هل اختيارنا مطلق أم نسبي ؟

[EX-LOST]

السلام عليكم
أردت طرح بعض الأسئلة
كنت أفكر في المبدأ الديني الذي يقوم على أن الدنيا امتحان و نحن البشر نشترك فيه لكن تسائلت لما الإمتحان واحد و الدكاء يختلف من شخص لأخر ؟ متلا قد يسهل على الدكي أن يؤمن بالله من خلال أياته في الكون وهو ما لاحضته في القرأن فالعديد من الأيات تنتهي متلا ب " لأولي الألباب " إن كنتم تعلمون " ..... ماذا إن كان للشخص دكاء متواضع ؟ قد ينتهي بتفكير خاطئ يقوده إلى الكفر بالله كما نعلم أن شخصية الإنسان تتشكل في طفولته وهو شيئ يأتر في قراراتة و في حياته وهو شيئ ليس له به تحكم متلا شخص اجتماعي له القدرة على خلق تعارف مع الناس بسهولة تامة ودلك نتيجة البيئة المنفتحة التي ترعرع فيها قد يكون هذا الشخص معرض للزنا أكتر من شخص يحرج من الناس و منغلق عن نفسه أتمنى أن تكونو فهمتم قصدي و أعتدر عن أسلوبي فلغتي العربية متواضعة

[مسلم ابن مسلم]

شوف عزيزي باختصار لو تطلب الهدايه من الله بيهديك فقط

اسجد وقول اللهم اهدني لصرط مستقيم

اللهم ارني الحق حق وازقني اتباعه وارني الباطل باطل وارزقني اجتنابه

وقول الله لا اله الا هو وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويمين وهو على كل شي قدير

وكلي ثقه بالله انك ستتحسن

[Light]

زميلي الفاضل ex-lost

لا علاقة للذكاء بالايمان و الالحاد دائما , فلا يمكن قياس الايمان بمدى الذكاء فلو صح ذلك لكان اينشتاين من خير المسلمين , ان التكليف في الاسلام يتطلب العقل فقط

فكما ترى يوجد ملحد ذكي و مومن ذكي , و يوجد ملحد متواضع الذكاء و مومن ايضا متواضع الذكاء , ان الذي يفصل بينهما في كثير من الاحيان هي النفسية , فتجد الكثير من الاذكياء يلحدون بدافع نفسي مهما حاولو اخبارك العكس و سترى هذا في منطقهم كالسوفسطائية مثلا ,

تحياتي

[أدناكم عِلما]

ex-lost
اختيارك للذكاء على ان الانسان يُحاسب من خلاله هو خطأ فاحش لان الانسان يُحاسب من خلال عقله ان استعمله ام ختمه بالجهل فالله يُخاطب العقل ولا يُخاطب الذكاء فالحيوانات ذكية ولا يُحاسبها الله لانها غير مكلفة بالعقل الذي به تُحاسب وهناك اسباب عدّة منها ان الانسان رُبما يكون ذكيا ولكنه لا يُعمِلُ عقله فكثير من الناس أُمِّيّون وتفكيرهم محدود ولكنهم اذكياء في صنعتهم فالعاقل يكون ذكيا ولكن الذكي ليس بالضرورة يكون عاقلا فعندنا مثلا ببلدنا يوجد اناس لم يدخلوا يوما مدرسة أمِّيون لا يعرفون من الحياة شيئاً إلاّ الامور التي يعملون بها في حياتهم اليومية فهم اذكياء في مجالهم العملي ولكنهم اغبياء في الامور الاخرى فالله عز وجل يُخاطب العقل لانه هو المقياس فكل انسان يملك عقلا يُحاسب به اما الذي لا يملك عقلا فلا يجري عليه الحساب وكلّ انسان يُحاسب على قدر ما آتاه الله من عقل وتمييز وليس على ما يملك من ذكاء فكما قلنا ان الحيوانات ذكية ولا تُحاسب وعندنا في الاسلام يجري التكليف على من كان بالغا عاقلا وليس بالغا ذكيا
فسؤالك في الاساس خطأ

[متروي]

ماذا إن كان للشخص دكاء متواضع ؟ قد ينتهي بتفكير خاطئ يقوده إلى الكفر بالله
اذا هنا يلزمك القول ان كل المسلمين أذكياء ؟؟؟


متلا شخص اجتماعي له القدرة على خلق تعارف مع الناس بسهولة تامة ودلك نتيجة البيئة المنفتحة التي ترعرع فيها قد يكون هذا الشخص معرض للزنا أكتر من شخص يحرج من الناس و منغلق عن نفسه
لا أعرف حقيقة من اين تأتي بهذه الأحكام التي لا تمت إلى الواقع بصلة ؟؟؟

[مستفيد..]

وهل اجتيازالطريق يحتاج إلى ذكاء ؟
يكفي أن تنظر يمنة ويسرة حتى تجتازه..
يعني مجرّة ملاحظة بسيطة تمكنك من قطع الطريق بأمان...فالمسألة لا تحتاج إلى ذكاء..
أما من قطع الطريق وهو واضع يديه على عينيه فمصيره الهلاك لا محالة..
فلا يلوم السيارة التي تسببت في هلاكه ولا يلوم صانع السيارة ولا يلوم العقل الذي خالفه بتصرفه اللامسؤول..( فلا أظن أن العقل يقر على أن اجتياز الطريق معصب العينين هو تصرّف عقلاني !!!!)
ولكن.. لا يلومن إلا نفسه..

[مصطفى عطية]

لو يسمح لي الاخوه برد بسيط اود ان اشارك به

نفهم من كلامك هذا انه لو سرقك شخص ما وقال لك انه تربى في بيئه تعلمه السرقه
هل ستعذره ؟؟

الحرام بين والحلال بين واي عاقل يمكن التفرقه بين الحلال والحرام

من العاقل الذي يقول بأن الزنا حلال والسرقه حلال مهما كانت البيئه الي تربى فيها ؟؟
اظن انه لا يوجد
ثانيا كما قلت انت

ماذا إن كان للشخص دكاء متواضع ؟ قد ينتهي بتفكير خاطئ يقوده إلى الكفر بالله

واجابك الاخ الفاضل متروي افضل اجابه حقا

ذا هنا يلزمك القول ان كل المسلمين أذكياء ؟؟؟

فأي عاقل يقول انه ليس هناك وراء هذا الكون المحكم وصنع الانسان المحكم والمتناهي في الدقه جاء بالصدفه ؟؟
او بدون خالق ؟؟

المسأله ليست ذكاء او غباء كما تريد ان تثبت

[أمازيغي]

الخالق أعفى الأحمق والمختل من الحساب والامتحان لأنه لا يملك وعي ولا يمكنه التفكر في الخلق والكون والايمان بالخالق

أما غير الأحمق فليس له أي عذر سواء كان ذكيا جدا أو صاحب ذكاء متواضع

لنفترض مثلا أن صاحب الذكاء المتواضع قام بعصيان الله وارتكاب الآثام

فهذا لا يكون له سوى سببان :

إما أنه أنكر وجود الله وكفر به

أو أنه لم يكترث وعاش حياته عابثا غير عابىء بمصيره الأخروي رغم أن الدعوة الدينية بلغته

وفي كلتا الحالتين يكون للإرادة دخل

فالإرادة هي التي يحاسب عليها الإنسان لذلك أعفي الأحمق من العقاب نظرا لانعدام إرادته

هل تصدقني إن قلت لك هناك مختلين عقليا أذكى منك ومني بكثير

نعم صدق لأن هذا مثبت علميا

هم أذكياء أو أغبياء على حد سواء لكن لديهم خلل في الدماغ وبالتالي خلل في الأفعال والإرادة

بعض الحمقى لديهم حاسة سادسة خطيرة وقوة ملاحظة خارقة

فهل الذكاء له علاقة بالإرادة؟ بل السؤال : هل الإيمان بالله يحتاج إلى ذكاء كبير

غالبا يقال أن الملحد لطالما بحث عن أدلة عن عدم وجود الله ولم يبحث يوما عن أدلة على وجوده

أترى مدى حظور الإرادة هنا

هو يبحث عن ما يريد ولا يبحث عن الحقيقة بشكل منصف

هل لأنه غبي؟

لا طبعا

لأنه متكبر ومغرور

الذكاء شيء آخر مستقل

هناك علماء فلك وأحياء وفيزياء ملحدون

وهناك علماء فلك وأحياء وفيزياء مؤمنون

فهل نقول أن العلماء المحدون أغبياء رغم أنهم علماء

بل السبب أن العلماء الملحدون ينكرون فضل الله ويستكبرون بسبب علمهم

ويسألونك كيف أؤمن بالإله كما كان يؤمن به الإنسان البدائي وأنا عالم كبير عصري ومتحضر

رغم أنهم أدرى بالإعجاز الغريب الذي يحيط هذا الكون اللانهائي

فهل كفروا لأنهم وجدوا دليلا على عدم وجود الله أم ببساطة لأنهم لا يريدون الإيمان به ويخجلون فيما بينهم من فكرة الإيمان به والعياذ بالله

هل تعلم ماذا يقولون؟ إنهم يقولون : نحن مستعدون أن نؤمن باي فرضية مهما بدت مجنونة ما عدا فرضية وجود خالق عاقل مبصر وله إرادة

ودائما يرددون عبارة : المستقبل سيجيب بالتأكيد على كل الأسئلة الغامضة

مثلما أجابت الأيام على نظرية التطور ونسفتها نسفا وصارت هذه النظرية نكتة في الأوساط العلمية:sm_smile:

بينما الفئة الثانية من العلماء قد شكروا خالقهم على العلم الذي أعطاهم وأقروا بوحدانيته وعظمته وجلاله

فهل ترى اي اختلاف في الذكاء بين الفئتين

إنه اختلاف في استعمال الارادة التي هي متشابهة وغير نسبية لدى جميع البشر