لقاء منتدى التوحيد مع الشيخ الفاضل ياسر برهامي

[الموحد]

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ }

{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً }

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً ، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً }

أما بعد ..

فيسر إدارة منتدى التوحيد، أن تكون حلقة الوصل بين أعضائه وبين الشيخ الفاضل ياسر برهامي حفظه الله وسدد خطاه، سائلين الله تعالى أن يجعل عملنا خالصًا لوجهه تعالى، واللقاء مع الشيخ حفظه الله متعلق بتخصص المنتدى في الرد على الإلحاد واللادينية والعلمانية والليبرالية ومنكري السنة والقاديانية والبهائية وغيرها من المذاهب الفكرية المعاصرة، وكذلك في كشف الشبهات التي تثار حول الدين الإسلامي، وأي سؤال خارج عن تخصص المنتدى ستحذفه الإدارة، ويسمح لكل عضو من الأعضاء الكرام بسؤالين.

موقع الشيخ حفظه الله: موقع صوت السلف (http://www.salafvoice.com/).

صفحة الشيخ على موقع طريق الإسلام. (http://www.islamway.com/?iw_s=scholar&iw_a=info&scholar_id=96)

وفق الله الجميع لما فيه رضاه، وجعل ذلك ذخرًا لنا يوم نلقاه.

[أسامة عزام]

ما شاء الله! تبارك الله!

الشيخ الحبيب ياسر برهامي حفظه الله ورعاه ... مفاجأة جميلة والله، فجزاكم الله خيرًا كثيرًا

متى آخر موعد لكتابة الأسئلة للشيخ الحبيب؟

[مراقب 1]

باب تلقي الأسئلة مفتوح لأسبوعين.
ستكون الإجابة في هذه الصفحة، وستقوم الإدارة بمراسلة الأعضاء لإعلامهم بورود الإجابات على الأسئلة إن شاء الله.

[متروي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شيخنا الفاضل
سؤال : مالفرق بين الاحرف السبعة و القراءات العشرة و هل المصحف العثماني يتضمن الاحرف السبعة او بعضها او هي على حرف واحد و مالفرق بين مصحف حفصة و مصحف عثمان إن كان هناك فرق ؟
سؤال : كيف نفسر احاديث الدجال و المهدي والدابة و يأجوج و مأجوج و غيرها من أحاديث الساعة دون أن نسيء إلى كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟؟؟

[انا مؤمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركات

انا مشترك فى منتدى (...) بنفس اسم المعرف (انا مؤمن ) منذ اكثر من عام
ولى معهم حوارات ومجادلات كثيرة
واحيانا اخاطبهم بالحسنى والقاء السلام عليهم ومخاطبتهم بالزميل الفاضل او اخى فى الانسانية او .لك تحياتى ومودتى .من باب الادب فى الحوار

لكن عندما يتعدى محاورى الحدود اعلن اعتراضى وانسحب من النقاش

السؤال
هل وجودى فى هذا المنتدى للدفاع عن الاسلام وسيدنا محمد ..صح ام خطأ؟

انا لا يهمنى اساسا ..مؤسسى المنتدى
فانا على يقين انهم مغرضين ومشبوهون .ولا هم ولا غاية لهم الا تشويه صورة النبى الكريم
انا اشك اساسا انهم نصارى او يهود وليسوا ملحدين بالمعنى المفهوم
ولكن يهمنى الشباب الجديد قليل الثقافة الدينية والاسلامية والذين ينخدعون فى كلامهم وافكارهم الهدامة

ما راى فضيلتكم
هل استمر .ام الغى تواجدى واشتراكى فى هذا المنتدى؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[askrimohamed]

بسم الله الرحمان الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
سؤالي.هل التوحيد في الإسلام هو قول لا إله إلا الله .مصداقا لقول الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم.إن لا إله إلا الله كلمة على الله كريمة لها عند الله مكان وهي كلمة من قالها صادقا أدخله الله بها الجنة ومن قالها كاذبا حقنت دمه وأحرزت ماله ولقي الله غدا فحاسبه
الراوي: عياض الأنصاري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: .وإذا كان كذلك لماذا أباح بعض الصحابة قتل المؤمن من أجل عقال. لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر بعده ، وكفر من كفر من العرب ، قال عمر لأبي بكر : كيف تقاتل الناس ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله ) . فقال : والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال ، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه . فقال عمر : فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7284
خلاصة حكم المحدث: [أورده في صحيحه] وقال : قال ابن بكير وعبدالله عن الليث (عناقا) وهو أصح.
وإن كان التوحيد هو كذلك.فهل يعتبر أهل الكتاب الذين لا يشركون بالله موحدين. ولا يحق قتلهم .؟

[ام صلاح الدين]

جزاااااااااااااااااااااااااكم الله خيراااااااااااااا كثيراااااااااااااااا
شيخنا ياسر برهامى نفع الله بك
وسدد الله على طريق الحق خطاى وخطاك
وارجو الدعاء لى بظهر الغيب

ما الرد على من يقول إن القران الكريم لايصلح لكل زمان
وناقل الكفر ليس بكافر
يقولون
لان القران الكريم يقول
بسم الله الرحمن الرحيم
"العبد بالعبد والأنثى بالأنثى"
ولا يوجد عبيد فى هذا الزمان
ارجوا الرد عليهم

[الاشبيلي]

بسم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س/ شيخنا الفاضل ماحكم من يقول عن نفسه انه مسلم ويطبق كل تعاليم الاسلام بلا تفريط ويقول انه يؤمن بنظرية التطور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

س/ ماحكم ايضا من يقول عن نفسه انه مسلم ويطبق كل تعاليم الاسلام بلا تفريط ويقول عن نفسه انه يؤمن بالشيوعية كفكر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وجزاكم الله خير

[أميرة الجلباب]

- قال بعض المتأخرين: (إن طريقة السلف أسلم، وطريقة الخلف أعلم وأحكم)، ولاشك أن طريقة السلف أعلم وأحكم وأسلم، فهل يمكن بانتهاج طريقة السلف الرد على الملاحدة واللادينيين والمخالفين، دون الخوض في المنطق أو علم الكلام؟

- ما رأي فضيلتكم في ما تخصص فيه منتدى التوحيد من الحوار مع الملاحدة واللادينيين، وما توجيهكم في مسألة عرض الحوار أمام العوام، مع ما يحويه كلامهم من شبهات؟

[عليا]

حفظك الله شيخنا الكريم

[د. هشام عزمي]

س: ما القول عند فضيلتكم إذا احتج الملحد أو الليبرالي أو العلماني على المسلم بكلامٍ لبعض أهل البدع أو لأحد العلماء المخالفين كالقرضاوي مثلاً أو الغزالي رحمه الله ؟ هل يصح في هذا المقام الطعن في المبتدع المسلم أو العالم المخالف أمام الملحد والتحذير منه أم لا ؟

س: وردت أحاديث تفيد أن علو ماء الرجل على ماء المرأة أو العكس يتحكم في شبه الجنين ، وقد فهم عدد من أهل الطب هذه الأحاديث التي تتحدث عن العلو أو السبق بأنها الغلبة أو السيادة في الصفات الوراثية المحمولة على الحيوان المنوي الذكري أو البويضة الأنثوية ، لكن وردت كذلك أحاديث تفيد أن ماء المرأة الذي يكون به الشبه ليس هو البويضة الأنثوية أو مادتها الوراثية ..
عن أم سلمة؛ قالت:
جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم. فقالت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم! إن الله لا يستحي من الحق فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "نعم. إذا رأت الماء" فقالت أم سلمة: يا رسول الله! وتحتلم المرأة؟ فقال "تربت يداك. فبم يشبهها ولدها".
و فى رواية عند مسلم أيضا:
عن عائشة؛
أن امرأة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء؟ فقال "نعم" فقالت لها عائشة: تربت يداك. وألت. قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "دعيها. وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك. إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله. وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبه أعمامه".
و فى رواية البخارى:
: أن أم سليم قالت:
يا رسول الله، إن الله لا يستحيي من الحق، فهل على المرأة الغسل إذا احتلمت؟ قال: (نعم، إذا رأت الماء). فضحكت أم سلمة، فقالت: تحتلم المرأة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فبم يشبه الولد).
فما حل هذا الإشكال حفظكم الله ورعاكم وبارك فيكم وفي علمكم ؟

[شاب شايب]

مرحبا وأهلا بالشيخ الكريم أنار الله دربنا بالحق وجمعنا على لا إله إلا الله في جنة عرضها السماوات والأرض

شيخنا الفاضل

السؤال

هناك مذاهب إسلامية كثيرة
والحق يكون مع الذين اتبعوا الحق المبين (القرءان الكريم والسنة الصحيحة التي لا تتعارض القرءان)

وهناك الكثير من المذاهب التي ضلت واتبعت أهواءها ولم تعتبر بالقرءان والسنة وإنما بأقوال علمائها وسلفها ولو تعارضت مع المصدر الأساسي للتشريع (القرءان والسنة)

فهل يجب على المسلم البحث عن الحق؟ وعدم الإكتراث بما ورثه من عقائد زائغة كما ذكرنا وغيرها؟

وإذا ظهر له الحق في مسئلة معينة في العقيدة وتيقن من خطأ مذهبه فيها، هل يجب عليه أن يتبع المذهب الذي تقين من صحته؟
مثال على ذلك / بحث أحدهم في مسألة خلود من قال (لا إله إلا الله محمد رسول الله) بلسانه، خلوده في نار جهنم؟
كما هو حال كثير من المسلمين اليوم الذين لا يتلون كتاب الله حق تلاوته ويأخذون بأقوال علمائهم الذين تبين لهم ضلالهم وخطأهم ولو تعارضت مع القرءان والسنة.

فبعد بحثة ومجالسته للعلماء تيقن من خلود (غير المتقين) في نار جهنم، كما هو صريح القرءان والسنة.
(وما لهم من شفيع ولا نصير) حتى الرسول الكريم أو الملائكة المقربين لأنهم لا يشفعون لمن فسق عن أمر ربه ولعنه الله كما في صريح معظم آيات الكتاب المبين.


أفيدونا نور الله بصائركم
فكما علمنا وتعلمنا من علمائنا (ثبتهم الله على منهج الله والسنة المطهرة) أنهم يتبعون الحق أينما كان ومن أين كان
كما قال أحدهم . . . ونقبل الحق متى نراه . . . ولو كان مبغضا لنا أتاه . . .

فالعلماء والمتقين خلفاء الله في أرضه
ويراقبون الله فيما يقولونه ويفعلونه ويذرونه
لا هم لهم إلا مرضاة الله
نفع الله بكم الإسلام والمسلمين

[ماكـولا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رفع الله قدركم وبارك فيكم

-صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله " و لولا حواء لم تخن أنثى زوجها " ما التفسير الصحيح لهذه العبارة


- روى الترمذي عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لما أغرق الله فرعون قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل فقال جبريل يا محمد فلو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسه في فيه مخافة أن تدركه الرحمة "
وقد قال الله " آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين"
وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم " من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة"

السؤال 1- هل تقوم الاشارة او العبارة مكان الشهادة ؟ وهل يجزئ ذلك ؟
2- هل من وصل الى هذا الحد من الغررة في شريعتنا تقبل منه ان عبر او اشار بذلك ام انه مالم يغرغر , وكيف الفصل بينه وبين آخر كلامه من الدنيا ؟

وبارك الله فيكم

[الحسين بن ابراهيم]

من أقسام الحديث الضعيف الحديث المرسل وهو ماقاله التابعي عن النبي صلى الله وعليه وسلم أو هو ماسقط منه الصحابي ولكن هناك روايات رواها صحابي عن تابعي ونعلم بأن الصحابة كلهم عدول فهل نستطيع القول بأن مارواه صحابي عن تابعي لم يعد من الاحاديث المرسله .

[DirghaM]

- يقول أتباع الديانة القديانية أنه لا يوجد دليل صريح على أن عيسى ابن مريم رفع ببدنه وروحه إلى السماء، ويؤولون "بل رفعه الله إليه" أنها رفع مكانة كقول ابراهيم عليه السلام "إني ذاهب إلى ربي"، فما هي الأدلة الصريحة التي تلقمهم حجرا؟

- ما حكم من أنكر رفع عيسى عليه السلام إلى السماء ولا يقول بصلبه إنما مات كجميع الأنبياء والرسل ولكن سيبعث آخر الزمان كما بعث الذي مرّ على قرية ؟

[اخت مسلمة]

حيا الله شيخنا الفاضل وبارك في عمره وعلمه وعمله ووفقه المولى الى مايحبه منه ويرضاه ومافيه صلاح هذه الأمة أتقدم بين أيديكم بهذه الأسئلة :

س1 : أرجو من فضيلتكم شرح مختصر يزيل الاشكال في معنى حديث " "خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آدَمَ على صُورَتِهِ ..." لما يحدث من لبس في تصور معناه ومظان المساس بالذات الالهية من جهة التشبيه ...
س2 : هل تفنى النار ..؟؟ وهل يفنى أهلها ...؟؟ وما معنى آية " النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ " ...؟؟

وفقكم الله ورفع قدركم

[ragi]

السلام عليكم ورحمة الله ، لي سؤالان للشيخ
1- هناك إشكالية عندي في حديث خلق آدم على صورة الرحمن حيث ان الصورة بخلاف كل الصفات الأخرى كاليد والقدم والاصابع والعينين ورد فيها تشبيه وهو تشبيهها بصورة آدم فما توجيهكم لهذا الأمر؟
2- هل يمكن وقوع النسخ في الأخبار المستقبلية اعني مثل وقوع النسخ في عمر داوود وذلك بسبب وجود تعارض ظاهري بين بعض الأحاديث التي تتحدث في باب أشراط الساعة مثل احاديث عمر امة الاسلام واحاديث هلاك قيصر وتثبيت ملكه ؟

[يحيى]

شكرا على إتاحة الفرصة بارك الله فيكم جميعا.

1) ما هو حكم تكفير منكري السنة و العالمانيين و الليبيراليين؟

2) هل نجد في العصر الذهبي من تاريخ الاسلام نماذج عظيمة -تستحق المطالعة- على مناقشة و مناظره أهل الدنيا و الدهريين و الزنادقة؟

[ATmaCA]

الحمد لله ؛ والصلاة والسلام على رسول الله ..

بداية أستغل هذه الفرصة لأرحب بأخى الحبيب الموحد ؛ وصدق فيك المثل : ( من كثر الغيبات ) ؛ جزى الله الجميع خيرًا وجعلكم من فرسان هذا الدين دائمًا .. وجعل جهودكم فى ميزان حسناتكم ..

وأرحب بالشيخ ياسر برهامى ؛ وأسأل الله أن يبارك فى علمه وعمله ..

سؤال : ما قول الشيخ الفاضل فى من يقول أن ظاهر نصوص القرآن الكريم وإجماع فهم السلف هو أن الأرض ثابتة لاتتحرك؛ وأن الشمس تدور حولها!؟ ؛ وهل هذا الكلام - إن قاله مسلم - يستلزم منه نسب الجهل للقرآن الكريم بغير علم؟

سؤال : ما رأى الشيخ الفاضل فى الإطلاع الدائم على الكتب والمقالات والبرامج الإعلامية للملاحدة ؛ بغرض الرد على شبهاتهم والتحذير منهم ؛ كبرامج وكتب ريتشارد دوكينز العالم الملحد ؛ وأمثاله من الملاحدة . ونسأل الله أن يجزيك خيرًا .

[القادسية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل حياكم الله
مولانا ما بين نهي السلف عن الخوض مع أهل الكلام ، وبين ما يُثار اليوم من شبهات من هذا النوع من الملاحدة واللادينيين-ما قد يغتر به من تسول له نفسه .. أين نكون نحن من الرد عليهم ؟؟

[راجية الفردوس]

حياا الله شيخنا الكريم ...اسأل الله ان يحفظك ويبارك لك في علمك
أسئلتي كالآتي:

1- بماذا نرد على شبهة رضاعة الكبير؟

2-يحتج بعض المخالفين بقول هريرة رضي الله عنه في حديث( عندي أحاديث لو تكلمت بها في عهد عمر او عند عمر لشج رأسي) بأن عمر منع تدوين سنة النبي صلى الله عليه وسلم.

شكراا لكم شيخنا الفاضل وأحسن الله إليكم

[الجندى]

- كيف نوفق بين قوله تعالى (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) وبين قول النبي (أن رجلا قال يا رسول الله أين أبي قال أبوك في النار . فلما قفى قال : إن أبي وأباك في النار) و غيرها من الاحاديث التي تحكم على بعض اصحاب الفترة بالنار و يجرنا السؤال إلى من هم أصحاب الفترة و ماهي حدود العذر بالجهل في حقهم و هل يوجد في عصرنا هذا أصحاب فترة و لا أتكلم عن المنعزلين في أقاصي الارض او المجانين و من في حكمهم .


- هناك كلام لشيخ الإسلام وهو أن أهل السنة يرون أنه لا مانع في وجود حوادث لا أول لها كما يوجد حوادث لا آخر لها ، فأرجو من فضيلتكم بيان هذه الجزئية ؟؟

[المقداد بن الأسود]

الشيخ المفضال ياسر برهامي

سؤالي الأول هل يعتبر الكافر الذي وصله الاسلام مشوها معذورا بجهله , خصوصا ان كان ليس أهلا للبحث والتقصي حول ماسمعه , لشدة عاميته أو فقره أو أميته مثلا أو سذاجذته ...؟
سؤالي الثاني من كان في عقيدته انحراف عن هدي السلف الصالح، وكذا في أخلاقه مع الناس، ما حكم مساعدته في الخروج من المصائب التي تحلّ به وزيارته والوقوف بجانبه؟ وهل من رفض مساعدته بحجة ما عنده من الانحراف في العقيدة على صواب؟؟

[حسام الدين حامد]

شيخنا الحبيب بارك الله في عملك وعمرك.

سؤالي الأول: كثيرًا ما يكون وجود الشر في العالم هو الدافع العاطفي أو الملجأ العقلي الذي يعتمد عليه من يرتد عن دينه، فما الرد على ذلك؟

والثاني: يعتمد المخالفون على تشابه بعض القصص القرآني أو معجزات النبي صلى الله عليه وسلم مع بعض آثار بعض الحضارات البائدة وأساطير الأمم الهالكة، فيزعمون أن هناك اقتباسًا من هذه الحضارات وتلك الأساطير، فما الخطوات المنهجية التي ينبغي السير عليها في الرد على هذه الدعاوى؟؟

[شرف الدين الصافي]

بسم الله الرحمن الرحيم
بالنسبة لمعجزات النبي عليه الصلاة والسلام الحسية
(كنبع الماء – وانشقاق القمر- وانتقاله من مكان لآخر كما كان في الإسراء والمعراج – ومشاهدته لوقائع ومعارك كما حدث في مؤتة مثلا )
فكما هو معلوم أن في الهند أقواما وهم أتباع طريقة (اليوغا) يستطيعون القيام بأفعال لا سبيل للإنسان العادي للقيام بمثلها
وأفعالهم ليست من ضروب التخييل والخداع البصري ، أو السحر والاستعانة بالجان
وانما نتيجة التزامهم برياضات روحية شاقة ، وقطعهم لمراحل طويلة من ممارسة التأمل و التركيز الشديد
فينتهي الأمر ببعضهم بأن يمتلك العديد من القدرات ، كالطيران في الهواء والمشي على الماء وسماع ومشاهدة أشياء من مكان بعيد
فالسؤال ليس :
هل يمكن لقدراتهم أن تطعن بالمعجزات وبالتالي بالنبوات لأن المعجزات الحسية هي جزء من المعجزات الكثيرة للنبي كما أن القرائن التي تؤكد نبوة النبي هي أكثر من أن تحصى .
ولكن سؤالي :
ما هو القول الفصل في الفرق بين ما جرى على يد النبي من المعجزات الحسية ، وما يجري على يد هؤلاء من القدرات
على اعتبار كون الفعلين ظاهرا خارق للعادة .

بارك الله في علمكم وأدام نفعكم

[حفيد وكيع التنين]

شيخنا الفاضل بارك الله فيك
ما هي أفضل طريقة لتعلم ودراسة العقيدة دراسة علمية متينة وسديدة
وجزاكم الله خيرا

[حفيد العوام]

بسم الله الرحمن الرحيم

من المفهوم الإسلامي الله جل وعلا علمه مطلق وحكمته مطلقه وعدله ورحمته كذلك ... والسؤال هو لماذا يخلق الله من يعلم مسبقا ً أنه سيفعل ما يؤديه إلى النار

[هند99]

السلام عليكم
اريد ان اسأل
ماهو افضل طريقة ليقوي المسلم عقيدته ويكون موقن انه علي الحق

[الايمان يمان]

السلام عليكم
الف مرحبا وسلام لشيخنا الهمام العلامه المقدام
عندي بعض الاسئله التي ارجو ان يجيب عليها الشيخ -على الرغم من وجود اجابات عليها في المنتدى- الى اني اريد اعرف رايه في هذه الاسئله :


1- قبل ان يخلق الله جل جلاله الملائكه والكون والمخلوقات هل كانت هناك عوالم اخرى حيث انني يصعب علي تخيل ماذا كان يفعل الله جل جلاله وحده في هذا الازل السحيق جدا بدون مخلوقات ؟

2-الانسان هو الذي يختار بين الايمان او الكفر يعني هو حر في اختياره ولكن لو فكرنا في كيفية عمل دماغ الانسان لوجدنا ان قرار الانسان في الاخير عباره عن تفاعلات كيمائيه وعمليات حيويه تحددها الجينات وهذا كله ليس للانسان سيطره عليه .
وبهذا يقول بعض الملحدين ان عقله لم يصل به الى الايمان وقد رايت فيديو مع فيلسوف ملحد امريكي قال انه يتمنى ان يكون هناك اله ويتمنى ان تكون هناك حياه بعد الموت ولكن عقله غير قادر على تصديق ذلك!! والمشكله ان الله اعطاه عقل لم يقتنع بوجود اله فالمشكله في تركيبه عقله ماذا يفعل؟؟؟

[متعلم أمازيغي]

السلام عليكم و رحمة الله

في البداية أسأل الله أن يوفق الشيخ الفاضل لما يحب و يرضى

يقول الله عز وجل في سورة البقرة الآية 124 "وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ"

الذين لن ينالوا عهد الله هم الظالمون،ف"الظالمون" فاعل،فلم جاء منصوبا؟
و جزاكم الله خيرا.

[المغربية]

بإسم الله الرحمان الرحيم
شكرا للمنتدى
و أرحب بشيخنا الجليل و لدي إن تكرم سؤالين
1 ما صحة رواية ضرب عمر بن الخطاب رضي الله عنه للأمة التي تلبس نقاب بحجة أنها تتشبه بالحرائر
2 أحد الإخوة طرح سؤال التوحيد في الإسلام ، فهل التوحيد هو شهادة ألا إله إلا الله
و ما حكم من يشهد بوحدانية الله و يكذب بالرسل صلوات الله عليهم و سلامه

[يوسف مراد]

1- هل من جمع لطيف بين أولية دخول الجنة للنبي صلى الله عليه وسلم وأمته وسياحة ارواج الشهداء فيها واشباه ذلك ؟

2-جاء في الأحاديث أن الناس يحشرون حفاة، عراة، غرلاً كما جاء عن عائشة – رضي الله عنها – قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "تحشرون حفاة عراة غرلاً" قالت عائشة: فقلت يا رسول الله، الرجال والنساء ينظر بعضهم إلى بعض؟ فقال: الأمر أشد من أن يهمهم ذلك" .
و الحديث الذي روي عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – أنه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها"

جزاكم الله خيراً

[المناور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طول العمر وقصره , وقد وقفت على كلام طويل لأهل العلم ومن ضمن ذلك ذكروا فروقا بين الاجل والعمر , ولكن نجد في صورة نوح ودعوته لقومه ظهور النقصان او الزيادة في العمر والرزق ظاهراً , فما رأيكم ؟




هل من مزيد توضيح لقولكم في الجمع بين قول النبي صلى الله عليه وسلم " من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه و سلم " وقوله صلى الله عليه وسلم " من أتى عرافا فصدقه بما يقول لم يقبل له صلاة أربعين يوما"

[أبو عمر الأنصاري]

- يدّعي بعض المخالفين أن الفطرة ليست دليلًا مستقلّا ولا تقوم بها حجة في معرض الإلزام العقلي للمخالف، فما الرد على ذلك؟؟

- يبرر العلمانيون حربهم على النقاب بأن في ذلك حفظ مصالح العباد، فنرجو كشف القناع عن وجههم القبيح لمن اغتر بدعواهم.

[السويدى]

يدعي أنصار الليبرالية أن الليبرالية لا تعارض الإسلام، بل هي السبيل ليظهر حسن الإسلام وجماله حال التطبيق، فما الرد عليهم؟

قابلنا كثيرًا من يزعم أنه مسلم ديموقراطي، فما حقيقة هذا الوصف؟؟ وما حكم الساعي للاتصاف به؟؟

[أم حذيفة]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيراعلى الاستضافة ووفق الله الشيخ لكل خير
ونسال الله العلي القدير ان ينفعنا به
فضيلة الشيخ لي استفسار قد قرات من لا يقول انه سلفي فهو مبتدع فوفقكم الله هلا اوضحتم ذلك وهل يصح القول اننا موحدون دون اللجوء الى هذه العبارات؟؟؟
ثانيا قد قرات مشاركة الاخ انا مؤمن وذكرني بحالي انا ايضا اشارك في منتدى مسيحي دفاعا عن عقيدة التوحيد لكن احيانا اخرج عن صوابي واغضب وينعكس ذلك على لفظي لا سيما وانهم يسبون مقدساتنا ويتعمدون اثارتنا بشبهاتهم العقيمة
فما هي نصيحتكم لي بشان الرد على المخالفين

وجزاكم الله عنا كل خير وثبتنا واياكم على الحق

[الدرعمى]

نشكر القائمين على المنتدى لاتاحة الفرصة لسؤال الشيخ ياسر برهامى

فضيلة الشيخ يعكف بعض الباحثين على دراسة تاريخ الأديان، ثم يحاولون إيجاد علاقة ما في إطار ما يسمى بالتطور الديني لدى الإنسان، فما الموقف العقدي السديد من هذه المحاولة؟!

ما الرد على من يزعم أن الصدفة هي التي أنشأت الكون؟!

[هاتوا برهانكم]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله في الاخوة الكرام أعضاء و مشرفي منتدي التوحيد علي اتاحة الفرصة لالقاء الأسئلة علي الشيخ الفاضل

السؤال الأول : هل ان المرء تشبه بالصحابة في ما فعلوه سيكون له مثل أجرهم عند رب العالمين أم أن هذا الأجر مخصوص لهم ؟؟
بمعني ان المرء فعل ما فعله سعد بن معاذ رضي الله عنه فهل سيهتز لموته عرش الرحمن ؟؟
أو قطعت ذراعاه في المعركة فسيكون له جناحين يطير بهما في الجنة مثل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه ؟؟
و قِس علي هذا يا شيخنا


السؤال الثاني : حادثة قتل كعب بن الأشرف و أبو رافع هل فيهما دليل علي جواز اغتيال أئمة الكفر و الضلال بالطريقة التي تم قتلهما بها ؟؟ أم أن هذه حالات خاصة لها ظروفها في عصر النبي صلي الله عليه و سلم ؟؟


بارك الله فيكم شيخنا الكريم

[مجرّد إنسان]

- تكلم أهل العلم عن محارات العقول ومحالات العقول، فما معناهما وما الفرق بينهما؟

- قال صلى الله عليه وسلم (يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول: من خلق ربك؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته)، فما فقه هذا الحديث الشريف؟؟ وهل هذا ينافي سؤال أهل الذكر عمّا يعرض للمرء من شبهات تتعلق بوجود الخالق؟! وما علاقة ذلك بكفر الشك؟؟

[memainzin]

شيخنا الكريم لله 99 أسما كما أخبرنا محمد ( ص )
هل حدد رسول الله هذه الأسماء أوهل عرف عن الصحابة رضى الله عنهم أجمعين تحديدا لها أو تبيينا لها من خلال
الأدلة من الكتاب والسنة هل تم ذلك ؟
هذا الدعاء المأثور اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك((( أو علمته أحد من خلقك))) أو أنزلته في كتابك (((أو استأثرت به في علم الغيب عندك 0)))
هل فى هذا الدعاء أشارة لعدم التحديد
هناك من يقول أن السيد والطيب من أسماء الله بأدلة واضحة وصريحة

وأنت تعلم ياسيدى أننا ننسب هذين الأسمين للبشر أثنا محادثاتنا لهم فنقول ياسيدى وياطيب مستخدمين أداة النداء واداة التعريف ال
بينما لاندعوا أحدا ب ياكريم أو يامنعم غير الله


وجزاكم الله خيرا

[الأشعث]

جزى الله شيخنا الكريم خير الجزاء على عمله في نشر العلم النافع!

يدّعي الملحد أنه لم يختر أن يولد مسلمًا، وأنه حين بلغ وتمكن من الاختيار اختار الإلحاد، فلم نطبق عليه حد الردة؟؟

وأريد السؤال عن العقل محله القلب أم الدماغ أم كلاهما، نرجو التفصيل في ذلك!

جزاكم الله خيرًا.

[مراقب 4]

نوافيكم بإجابات الشيخ حفظه الله على الأسئلة تباعًا إن شاء الله ..

[مراقب 4]

قال بعض المتأخرين: (إن طريقة السلف أسلم، وطريقة الخلف أعلم وأحكم)، ولاشك أن طريقة السلف أعلم وأحكم وأسلم، فهل يمكن بانتهاج طريقة السلف الرد على الملاحدة واللادينيين والمخالفين، دون الخوض في المنطق أو علم الكلام؟


الجواب:

لا شك أن طريقة السلف - وهي طريقة القرآن - أعلم وأسلم الطرق، وفيها من البراهين والحجج العقلية ما يفحم المخالفين، من غير حاجةٍ إلى الخوض في علم الكلام والمنطق المذموم.

خذ مثالًا على ذلك قوله تعالى:
(أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ * أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَّا يُوقِنُونَ ) "سورة الطور: 35-36".
فإنّه لا يمكن أن يوجِد الإنسان نفسه، وكذا لا يُمكن أن يُخلق على هذا النسق البديع بلا موجد وبلا خالق وهو الله سبحانه وتعالى، فهي حجةٌ عقليةٌ مفحِمة مع بساطتها، دون حاجةٍ إلى الخوض في تفاصيلَ كلاميةٍ أو فلسفية.

ومثالٌ آخر على ذلك هو قول موسى عليه السلام في مناظرته مع فرعون:
(قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ * قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ * قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلا تَسْتَمِعُونَ * قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ * قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ * قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ) "الشعراء: 23- 28".

فنحن أحوج إلى تدبر حجج القرآن وفهمها، منّا إلى دراسة الفلسفة وعلم الكلام الذي لا يُغني عن صاحبه شيئًا، والحقيقة أنّ الذي ظنّ أن حجج القرآن لا تكفي ولا تصلح لمناظرة هؤلاء وبيان الحق، إنّما أُتِي من قبل نقص تدبره للقرآن، وعدم التضلع من علومه الشريفة وآياته الباهرة.

[مراقب 4]

مولانا ما بين نهي السلف عن الخوض مع أهل الكلام ، وبين ما يُثار اليوم من شبهات من هذا النوع من الملاحدة واللادينيين-ما قد يغتر به من تسول له نفسه .. أين نكون نحن من الرد عليهم ؟؟


الجواب:


أمّا السلف فإنهم نهوا عن الخوض مع أهل الكلام، لأنهم تبين لهم أنّهم أهل هوى، فلم تكن مناظراتهم ولا مناقشاتهم تهدف إلى الوصول إلى الحق والالتزام به، ثمّ إنّ البدع كانت قليلةً لم تنتشر ولم تعرض على العامة، فكان في الكلام مع أهل البدع والأهواء تكثيرًا لباطلهم وتمكينًا لهم من نشره وعرضه على الناس، ولذلك نهى السلف عن الكلام عنهم.

وهذا منهجٌ سديد، ينبغي لنا أن نطبقه في مثل هذه الظروف والملابسات، فلا نناظر ولا نحاور إلا من انتشرت بدعته وباطله، فنبين الحق ونرد عليه خوفًا من أن يفتن الناس بما عليه من الباطل.

ولا يعني ذلك أبدًا أن نترك البدع المنتشرة، التي يخشى على الناس أن يُفتنوا بها في دينهم بلا ردٍّ أو بيانٍ للحق، بل هذا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتبليغ الواجب لدين الله تعالى، إذا تم بالضوابط التي ذكرناها سلفًا، والله أعلم.

[مراقب 4]

ما رأى الشيخ الفاضل فى الإطلاع الدائم على الكتب والمقالات والبرامج الإعلامية للملاحدة ؛ بغرض الرد على شبهاتهم والتحذير منهم ؛ كبرامج وكتب ريتشارد دوكينز العالم الملحد ؛ وأمثاله من الملاحدة .


الجواب:

الاطلاع على الشبهات سواءً من خلال الكتب أو المقالات أو غيرها من وسائل الإعلام المرئية والمسموعة، إنّما يكون لمن درس العقيدة وتعلمها وأتقنها، ويستطيع أن يقوم بالرد على هذه الأباطيل، فلا يطلع على هذه الشبهات إلا طلاب العلم المتقنين لهذه القضايا أو العلماء، أما عامة الناس فلا، وهم أحوج إلى الانتفاع بأوقاتهم في تعلم أمور دينهم، والله أعلم.

[مراقب 4]

- يدعي أنصار الليبرالية أن الليبرالية لا تعارض الإسلام، بل هي السبيل ليظهر حسن الإسلام وجماله حال التطبيق، فما الرد عليهم؟

- قابلنا كثيرًا من يزعم أنه مسلم ديموقراطي، فما حقيقة هذا الوصف؟؟ وما حكم الساعي للاتصاف به؟؟



جواب السؤالين:


من يدعي أنّ الليبرالية لا تعارض الإسلام، أو يدعي أنّه مسلمٌ ديموقراطي، فإمّا أنه لا يفهم الليبرالية والديموقراطية فهمًا صحيحًا، وإمّا أنّه لا يفهم الإسلام، فالإسلام والليبرالية أو الديموقراطية متناقضان تمامًا.

أما الليبرالية، فمن اسمها تعني: الحرية، ومعنى الحرية عندهم: هي الحرية المطلقة التي لا يقيدها قيودٌ إلا ما يراه المجتمع مضرًا به فقط، أمّا فيما سوى ذلك فهي حريةٌ مطلقة .. حرية نقد الدين ونقد القرآن، والطعن في العقائد ونشر ذلك كله .. تشمل حرية التفكير المطلق في نصوص الشريعة، وفي الأمور العملية والسلوكية، وأنّ كلّ إنسانٍ حرٌّ في أن يفسرها كيفما يشاء .. وكذلك حرية العمل، فالإنسان من حقه أن يعمل أي شيء .. حرية الزنا وحرية الشذوذ، فللمرأة أن تفعل في جسدها ما تشاء، وأن تزني بمن تشاء، وللرجل أن يتزوج الرجل، وكذا المرأة لها أن تتزوج المرأة، ولهم أن يجتمعوا على حفلات جنس جماعي!

هذا هو معنى الحرية عند القوم، وهذه هي المبادئ التي نادت بها الثورة الفرنسية، فهل ترى هذه المبادئ تتوافق مع الإسلام؟!


أما الديموقراطية فتعنى: حكم الشعب للشعب .. أن السلطة التشريعية تكون للشعب في كل شيء، لأنه مصدر السلطات، فلو اختار الشعب رد الشريعة وإباءها واستباحة ما حرم الله تعالى، فإنّ ذلك حقٌّ له، ويجب أن تمضي إرادته لأنّ ذلك حقه.

ومن الديموقراطية فضل الدين عن الحياة وليس السياسة فقط، بل عن الحياة كلها، عن الاقتصاد، والحرب والسلم، وعن نظام التعليم ونظام الإعلام، بل الدين بين العبد وربه فقط.

ومن الديموقراطية - عند القوم - المساواة بين الناس جميعًا بدون النظر إلى دينهم، فيسوى بين المسلم والكافر، مع أنهم لا يفعلون ذلك في الحقيقة، بل يبغون على المسلمين ويظلمونهم ويرفعون الكفار فوقهم.

فهل ترى كل هذا جائزًا صحيحًا؟! أم أنه مناقضٌ لصريح القرآن، نحو قوله تعالى (إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ)، وقوله تعالى (قُلْ إنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْت وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ)؟!

فنقول: لا شك أنّ من زعم أنّه مسلمٌ ديموقراطيٌّ أو ليبراليٌّ عليه أن يتنازل عن أحد الوصفين، فإن علم أن الديموقراطية والليبرالية تقتضيان إقراره بكل هذا ورضي به وأقر، فهو كافرٌ بلا شك، وأما إن لم يرضَ بذلك فهو مسلم، فليعلم أن الديموقراطية تناقض الإسلام وكذا الليبرالية، فليترك هذين الوصفين.

أما المحاسن التي في الديموقراطية، من القدرة على توجيه الأمة للحكومة ونقدها، فهي موجودةٌ في الإسلام، ولكن ليس بهذا التأصيل، أن الناس يختارون ما يريدونه، ولكن الشورى معنى صحيحٌ في الإسلام، ويجب على ولي الأمر لأجله أن يشاور، أهل الحل والعقد وأهل الخبرة والثقة والأمانة والكفاية والدراية، فيما تمكن المشاورة فيه وهو ما لا نص فيه ولا إجماع.

وأنّه -أي ولي الأمر- لا يستأثر بالأمر دونهم، بل هذا الأمر لو فعله - أي استأثر بالأمر - استحق العزل عند جمهور العلماء، بل نُقل الإجماع عليه، مع إثبات الخلاف في (هل يلزمه رأيهم أم لا؟)، والصحيح أنّه يلزمه إجماعهم، أما إذا اختلفوا وكان مجتهدًا فلا يلزمه رأيهم، والصحيح أنّه يأخذ برأي الأكثر إن لم يجد مرجحًا آخر.

أما الحرية في الإسلام، فلها معنى صحيحٌ حسن، وهو أنّه لا يجوز استعباد الناس أو ظلمهم، بدون حقّ من الشرع.

هذه هي الشورى، وهذه هي الحرية في المفهوم الإسلامي، فلننادِ بها ولا نخرج ولا نحيد عنها، ولا يجوز لمسلمٍ أن يتكلم بكلماتٍ مناقضةٍ في حقيقتها لثوابت دينه وعقائده، ويزعم أنّه يريد بها حقًّا، بل يجب عليه أن يتكلم بالحق الخالص الذي شرعه الله، والله أعلم.

[مراقب 4]

ماحكم ايضا من يقول عن نفسه انه مسلم ويطبق كل تعاليم الاسلام بلا تفريط ويقول عن نفسه انه يؤمن بالشيوعية كفكر ؟


الجواب:

لا يمكن أبدًا أن يجمع المسلم بين إيمانه بالإسلام وأنّه حق، وبين إيمانه بالشيوعية، فالشيوعية قائمةٌ على أن الدين أفيون الشعوب، أول من أسسها قال ذلك، وأول من طبقها فعل ذلك، فهل يرضى المسلم بذلك؟!

فإن قال: ليس من هذه الناحية بل من الناحية الاقتصادية، فالجواب:
أن الشريعة الإسلامية فيها حرمة مال المسلم، وأنّ له الحق في ماله مادام قد أدى حق الله تعالى، أما الشيوعية ففيها الإقرار بحق الدولة في مصادرة أموال الناس لاشتراك الجميع فيها، وفي الحقيقة لم تذهب هذه الأموال للناس، بل ذهبت للساسة وأعضاء الحزب الشيوعي.

وأنا أتعجب جدًّا من أن يقول مسلمٌ هذا الكلام "أنّه يؤمن بالشيوعية كفكر" خاصةً بعد أن انهارت الشيوعية، وظهرت فضائحها، وما عاش فيه الناس من شقاء للعالم كله بسببها.

وعلى أية حال، من أقر بأنّ الدين أفيون الشعوب، وبجواز استحلال أموال الناس إن رأت الدولة ذلك فهو كافر، ومن لم يقر فليترك وصف الشيوعية، فإنّه يتناقض مع وصف الإسلام، والله أعلم.

[مراقب 4]

ما حكم من يقول عن نفسه انه مسلم ويطبق كل تعاليم الاسلام بلا تفريط ويقول انه يؤمن بنظرية التطور ؟


الجواب:


لا يمكن أبدًا أن يكون من يؤمن بنظرية التطور مطبقًا لكل تعاليم الإسلام بلا تفريط، لأن من الإسلام إيمانه بالقرآن وتصديقه بما جاء فيه، والقرآن فيه أنّ الله تعالى خلق آدم بيديه، وفي السنة أنّه خلقه على صورته، فمن اعتقد أنّ الله لم يخلق آدم بيده، ولم يخلقه على هذه الصورة، فهو مصادم للقرآن والسنة ومصادم للتوراة والإنجيل كذلك، فمن أقر بذلك بعد بلوغ الحجة والآيات فهو كافر.

[مراقب 4]

قال صلى الله عليه وسلم (يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول: من خلق ربك؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته)، فما فقه هذا الحديث الشريف؟؟ وهل هذا ينافي سؤال أهل الذكر عمّا يعرض للمرء من شبهات تتعلق بوجود الخالق؟! وما علاقة ذلك بكفر الشك؟؟


الجواب:


هذا الحديث الشريف فيه علاج للوسواس بالخروج عن دائرة الفكر فيما يلقيه الشيطان، "ولينته" فيقطع مادة الوسواس ولا يتمادى فيه.

والوسوسة تختلف عن الشك، فإنّ الشاك يجوّز الأمرين جميعًا، وليس هكذا من تأتيه الوسوسة، فهو يعتقد الحق في نفسه لكن تهجم على قلبه أسئلة هو يعلم في نفسه بطلانها ويكره ورودها على خاطره، كما جاء في الحديث من قول الصحابة "ما أن يخر من السماء خيرٌ له من أن يتحدث به"، فقال النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الكراهية للخاطر الرديء "ذاك صريح الإيمان".

وهذه الوساوس لا يُسأل عنها، لأن بطلانها معلومٌ لدى المؤمن بحمد الله، وإنما يكون علاجها - كما بيّن الحديث - بقطع الفكر فيها، وصرف الإنسان فكره إلى ما يفيده.

أما إذا كان هناك شبهةٌ محتملةٌ فعلًا لأجل وجود سببٍ للاشتباه، كعدم العلم بمعنى نصٍّ معين، أو وجود تعارضٍ ظاهريٍّ بين الأدلة ونحو ذلك، فليسأل عنها أهل الذكر وأهل العلم حتى يدفع الشبهة ويزداد إيمانًا، والله أعلم.

[مراقب 4]

- أرجو من فضيلتكم شرح مختصر يزيل الاشكال في معنى حديث " "خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آدَمَ على صُورَتِهِ ..." لما يحدث من لبس في تصور معناه ومظان المساس بالذات الالهية من جهة التشبيه ...

- هناك إشكالية عندي في حديث خلق آدم على صورة الرحمن حيث ان الصورة بخلاف كل الصفات الأخرى كاليد والقدم والاصابع والعينين ورد فيها تشبيه وهو تشبيهها بصورة آدم فما توجيهكم لهذا الأمر؟



جواب السؤالين:


لابد أن يعلم أن القاعدة المستقرة عند أهل السنة أن الله تعالى ليس كمثله شيءٌ وهو السميع البصير، وكل كلام العلماء في تفسير الحديث ينبثق عن هذه القاعدة وينطلق منها، وعليه:

فمن أثبت من العلماء أن الهاء في الحديث في لفظ "صورته" تعود على الرب عزّ وجل، وأثبت أنّ الله عز وجل خلق آدم على صورة الرحمن تبارك وتعالى - وهو قول أكثر السلف - لابد أن نعلم أنّ هؤلاء السلف الذين أثبتوا ذلك، أثبتوه في ضوء هذه القاعدة، فمعناه عندهم أنّ له وجهًا وسمعًا وبصرًا، وإن كان يختلف عن سمع وبصر ووجه الإنسان.

والوجه الثاني في تفسير الحديث: أنّ معنى "على صورته" أي الصورة التي خلقها، فالإضافة هنا للتشريف، مثل "ناقة الله" و "بيت الله".

وهناك وجهٌ ثالث: أن معنى "على صورته" أي على صورة آدم نفسه، فالضمير يعود على آدم، بمعنى أنّ آدم لم يمر بأطوارٍ كما مر بها باقي الناس، وهذا هو الراجح عندي، وإن كان قد أنكره بعض السلف، إلا أن المسألة اجتهادية بلا شك، والله أعلم.