لذوي العلم...

[أنا المسلمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخوتي وأخواتي.. بداية رمضان مبارك علينا وعليكم جميعا
تقبل الله منا خالص الأعمال وأعاننا على الصيام والقيام..

بالنسبة لموضوعي.. اعتدت الدخول لشات كتابي عام"public" باللغة الإنجليزية..
واعتدت على الذب عن دينيي متى ماتم التعرض له بسوء..
ودائما مايعرض لي أحد الملحدين بسؤال ويكرره في كل مرة.. ألا وهو
" Why Allah kills innocent people and creates disaters in Pakistan?"
"Why He creates earth quakes and fllods in many countries?"
لماذا يحدث الله الكوارث للناس الأبرياء .. لماذا يموتون والله موجود يراهم..تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا
طبعا هم ليسوا بمسلمين ولا مؤمنين بوجود الله..فلا أستطيع أن افرض عليهم فكرة أن مايحدث من الكوارث والزلازل والفيضانات إنما هي لحكم ربانية وأنه فتنة وتمحيص وابتلاء لنذكير الناس كما نؤمن نحن المسلمون.. مايريدونه هو دليل منطقي عقلي..
فأنا أريد إجابة من ذوي العلم هنا ارجع لها في الرد عليهم بعد الإستعانة بالله..
صحيح انا لست من العلم في شيء.. لكنني اربد الذب عن الله وعن ديني بقدر ماأستطيع..
جزاكم الله خيرا..
والسلام عليكم ورحمة الله..

[melek achter]

تجدين إجابة أستاذنا الفاضل ناصر التوحيد هنا
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=10337

[ناصر التوحيد]

نعم
بارك الله فيك
ويضاف الى كل ذلك قولنا ان الدنيا ليست هي الجنة الموعودة والموت حق وواقع لا مفر منه فلا خلود لانسان في الحياة الدنيا

[abdullah99]

أختي الكريمة
المصائب نوعان
مصائب تقع بإرادة البشر
مثل القتل والسرقة والاغتصاب وغيرها
وهي من مقتضى الإرادة الحرة التي أكرم الله بها البشر

ومصائب طبيعية لا دخل بإرادة البشر بها
مثل الزلازل والفيضانات والكوارث الطبيعية بشكل عام
فأقول سبحان من جعل إرادته فوق إرادة البشر وأظهر ذلك وبينه لعباده بجنود لا حول ولا قوة للبشر بها
قال تعالى( وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (7) الفتح

وسبحان الله القائل ( أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16)
أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (17)
وسبحان القائل ( فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً ۖ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (15)

في عام 1986 أنفجر المكوك الفضائي المسمى المتحدي أو ( Challenger)
أسمه فيه تحدي وكبرياء وأنفجر لكي يعلم الناس أن إرادة الله فوق إرادتهم

وفي سنة 1912 غرقت السفينة تايتنك التي قيل عنها أنها لا تغرق


لفتة أخيره
قد لا نعلم الحكمة الربانية في بعض المسائل ولكن من السذاجة والغباء أن نبي أحكامنا على جهلنا وعدم علمنا
على سبيل المثال قد لا نعلم الحكمة الربانية من وجود الموت مثلاً وبناءً على ذلك نبني حكمنا ونقول الله إذاً غير موجود
المنطق والعقل يقتضي أن نبني أحكامنا على ما نعلمة
فنقول مثلاًً الإخبار بالغيبيات أو الإعجاز العلمي في القران دليل على وجود الله
تحياتي


والله أعلم
أعتذر على بساطة اللغة

[niels bohr]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخوتي وأخواتي.. بداية رمضان مبارك علينا وعليكم جميعا
تقبل الله منا خالص الأعمال وأعاننا على الصيام والقيام..

بالنسبة لموضوعي.. اعتدت الدخول لشات كتابي عام"public" باللغة الإنجليزية..
واعتدت على الذب عن دينيي متى ماتم التعرض له بسوء..
ودائما مايعرض لي أحد الملحدين بسؤال ويكرره في كل مرة.. ألا وهو
" why allah kills innocent people and creates disaters in pakistan?"
"why he creates earth quakes and fllods in many countries?"
لماذا يحدث الله الكوارث للناس الأبرياء .. لماذا يموتون والله موجود يراهم..تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا
طبعا هم ليسوا بمسلمين ولا مؤمنين بوجود الله..فلا أستطيع أن افرض عليهم فكرة أن مايحدث من الكوارث والزلازل والفيضانات إنما هي لحكم ربانية وأنه فتنة وتمحيص وابتلاء لنذكير الناس كما نؤمن نحن المسلمون.. مايريدونه هو دليل منطقي عقلي..
فأنا أريد إجابة من ذوي العلم هنا ارجع لها في الرد عليهم بعد الإستعانة بالله..
صحيح انا لست من العلم في شيء.. لكنني اربد الذب عن الله وعن ديني بقدر ماأستطيع..
جزاكم الله خيرا..
والسلام عليكم ورحمة الله..

لأن الخير والشر من الأمور التي تعرف بأضدادها. فبدون الخير لن يكون هناك شر وبدون شر لن يكون هناك خير. وهذه الكوارث تكون حافزا لتصحيح كثير من الأوضاع الخاطئة.

[Sallah]

لماذا يحدث الله الكوارث للناس الأبرياء .. لماذا يموتون والله موجود يراهم..تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا

الملحدين بأختصار يريدوا أن تكون الدنيا جنة نعيم ، لا يريدوا موت يقولوا لو كان الله موجود لكنا الأن بالجنة وبالمقابل سلوكهم وكلامهم الغير مؤدب مع الله.
لايريدوا موت ودار حساب بالأخرة هم يريدوا الجنة بلاعمل.


[ أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ{38} كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّمَّا يَعْلَمُونَ{39} فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ{40} عَلَى أَن نُّبَدِّلَ خَيْراً مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ{41} فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ{42} يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعاً كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ{43} خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ{44} ] المعارج


[فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ{21} لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ{22} إِلَّا مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ{23} فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ{24} إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ{25} ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ{26} ] الغاشية


{ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }الروم41

[إن هم إلا يظنون]

http://eltwhed.com/vb/showpost.php?p=88436&postcount=11

[نور الدين الدمشقي]

الأخت الكريمة بارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه. اعذريني فليست اجابتي عن سؤالك ولكن احببت ان اشارك فيما اظنه اهم من سؤالك:

صحيح انا لست من العلم في شيء.. لكنني اربد الذب عن الله وعن ديني بقدر ماأستطيع
انصحك واحذرك كل الحذر فالنية الطيبة الخالصة لا تكفي, كما لا يكفي العمل من غير نية. وانصحك ان تقرئي الموضوع التالي بتمعن فأنا لم ولن أمل قراءته ولا استطيع ان احصي عدد مرات قراءته:
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=8281
وخصوصا قوله:

فعليك وفقك الله لمرضاته الاجتهادَ عند ارتيادِك صفحاتِ هذا المنتدى في تعلم الدين ، فإن تعلمه فريضة واجبة ، وشرعة لازمة، وإن معرفته أساس النجاة من كل شبهة ، ودافع عنك كل ضلالة ، وعاصمك برحمة الله من كل قاصمة ، ومثبتك على سواء السبيل، وواقيك من كل مزلة ومدحضة
وقوله:

أما تعلم الشبهات واستماعها مع نقصان العلم بالدين فَضَّلٌة مُضلة ومهواة مزلة ، تردي الإنسان في غواية الهاوية ، وتلك - صانك الله بحفظه - خطة سوء يستدرج بها الشيطان أوليائه ، ويفتن بها من تسمَّع لها بقلوب خالية ، أعاذك الله من الوقوع في شباكه ، والتعلق بشراكه

وإياك إياك وأنت في هذا الطور من التعلم وطلب الهدى من أن تعكر صفوه بكدر النظر في كفر المستهزئين ، واستهزاء الكافرين ، فإن مخالطة مريض القلب أشد أثرا من مخالطة طريح الجَرَب ، ففرْ من فساد قلوبهم إلى صلاح قلبك ، حتى إذا كان على قلبك من حقائق الدين وبراهينه حصون وأسوار ، ولك من الإيمان عساكر ودساكر ، ولك في العلم منابر ومنائر ، فامتشق أحدَّ سيوفك ، وارتفق أقوى رماحك ، واركض بفرس همتك في ميدان القتال ، وصح في جمع الكافرين : النزال النزال ، تجدْ جمعهم من تفرقهم كسير ، وواحدهم من تبلبلهم حسير . فإن بدا لك أحد منهم بعد طول تردد ، وقليل تقدم وكثير تأخر ، فأرسل عليه بوارق القرآن وصواعقه ، ودُكَّ برياحه المرسلة بالعذاب لأعدائه مساكنه ومواقعه . وأردف عليه من حججه بالرادفة التي تجف منها قلوبُ المكذبين حقائقَه

واعلمي ان الذئب يأكل من الغنم القاصية. فان كان ولا بد: فعليكم بتنظيم مجموعات أو "كتائب" من هذا المنتدى الطيب ليذهبوا الى مواقعهم ويحاوروهم ولا تذهبي وحدك ابدا.
جزاكم الله خيرا

[نور الدين الدمشقي]

على فكرة قرأت عنوان الموضوع "لذوي العلم" فأردت ان اؤكد انني لست منهم وانما اطلب ذلك. وما نصحي الا نقلا عمن اظنه من ذوي العلم.
وبارك الله فيكم

[عياض]

احتجي عليهم بالجهل فما كل الجهل ضار و ما كل العلم ينفع...حتى يعلموا ان ما سكت عنه الشرع فلا مطمع لأحد ان يحيط به...و ان من لم يقر بشيء لجهله اقر بما هو أسوأ منه...
و من الدلائل البسيطة التي تنفع المتأمل فيها ان المعروف اننا ان صادفتنا مشكلة رياضية او وجودية او طبية او نفسيه او ما كانت..فنقوم بسبر اسبابها أو عناصرها و الغاءها و نفيها واحدا واحدا ..فمتى نزعنا عنصرا و لم تحل المشكلة ادركنا ان العنصر سليم..و ان نزعنا عنصرا و حلت علمنا انه السبب في الاشكال...
فلو نزعنا وجود الخالق عن المنظومة الوجودية و كفرنا به هل ستحل المشكلة ام ستظل على حالها؟؟ فان ظلت على حالها وهو الذي لا طاقة لبشر على انكاره ...دل هذا ان وجود الله ليس سببا للاشكال..فكيف ان كانت الأمور تسوء اكثر ان نزعنا هذا العنصر فتبطل الحكمة المعروفة من خلق بقية الأشياء و اماتتها حتى نصل الى الاقرار ليس فقط بأن ابتعاث الكوارث و غيرها عبث..بل الدنيا كلها عبث في عبث..بدون معنى و لا نظام ...و هو ما ينكره اي عاقل...فدل على ان العنصر الذي يسبب الاشكال انما هو في جهلنا..اي في عدم قدرتنا على الاحاطة بمقدمات عناصر هذا الاشكال اصلا...و هذا نفسه منطقي اذ كيف يتصور وجود لحكمة اعلى من حكمتك ان كان في طاقتك ادراك كل حكمته بحكمتك؟؟؟

[ATmaCA]

لماذا يحدث الله الكوارث للناس الأبرياء .. لماذا يموتون والله موجود يراهم..تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا
طبعا هم ليسوا بمسلمين ولا مؤمنين بوجود الله..فلا أستطيع أن افرض عليهم فكرة أن مايحدث من الكوارث والزلازل والفيضانات إنما هي لحكم ربانية وأنه فتنة وتمحيص وابتلاء لنذكير الناس كما نؤمن نحن المسلمون.. مايريدونه هو دليل منطقي عقلي..


الأخت الفاضلة بارك الله فيكم ..
أولًا لما الهرب من حجة الإبتلاء والتمحيص وهى غير مستلزمة لأن يكونوا مسلمين! ومن المفترض أن سؤالهم عائد إلى إيماننا (يعنى يسألون حسب طبيعة ديننا ) فمن المفترض أننا نرد عليهم كمؤمنين بالله وليس كملحدين أليس كذلك ؟ إذًا لما نهرب من حجة الإبتلاء وهى الأساس عندنا ؟ فالإبتلاء آخره النعيم الأبدى ، وقياس نعيم أبدى لاينتهى بدنيا قصيرة الموت فيها سنة وإن تغيرت أشكاله ، هو أولى وأفضل .
ثانيًا : قولى لهم سؤالكم يحمل خللًا منطقيًا ، فالاقتصار على الكوارث وتخصيصها "بالابرياء" لهو دليل على أنهم لايفكرون ، فالسرطان والأمراض التى تأتى عافانا الله واياكم منها اصعب بكثير من الموت فى فيضان أو زلزال ، ففى الفيضان خبطة على الرأس أو غرق فى لحظات ، أما فى الأمراض فعذاب لسنين طويلة ، فمن يعبد الله على حرف سيسخط ومن يعبده وهو متيقن من وجوده سيرفع الله درجاته ويغمس غمسة فى النعيم فلا يعرف للشقاء معنى .

[القلم الحر]

لماذا يحدث الله الكوارث للناس الأبرياء .. لماذا يموتون والله موجود يراهم..تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا
طبعا هم ليسوا بمسلمين ولا مؤمنين بوجود الله..فلا أستطيع أن افرض عليهم فكرة أن مايحدث من الكوارث والزلازل والفيضانات إنما هي لحكم ربانية وأنه فتنة وتمحيص وابتلاء لنذكير الناس كما نؤمن نحن المسلمون.. مايريدونه هو دليل منطقي عقلي..
هذه شبهات الحادية سطحية
نعم هم كما يزعمون يريدون دليل منطقى
و الرد المنطقى :
ان الله لا يريد ايذاء برىء ، ولكن وضع قوانين ونظم في الكون تتعلق بمسيرة الجمادات والأحياء وهي التي يحدث بها توازن الكون وعدالة مسلكه، فإذا وقع ضرر على مخلوق جراء هذه النظم ونتيجة اختياره الكون فيه ، فإن الله بفضله وجوده يكرمه بالعوض . والعوض لأهل الجنة الزيادة في النعيم ولأهل النار تقصير اجل النار أو التخفيف من درجة العذاب والله رؤوف رحيم.

فلا يوجد أصلا في الكون توجيه ضرر خاص من الله إلى عباده الابرياء. إنما هي قوانين عامة وفي الغالب نحن من يختار الكون فيها كمن يختار السكن في طريق الإعصار أو الزلزال. فالله خالق القوانين التي بها حركة الأشياءو نسبة الاختيار فيها كبيرة بالنسبة لفعل العاقل ونتائجه. فلو كان هناك ماء آسن وشرب منه الإنسان ومرض أو مات فهذا إقدام على قانون صارم والمثال هنا واضح . وعلى العموم رغم أن نسبة كل شيء إلى الله كسبب في طول الأسباب ولكن التأثيرات هي لفعل العمل ولفعل قوانين الكون. فمن يسقط نفسه من جبل لا يستطيع أن يدعي إن قانون الجاذبية يجب أن يتوقف حتى ينزل بسلام. فالقانون يفعل فعله بغض النظر عما ينتج عنه. ولا يستطيع يدّعي إن الله قتله لأنه لم يوقف أسباب تقطعه نتيجة القوانين .

و هناك رد اخر منطقى عقلى ايضا كما يطلبون :

ا
الظواهر حلقات في سلسلة طويلة

إنَّ النظر إلى ظاهرة من الظواهر، منعزلة عن غيرها، نظرة ناقصة
و مبتورة. لأنَّ الحوادث حلقات مترابطة متسلسلة في سلسلة ممتدة، فما يقع الآن منها يرتبط بما وقع في أعماق الماضي و بما سيقع في المستقبل، في سلسلة من العلل و المعاليل و الأسباب و المسبَّبات.

و من هنا لا يصحّ القضاء على ظاهرة من الظواهر بحكم مع غض النظر عما سَبَقَها، و ما يلحقها، بل القضاء الصحيح يتحقق بتقييمها جُملة واحدة والنظر اليها نظراً كلياً لا جزئياً. فإِنَّ كل حادثة على البسيطة أو في الجو ترتبط ارتباطاً وثيقاً بما سبقها أَوْ يلحقها من الحوادث. حتى أنَّ ما يهب من النسيم و يعبث بأوراق المنضدة التي أَمامك يرتبط ارتباطاً وثيقاً بما حدث أو سيحدث في بقاع العالم. فلا بد للمحقق أن يلاحظ جميع الحوادث بلون الإِرتباط و التَّشكل. فعند ذاك يتغير حكمه ويتبدل قضاؤه ولن يصف شيئاً بالشذوذ، ولن يَسِمَ شيئاً بأَنَّه من الشرور.

إذا عرفت هذين الأمرين فلنأْتِ ببعض الأَمثلة التي لها صلة بهما:

1ـ إذا وقعت عاصفة على السواحل فإنها تقطع الأشجار و تدمر الأَكواخ و تقلب الأثاث، فتوصف عند ساكني الساحل بالشر و البلية، ولكنها في الوقت نفسه تنطوي على آثار حيويّة لمنطقة أُخرى.

فهي مثلا توجب حركة السُفُن الشِّراعيَّة المتوقفة في عرض البحر بسبب سكون الريح. و بهذا تنقذ حياة المئات من ركّابها اليائسين من نجاتهم، و توصلهم إلى شواطئ النجاة، فهي موصوفة عند ركّاب السفينة بالخير.

2ـ إِنَّ الرياح و إِنْ كانت ربما تهدم بعض المساكن إلاّ أَنها في نفس الوقت تعتبر وسيلة فعالة في عملية التلقيح بين الإَزهار و تحريك السحب المولدة للمطر و تبديد الأدخنة المتصاعدة من فوهات المصانع والمعامل التي لو بقيت و تكاثفت لتعذرت أَوْ تعسّرت عملية التنفس لسكان المدن و القاطنين حول تلك المصانع. إلى غير ذلك من الآثار الطيبة لهبوب الرياح، التي تتضاءل عندها بعض الآثار السيئة أو تكاد تنعدم نهائياً.
ـ الزلازل و إِنْ كانت تسبب بعض الخسائر الجزئية أو الكلية في الأَموال و النفوس، إِلاّ أَنَّها توصف بالخير إذا وقفنا على أَنَّ علّتها - على بعض الفروض - جاذبية القمر التي تجذب قشرة الأرض نحو نفسها، فيرتفع قاع البحر و يوجب ذلك الزلازل في مناطق مختلفة من اليابسة. فإنَّ هذا في نفس الوقت يوجب أَنْ تصعد مياه البحار و الأَنهار فتفيض على الأراضي المحيطة بها و تسقي المزارع و السهول فتجدد فيها الحياة و تجود بخير العطاء.

و يترتب على الزلازل آثار نافعة أُخرى يقف عليها الإِنسان المتفحص في تلك المجالات، فهل يبقى مجال مع ملاحظة هذين الأَمرين للقضاء العاجل بأنَّ تلك الحوادث شرور و بلايا لا يترتب عليها أيّة فائدة؟.

إِنَّ عِلْمَ الإِنسان المحدود هو الذي يدفعه إلى أَنْ يقضي في الحوادث بتلك الأقضية الشاذة، ولو وقف على علمه الضئيل و نسبة علمه إلى ما لا يعلمه لرجع القَهْقَرى قائلا: (رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ )(. و لأذعن بقوله تعالى: (وَ مَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً )( و قوله سبحانه: (يَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ).

و لهذا السبب نَجِدُ أنَّ العلماء الموضوعيين الذين لم تبهرهم منجزات العلوم ولم يغرّهم ما حصل لهم من التقدم، يعترفون بقصور العلم البشري و يَحْذَرُون من التسرع في القضاء والحكم على الأشياء. كيف و هذا العالم الإِنكليزي الأستاذ (وليم كروكش) مكتشف إشعاع المادة، والمخترع لكثير من أدوات التجارب الكيميائية قال: «من بين جميع الصفات التي عاونتني في مباحثي النفسية، و ذلّلت لي طرق اكتشافاتي الطبيعية، و كانت تلك الإِكتشافات أحياناً غير منتظرة، هو اعتقادي الراسخ بجهلي»

[أنا المسلمة]

تجدين إجابة أستاذنا الفاضل ناصر التوحيد هنا
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=10337

جزاكـ الله خيرا أخي.. اطلعت ع الرابط..
جعلها الله في ميزانك وميزان الأستاذ ناصر التوحيد.

[أنا المسلمة]

نعم
بارك الله فيك
ويضاف الى كل ذلك قولنا ان الدنيا ليست هي الجنة الموعودة والموت حق وواقع لا مفر منه فلا خلود لانسان في الحياة الدنيا


نعم صحيح كلامكـ أخي
بارك اللهـ فيكـ

[أنا المسلمة]

أختي الكريمة
المصائب نوعان
مصائب تقع بإرادة البشر
مثل القتل والسرقة والاغتصاب وغيرها
وهي من مقتضى الإرادة الحرة التي أكرم الله بها البشر

ومصائب طبيعية لا دخل بإرادة البشر بها
مثل الزلازل والفيضانات والكوارث الطبيعية بشكل عام
فأقول سبحان من جعل إرادته فوق إرادة البشر وأظهر ذلك وبينه لعباده بجنود لا حول ولا قوة للبشر بها
قال تعالى( وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (7) الفتح

وسبحان الله القائل ( أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16)
أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (17)
وسبحان القائل ( فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً ۖ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (15)

في عام 1986 أنفجر المكوك الفضائي المسمى المتحدي أو ( challenger)
أسمه فيه تحدي وكبرياء وأنفجر لكي يعلم الناس أن إرادة الله فوق إرادتهم

وفي سنة 1912 غرقت السفينة تايتنك التي قيل عنها أنها لا تغرق


لفتة أخيره
قد لا نعلم الحكمة الربانية في بعض المسائل ولكن من السذاجة والغباء أن نبي أحكامنا على جهلنا وعدم علمنا
على سبيل المثال قد لا نعلم الحكمة الربانية من وجود الموت مثلاً وبناءً على ذلك نبني حكمنا ونقول الله إذاً غير موجود
المنطق والعقل يقتضي أن نبني أحكامنا على ما نعلمة
فنقول مثلاًً الإخبار بالغيبيات أو الإعجاز العلمي في القران دليل على وجود الله
تحياتي


والله أعلم
أعتذر على بساطة اللغة


جزاك الله خيراً أخي.. فهمـ بإذن الله
جعله الله في ميزان حسناتك.. ونفع بكـ..