د . عبدالباقى السيد
11-03-2010, 12:48 AM
حيا الله الأحبة
يموج عصرنا هذا بالأفكار المتنافرة ، وكل صاحب فكر يزعم أنه قدم مشروعا علميا تترقى به الأمة وتنهض ، ولا يمكن لباحث أن يقدم مشروعا إلا إذا استوعب المشاريع العلمية التى نظرها اصحابها لنهضة هذه الأمة سواء من أهل النص او من أهل الرأى .
أهل الاجتهاد أو أهل التقليد.
أهل السنة أو من خالفهم .
هناك مشاريع نهضوية طرحها أتباع كل فكرة ليدللوا على ان الإصلاح إنما سيكون على النهج الذى نهجوه .
لذا علينا ان نقف أولا على هذه المشاريع ونحيط بها علما ثم نبدا فى المناقشة والحوار.
ولقد عانيت من هذه الأصناف الكثير .
فكل صاحب فكرة يطرح وجهة نظره ويدعى انه صاحب السبق ، وانه حامل لواء الإصلاح والتجديد ، وأنه صاحب مشروع نهضوى.
لذلك علينا ان نقف على المشاريع التالية :
1- ابن حزم قدم مشروعا نهضويا متكاملا لنهضة الأمة سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وفكريا وثقافيا .
فهلا وقفنا على كنه هذا المشروع؟!!
2- ابن سينا قدم مشروعا إصلاحيا ، وكذا شيخه الفارابى فهلا تدبرنا كلا المشروعين؟
3- أبوحامد الغزالى قدم مشروعا علميا مبهرا من خلال العديد من كتاباته مثل ( الإحياء- المستصفى- المنقذ) وغيرها .
4- ابن رشد قدم مشروعا نهضويا من خلال عدة كتب صنفها " فصل المقال - بداية المجتهد- مناهج الأدلة) وغيرها فهل وقفنا على هذا المشروع النهضوى
5- ابن تيمية قدم مشروعا نهضويا عظيما ، وقد حاول تلميذه أن يحذو حذوه ، فهل انتبهنا لحقيقة هذين المشروعين ؟
6- جمال الدين الأفغانى وتلميذه محمد عبده والعلامة محمد رشيد رضا قدموا مشروعا نهضويا متكاملا لإحياء الأمة من رقدتها .
7- محمد الغزالى نجح إلى حد كبير فى التقدم بمشروع تجديدى إصلاحى ، وتبعه فى نهجه الدكتور يوسف القرضاوى .
8- محمد عمارة وهو امتداد لمدرسة الأفغانى وعبده ورشيد رضا والغزالى والقرضاوى قدم مشروعين أحدهما قومى لإصلاح الأمة العربية والآخر إسلامى .
9- محمد عابد الجابرى وحسن حنفى كلاهما قدم مشروعا نهضويا ليبراليا لنهضة الأمة حسب الفكر الليبرالى العلمانى ، وتارة حسب الفكر الماركسى .
10- هناك مشاريع سلفية جلها يفتقد إلى الشمول والتآلف والجمع بين الأصالة والمعاصرة ، وبين فهم السف والخلف ، رغم تفضيلنا للسف على الخلف قطعا ، لكن هناك أمور لابد فيها من الجمع بين الفهمين .
هذه نماذج وأمثلة لمشاريع علمية نهضوية عرفتها الأمة الإسلامية ، وهناك غيرها الكثير والكثير كمشورع الكواكبى لإصلاح الأمة من الاستبداد ، وكمشروع النائينى وهو شيعى لإصلاح الأمة ونهضتها من رقدتها ، وقد تاثر إلى حد كبير بالكواكبى .
وهناك مشروع نهضوى قام به سعد زغلول فى السياسة والثقافة والاقتصاد والاجتماع .
وهناك مشروع مصطفى كامل النهضوى الشمولى .
ومشروع مالك بن نبى.
ومشروع الأمير عبدالقادر الجزائرى.
ومشروع عبدالحميد بن باديس
وهناك وهناك .
بقى علينا ان نحيط علما بهذه المشاريع ، ثم ننظر للمشاريع المطروحة على ساحتنا وهى .
1- المشروع الإسلامى ( التجديدى الإصلاحى الوسطى - السلفى بشقيه التجديدى والتقليدى- النصى بشقيه الحقيقى والمزيف).
2- المشروع الحركى بشقيه الإسلامى والليبرالى .
3- المشروع العلمانى المختلط .
بعد الإحاطة بما سبق نستطيع ان نرجح من الأحق بإبراز مشروعه ، ومناقشته مناقشة جادة .
يموج عصرنا هذا بالأفكار المتنافرة ، وكل صاحب فكر يزعم أنه قدم مشروعا علميا تترقى به الأمة وتنهض ، ولا يمكن لباحث أن يقدم مشروعا إلا إذا استوعب المشاريع العلمية التى نظرها اصحابها لنهضة هذه الأمة سواء من أهل النص او من أهل الرأى .
أهل الاجتهاد أو أهل التقليد.
أهل السنة أو من خالفهم .
هناك مشاريع نهضوية طرحها أتباع كل فكرة ليدللوا على ان الإصلاح إنما سيكون على النهج الذى نهجوه .
لذا علينا ان نقف أولا على هذه المشاريع ونحيط بها علما ثم نبدا فى المناقشة والحوار.
ولقد عانيت من هذه الأصناف الكثير .
فكل صاحب فكرة يطرح وجهة نظره ويدعى انه صاحب السبق ، وانه حامل لواء الإصلاح والتجديد ، وأنه صاحب مشروع نهضوى.
لذلك علينا ان نقف على المشاريع التالية :
1- ابن حزم قدم مشروعا نهضويا متكاملا لنهضة الأمة سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وفكريا وثقافيا .
فهلا وقفنا على كنه هذا المشروع؟!!
2- ابن سينا قدم مشروعا إصلاحيا ، وكذا شيخه الفارابى فهلا تدبرنا كلا المشروعين؟
3- أبوحامد الغزالى قدم مشروعا علميا مبهرا من خلال العديد من كتاباته مثل ( الإحياء- المستصفى- المنقذ) وغيرها .
4- ابن رشد قدم مشروعا نهضويا من خلال عدة كتب صنفها " فصل المقال - بداية المجتهد- مناهج الأدلة) وغيرها فهل وقفنا على هذا المشروع النهضوى
5- ابن تيمية قدم مشروعا نهضويا عظيما ، وقد حاول تلميذه أن يحذو حذوه ، فهل انتبهنا لحقيقة هذين المشروعين ؟
6- جمال الدين الأفغانى وتلميذه محمد عبده والعلامة محمد رشيد رضا قدموا مشروعا نهضويا متكاملا لإحياء الأمة من رقدتها .
7- محمد الغزالى نجح إلى حد كبير فى التقدم بمشروع تجديدى إصلاحى ، وتبعه فى نهجه الدكتور يوسف القرضاوى .
8- محمد عمارة وهو امتداد لمدرسة الأفغانى وعبده ورشيد رضا والغزالى والقرضاوى قدم مشروعين أحدهما قومى لإصلاح الأمة العربية والآخر إسلامى .
9- محمد عابد الجابرى وحسن حنفى كلاهما قدم مشروعا نهضويا ليبراليا لنهضة الأمة حسب الفكر الليبرالى العلمانى ، وتارة حسب الفكر الماركسى .
10- هناك مشاريع سلفية جلها يفتقد إلى الشمول والتآلف والجمع بين الأصالة والمعاصرة ، وبين فهم السف والخلف ، رغم تفضيلنا للسف على الخلف قطعا ، لكن هناك أمور لابد فيها من الجمع بين الفهمين .
هذه نماذج وأمثلة لمشاريع علمية نهضوية عرفتها الأمة الإسلامية ، وهناك غيرها الكثير والكثير كمشورع الكواكبى لإصلاح الأمة من الاستبداد ، وكمشروع النائينى وهو شيعى لإصلاح الأمة ونهضتها من رقدتها ، وقد تاثر إلى حد كبير بالكواكبى .
وهناك مشروع نهضوى قام به سعد زغلول فى السياسة والثقافة والاقتصاد والاجتماع .
وهناك مشروع مصطفى كامل النهضوى الشمولى .
ومشروع مالك بن نبى.
ومشروع الأمير عبدالقادر الجزائرى.
ومشروع عبدالحميد بن باديس
وهناك وهناك .
بقى علينا ان نحيط علما بهذه المشاريع ، ثم ننظر للمشاريع المطروحة على ساحتنا وهى .
1- المشروع الإسلامى ( التجديدى الإصلاحى الوسطى - السلفى بشقيه التجديدى والتقليدى- النصى بشقيه الحقيقى والمزيف).
2- المشروع الحركى بشقيه الإسلامى والليبرالى .
3- المشروع العلمانى المختلط .
بعد الإحاطة بما سبق نستطيع ان نرجح من الأحق بإبراز مشروعه ، ومناقشته مناقشة جادة .