المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : من يساعدنى على كشف شخصية سعد زغلول ؟



حازم
08-15-2005, 02:14 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
من الشخصيات ذات التاثير على المسلمين خاصة فى مصر والهجوم على مظاهر الاسلام خاصة الحجاب والمساندة والتشجيع لمن تسموا بالتنويريين حتى ظهر لنا امثال قاسم امين .ذاك المسمى بسعد زغلول
فيجب علينا امام شخص كهذا السعد ان نكشف شخصيته ونبين حقيقته ويضم اسمه الى سلسلة كشف الشخصيات فقد فتن به الكثير من الناس حتى اصبح نجم من النجوم وعلم من الاعلام وهو والله داعية ضلال ولا حول ولا قوة الا بالله .فمن من الاحبة سيساعدنى على كشف هذه الشخصية ؟

حازم
08-15-2005, 02:28 PM
ومن الاهمية ايضا طالما سنذكر هذا الشخص ان نذكر زوجته (صفية زغلول) والتى كان لها دور مؤثر فى نشر فكر زوجها بعد هلاكه

عبد الرحمن الناصر
08-15-2005, 07:40 PM
سعد زغلول كان مدمن للقمار وكان الناس في مصر مفتونين به لدرجة ان شاعت مقولة "لو رشح سعد حجراً لانتخبناه"
ولكن من الانصاف ان نذكر ما قاله عن كتاب الاسلام واصول الحكم وعن كاتبه علي عبد الرازق
"كم "قرأت كثيرا للمستشرقين ولسواهم فما وجدت ممن طعن منهم فى الاسلام حدة كهذه الحدة فى التعبير على نحو ما كتب الشيخ على عبد الرازق لقد عرفت أنه جاهل بقواعد دينة بل بالبسيط من نظرياته والا فكيف يدعى ان الاسلام ليس مدنياً ولا هو بنظام يصلح للحكم"

حازم
08-16-2005, 07:38 PM
جزاك الله خيرا على هذه الاضافة يا اخى ولكن الناظر الى انكار سعد يتذكر قول القائل (اتنهى عن قول وتاتى بمثله؟ عار عليك ان فعلت عظيم) اما تاثر الناس بكلامه فهو مخطط لخداع الناس البسطاء وسنبين هذا باذن الله فى المشاركات القادمة

يقول الشيخ سفر الحوالى فى كتاب العلمانية

وقد كان من أهداف أعداء الإسلام ما أوصى به مؤتمر القاهرة التبشيري المنعقد سنة 1906م، من وجوب إنشاء جامعة علمانية على نمط الجامعة الفرنسية لمناهضة الأزهر، والذي قالوا: "إنه يتهدد كنيسة المسيح بالخطر!".
وقد قام الأذيال بتنفيذ المهمة، إذ أنه بعد انتهاء المؤتمر بسنتين -تقريباً- أسس سعد زغلول وأحمد لطفي السيد وزملاؤهم الجامعة المصرية، وكان النص الأول من شروط إنشائها هو: ألا تختص بجنس أو دين، بل تكون لجميع سكان مصر على اختلاف جنسياتهم وأديانهم، فتكون واسطة للألفة بينهم( )
وهذا الشرط الجائر -في جامعة تقوم في بلد مسلم وعلى نفقات شعب مسلم- انعكست آثاره على مناهج التعليم في الجامعة، فلم يكن من بينها شيء من علوم الإسلام احتراماً لمشاعر القلة غير المسلمة، وهكذا كان التعليم الجامعي الحديث علمانياً من البداية، وكان نتاجه تلك الجموع المستعبدة للغرب فكراً وسلوكاً، النافرة من دين آبائها وأجدادها.


ويقول الشيخ محمد قطب فى كتاب واقعنا المعاصر :

كان الهدف الأول للاستعمار هو تحويل حركات الجهاد الإسلامى ضد الاستعمار الصليبى إلى حركات وطنية ، كما فعل سعد زغلول فى مصر وغيره من الزعماء " الوطنيين " على اتساع العالم الإسلامى . والحركة الوطنية تفترق عن حركة الجهاد الإسلامى بادئ ذى بدء فى أنها لا تنظر إلى " العدو " على أنه " صليبى مستعمر " ولكن على أنه " مستعمر " فقط .. وفرق واضح فى درجة العداء وطريقة المجاهدة بين أن يكون العدو منظورا إليه على حقيقته ، وبين أن يكون مغلفا برداء الاستعمار فحسب .
والهدف الثانى هو تحويل حركات الجهاد الإسلامى إلى حركات " سياسية " عن طريق تحويلها إلى حركات وطنية .. فالعدو غير قادر على " التفاهم " مع الحركات الإسلامية : لأنه لا سبيل إلى التفاهم معها فى الحقيقة إلا بإخراج ذلك العدو خارج البلاد ، ومن ثم فلا سبيل إلى استعمال " السياسة " من جانب العدو . أما الحركات الوطنية فالتفاهم معها سهل وممكن ! وعود من المستعمر بالجلاء ، ويأتى الوقت الموعود فيتذرع المستعمر بشتى المعاذير لتأجيل جلائه ، ويعطى وعودا جديدة يعتر عنها بدورها إذا جاء دورها .. والساسة " الوطنيون " يغضبون – أو يتظاهرون بالغضب لإرضاء الجماهير ! – والجماهير تثور ثورة صاخبة – لكنها فارغة – سرعان ما تنطفى بعد الاستماع إلى خطبة رنانة من الزعيم الوطنى يعد فيها بأنه لم يفرط فى شبر من الأرض ، ولم يرضى بغير " الجلاء التام أو الموت الزؤام " ! " " وبين هذا وذاك تجرى " مفاوضات " بن السياسة والاستعمار تنتهى إلى أشياء تافهة يلعب بها الساسة على عقول الجماهير فيوهمونها أنها " مكاسب وطنية " وقد تنتهى إلى غير شئ على الإطلاق ، ومع ذلك يقول زعيم يعتبر من كبار الزعماء الوطنيين فى العالم الإسلامى فى العصر الحديث وهو سعد زغلول : " خسرنا المعاهدة وكسبنا صداقة الإنجليز ! " ويقول " الإنجليز خصوم شرفاء معقولون " !! وهو شئ ما كان يمكن أن يحدث لو بقيت حركة الجهاد الإسلامية كما كانت فى مبدئها ، ولم تتحول إلى حركة وطنية على يد الزعيم الكبير !

يتبع باذن الله

حازم
08-20-2005, 03:18 AM
دوره فى حركة تحرير المراة

يقول الدكتور محمد قطب فى كتاب واقعنا المعاصر :

أثار كتاب "تحرير المرأة " معارضة عنيفة جعلت قاسم أمين ينزوي في بيته خوفا أو يأسا، ويعزم علي نفض يده من الموضوع كله.
ولكن سعد زغلول شجعه وقال له: أمض في طريقك وسوف أحميك!

وفى الموسوعة الميسرة فى الاديان والمذاهب والاحزاب المعاصرة :

ومن دعاة الفكر الاعتزالي الحديث سعد زغلول الذي نادى بنزع الحجاب عن المرأة المصرية وقاسم أمين مؤلف كتاب تحرير المرأة و المرأة الجديدة، ولطفي السيد الذي أطلقوا عليه: " أستاذ الجيل " وطه حسين الذي أسموه "عميد الأدب العربي " وهؤلاء كلهم أفضوا إلى ما قدموا . هذا في البلاد العربية .

وفى نفس الموسوعة :

كتاب تحرير المرأة تأليف قاسم أمين، نشره عام 1899م، بدعم من الشيخ محمد عبده وسعد زغلول، وأحمد لطفي السيد. زعم فيه أن حجاب المرأة السائد ليس من الإسلام، وقال إن الدعوة إلى السفور ليست خروجاً على الدين

• وأول مرحلة للسفور كانت عندما دعا سعد زغلول النساء اللواتي يحضرن خطبه أن يزحن النقاب عن وجوههن. وهو الذي نزع الحجاب عن وجه نور الهدى محمد سلطان التي اشتهرت باسم: هدى شعراوي مكونة الاتحاد النسائي المصري وذلك عند استقباله في الإسكندرية بعد عودته من المنفى. واتبعتها النساء فنزعن الحجاب بعد ذلك.

ويقول الشيخ سفر الحوالي فى كتابه العلمانية نشأتها وتطورها وآثارها في الحياة الإسلامية المعاصرة

يؤكد صلة سعد زغلول بالحركة النسائية سكرتيره في كتابه عن حياته، فقد ذكر أن سعداً هو الزعيم الحقيقي للحركة النسائية، مستشهداً بخطابه الذي ألقاه بمناسبة زيارة وفد مختلط من طلبة مدرسة الحقوق الفرنسية لمصر، ومنه:
(إنني من أنصار تحرير المرأة ومن المقتنعين به، لأنه بغير هذا التحرير لا نستطيع بلوغ غايتنا، ويقيني بهذا ليس وليد اليوم بل هو قديم العهد، فقد شاركت منذ أمد بعيد صديقي المرحوم قاسم بك أمين في أفكاره التي ضمنها كتابه الذي أهداه لي -يريد كتاب المرأة الجديدة( ).

حازم
08-27-2005, 01:34 PM
صفية زغلول

يقول الشيخ سفر الحوالي فى كتابه العلمانية نشأتها وتطورها وآثارها في الحياة الإسلامية المعاصرة

يقول سكرتير سعد زغلول أن زوجة سعد كانت مثقفة ثقافة فرنسية، وأنه كان يمنحها الحرية الكاملة (!) ويبدو من مسيرة زوجة سعد أنها أول زوجة زعيم سياسي عربي -تقريباً- تظهر معه سافرة في المحافل والصور، وتتسمى على الطريقة الغربية صفية زغلول، كما أنها أول من اتخذت بدعة لقب أم المصريين( )
ويذكر الكاتب أن صفية زغلول هي الزعيمة النسائية الحقيقية، لكنها آثرت ألا تظهر ذلك، وأسندت هي وزوجها الأمر إلى هدى شعراوي التي عينها سعد رئيسة لجنة الوفد المركزية للسيدات سعد زغلول( )، على أن سكرتير الزعيم يثبت -دون أن يدري - إدانة الزعيم والحركة النسائية وارتباطها بالاستعمار، وذلك في معرض حديثه عن صديقة سعد منيرة ثابت الملقبة "الفتاة الثائرة" وأول صحفية مصرية، فهو يقول: (كانت الوزارة الزيورية تضطهد الصحافة الوفدية وتغلق جرائدها واحدة بعد الأخرى، ولا تسمح لوفدي بأية رخصة جديدة، وعلى حين فجأة غابت الآنسة منيرة ثابت أياماً عن بيت الأمة، ثم عادت تحمل رخصتين لصحيفتين جديدتين باسم: الأمل ولسبوار أولاهما عربية سياسية أسبوعية، والثانية فرنسية سياسية يومية، وقدمتهما للرئيس (سعد) لتكون رهن تصرفه، أما كيف حصلت على الرخصتين فلا أعرف عنه وإلى اليوم شيئاً).

وفى كتاب العصرانية قنطرة العلمانية للشيخ الخراشى

يقول الشيخ محمد بن إسماعيل- : "المنفذ الفعلي لأفكار قاسم أمين" وذلك بواسطة زوجته صفية التي كانت من أوائل المتحررات.

وفى كتاب : قاسم أمين في كتابه "تحرير المرأة" ودعاة التحرير في هذا العصر للشيخ الخراشى

أما الدكتورة المتحررة آمال السبكي فترى في كتابها (الحركة النسائية في مصر ما بين الثورتين..) (ص 142-143) أن صفية زغلول زوجة سعد زغلول هي أول من نـزع الحجاب لما عادت مع زوجها من منفاه.

heidgger
09-01-2005, 02:32 PM
مرحبا :
الى الزملاء الذين يتبارزون في مهاجمة سعد زغلول
ما الذي ترمون اليه؟
اهو اثبات ان احد اعظم رموز التحرر في مصر لا يستحق مكانته؟
سعد زغلول شخص عظيم و علمانيته هي فكره اما موضوع الحجاب فهو موضوع مطروح للنقاشدوةما و ليس سببا لمهاجمة شخص بسبب رأيه فيه
تحياتي

حازم
09-01-2005, 03:01 PM
مرحبا :
الى الزملاء الذين يتبارزون في مهاجمة سعد زغلول
ما الذي ترمون اليه؟
اهو اثبات ان احد اعظم رموز التحرر في مصر لا يستحق مكانته؟
ومن قال انه يستحق اى مكانة فضلا عن المكانة المزيفة التى نالها ؟
ثم انت سميته رمز للتحرر فعن اى تحرر تتكلم ؟

سعد زغلول شخص عظيم و علمانيته هي فكره اما موضوع الحجاب فهو موضوع مطروح للنقاشدوةما و ليس سببا لمهاجمة شخص بسبب رأيه فيه
تحياتي
هو عظيم بالنسبة لك لاعتزازه بعلمانيته ونحن بالنسبة هو مجرد ذيل فلا هو وصل الى العلمانية ولا قال بما يشرعه الاسلام
اما موضوع الحجاب فمن اوهمك ان فيه نقاش ؟ المسالة منتهية من الاساس ولا يوجد مسلم ينكر فرضية الحجاب على النساء اما الخلاف فعن اظهار الوجه والكفين او اخفائهما . فلا تميع القضية

heidgger
09-01-2005, 03:07 PM
اول شي اهدأ و روق:
اولا انا مسلم موحد و الحمد لله
ثانيا هو عظيم بالنسبة للمصريين كونه رمز تحرر من الانجليز و لا يحق لشخص ان يتعدى على رموز اقوام اخرى
ثالثا موضوع الحجاب هناك من العلماء يقولون بانه سنة و ليس فرض و هناكمن يقول انه فرض و هناك من يقول انه حرية شخصية
فارجو ان تحترم اراء الاخرين
تحياتي

أبو مريم
09-01-2005, 03:22 PM
ثالثا موضوع الحجاب هناك من العلماء يقولون بانه سنة و ليس فرض و هناكمن يقول انه فرض و هناك من يقول انه حرية شخصية
فارجو ان تحترم اراء الاخرين
تحياتي
يا عزيزى من هم هؤلاء العلماء الذين تتحدث عنهم ؟ لا تترك الكلام هكذا على عواهنه تسمى من شئت بالعلماء وربما لا يكون فى ذهنك أصلا أى مسمى موجود ثم تنسب إليهم الأقول ثم تضارب بينها ثم تجعل من ذلك ذريعة لتمييع القضايا ثم تجعل من ذلك منهجا ودينا ؟!!
ما هذا العبث وأين مكانة الدليل فى منهجكم أيها العلمانيون والمستهترون ؟!

حازم
09-01-2005, 03:24 PM
اول شي اهدأ و روق:
اولا انا مسلم موحد و الحمد لله
ثانيا هو عظيم بالنسبة للمصريين كونه رمز تحرر من الانجليز و لا يحق لشخص ان يتعدى على رموز اقوام اخرى
ثالثا موضوع الحجاب هناك من العلماء يقولون بانه سنة و ليس فرض و هناكمن يقول انه فرض و هناك من يقول انه حرية شخصية
فارجو ان تحترم اراء الاخرين
تحياتي
الاخ هيدجر
اولا انا غير غاضب
ثانيا مرحبا بك فى المنتدى
ثالثا مسالة عظمة سعد زغلول اظن مردود عليها فى نقولاتى اعلاه
رابعا هذه النقطة اهم نقطة بالنسبة لى . واعذرنى اخى انه من الواضح انك قد اكتسب حالة من التمييع فى مسائل لا يصلح فيها التمييع وهذا للاسف يكتسبه من يتبع امثال سعد زغلول وقاسم امين واشباههم


موضوع الحجاب هناك من العلماء يقولون بانه سنة و ليس فرض و هناكمن يقول انه فرض و هناك من يقول انه حرية شخصية
فارجو ان تحترم اراء الاخرين

بالنسبة ان من العلماء من قال بسنية الحجاب فهذه لم اسمعها من قبل فليتك تاتنى بقول من قال هذا .. وقد وضحت لك ان الخلاف ليس فى الحجاب وانما الخلاف حول اخفاء الوجه والكفين .الا لو ترى ان العلماء هم نوال السعداوى والعشماوى
اما قولك (فارجو ان تحترم اراء الاخرين) فكان من الاولى ان تقول لهم ان يحترموا هم مقدسات المسلمين خاصة وانهم لا يبدون راى فقط بل يحاولون فرض هذا الراى على المسلمين وهم لا ناقة لهم ولا جمل فى العلوم الشرعية.
وساضرب لك مثل لتوضيح اهمية الامر لو ان مصر احتلت من قبل الامريكان وبدانا فى صد هذا الاحتلال فجائك من يقول ان هذا الاحتلال لمساعدتنا ونشر الديمقراطية . فهل ستصدقه ؟ هذا الكلام تميع للقضية ام لا .. فهل بلدك اولى من دينك بالدفاع عن قضاياها ؟

heidgger
09-02-2005, 11:38 AM
العلماء حسن الترابي مثلا اعتبره سنة و ليس فرض
محمد شحرور اعتبره حرية شخصية
و بكل الاحوال سعد زغلول ليسعالم دين
و لا يشترط ان يكون الشخص اسلاميا ليكون وطنيا
تحياتي

حسام مجدي
09-02-2005, 11:50 AM
بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين ..

السلام عليكم و رحمة الله وبركاتة ..

أرحب بالأخ " هايدغر " في المنتدى ..

و ليتك تسعدنا ببقائك دائمًا .. و إن كانت هناك بعض النقاط الخلافية التي تريد مناقشتها مثل الحجاب و غيرة فيسعدنا أن نناقش فيها بإذن الله سبحانه و تعالى في www.alkashf.net/vb أما هنا يا أخي فهو منتدى لحوار اللادينيين و الملحدين .. و أظن أنه من الأولى أن نوفر جهودنا هنا لهذا الهدف فقط .. و ألا نحاول إبراز النقاط الخلافية ما استطعنا ..

أما بالنسبة لسعد زغلول فلا يختلف أحد على مكانتة الوطنية .. و لكنه أتخذ في ذلك سبيلًا لنقض الدين .. و هو ما نسعى لكشفه هنا .. و بيان عورة في هذا الشأن فقط ..

و شكرًا لك أخي ..

و السلام عليكم و رحمة الله وبركاتة ..

و السلام عليكم و رحمة الله وبركاتة ..

حازم
09-04-2005, 01:15 PM
محمد شحرور اعتبره حرية شخصية

لعلك تطلع اخى على هذا الرابط عن محمد شحرور

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=1516

أبو مريم
09-05-2005, 03:32 PM
العلماء حسن الترابي مثلا اعتبره سنة و ليس فرض
محمد شحرور اعتبره حرية شخصية
و بكل الاحوال سعد زغلول ليسعالم دين
و لا يشترط ان يكون الشخص اسلاميا ليكون وطنيا
تحياتي
أنت لا تفرق بين رجال السياسة ورجال الدين ولا بين أصحاب النزعات التحررية والأهواء وبين من يقتدى بهم وعلى كل حال لا يوجد فقيه واحد قال بعدم فرضية الحجاب وهذا الأمر مفروغ منه ولا خلاف حوله بين أهل العلم وإنما الخلاف حول مفهوم الحجاب فذهب بعض الفقهاء إلى أن ستر الوجه والكفين ليس واجبا إذا أمنت الفتنة وهذا يعنى أن الخلاف حتى حول كشف الوجه والكفين فى أضيق الحدود أما أن بعض العلماء أفتى بعدم فرضية الحجاب مطلقا فلا وألف ألف لا ومن قال لك ذلك إما مغفل أو مضلل وبيننا وبينكم المراجع وأمهات الكتب وقبل ذلك الأدلة من الكتاب والسنة .

Darwin
09-06-2005, 12:25 AM
أهلاً بك heidgger :emrose:

سبق وأن التقينا في المنتدى الآخر، وعلى ما أظن أنك من القرآنيين الرافضين للسنة،

لذلك فإنك ستجد صعوبة هنا يا زميلي،

تحياتي لك.

أبو جهاد الأنصاري
09-06-2005, 12:43 AM
سعد زغلول بين الوطنية ومعاداة الدين


ما الذي ترمون اليه؟
اهو اثبات ان احد اعظم رموز التحرر في مصر لا يستحق مكانته؟

أولاً : التحرر من ماذا يا سيدى الفاضل؟
إذا كان التحرر من الاستعمار فبها ونعمت.
أما إن كان التحرر من شعيرة إسلامية فهنا لنا معه ومع غيره وقفة بل وقفات.
إذا كان هو يبحث عن مكانة وطنية ، فقد حصل عليها ، وأصبح يشار إليه بالبنان ، بل وسيرته مسطرة فى كتب التاريخ ، وللأسف تدرس لأبنائنا فى المدارس على أنه عظيم من العظماء.
والشاهد : أنه قد حصل على المكانة الدنيوية التى يرغب فيها.
أما أن يطعن فى الدين من أجل الحصول على هدف دنيوى ، فهنا تكمن الكارثة.
ألا تتفق معى فى هذا؟

أبو جهاد الأنصاري
09-06-2005, 12:57 AM
ليس هجوماً على شخص بل حماية للإسلام

سعد زغلول شخص عظيم و علمانيته هي فكره اما موضوع الحجاب فهو موضوع مطروح للنقاشدوةما و ليس سببا لمهاجمة شخص بسبب رأيه فيه
كونه يتخذ العلمانية فكراً له ، فهذا شأنه هو ، لن ننكر عليه أى شئ يعتقده. فأمره إلى الله.
أما أن يشكك فى مسألة مقطوع بها دينياً :
أولاً : هو ليس أهلاً للحديث فيها. فهو ليس عالم دين. فلماذا يتدخل ويتكلم فى ما لا يعنيه.
سعد زغلول رجل قانون ،فإن كان هو رجل دين فنحن إذن قضاة.
ثانياً : شرع الإسلام ليس لكل من هب ودب ، وليس لآراء كل أحد. بل هو علم له قواعده وأصوله.
ثالثاً : موضوع الحجاب ليس مطروحاً للمناقشة : هذا يا سيدى ليس برلمان ولا مجلس شعب.
وعموماً : ألخص لك مسألة الحجاب :
العلماء - وانتبه جيداً لهذه الكلمة - العلماء اختلفوا فى مسألة تغطية وجه المرأة ما بين قائل بوجوب التغطية ، وبين قائل باستحباب التغطية.
بمعنى أن جميع العلماء قالوا بالتغطية ، ولكن الفرق بينهما - أى بين الفريقين - هو هل التغطية واجبة أم مستحبة.
واتفق جميع العلماء على وجوب التغطية فى زمن الفتنة.
إذن الموضوع منتهى يا سيدى الفاضل.
فهل تشك أننا فى زمن الفتنة؟
ولكن الغريب فى الأمر أن الموضوع أصبح يأخذ أبعاد مختلفة تماماً : كيف؟
أصبح البعد فى مسألة الحجاب الآن : هل تغطى أم تكشف؟
وهنا فارق كبير بين ما يدعون إليه الآن - وما كان يدعو إليه سعد زغلول - وبين ما تحدث فيه علماء المسلمين قديماً وحديثاً.
ملحوظة مهمة انتبه لها جيداً :
عندما يتحدث علماء المسلمين فى مسألة فقهية من عدة قرون وينتهى الحوار فيها ، فكيف يأتى أحد السفهاء الأحداث ومن غير المتخصصين وبعد قرون طويلة ويقول : معلش والله أصل أنا لى رؤية مختلفة.
عندها سنقول له : من أنت؟؟؟؟؟؟؟؟
فقط كل ما نريده ألا يتحدث فىالدين إلا من هو أهل لذاك.
سعدت بالحوار معك.

أبو جهاد الأنصاري
09-06-2005, 01:11 AM
العلماء حسن الترابي مثلا اعتبره سنة و ليس فرض
محمد شحرور اعتبره حرية شخصية
و بكل الاحوال سعد زغلول ليسعالم دين
و لا يشترط ان يكون الشخص اسلاميا ليكون وطنيا
تحياتي
إذا جمعت بين هؤلاء الثلاثة - يا سيدى -
حسن الترابى - محمد شحرور - سعد زغلول
يكون ليس لديك أدنى فكرة عن معنى كلمة ( عالم ) فى الإسلام.
يا سيدى : ليس كل من تكلم فى الدين يكون عالماً.
فأنا مثلاً قد أتكلم فى الدين ، ولكنى لم أدع أنى عالم من علماء الإسلام.

Darwin
09-06-2005, 01:16 AM
يا أبا جهاد

تراك دوشتنا بإجاباتك المتقطعة، تأنى واكتب ردًا واحدًا بدلاً مما تفعل.

حسام مجدي
09-06-2005, 01:42 AM
بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين ..


أهلاً بك heidgger

سبق وأن التقينا في المنتدى الآخر، وعلى ما أظن أنك من القرآنيين الرافضين للسنة،

لذلك فإنك ستجد صعوبة هنا يا زميلي،

تحياتي لك.

ليس هذا من شأنك يا دارون .. و نحن لم نختلف مع الأخ الفاضل هايدجر حتى الآن في أي أمر سوى في مسألة سعد زغلول .. و ليت من حقك أن تقرر من سيبقى .. فأرجوا ألا تتدخل فيما لا يعنيك .. و الأخ هايدجر مرحب به بين إخوانه في وقت ..

أما عن أسلوب الأخ أبو جهاد .. فهو أفضل من أسلوب بعض الملحدين الذين لا يكتبون ردودًا من الأصل . و يكتفون بالهروب كالفئران .. و لا يتناقشون إلا في مجالات الطعن في الإسلام و كفى ..

أبو مريم
09-06-2005, 01:47 AM
يا أبا جهاد

تراك دوشتنا بإجاباتك المتقطعة، تأنى واكتب ردًا واحدًا بدلاً مما تفعل.
أعتقد أننى لمحت بتعبير إخواننا فى الشام شخصًا ملقوفًا !!!!

أبو جهاد الأنصاري
09-06-2005, 12:10 PM
هكذا تكون عقلية الجيف والأبوال

يا أبا جهاد

تراك دوشتنا بإجاباتك المتقطعة، تأنى واكتب ردًا واحدًا بدلاً مما تفعل.
صفقوا له يا جماعة.
لقد حصل السيد دارون على تعليق ممتاز ، وملاحظة فى منتهى الأهمية ، وأسدى لنا دليلاً قوياً قاطعاً.
يبدو أنك يا سيد دارون قد سجنت نفسك فى عقلية الجيف ( التى تسميها أحافير) والأبوال التى لا زلت تشاكس فيها بلا دليل.
وتأتى لتعلق على أسلوبى فى تقطيع المشاركات ، وهو ما عجزت أنت أن تفهمه. وهذا متوقع منك.
تقطيع المشاركات بهذا الشكل له عدة فوائد يا محترم سأعلمك بعضها لعل الله ينفعك بها فيما بعد :
(1) دفع الملل والسآمة عن القارئ. فبدلاً من أن ترص الأسطر فوق بعضها كالمبانى المسلحة المتشابهة الممسوخة الشكل فإن هذا الشكل يريح نظر القارئ.
وهذا يسميه المتخصصون فى الإخراج الصحفى (ارتفاع معدل الانقرائية) بمعنى أن القارئ يقرأ أكبر قدر ممكن دون أن يتعب أو يمل.
فلا شك أنه قد حدث لك مرات أن أدمعت عيناك من قراءة المشاركات الطويلة وأرهقت منها. هذا طبعاً إن كنت تقرأ.
(2) تقطيع المشاركات هدفه التركيز على فكرة واحدة وبيانها وعرضها بشكل جيد ، فإنه يفرض على القارئ قراءتها وعدم المرور عليها مرور الكرام.
(3) استخدام الألوان المختلفة والأبناط يفيد فى إعطاء شكل جمالى للصفحة ، ويدفع القارئ للمتابعة والاستمرار وكذلك التركيز على النقاط المهمة حال كونه متعجلاً .
(4) تقطيع المشاركة ووضع عنوان بارز لها يؤدى إلى خدمة الغرض المطلوب من توصيل الرسالة إلى القارئ بشكل جيد ، كما تساعد على جذب انتباهه لما هو مكتوب.
وأكتفى الآن بهذا الرد.
ودمت لنا مدافعاً عن الجيف والأبوال.

Darwin
09-06-2005, 10:06 PM
أعتقد أننى لمحت بتعبير إخواننا فى الشام شخصًا ملقوفًا !!!!

ملقوف تعبير شامي؟؟!!!
فعلاً إنك ملقوف!

أبو جهاد،
أرى انتهاء مداخلتك ووجود رد عليه فإذا بالرد هو لك أيضًا مما يدفعني إلى الامتعاض.
الغريب أن كل من في المنتدى يتبع طريقة (أصحاب الجيف والأبوال) هذا الذي يكتب مداخلة واحدة باستثنائك، فمن هو الشاذ يا ترى؟
مداخلاتك تذكرني بوصية المهدي، فإذا غاب شخص نُسخ آخر!

أرجو أن تتحلى بالروح الرياضية وأن تركز على المغزى أكثر.

أبو مريم
09-07-2005, 02:52 AM
ملقوف تعبير شامي؟؟!!!
فعلاً إنك ملقوف!

طيب ما تقول لى أنت ملقوف دى تبقى بتاعت مين حزر فزر عروستى :
(اليمن - العراق - المغرب - بوكينافاسوا )
المهم ما علاقة ذلك بسعد زغلول ولماذا أنت هنا يا دارون وما فائدة مشاركاتك ؟الموضوع لا ناقة لك فيه ولا جمل .

أبو جهاد الأنصاري
09-07-2005, 06:12 PM
تدخل غير محمـــــود
ووجود غير مبــــــــرر

أرجو أن تتحلى بالروح الرياضية
وأنا أرجو لك أن تتحلى بالروح العلمية.

وأن تركز على المغزى أكثر.
ما هذا التناقض العجيب !!!!!!!!!!!!؟
يخرجنا عن أصل الموضوع ثم يقول :

ركز على المغزى أكثر.
ليثبت أنه موجود فى المنتدى وأن له مشاركات ، وتناسى أن هذا حوار ( إسلامى - إسلامى )
فما مناسبة وجوده أو وجود تعليقاته فى هذا القسم أصلاً.
هل يظن أن تواجده فى المنتدى شئ مخيف لنا!!!!!؟
لا تنسى أيها المحترم أن الأموات ورفاقهم لا يخيفون.
يبدو من تعليقاتك الأخيرة أنك قد أفلست فكرياً كما أفلست - سابقاً - إيمانياً.
ولا عزاء عندنا للإفلاس.
ويبدو أن الزميل دارون لا يوجد ما يقوله فاتجه إلى تشويش الموضوعات وإخراجها عن هدفها ،فهلا عدنا إلى موضوع سعد زغلول رغماً عن أنفه ، وأقصد دارون لأن سعد زغلول لم يعد له أنف بالطبع.

أبو مريم
09-07-2005, 06:24 PM
يذكرنى دارون بتدخلاته غير المبررة فى الموضوعات عن طريق التهنئة بعضو أو تعليق عابر ثم الدفاع عن هذا التدخل والخروج من هذا الدفاع إلى موضوعات جانبية لا صلة له بالموضوع الأصلى كالحديث عن اللهجات العامية والروح الرياضية فى موضوع سعد زغلول بقصة طريفة تقول إن الدولة قد قامت بوضع تمثال لبعض الشخصيات التاريخية ونظرا لقيمة التمثال المادية والأدبية لديها فقد قررت أن تعين عليه حارسا ، ثم وجدت أن الحارس موظف ينطبق عليه قانون العمل فلا بد وألا يستمر فى الوظيفة أكثر من ثمان ساعات وبالتالى لا بد من تعيين حارسين آخرين بالتناوب ، ثم وجدت أنه من الضرورى أن يعين مراقب للحراس ليتأكد من قيامهم بالعمل على الوجه المطلوب ، ثم لا بد للأربعة من كاتب لحساب المرتبات والأجازات والعلاوات الأجتماعية والجزاءات وما إلى ذلك ، ثم مدير لهؤلاء جميعا ثم ساع يقوم بخدمة الموظفين ثم بناء لهؤلاء الموظفين ومكاتبهم بجوار التمثال ، وهكذا ظهرت مؤسسة ضخمة بجوار التمثال يعمل بها عشرات الموظفين فى شتى التخصصات من لا شىء !!

أبو جهاد الأنصاري
09-07-2005, 06:40 PM
وهل هذه هى قصة بناء المتاحف - يا أخى أبا مريم - ؟
أم أنك تكتب قصة قصيرة لتخفف بها بعض هموم أصحاب الأحافير والجيف؟

أبو مريم
09-07-2005, 07:10 PM
بل قصة الروتين والبيروقراطية التى تعانى منها المجتمعات التى تأثرت بالفكر الاشتراكى ولو لفترة من حياتها وهى تنطبق على الإلحاد تمام الانطباق لاحظ ما فعله الإلحاد فى روسيا الآن ستجد أن البيروقراطية قد وقفت حائلا أمام صيانة المعدات والأسلحة حتى أصابها الصدأ وستجد الحياة الاقتصادية والصناعة هناك قد أصيبت بالشلل والعجز التام من جراء البيروقراطية والتى هى الطور النهائى والنتيجة الحتمية لتطبيق النظريات الشمولية الاشتراكية .

ناصر التوحيد
01-18-2006, 04:25 AM
العلماء حسن الترابي مثلا اعتبره سنة
محمد شحرور اعتبره حرية شخصية
وبكل الاحوال سعد زغلول ليس عالم دين و لا يشترط ان يكون الشخص اسلاميا ليكون وطنيا
ذكرتني بهذا الساقط حسن الترابي منكر الحديث الشريف وحليف النصارى والمنصرين
وذكرتني بهذا التافه والمنافق والملفق الفاشل محمد شحرور
اما سعد زغلول العلماني , فقد باع الدين بثمن بخس .. وباختصار هو حوّل الثورة الاسلامية الجماهيرية العارمة الى مجرد ثورة تهتم بما يسمى الدستور الوضعي والبرلمان الصوري ..
------
والحديث طويل عن هؤلاء , سواء المتمسحين بالاسلام ظاهرا وهو من اعدائه حقيقة وباطنا , او النابذين للاسلام وراء ظهورهم .. والتاريخ لا يرحم المتخاذلين والمتواطئين .

امجاد
02-17-2006, 01:39 PM
نعم لم تكن رسالة سعد زغلول وامثاله فى سبيل الله ولا تحت راية الاسلام ... وحتى لو كانت دعوته صادقة وثورته فى سبيل الوطن وليست بدافع صناعة مجد شخصى ... ما الذى يميزه كمسلم عن باقى زعماء العالم الملحدين والكفرة والمشركين امثال غاندى وجيفارا وغيرهم .. كل منهم كان زعيما له قضيته وشعبيته وعمل فى سبيل بلده .. جميعهم كانوا اكثر شعبية وانتشارا وشهرة عالمية .. ما الذى اضافه سعد زغلول ومصطفى كامل وغيرهم من الزعماء لرفعة الاسلام .. هو وامثاله كانوا من الكبر والغرور والعجرفة والتعالى على العمل باسم الله وتحت راية الاسلام .. هو وامثاله مكروا بشعوبهم وضللوهم باسم الثورات التحررية وليست الجهادية .. ولا يحيق المكر السىء الا باهله حذفوا لفظ الجهاد من قواميسهم .. وان شاء الله سينكشف لنا اكثر عن حقيقتهم .. ويوما ما ستصبح اعمالهم وثوراتهم كسراب بقيعة .. وستلقى اسمائهم فى مزبلة التاريخ