لانه دين إستقامة وتكليف , وهؤلاء لايريدون الإستقامة بل يهوون التمرد كالطفل الصغير . وقوله تعالى إشارة أيضًا إلى أن ما هو خارج محيط هذا الدين من أفكار ومعتقدات ليس بإستقامة .

فالذى يريد أن يستقيم سيركز على الأمور المهمة مثل وجود الله ونبوة محمد ( ص ) , أما من يرفض الإستقامة ستكون مشاغباته دائمًا تدل على أنه لايريد أن يستقيم , فسيركز على أن لماذا لم يذكر الله فى كتابه المواتير والمحركات والسيارات الهوندا والفيرايرى ! .

مع أن النبى صلى الله عليه وسلم تنبأ بتطور وسائل النقل , فقال ( ص ) :

سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرحال ينزلون على أبواب المسجد نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهم كأسنمة البخت العجاف العنوهن فإنهن ملعونات لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمن نساؤكم نساءهم كما يخدمنكم نساء الأمم قبلكم .
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة:إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 12/36

فالنبى ( ص ) يتنبأ بأنه سيكون هناك وسيلة نقل لايعرفها قومه , وهى سروج ( شىء مريح للجالس) كأشباه الرحال , والرحال هى شىء يشبه البيوت الصغيرة , كانوا يستخدمونها على ظهر الجمال , ثم يقول النبى ( ص ) فى الحديث وينزل بها الرجال عند أبواب المساجد ! فهل هناك وصف أدق للسيارات من هذا الوصف الذى يصفه النبى ( ص ) وكأنه يراه ؟!
وبالمناسبة هذا الحديث لمن يريد أن يستقيم!! , أما من يريد التكبر و إتباع شهواته فسيقول لايشير لشىء أصلًا وعذره معه !!.


سمعت احدهم يقول لماذا لم يذكر القرآن الديناصورات
سبحان الله العظيم و تعالى ذكره فقد قال بعد هذه الآية بآيتين :
وَيَعْلَمَ ٱلَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيۤ آيَاتِنَا مَا لَهُمْ مِّن مَّحِيص

نعم صحيح القرآن دائمًا ينبه قارئه . وفى شىء مشابه قال عن خلق الكون ( ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا ) وكأنها تنبيه عن ظهور نظريات ستضل الناس عن نشأة الكون , فهؤلاء الذين ضلوا وأضلوا لم يشاهدوا شيئًا .


سؤال لك يا أخى اتماكا بارك الله فيك
الا يوحى التشبيه بالاعلام بالسفينة ذات الشراع؟ و هذا ان صح كما اعتقد فيدل على دقة اللفظ القرآنى

يوحى بالتأكيد . وكل شىء مرتفع عند العرب فهو علم ..
ومعنى الجبال دقيق أيضًا لأن فيه إشارة إلى التشابه الواضح بين السفن وبين الجبال من نواحى كثيرة.
وجزاك الله خيرًا .

[Sallah]

2/هناك الكثير من الاديان والمذاهب وكل فئه تعتقد انها الصحيحه هناك مسلمون يتنصرو ونصاري يسلمو فأي منهم الصحيح واذا كنا نحن الصحيحون فنحن لا نمثل اكثر من ربع العالم فهل معقول ان يخلد 3/4 من البشر الذي خلقهم الله في النار وربع واحد فقط في الجنه ؟


نعم هناك الكثير من المذاهب ولكن الله يريد أن يختبرنا فهل ترضي أن تقول علي الله مثل ما قال النصاري

الاصحاح السابع الفقرة التاسعة من نفس السفر ما نصه : (( ثُمَّ نَظَرْتُ، فَرَأَيْتُ جَمْعاً كَثِيراً لاَ يُحْصَى ، مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ وَقَبِيلَةٍ وَشَعْبٍ وَلُغَةٍ، وَاقِفِينَ أَمَامَ الْعَرْشِ وَأَمَامَ الخروفِ ، وَقَدِ ارْتَدَوْا ثِيَاباً بَيْضَاءَ، وَأَمْسَكُوا بِأَيْدِيهِمْ سَعَفَ النَّخْلِ، وَهُمْ يَهْتِفُونَ بِصَوْتٍ عَالٍ: الْخَلاَصُ لإلهنا الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ وللخروفِ! ))

وترسمه رسم بيديك ويتخيله عقلك المحدود!!! ومذبوح أستغفر الله !!!!

http://www.barsoomyat.com/Photos/Topics/L01.jpg

أو تنظر لهذه الديانه أستغفر الله

http://www.gulfson.com/vb/img/up/58/cd3a65fa4a6d46fcbf672bcbbbb63956.jpg

لا يرضي ذلك الا معاند ويظن بالله ظن السوء ومن حق الله أن يعذبه لأنه تجاوز حده وظن بالله العظيم الذي خلق الجمال هذا الظن السيء

(الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً )الفتح6


(وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً{88} لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً{89} تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً{90} أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَداً{91} وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً{92} إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً{93} لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً{94} وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً{95}) مريم

( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }الشورى11

(لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )الأنعام103

يعني هل تذهب الي شبهات الملحدين اللذين يحاولوا بكل الطرق أن يجعلوك تتكبر و تتخيل الله لكي تبعد عن دينك والأيتين واضحتين لا يمكن لعقل الأنسان أن يتخيله حتي لو بقيت تفكر علي الأرض مليون سنة فلن تتخيل الله بصورته الحقيقية لأن عقلك محدود وله حدود لا يمكن تجاوزها (لا يعاند هذه الحقيقه الا متكبر يظن أن لا قوه فوق قوته)

هل تؤمن بما قاله الملحدين الكون جاء صدفه ؟ والصدفه خلقت لك عقل كي تكتشف أنها الصدفه ومن ثم تشكرها ؟

أذن أنا سأقول سأضع مروحه بغرفه مع خرده ولا تستغرب من ظهور كمبيوتر اذا استمرت تدور وتحاول ملايين المحاولات .
أفكار مبنيه علي ظن وعندما تقول لهم أمنوا بالله يقولوا كيف جاء الله !!!
يريدوا أن يقنعوا عقلهم أنه لا قوه فوقه ويستحيل وجود قوه فوقه ويستحيل أن يعطيك الله قدره محدده علي فهم أنه موجود ويمنعك من معرفة أسرار أكثر!!
أفكار كلها مبنيه علي تكبر وليس أستخدام للعقل.
(عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً{26} إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً{27} لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً{28} ) الجن

أحذر من التسرع بتكذيب أشياء لم تراها مثل الجنه والنار وأنت تعلم أن الجنه والنار لن تري الا بعد الموت وتكذب بناء علي ظن بأنها لن تكون موجوده وأن عينك لم تعتاد رؤية هذه الأشياء بالدنيا وأنت تعلم أننا نتكلم عن الأخره وليس الدنيا.

(حَتَّى إِذَا جَاؤُوا قَالَ أَكَذَّبْتُم بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْماً أَمَّاذَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )النمل84

{كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ }الحشر16

[وسطي]

الاسلام دين الحق

[كثير التفكير]

جزاكم الله خير علي ردكم ولكن الشبهه التي لم يرد عليها والتي هي اكثر شئ يؤرقني مثلا انسان ساذج عقله محدود كالفلاحين او غيرهم ممن لا يملكون عقل واعي بالدرجه الكافيه الذي يبين لهم ان دينهم خطأ وهناك دين اخر هو الاسلام وهو الصحيح لماذا يدخلون النار وعقلهم اصلا محدود جدا ولا يستطيعو التفكير في امر الدين وتغييره سواء كان مسيحي او غيرهم وخصوصا لي اصدقاء مسيحيين معاملتهم طيبه جدا واخلاقهم جيده اعلم انهم ارتكبو زمب عظيم الا وهو انهم تصورو شئ عن الله غير حقيقي ولكنهم توارثوه منهم العاقل الذي يفكر ويقرر الدين الصح ومنهم الساذج الذي اظن ان عقله لا يمكن ان يوصله ان ماورثه عن ابائه خطأ وان يبحث ويفتش ليصل الي الدين الصح وهو الاسلام وخصوصا لو كان مثلا من بلاد بعيده وليس هناك له معرفه كبيره عن الاسلامفلماذا يكتب عليه الخلود في النار؟

[اخت مسلمة]

مثلا انسان ساذج عقله محدود كالفلاحين او غيرهم ممن لا يملكون عقل واعي بالدرجه الكافيه الذي يبين لهم ان دينهم خطأ وهناك دين اخر هو الاسلام وهو الصحيح لماذا يدخلون النار وعقلهم اصلا محدود جدا ولا يستطيعو التفكير في امر الدين وتغييره سواء كان مسيحي او غيرهم

الله سبحانه وتعالى رحمن رحيم ... وهناك أعذار بالجهل كثيرة متنوعة بحسب حال الانسان ولها أدلة تفصيلية من القرآن والسنة انظر هذا الرابط واقرأه جيدت :
http://www.eltwhed.com/vb/showpost.php?p=88040&postcount=40


لي اصدقاء مسيحيين معاملتهم طيبه جدا واخلاقهم جيده اعلم انهم ارتكبو زمب عظيم الا وهو انهم تصورو شئ عن الله غير حقيقي ولكنهم توارثوه منهم العاقل الذي يفكر ويقرر الدين الصح ومنهم الساذج الذي اظن ان عقله لا يمكن ان يوصله ان ماورثه عن ابائه خطأ وان يبحث ويفتش ليصل الي الدين الصح وهو الاسلام وخصوصا لو كان مثلا من بلاد بعيده وليس هناك له معرفه كبيره عن الاسلامفلماذا يكتب عليه الخلود في النار؟


الكافر يجزى بحسناته في الدنيا، فيوافي يوم القيامة ولا حسنة له ,, فإذا عمل الكافر عملاً لله، مثل صلة الرحم، وإطعام الفقراء، والإحسان إلى المحتاجين وما أشبه ذلك فإنه يجزى به في الدنيا....وأكثر الكفار يقولون: نعمله إحساناً للإنسان. ولا يقصدون به وجه الله، وإنما يقولون: نعمله للإحسان إلى الناس. لأن الإنسان له قيمته وله كرامته، وينبغي أن يحسن إليه، وإذا عملوا ذلك يجزون أيضاً به في الدنيا، وجزاؤهم في الدنيا هو صحة أبدانهم ووفرة أموالهم وأولادهم وما يُعطون من المنافع التي يستهلكونها في الدنيا...
والنار على أنها جنس واحد لكنها طبقات ودركات , والكفار ليسوا على طبقة واحدة، فالكفار بعضهم مجرمون وجرمهم كبير، وبعضهم أقل جرماً، فيوضعون حسب أعمالهم، فمنهم من يكون في الدرك الأسفل، ومنهم من يكون فوق، وهكذا، فالله جل وعلا حكمٌ عدل، لا يظلم أحداً شيئاً. ..
شعار يوم القيامة أخي " لاظلم اليوم " ... فلن يحاسب كافر عادي لانفر ولاسب ولاشتم ككلفر جاهر بالكفر والجحود والنكران والتحدي والكبر ... لايستويان بالتأكيد وان استويا في الخلود في النار في حالة أن الرسالة وصلتهما وجحدا وكفرا متيقنين ..وليس عن جهل او سوء فهم أو غيره من معاذير الجهل المعتبرة ..

تحياتي للموحدين

[ماكـولا]

جزاكم الله خير علي ردكم ولكن الشبهه التي لم يرد عليها والتي هي اكثر شئ يؤرقني مثلا انسان ساذج عقله محدود كالفلاحين او غيرهم ممن لا يملكون عقل واعي بالدرجه الكافيه الذي يبين لهم ان دينهم خطأ وهناك دين اخر هو الاسلام وهو الصحيح لماذا يدخلون النار وعقلهم اصلا محدود جدا ولا يستطيعو التفكير في امر الدين وتغييره سواء كان مسيحي او غيرهم وخصوصا لي اصدقاء مسيحيين معاملتهم طيبه جدا واخلاقهم جيده اعلم انهم ارتكبو زمب عظيم الا وهو انهم تصورو شئ عن الله غير حقيقي ولكنهم توارثوه منهم العاقل الذي يفكر ويقرر الدين الصح ومنهم الساذج الذي اظن ان عقله لا يمكن ان يوصله ان ماورثه عن ابائه خطأ وان يبحث ويفتش ليصل الي الدين الصح وهو الاسلام وخصوصا لو كان مثلا من بلاد بعيده وليس هناك له معرفه كبيره عن الاسلامفلماذا يكتب عليه الخلود في النار؟

اخي الحبيب وفقك الله ,

اعلم يا طيب ان الله لم يكلف الناس الا بما يطيقون فالاصل بالخطاب انه موجه الى من له عقل ويفهم ويعي فيخرج بذلك الطفل حتى يبلغ وكذا المجنون والاخرق

اما من بقي فلا حجة معهم لاسباب منها , انه يستطيع ان يميز بين الخير والشر فكيف في اصل الاصول لا يميز بين الحق والباطل

ثم تجده حريص جداً على اختيار الزوجة الصالحة والمسكن الهني ويختار مقوماته بحذاقة وتأمل واستشارة اما في اصل الاصول فلا يكاد يحرك عقله في هذا

على كل يقول الله" وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا " والاصل فيمن مات على ملة غير الاسلام هو كافر اما من لم نعلم اذا كانت الدعوة لم تصله او ما شابه فأصح الاقوال انهم يمتحنون

لما روى ابن حبان في صحيحه عن قتادة عن الأحنف بن قيس عن الأسود بن سريع : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( أربعة يحتجون يوم القيامة : رجل أصم ورجل أحمق ورجل هرم ورجل مات في الفترة فأما الأصم فيقول : يا رب لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئا وأما الأحمق فيقول : رب قد جاء الإسلام والصبيان يحذقوني بالبعر وأما الهرم فيقول : رب لقد جاء الإسلام وما أعقل وأما الذي مات في الفترة فيقول : رب ما أتاني لك رسول فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل إليهم رسولا أن ادخلوا النار قال : فوالذي نفسي بيده لو دخلوها كانت عليهم بردا وسلاما "

اما من ولد على ملة غير الاسلام فلا حجة معه لما ذكرت لك وقد ذكر الله حجتهم في كتابه فقال " سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين "

وقال " وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم "

فالله جل جلاله خلق الخلق من العدم وجعل منهم الكافر ومنهم المؤمن قال الله " هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن "

فأمر المؤمن بالثبات على دينه والدعوة اليه والجهاد في سبيله واعلاء كلمة لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وحذرهم من الارتداد عن دينه فقال " ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون"

وقال " إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا "

ووعد من آمن بعد كفره بأن يمحوا له خطاياه قال الله " والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما "

وفقكم الله

[ابن السنة]

جزاكم الله خير علي ردكم ولكن الشبهه التي لم يرد عليها والتي هي اكثر شئ يؤرقني مثلا انسان ساذج عقله محدود كالفلاحين او غيرهم ممن لا يملكون عقل واعي بالدرجه الكافيه الذي يبين لهم ان دينهم خطأ وهناك دين اخر هو الاسلام وهو الصحيح لماذا يدخلون النار وعقلهم اصلا محدود جدا ولا يستطيعو التفكير في امر الدين وتغييره سواء كان مسيحي او غيرهم وخصوصا لي اصدقاء مسيحيين معاملتهم طيبه جدا واخلاقهم جيده اعلم انهم ارتكبو زمب عظيم الا وهو انهم تصورو شئ عن الله غير حقيقي ولكنهم توارثوه منهم العاقل الذي يفكر ويقرر الدين الصح ومنهم الساذج الذي اظن ان عقله لا يمكن ان يوصله ان ماورثه عن ابائه خطأ وان يبحث ويفتش ليصل الي الدين الصح وهو الاسلام وخصوصا لو كان مثلا من بلاد بعيده وليس هناك له معرفه كبيره عن الاسلامفلماذا يكتب عليه الخلود في النار؟
أخى الكريم أنت بنيت استنتاجاتك كلها على فكرة خاطئة و هى أن ادراك وجود الله و الايمان بالدين الحق يحتاج الى عقل جبار و علم غزير و هذا غير صحيح البته .
فصريح العقل ، بمعنى البداهة يدل على وجود خالق و صانع و مدبر للكون.
أما بالنسبة لتمييز الدين الحق من غيره فالأمر بسيط جداً: نفترض شخص ما يختار بين الأديان ما هى أول نقطة يبحث عنها؟؟
أعتقد ان اهم نقطة هو اثبات ان هذه التعليمات المذكورة فى هذا الدين هى من عند الله أولاً . ثم اثبات انه لم يعتريها التحريف. فأنا كمسلم مثلاً اذا اتانى نصرانى يقنعنى بالنصرانية المحرفة أول ما سيختر فى بالى هو سؤاله ما دليلك على ثبوت هذا الكتاب الذى تقدسونه؟
المهم هذا الفلاح الفقير المسكين يكون كتلة من الفطنة و الذكاء عند بيع المحصول أو حراثة الأرض.
مكمن الخلل الثانى هو تخيلك و هو مع الأسف تخيل مبنى على فكرة طفولية نقلتها لنا افلام السينما من أن الكافىر لابد أن يكون فى سئ فى كل شئ . هو صحيح ليس بعد الكفر ذنب . فأنا مثلاً لا اتخيل أن اتزوج بأمرأة لا تعترف بوجود الله حتى و ان كانت قمة الجمال الخلقى و امتازت بحسن المعاملة يكفى نكرانها لوجود الله. و لكن فرضاً وُجد مثل هذا الشخص ماذا فى هذا سيوفى حقه تماماً فى الدنيا.
تخيل عندك امتحان فيزياء بعد اسبوع و لكنك قررت أن تتدارس مادة الأحياء مثلاً و اتقنتها اتقاناً لم يصل اليه أحد. ثم ها قد جاء يوم امتحان الفيزياء هل يشفع لك أنك تشاغلت بمادة اخرى. لله المثل الأعلى فالله سبحانه و تعالى امرنا بأمور و نهانا عن امور و لكننا لسبب ما قررنا أن نغير المقرر و افنينا اعمارنا كداً و تعباً فى ما سلكناه من طريق هل يشفع هذا لنا؟؟
مع العلم بأن كل الأخلاقيات التى يتغنى بها غير المسلمين كالأمانة و حسن المعاملة و بر الوالدين و الصدق .... كلها مما يحض عليه الاسلام فارجو الا تفهم كلامى اننى اقصد أن مجرد فعل "حركات الصلاة" هو سبيل النجاة و أن الأخلاقيات التى تجدها عند غير المسلم من صدق و أمانة و أدب معاملة هى اشياء بعيدة عن الاسلام.
أعيد ثانيةً أدلة وجود الله سبحانه و تعالى تعتمد على أًسس عقلية يتفق عليها جميع العقلاء و من لم يفهمها فهو مجنون و بالتالى غير مكلف و لكن من اغفل عنها عمداً فجزاءه جهنم و بئس المصير. أما بالنسبة لصديقك النصرانى فعليك بتوجيهه
و دعوته للحق لكن طبعاً بعد ما تنزع عن صدرك كل هذه الشبهات و الوساوس.
يظهر لى ياأخى انك لا تعلم شيئاً عن دينك و متأثر بمبدأ نسبية الأشياء و هو مبدأ خطير جداً عندما يمس العقيدة
عليك بالرجوع لكتب العقيدة و لقد ارسل لك بعض الأخوة فى مشاركة سابقة بكتاب الفيزياء و وجود الخالق و هو مفيد جداً لحالك
و الله اعلم

[كثير التفكير]

سلام عليكم اود ان اشكركم علي اجابات تسؤلاتي اخر شئ أود زكره لا اعرف لماذا لا استطيع ان ارجع كما كنت من قبل أؤمن بحساب وعقاب وبعث رغم اني اري ايات كثيره والحمد لله . فما سبب اني اشعر بأنني لا استطيع ان اؤمن عن ظهر قلب بأن هناك حساب وبعث وحساب في القبر وغيره بعد الموت؟ وما علاج هذا؟
أخواني انا والله مستعد ان اعبد الله واطيعه وافعل كل الاوامر وأنتهي عن كل النواهي فهل اذا فعلت ذلك ولازالت هذه الشكوك تراودني هل يحق عليا العذاب والحرمان من الجنه؟

[محمد إسماعيل]

أخي الكريم كثير التفكير ما أنت عليه هو مرض نفسي إسمه الوسواس القهري لقد مررت بنفس ما تمر به بل و أخطر من ذلك و لكن يجب أن لا تفقد الأمل و يوما ما سوف تضحك على ما أنت عليه الآن و أرجو منك أن تتبع الخطوات التي سوف أمليها عليك و أرجو أن تقرأها و أن تعيد قراءتها مرات و مرات و أن تستعمل عقلك لا هواك لأن ما أنت عليه هو وسواس قهري و ما أنت عليه من ألم هو صريح الإيمان فقد شعر الصحابة رضوان الله عليهم بهذا
1_ الإستعانة بالله عز و جل فهو الشافي و هو الطبيب القادر على كل شيء و قراءة القرآن الكريم و الأذكار و الرقى الشرعية
2_ الإبتعاد ما أمكن على الانترنت و أشغل نفسك بأشياء أخرى و أبتعد عن المواقع التشكيكية كيفما كانت حذااااااار إبتعد ألف بل مليون بل مليار ألف قدم
3_ عجل بالذهاب إلى طبيب نفسي و لا تخجل من أن تقول ما تعاني منه لوالديك و قل لهم أنني مريض نفسيا و يجب أن تعلم أن أول خطوة في العلاج هي الإعتراف بالمرض
4_ عليك بالذهاب إلى المساجد و البحث عن علماء جهابذة في الدين و الإستماع للدروس و لا تنسى الصلاة بالمسجد مع الجماعة
5_إبتعد تماما عن الإنترنت و لا تدخل إلى أي موقع غير منتدى التوحيد فلقد كثر اليوم المنافقين من بني جلدتنا العرب يهاجمون الدين أسأل الله أن يقطع ألسنتهم و أيديهم
6_ عليك بالصحبة الطيبة من الأخيار فلعلهم يساعدونك إن شاء الله و ابتعد عن رفاق السوء
7_إبتعد عن مواقع الإباحة و و قنوات الإباحة فمنها يتسرب الشياطين حيث أن من الشهوة تأتي الشبهة و شاهد القنوات الدينية كقناة الناس و قناة الخليجية.
أخي الحبيب إني أنصحك لوجه الله و لقد مررت بنفس التجربة بل وصلت لأمور أخطر و أنا أعرف ما تشعر به و أرجو منك أخي أن تعترف بمرضك لأبويك و إن كنت تخاف فقل لهم أنا مريض نفسي لعلك في بداية المرض و الآن يسهل علاجك أما إن كنت خجولا فسوف تتضخم المشكلة إلا أشياء لا يعلمها إلا الله و أرجوك أن تتبع كل هذا و الله يا أخي أنا مررت بنفس اللحظات و أشهد أمام الله أنني عانيت الأمرين و لكن الحمد لله ربي كبير بدأت أتعافى تدريجيا و يجب أن تعلم بأن هذا مريض بسيط سيزول إن شاء الله وفقك الله و شفاك الله و عافاك و أبعد عنك كل سوء و السلام عليكم

[ابن السنة]

أخي الكريم كثير التفكير ما أنت عليه هو مرض نفسي إسمه الوسواس القهري لقد مررت بنفس ما تمر به بل و أخطر من ذلك و لكن يجب أن لا تفقد الأمل و يوما ما سوف تضحك على ما أنت عليه الآن و أرجو منك أن تتبع الخطوات التي سوف أمليها عليك و أرجو أن تقرأها و أن تعيد قراءتها مرات و مرات و أن تستعمل عقلك لا هواك لأن ما أنت عليه هو وسواس قهري و ما أنت عليه من ألم هو صريح الإيمان فقد شعر الصحابة رضوان الله عليهم بهذا
1_ الإستعانة بالله عز و جل فهو الشافي و هو الطبيب القادر على كل شيء و قراءة القرآن الكريم و الأذكار و الرقى الشرعية
2_ الإبتعاد ما أمكن على الانترنت و أشغل نفسك بأشياء أخرى و أبتعد عن المواقع التشكيكية كيفما كانت حذااااااار إبتعد ألف بل مليون بل مليار ألف قدم
3_ عجل بالذهاب إلى طبيب نفسي و لا تخجل من أن تقول ما تعاني منه لوالديك و قل لهم أنني مريض نفسيا و يجب أن تعلم أن أول خطوة في العلاج هي الإعتراف بالمرض
4_ عليك بالذهاب إلى المساجد و البحث عن علماء جهابذة في الدين و الإستماع للدروس و لا تنسى الصلاة بالمسجد مع الجماعة
5_إبتعد تماما عن الإنترنت و لا تدخل إلى أي موقع غير منتدى التوحيد فلقد كثر اليوم المنافقين من بني جلدتنا العرب يهاجمون الدين أسأل الله أن يقطع ألسنتهم و أيديهم
6_ عليك بالصحبة الطيبة من الأخيار فلعلهم يساعدونك إن شاء الله و ابتعد عن رفاق السوء
7_إبتعد عن مواقع الإباحة و و قنوات الإباحة فمنها يتسرب الشياطين حيث أن من الشهوة تأتي الشبهة و شاهد القنوات الدينية كقناة الناس و قناة الخليجية.
أخي الحبيب إني أنصحك لوجه الله و لقد مررت بنفس التجربة بل وصلت لأمور أخطر و أنا أعرف ما تشعر به و أرجو منك أخي أن تعترف بمرضك لأبويك و إن كنت تخاف فقل لهم أنا مريض نفسي لعلك في بداية المرض و الآن يسهل علاجك أما إن كنت خجولا فسوف تتضخم المشكلة إلا أشياء لا يعلمها إلا الله و أرجوك أن تتبع كل هذا و الله يا أخي أنا مررت بنفس اللحظات و أشهد أمام الله أنني عانيت الأمرين و لكن الحمد لله ربي كبير بدأت أتعافى تدريجيا و يجب أن تعلم بأن هذا مريض بسيط سيزول إن شاء الله وفقك الله و شفاك الله و عافاك و أبعد عنك كل سوء و السلام عليكم

بارك الله فيك هكذا يكون المسلم لأخيه المسلم

[نوري]

بسم الله
السلام عليكم
اخي كثير التفكير ارجوا من الله ان يهديك الي الطريق الصحيح للتفكر والتدبر في ملاكوته وخلقه يقول عز وجل سنوريهم اياتنا في الاقاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق،
اخي ان لم يكن لك هذه الايات التي نراها امامنا في كل لحظة سوى كانت ايات كونية او ايات ارضية دليل قاطعا علي ان الله موجود قادا مقتدرا حسيبا قيوما فانت اذا مغشيا عليك
هل تنتظر ان تنزل عليك الملائكة وتقول لك هيا تعال لترى الله؟ هذا كان حال بني اسرائيل حيث قالوا ارنا الله جهرة
يقول الله تبارك وتعالى في سورة البقرة بسم الله الرحمن الرحيم ۩

الم ۩ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ۩ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ۩والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ۩أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

لاحظ في الاية (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ ) اخي لا اريد ان اعدد لك الايات اليومية التي تصرخ في وجوهنا لتفول هاهو الله موجود كل يوم هو في شان اخي ابعد وساوس الشيطان بالتقرب من الله بالتامل في ملكوته و بمصاحبت الصاليحين ودعاءه والتضرع اليه وليهدينا الله جميعا

[نوري]

بسم الله
السلام عليكم
اخي كثير التفكير ارجوا من الله ان يهديك الي الطريق الصحيح للتفكر والتدبر في ملاكوته وخلقه يقول عز وجل سنوريهم اياتنا في الاقاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق،
اخي ان لم يكن لك هذه الايات التي نراها امامنا في كل لحظة سوى كانت ايات كونية او ايات ارضية دليل قاطعا علي ان الله موجود قادا مقتدرا حسيبا قيوما فانت اذا مغشيا عليك
هل تنتظر ان تنزل عليك الملائكة وتقول لك هيا تعال لترى الله؟ هذا كان حال بني اسرائيل حيث قالوا ارنا الله جهرة
يقول الله تبارك وتعالى في سورة البقرة بسم الله الرحمن الرحيم ۩

الم ۩ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ۩ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ۩والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ۩أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

لاحظ في الاية (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ ) اخي لا اريد ان اعدد لك الايات اليومية التي تصرخ في وجوهنا لتفول هاهو الله موجود كل يوم هو في شان اخي ابعد وساوس الشيطان بالتقرب من الله بالتامل في ملكوته و بمصاحبت الصاليحين ودعاءه والتضرع اليه وليهدينا الله جميعا