محمد ـ ‏صلى الله عليه وسلم ـ في التوراه

[mupmdown]

http://www.youtube.com/watch?v=s4iJO_zOJzU&feature=related

[د . عبدالباقى السيد]

بارك الله فيك أخى الحبيب
ومن أراد التزيد عن هذا الموضوع فليرجع لكتاب شيخنا المرحوم الدكتور أحمد حجازى السقا بعنوان " البشارة بنبى الإسلام" فقد اتى فيه بما يقطع كل عنيد .

[ATmaCA]

الحمد لله..

فى التوراة شىء وفى نشيد الجنس وقلة الادب شىء اخر
واظن ان المسالة تناقشنا فيها فى القسم العام وكان هناك اختلاف انا معترض عليه بل معترض على كتابة مثل هذه المواضيع المسيئة . وابسط بديهيات التعامل مع الناس ان لايقال " بما يقطع كل عنيد" فهذا قد يفهمه البعض على انه رسالة الى من تحاور فى القسم العام وخاصة المعترض عليها . فاين ابسط البديهيات ان افترضنا انها غير مقصودة ؟ لاحول ولاقوة الا بالله .

[القلم الحر]

بسم الله الرحمن الرحيم

لا حاجة الى النصوص المتشابهة مع وجود النص الصريح
فاسم الحبيب محمد (ص) فى توراتهم لا شك فى وجوده و وضوح دلالته
يقول الدكتور نصر الله ابو طالب فى كتابه القيم " تباشير الانجيل و التوراة بالاسلام و رسوله محمد " /509:
(نقل م.ا. يوسف فى كتابه بالانجليزية " مخطوطات البحر الميت " ص 110 عن السير قروفرى هيقين sir godfrey Higgins فى كتابه anacalypsis بان اسم المسيا الذى سياتى بعد عيسى قد ظهر فى فصل 2 اية 7 " و ياتى مشتهى كل الامم " فالحروف العبرية هنا حمد hmd من النص العبرى علق عليها قروفرى هيجين بقوله :
From this root,the pretended prophet mohammed or mohamet had his name " sir hggin says ,"here Mohammed is expressly foretold by haggi ,and by name , there is no interpolation here . there is no evading this clear text and its meaning .."
و هو ما يمكن ترجمته الى ما يلى :
" من هذا الجذر – يعنى كلمة حمد – فان هاهنا اخبارا واضحا عن محمد بواسطة حجى النبى بالاسم , و بدون اى ادخالات على النص , و لا مهرب من هذا النص الواضح و معناه و ما يعنيه .."
فمشتهى تنطق بالعبرية حمادا , فيكون ذلك ذكرا صريحا لاسم الرسول محمد صلى الله عليه و سلم " .
--------

اما سفر نشيد الانشاد فقد بين الباحث العراقى فاضل الربيعى فى كتابه "قصة حب فى اورشليم " - كعادته - سبق الشعر الجاهلى فى رواية هذا الكذب و ان سلمى ما هى الا الهة جاهلية ,هى سلمى الضليل و الاحوص و ليست امراة بل احد جبلين شهيرين لطى ثانيهما هو اجا , و هى مزيج من الهة و عاشقة تماما كعشتار البابلية و ايزيس المصرية
فهى اسطورة جاهلية عربية
تقول الأسطورة إن سلمى هي فتاة بارعة الجمال عاشت مع أسرتها في وادي سلم, وقعت الفتاة في حب الشاب أجأ, وعندما ذاع أمر حبهما وعلم إخوة سلمى, كان الموت مصيرهما فشاعت قصة الحب والجريمة بين القبائل, وتحولت الفتاة إلى الجبل نفسه الذي شهد مصرعها, وإلى جوار هذا الجبل نهض الجبل الآخر (أجأ). وصار المكان مزاراً للقبائل التي اتفقت فيما بينها على أن يكون الجبلان مع سلسلة الجبال المجاورة مكاناً آمناً يحرم فيه قتل المطاردين. على هذا نشأت عبادة الإلهة سلمى في النظام الثقافي القديم "
يقول الربيعى :
يستخدم النص العبري كلمة التشبيه ( يرعوت ) في وصف سلمى لنفسها ( ك- يرعوت- شلمه ) والمكافيء العربي الدقيق هو: مثل أركان، مثل صفوح وليس مثل سُرادق، كما في الترجمة السائدة ، ذلك أن البدو لا يستخدمون كلمة سرادق في توصيف الجبل؛ بل يستخدمون كلمة صفوح أو أركان. إن هذه الملاحظة، التي قد تبدو في نظر البعض عابرة أو غير ذات قيمة جوهرية على صعيد استيعاب دلالات القصيدة؛ هي في صُلب التفهم الضروري والعميق لها من وجهة نظر هذا الكتاب.

لماذا تصف المرأة نفسها على هذا النحو؟ وما هو مغزى تشبيه المرأة لجسدها بالسُرادق أو الصفوح أو الأركان، إذا لم تكن هي ذاتها الجبل الأسود؟)
فالسفر عن غرام سليمان عليه السلام بالهة عربية

فلا حاجة لهذا النص المفترى, و اقرا الاية الثانية بعد المائة من سورة البقرة