إلى متى يا مسلمين ؟

[عون]

إلى متى يا مسلمين ؟

فهل نحن خير امة أخرجت للناس حقا ؟؟؟

إلى متى يا مسلمين هذه الفرقة والعداء {وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً }الإسراء53 ؟؟

إلى متى يا مسلمين .. هذا الاختلاف {وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }آل عمران105 ؟؟

إلى متى يا مسلمين .. هذه المذاهب {فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ }المؤمنون53 ؟؟

إلى متى يا مسلمين .. هذا الذل و الهوان الرهيب العجيب {الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللّهِ قَالُواْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ وَإِن كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُواْ أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُم مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَن يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً }النساء141 ؟؟

إلى متى يا مسلمين .. لا يستجيب الله لما نقوم به من دعاء {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة186 ؟؟

إلى متى يا مسلمين ..ألا يوجد منا مئة صابرة {وَإِن كَانَ طَآئِفَةٌ مِّنكُمْ آمَنُواْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَآئِفَةٌ لَّمْ يْؤْمِنُواْ فَاصْبِرُواْ حَتَّى يَحْكُمَ اللّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ }الأعراف87 ؟؟

إلى متى يا مسلمين .. ألا يوجد منا ألف صالحين مصلحين {يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَـئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ }آل عمران114 ؟؟

إلى متى يا مسلمين .. ألا يوجد فينا{الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ }الحج41

إلى متى يا مسلمين .. نبقى بدون ولاية الله{وَالَّذينَ كَفَرُواْ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ }الأنفال73

إلى متى يا مسلمين ؟؟؟؟؟؟؟ أين هو المرض قبل العلاج ؟؟؟
فهل نحن مسلمين حقا ؟؟ إلى متى يا مسلمين ؟؟؟؟؟؟؟

هذا الم حل في قلبً خاشع لله ربه .. وهذه للذكرى{فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ }غافر44

[عون]

إلى متى يا مسلمين ؟؟

إلى أن يعرفوا أرجلهم من أقدامهم

أمة بأكملها يغسلون و يمسحون بأقدامهم إلى الكعبين و القرآن الذي يؤمون به يقول لهم {وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ }

ولقد ذكر القران الأقدام فقال
{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ }فصلت29

ولقد ذكر القران أيضا الأرجل فقال {يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }العنكبوت55

و يا حزني و يا حسرتي و على أمة أمضت حياتها في تحَرف (فن) الكلم عن مواضعه وفي تحريف الشاهد ، و هم لا يعرفون الأرجل من القدمين و لذلك هم يغسلون ويمسحون بأقدامهم عند صلاتهم {اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ }

والله ربي المشرع الواحد قال {بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ } أي برؤوسكم و برؤوس أرجلكم إلى الكعبين , فيكون المسح على رأس الأرجل إلى الكعبين نزولا ..

عندما يفرقون بين الأرجل و الأقدام .. يكون الجواب على .... إلى متى يا مسلمين ؟؟

{اسْتِكْبَاراً فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلاً وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلاً }فاطر43

[Maro]

هل هذه نكتة أم مقطع من فيلم هابط أم ماذا؟
يعنى لو كانت نكتة فيجب أن نعرف حتى نقوم بواجب الضحك...

[الإشراف العام]

هل هذه نكتة
يعنى لو كانت نكتة فيجب أن نعرف حتى نقوم بواجب الضحك...
هي تبدو لي كذلك بالفعل لذلك تركتها ولم أحذفها ترويحا عن المشاهدين.

[أحمد فتحي الموحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maro مشاهدة المشاركة
هل هذه نكتة
يعنى لو كانت نكتة فيجب أن نعرف حتى نقوم بواجب الضحك...
هي تبدو لي كذلك بالفعل لذلك تركتها ولم أحذفها ترويحا عن المشاهدين.

ههههههههه

[نور الدين الدمشقي]

الى متى يا ملحدين؟ الى أن تبلغ التراق...ويقال من راق....ويظن أنه الفراق...
الى متى يا ملحدين؟ الى ان تلتف الساق بالساق؟
الى متى يا ملحدين؟ الى أن تجيء سكرة الموت بالحق؟
الى متى يا ملحدين؟....هل هذا ما تنتظرونه...وأنتم تضحكون وتلعبون وتتسلون وتجادلون:
Q7kD2s6T4C8

سحقا لعقول لا تفكر بمصيرها...ولا تزال تستكبر على خالقها.

[mohamed77]

استاذ ملحد لماذا انت ملحد؟

اذا كنت لا ترى دليل صحه الاسلام اقصى ما يمك ان تتوصل له هى اللاادريه او الشك اما ملحد اى نافى لوجود الله احب اقول لحضرتك ده وهم لانه محال اقامه دليل على عدم وجود الله

[إلى حب الله]

الزميل عون : كان الله في عونك حقا ً!!..
عيبٌ عليك والله : أن تتصدي للتقول في قرآن ربك : وأنت لا تعرف
حتى ألف باء اللغة العربية !!!!..
فهل علمت الآن جواب سؤالك عن تخلف المسلمين وفرقتهم ؟!!!..
فبأمثالك من الجُهال ولا فخر : تخلف المسلمون !!..
وبأمثالك من المغرورين ولا فخر : تفرقوا !!..
فهل نظرت لنفسك في المرآة من قبل ؟!!!..
-----
لقد أنزل الله تعالى قرآنه باللغة العربية فقال عز من قائل :
" وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا " .. طه 113 ..
" قُرآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ " الزمر 28 ..
" كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا " فصلت 3 ..
" وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا " الشورى 7 ..
" إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا " الزخرف 4 ..
" إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا " يوسف 2 ..
وفي خضم كل ذلك :
تأتي أنت لتعلن لنا وللعالم بأكمله اكتشافا ً:
لم يقف عليه علماء اللغة من الأولين والآخرين !!..
ولم يقف عليه عاقلٌ واحدٌ من عقلاء العرب : فضلا ًعن عقلاء الإسلام
الذين لو وزنت أنا وأنت بأحدهم في العلم : فلن نصل لمثقال ظفره والله !
فعلام التشدق والتبجح بالجهل : وكان الأولى بك الانزواء والتخفي !!..
وعلام طرح جهالتك في صورة (( الاستنكار )) :
وكان الأولى بك طرحها في صورة (( السؤال )) : عملا ًبقول ربك :
" فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ " الأنبياء 21 ..
" وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ "
النساء 83 ..
وسبحان مَن جعل لفت انتباهك : هو في مقدار نفسك بين الرجول والأقدام !
-------
أقول :
وردا ًعلى استنكارك الأغرب من الغرابة (وما زال هذا العصر يأتينا بالغريب
والعجيب من جُهال المسلمين ومنكري السُنة) :
فكان الأولى بك أن تسأل نفسك أولا ًهذا السؤال :
ما هو تعريف (الر ِجل) في اللغة ؟!!!..
وهل يُعتبر (القدم) : جزءٌ منها أم لا ؟!!!..
وهل لو كان جزءا ًمنها بالفعل : فهل هناك غرابة أن يُذكر الكل في اللغة (وهو
هنا الر ِجل) : ويُراد به الجزء (وهو هنا القدم) ؟!!!..
------
أخيرا ً: أتمنى عندما تجيب عما سبق من الأسئلة بنفسك لنفسك :
أن تعرف (عمليا ً) جواب سؤالك .........
وشكرا ًللألم الذي حل في قلبك الخاشع لله ربك :
أن أظهر لك سر مرضك : وسرا ًمن أسرار مرض المسلمين جميعا ً!..
هدانا الله وإياك لما يُحب ويرضى ..
ولله الأمر من قبل ومن بعد ...

[طـارق]

الفاضل المكرم صاحب الموضوع هل انت مسلم ام ملحد ؟
لانه مكتوب في عقيدتك ملحد...لعلك اخطأت في وضعها...على العموم لا اعتقد ان الذل الواقع علينا سيزول حتى نرجع لديننا..

[أبو ذر المصري]

أسأل الله لك يا (عون ) أن يرشدك من الغي إلى الحق ومن الضلال إلى الهدى ... قل آمين

[عون]

الزميل عون : كان الله في عونك حقا ً!!..
عيبٌ عليك والله : أن تتصدي للتقول في قرآن ربك : وأنت لا تعرف
حتى ألف باء اللغة العربية !!!!..
فهل علمت الآن جواب سؤالك عن تخلف المسلمين وفرقتهم ؟!!!..
فبأمثالك من الجُهال ولا فخر : تخلف المسلمون !!..
وبأمثالك من المغرورين ولا فخر : تفرقوا !!..
فهل نظرت لنفسك في المرآة من قبل ؟!!!..
-----
لقد أنزل الله تعالى قرآنه باللغة العربية فقال عز من قائل :
" وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا " .. طه 113 ..
" قُرآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ " الزمر 28 ..
" كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا " فصلت 3 ..
" وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا " الشورى 7 ..
" إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا " الزخرف 4 ..
" إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا " يوسف 2 ..
وفي خضم كل ذلك :
تأتي أنت لتعلن لنا وللعالم بأكمله اكتشافا ً:
لم يقف عليه علماء اللغة من الأولين والآخرين !!..
ولم يقف عليه عاقلٌ واحدٌ من عقلاء العرب : فضلا ًعن عقلاء الإسلام
الذين لو وزنت أنا وأنت بأحدهم في العلم : فلن نصل لمثقال ظفره والله !
فعلام التشدق والتبجح بالجهل : وكان الأولى بك الانزواء والتخفي !!..
وعلام طرح جهالتك في صورة (( الاستنكار )) :
وكان الأولى بك طرحها في صورة (( السؤال )) : عملا ًبقول ربك :
" فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ " الأنبياء 21 ..
" وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ "
النساء 83 ..
وسبحان مَن جعل لفت انتباهك : هو في مقدار نفسك بين الرجول والأقدام !
-------
أقول :
وردا ًعلى استنكارك الأغرب من الغرابة (وما زال هذا العصر يأتينا بالغريب
والعجيب من جُهال المسلمين ومنكري السُنة) :
فكان الأولى بك أن تسأل نفسك أولا ًهذا السؤال :
ما هو تعريف (الر ِجل) في اللغة ؟!!!..
وهل يُعتبر (القدم) : جزءٌ منها أم لا ؟!!!..
وهل لو كان جزءا ًمنها بالفعل : فهل هناك غرابة أن يُذكر الكل في اللغة (وهو
هنا الر ِجل) : ويُراد به الجزء (وهو هنا القدم) ؟!!!..
------
أخيرا ً: أتمنى عندما تجيب عما سبق من الأسئلة بنفسك لنفسك :
أن تعرف (عمليا ً) جواب سؤالك .........
وشكرا ًللألم الذي حل في قلبك الخاشع لله ربك :
أن أظهر لك سر مرضك : وسرا ًمن أسرار مرض المسلمين جميعا ً!..
هدانا الله وإياك لما يُحب ويرضى ..
ولله الأمر من قبل ومن بعد ...






(بلسان عربي ) كانت قبل نزول القرآن يوجد مفردة كلمة قدم و مفردة كلمة رجل في اللسان ( بلسان عربي مبين ) ..
و القران قد استخدم الكلمتين ..
ومن أين جاء اللسان بهاتين الكلمتين فهل هما من الله أم من نفس اللسان ؟؟
يا أخي ،، اللسان يتحرك في اتجاه حركة الجسم المفصله فلا يمكن الفصل بين حركة الجسم و حركة اللسان .. !!!!!! اه يا عيني

إذا الدليل ،، هو بلسان عربي مجعول عربيا على حركة اللسان ( إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا ) ، و ليس بلسان أعجمي ( اللغة العربية )
فلا ماص من اللسان مهما أن تبرر {{ضياع امة }} , الرِجل هي الرِجل ... و القدم هو القدم !!!
يا أخي مشكلك هي مع اللسان الذي تعجر أن تقف أمامه و ليس معي ؟؟
وانظر إلى اللسان الذي كبلك تكبيلا في قول ((( لـــه )) ,, و هي المرافق {أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ{8} وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ{9} وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ{10} {فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ }
( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ) الآذن و الأنف
الم نجعل له يدين
الم نجعل له رجلين
الم نجعل له قدمين
بالله عليك هل ترى في اليد أي مرفق ؟؟؟
وهذا لك و للأمة أن تثبتوا أن اليد لها أي مرفق ؟؟

{أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً }مريم67

إذا هناك داخل و هناك خارج
أي داخل الكون و خارج الكون ..
إن كان الإلحاد داخل الكون فيجب أن يرى .. ؟؟
و إن كان الإلحاد خارج الكون فهو لن يرى ... ؟؟
و إن كان الإلحاد داخل الكون فهو ليس آله ... ؟؟
و إن كان الإلحاد خارج الكون فهو آله ... ؟؟

[متروي]

لم نعرف به ما هي عقيدتك فهل سيطول الأمر حتى تفصل ؟؟؟

[مستفيد..]

وجبة شهيّة لأحباء الخنفشار..ويبدو أن زميلنا متخصص في إعدادها :):

[إلى حب الله]

الزميل عون ......
إذا تماشينا مع تعاميك عن اللغة العربية :
سواء اللغة العربية قبل نزول القرآن : أو اللغة العربية من بعد نزول القرآن :
فلكي أ ُبين لك صدق نظرتي فيك :
أتوجه إليك بسؤال ٍواحد فقط وهو :
إذا كانت (القدم) عندك : هي ما تقول وتعني ......
فهل لك أن تخبرنا : وبعلمك اللغوي الفذ : وبلسانك العربي الطليق :
ماذا تعني لفظة (الر ِجل) عندك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!..
ننتظر الإجابة ..
لأنه في ضوئها أيضا ً: سوف تعرف زميلي ماذا تعني لفظة (اليد) في اللغة ........
------
وأما أنا شخصيا ً:
فأنصحك بالبحث في شريط جوجل بأعلى صفحات هذا المنتدى : عن مشاركات
زميل لك في العبقرية والنبوغ اسمه : <<< محمد جو >>> ..! ( هذا إن لم يكن أنت بعد الوقف ) ..
فبينكما تطابق عجيب في الفكر وفي حتى طريقة الحديث ............ :ANSmile:
وأتركك مع إحدى إبداعاته : والتي تجدها في آخر الرابط التالي في آخر الصفحة :
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=25783

حيث قال بكلماتٍ تـُكتب بمدادٍ من نور :

والقران العظيم يتحدث عن خلق النطفة وفصلها من يومها الأول إلى أربعين سنة و ليس كما يقول زعمك 40 يوم , والقران قال في خلق النطفة و تطوراتها إلى أن يكون فيها سن البلوغ إلى الحلم , و سن انتهاء بلوغ الحلم و سن بلوغ الرشد وسن بلوغ الشيخوخة و سن بلوغ الكهل . {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ }الروم54
فهل في زعمك كله مثل هذا , و أنا قد قلت لك أنت تقرءا القران من خلال ثقب إبرة الخياط

بلوغ سن الحلم بعد تطورات النطفة من 6 أشهر إلى ست سنوات , ثم إلى 6 سنوات + 6 = 12 ثم إلى + 6 سنوات = 18 سنة , وليس كزعمك الاحتلام ؟؟ و لم يتزوج النبي من طفلة عمروها ست سنوات أو تسع سنوات أو حتى 17 سنة

أنتها بلوغ سن الحلم 18 + 6 = 24 سنة + 6 = 30 سنة سن الرشد وهذا ما تقتضية النطفة و تطوراتها .
30 سنة + 6 سنوات = 36 سنة + 3 سنوات فصل = 39 سنة = 40 سنة (حَتَّى وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً )

( وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً ) عملية حسابية لخلق النطفة وفصلها مع العلقة و المضغة إلى أربعين سنة تنتهي فترة الحمل و الفطام = في {وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ } فهل تشكر الله في عامين يا عزيزي ابو حب .......... ؟؟؟

وانظر الفصل في الآية
{وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ }لقمان14

{وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْاْ عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً }الإسراء46

والمنظور يطفي على الإنسان صفة الذكاء أو الغباء , أي أن المادة هي التي تصرف صفة الغباء أو الذكاء على الإنسان , لأنه لا يوجد شيء اسمه الغباء أو الذكاء , ولا يوجد إنسان غبي كما انه لا يوجد إنسان ذكي .

وأنا عندي أربعة من الأولاد , أي عندي أربعة من نوع المادة المنظورة المتطورة المحمولة المفصولة ست مرات

إلى اللقاء في درس قادم من القرآن العظيم
--------
-----------
وأخيرا ًزميلي عون : هل عرفت جواب سؤالك الفذ الذي سيوقظ الأمة ؟؟؟!!...
ألم أسألك من قبل : هل نظرت لنفسك في المرآة ؟؟!!!..

ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم !!..
هداني وهداك الله ...

[Muslim‘]

هل انا في حلم ام في علم ؟

[هيزم]

عون هذا اما مريض او اتي للسخرية و الاستهزاء

[أويس]

الى متى يا ملحدين؟ الى أن تبلغ التراق...ويقال من راق....ويظن أنه الفراق...
الى متى يا ملحدين؟ الى ان تلتف الساق بالساق؟
الى متى يا ملحدين؟ الى أن تجيء سكرة الموت بالحق؟
الى متى يا ملحدين؟....هل هذا ما تنتظرونه...وأنتم تضحكون وتلعبون وتتسلون وتجادلون:


سحقا لعقول لا تفكر بمصيرها...ولا تزال تستكبر على خالقها.

أتدري أخي ، أمثال هؤلاء أتمنى لهم الموت على الكفر، أعرف أن هذا ليس بمقبول ولكن حقيقة هذا هو شعوري اتجاهم

[نور الدين الدمشقي]

أتدري أخي ، أمثال هؤلاء أتمنى لهم الموت على الكفر، أعرف أن هذا ليس بمقبول ولكن حقيقة هذا هو شعوري اتجاهم
لا يا اخي...لك في رسول الله قدوة حسنة...اذا قال الله عنه: "فلعلك باخع نفسك على آثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا".
هداهم الله.

[Maro]

خسارة أنه تم إيقافه
كنت أريد الإستمتاع بهذا المسرح الهزلى...
الواحد منا قلّما يجد ما يضحكه هذه الأيام.

[عَرَبِيّة]

عدم العلم لا تعني العلِم بالعدم .
يعني جهل أحدنا بأمر لايعني أن الأمر به جهالة , وكمثال حي زميلنا المنفي بعون الله , عون ابن عوث ابن عمى الأعور الموقوف .

ولو أنه نظر قليلاً في السيرة لعِرف أن أشراف مكة اعتادوا أن يعهدوا بأطفالهم إلى نساء البادية ومن أبرز الأسباب حتى يُتقن الأطفال اللغة العربية الفُصحى منذ نعومة أظفارهم لُغةً صحيحة لاتشوبها لحن الحضرية أو مصطلحاتها الركيكة .
وعُهِد برسول الله ( ص ) إلى حليمة السعدية خير نساء بني سعد ,ومن بيْن مااشتهروا به أي - بني سعد - أن لغتهم العربية كانت خالصة ولم تشُبها شائبة وقد حرص عبد المطلب على أن يكون محمد في بني سعد , والمقصود بالشائبة هنا هي مااعترت لهجات القبائل المختلفة من تغيّر سموها عيوباً إذ كانت غريبة عن الفُصحى تذكر كتب اللغة كثيراً عن نعنة تميم وعجرفية قيس وكشكشة أسد.... إلخ وذكر تاج العروس ج9/6 مادة غمم في قُريش الغمغمة (1) .
هذا أشبه بالإبتعاث في أحسن البلدان و كان يحدث في أرض العرب قديماً .
قضى محمد صلى الله عليه و سلم في حضانة ورعاية (حليمة بنت أبى ذؤيب السعدية) وزوجها (الحارث بن عبد العزى) أربع أو خمس سنوات ثم حدث ما جعلها تعجل بإرجاعه إلى أمه في مكة إذا أخبرها ابنها الصغير أن رجلين أخذا محمدا فشقا صدره واستخرجا قلبه .... القصة .
ومما يشير إلى أن الاسترضاع في البادية كان بِقصْد نشدان الفصاحة ما استشهد به الجاحظ أن عبد الملك قال بعد أن لحن ابنه الوليد: "أضر بالوليد حبنا له، فلم نوجهه للبادية" (2)

الفصاحة في اللغة: بمعنى البيان والظهور ، قالى تعالى: { وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا } , و نقول "أفصح فلان عن سره" أي أظهره .
وفي الإصطلاح: عبارة عن الألفاظ الظاهرة المعنى، المألوفة الإستعمال عند العرب.
وهي تكون وصفاً للكلمة والكلام والمتكلم يقال: كلمة فصيحة، وكلام فصيح، ومتكلم فصيح.

الفصاحة كفلتها لرسول الهُدى الخمس سنوات الأولى من عمره التي قضاها في كنف أسرة حليمة السعدية .
فالست السنين الأولى من حياة الإنسان هي من أسرع مراحل النمو اللغوي هذه المرحلة تُعرف بمرحلة العصر الذهبي للغة للطفل ,الطفل في هذه المرحلة يتحسن نطقه وينطق جملاً طويلة بقواعد صحيحة وأسلوب صحيح خصوصاً في بيئة نمو مناسبة , تصل الحصيلة اللغوية للطفل إلى 2500 كلمة .

- فهل 2500 كلمة فصيحة قادرة على إعداد جوامع الكلم في رسول الهدى ( ص ) , بل هل اختزلت الـ5 سنوات فنون اللغة وقواعدها ؟
بالتأكيد لا ولا يجيب عاقل بغير هذا
وهذا مايدفعنا للإيمان بمُعجزة " جوامع الكلم " وما يسميه أهل المختصون بـ" الإعجاز البياني " وهو : الاختِصارُ المفيدُ الناطقُ بالحكمة والجامعُ لأطرافِ الموضوعِ .
قال ( ص ) : " أُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ، وَاخْتُصِرَ لِيَ الْكَلاَمُ اخْتِصَارًا " (3)
ومعروف عند المُسلمين أن الحديث : معناه من الله ولفظه من عند رسول الله فكان ضرورياً أن يتحلى الرسول بجوامع الكلم ليسُهل الحفظ ويغزر معه المعنى أي : تجدُّد استخراج الأحكام منها مع مرور الزمن بما يناسب تغير المكان والزمان، فتصبح الشريعة الإسلامية صالحة في كل الظروف والأحايين.
وهذه الخاصية العجيبة جعلت الكثير من فقهاء الإسلام يختارون من أحاديث رسول الله بعض الأحاديث القليلة التي لو أضيفت بعضها إلى بعض، فإنها تعبر عن الإسلام بكامله! وتلخِّص الشريعة الإسلامية الجامعة تلخيصًا نادرًا.. ومن أمثلة ذلك ما فعله الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله حين قال: "أصول الإسلام على ثلاثة أحاديث: حديث عمر : "إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ". وحديث عائشة –رضي الله عنها: "مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ، فَهُوَ رَدٌّ". وحديث النعمان بن بشير : "الْحَلاَلُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ" . فكل حديث مما سبق يلخص جانبًا كاملاً من الإسلام بشكل عجيب، حتى وكأنك قرأت عن الإسلام كله إذا قرأتهم.

ولتعلم وليعلم كل مُجحف أن قريشاً لم تكُن أفصح العرب وأكثرهم بلاغة وهناك عدة دلائل منها :
- إبتعاثهم لأطفالهم إلى البادية .
- قريش لم تكن لها السيادة على العرب حتى تسود لهجتها بل تلاقحت لهجتها بلهجات كُثُر بسبب وفود الحجيج , وهذا مانلحظه حتى اليوم على اللهجة الحجازية البائنه فيها كلمات الشوام على عكس باقي مناطق المملكة التي تُظهر البداوة بتفاوُت طبعاً .
- لم تكن قريش ذات هيمنة لغوية في سوق عكاظ , وأبرز أعلام الشعر ليسوا بقريشيين كالنابغة الذبياني والخنساء .
- وأصلاً ليس في قريش من كان في أصحاب المُعلقات .
- قال تعالى { بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ } وليس بلسانٍ قريش وإن دل فيدُل على أن القرآن جمع الفصيح البليغ من كلام كُل العرب ولم يختص بقبيلة دون أخرى .

أي أن جوامع الكلِم هي هِبة ربانية لخير البرية ( ص ) , ولم يكتسبها بالجملة من محيطه القُرشي إذ قريش ليست أكاديمية الفصاحة والبلاغة العربية , وفي هذا دخض لدعاوى من يتقوّل بأن القرآن من كلام الرسول بل هو كلام الله تحدى به خلقه أن يؤتوا بمثله .

والله عيْب على رجل في زماننا يتفلسف ويطعن في القرآن ( لغوياً ) وهو أبعد مايكون عن اللغة ولم يتفكر في أمر أسلافه الكفّـار لم يفعل أحداً منهم وهذا وهم في زمن الفصاحة والبلاغة الحقّة , عجبي من قومٍ لا يعقلون .!
---------------------

1-ونفاها ابن المنظر في لسان العرب وقال هي لقضاعة وكثيرون آخرون نسبوها لقضاعة الكامل للمبرد 1/370، الفائق للزمخشري 2/458، المفصل 333، وشرحه 9/48، والدرة 114، وشرح السيرافي 5/468 مخطوط بالتيمورية .
2- البيان والتبيين، ج2، ص205
3- رواه العجلوني في كشف الخفاء 1/263، وذكر أنه حديث مرسل وله شواهد في الصحيح.

[أمَة الرحمن]

مرحباً بعودتكِ أختنا الغالية عربية!

لكم افتقدنا مشاركاتكِ الجميلة الطيبة. :emrose:

[Maro]

توضيح موفّق جداً من الأخت (عربيّة)
ولا أدرى لماذا تم حذفه !
بارك الله فى الجميع

[عَرَبِيّة]

مرحباً بعودتكِ أختنا الغالية عربية!
هنيئاً لي بمن وجدتُه في إستقبالي ^^


لكم افتقدنا مشاركاتكِ الجميلة الطيبة.
أسأل الله العلي العظيم أن لاتفتقدي الفرح والسعادة والأمان والإطمئنان ياغالية .

[عَرَبِيّة]

وفيكم بارك الله أخي مارو
نعم حُذِف بالخطأ والحمد لله أنني امتلك نسخة .

[نور الدين الدمشقي]

عودا حميدا اختنا