كيف اجمع بين طبيعة المرأة والحديث

[براءة]

عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع) السلسلة الصحيحة 2025.
قَالَ النَّوَوِيّ : فَإِنَّهُ يَسْمَع فِي الْعَادَة الصِّدْق وَالْكَذِب فَإِذَا حَدَّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ فَقَدْ كَذَبَ لإِخْبَارِهِ بِمَا لَمْ يَكُنْ , وَالْكَذِب الإِخْبَار عَنْ الشَّيْء بِخِلَافِ مَا هُوَ وَلا يُشْتَرَط فِيهِ التَّعَمُّد " .
نقلت الحديث وكلام النووي من الرابطhttp://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528621014
كيف اجمع بينه وبين ان من طبيعة المرأة انها ثرثاره وتقول كل شي صار وسمعت فيه
واقسم بالله الحديث يموت وشلون الله خلقنا نحن نسولف وثرثارت ثم ارسل الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لنا الحديث
وشكرا

[عياض]

أحلى سؤال سمعته ...:):

[براءة]

حسبي الله ونعم الوكيل
فلقل خير او ليصمت

[عساف]

أنت حكمتِ أنّ النساء ثرثارات، بحكم ادعيتيه من الطبيعة، فهل كلّ النساء كذلك؟؟ وهل كلّ النساء ثرثارات!!
حتى الرجال أكثرهم الثرثارون.. ما أفعله أنا وأنتي نوعٌ من الثرثرة!!
الثرثرة طبيعة بشرية،،!! ولكنه كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع.. صدق الرسول الكريم. عليه أفضل الصلوات والتسليم

[زينب من المغرب]

ليس من عادتنا الثرثرة ماهذا التقول علينا؟؟؟
والجمع بين الحديث وقولك( إن كنت ممن يعانين من هذه الآفة) هو أن تضعيه نصب عينيك في كل لحظة.
حديثي من وجه عام :):

[براءة]

حسبي الله عليكم جمعيا وكفى
كل العالم تعلم ان المرأة ثرثاره ورجل قليل الكلام

[متروي]

كل إنسان سواء كان رجل أو إمرأة يأخذ نصيبه من الكذب و من الذنوب ولا يعني هذا أنه من أهل النار فالعبرة بالميزان .

[يارب ارحم حالي]

وش تحسين فيه ماله داعي تحسبين عليهم وكانهم قاتلين ابوك ضعي اشكالك وبس

[عساف]

ذاك، ذاك نوويّهُ.... وأنا ذا نوويّيْ..(المقصود بالنوويين السلاح النووي الغربي والإمام النووي المسلم الذي استنكرت كلامه)
يا بني البشر احكموْ... أظلامه كضيّيْ؟؟

أهلاً بكِ يا ثرثارة لتثرثري معنا بما يرضي الله إن شاء الله ^-^

اللبس عندك في عدم التفريق بين المرء (أي الذكر والأنثى) والمرأة أي الأنثى!!
هل سيزول أختي عنك اللبس الآن؟؟ في فهم معنى الحديث!!

كلٌ منا يخطئ.. ولكن خير الخطائين التوابون (ص)

ولا تحبطي أو تعتقدي أنك أحطت ذنباً
فالجهل عذرٌ يوم لا عذر.. والعلم نورٌ يوم لا نور

[براءة]

كل إنسان سواء كان رجل أو إمرأة يأخذ نصيبه من الكذب و من الذنوب ولا يعني هذا أنه من أهل النار فالعبرة بالميزان .

ليش الله جعله ذنب ان نحدث بما شفنا وسمعنا ؟

[براءة]

ذاك، ذاك نوويّهُ.... وأنا ذا نوويّيْ
يا بني البشر احكموْ... أظلامه كضيّيْ؟؟

أهلاً بكِ يا ثرثارة لتثرثري معنا بما يرضي الله إن شاء الله ^-^

اللبس عندك في عدم التفريق بين المرء (أي الذكر والأنثى) والمرأة أي الأنثى!!
هل سيزول أختي عنك اللبس الآن؟؟

نعم ثرثاره وماراح استحي من طبيعتي كامرأة

[متروي]

ليش الله جعل ذنب ان نحدث بما شفنا وسمعنا ؟
لأن التحديث بدون التحقق من الأمور لابد ان يكون فيه ذكر للحدث على غير حقيقته و هذا كذب فلو أنك سمعت بخبر و حدثت به غيرك كما سمعته و كان الخبر مطابقا لكلامك فهنا لا تكونين قد كذبت و لكن إن كان كلامك مخالفا لحقيقة الحدث فهنا تكونين قد كذبت لأنك ذكرت الشيء على غير حقيقته دون ان تتحققي من الأمر.

[متروي]

قل ما شئت في مسبتي ... فسكوتي عن اللئيم جواب
لست عديم الجواب ولكن ... مامن أسد يجيب الكلاب

أنت تخافين من أخذك ذنوب على الكذب و ها أنت تأخذين ذنوبا بالجملة في التنابز بالألقاب مع إخوان يريدون مساعدتك ؟؟؟

[براءة]

لأن التحديث بدون التحقق من الأمور لابد ان يكون فيه ذكر للحدث على غير حقيقته و هذا كذب فلو أنك سمعت بخبر و حدثت به غيرك كما سمعته و كان الخبر مطابقا لكلامك فهنا لا تكونين قد كذبت و لكن إن كان كلامك مخالفا لحقيقة الحدث فهنا تكونين قد كذبت لأنك ذكرت الشيء على غير حقيقته دون ان تتحققي من الأمر.
طيب يعني كلامك هذا يخصص الحديث الشريف
وجزاك الله الخير

[براءة]

أنت تخافين من أخذك ذنوب على الكذب و ها أنت تأخذين ذنوبا بالجملة في التنابز بالألقاب مع إخوان يريدون مساعدتك ؟؟؟

العين بالعين والسن بالسن فما احكم الله
والعفو أفضل عند الله وعفيت

[عساف]

أنت تخافين من أخذك ذنوب على الكذب و ها أنت تأخذين ذنوبا بالجملة في التنابز بالألقاب مع إخوان يريدون مساعدتك ؟؟؟

جزاك الله كل الخير أخي متروي..
وأنتي يا أختي والله لو أعلم أن سبابي وشتمي سيهديك للحق.. لجعلتك تشتميني إلى الصباح.. كلّ ما بيننا وبينك الحق.. وهو يحكم بيننا فيما أختلفنا.. ولاحق إلا ماقاله الحق أو ماقاله بالحق رسول الحق. فتوبي إلى الله بصدق.

[عَرَبِيّة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أرحب بكِ أختي الفاضلة براءة , بين إخوتك إن شاء الله .. طاب مقامك بيننا ^^


عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع) السلسلة الصحيحة 2025.
ما معنى كلمة "المرء "
قال الطبري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%B1%D9%8A) رحمه الله :
وأما « المرء » ، فإنه بمعنى: رجل من أسماء بني آدم, والأنثى منه « المرأة » . يوحد ويثنى, ولا تجمع ثلاثته على صورته, يقال منه: « هذا امرؤ صالح, وهذان امرآن صالحان » .
ولا يقال: هؤلاء امرؤو صدق, ولكن يقال: « هؤلاء رجال صدق » , وقوم صدق. وكذلك المرأة توحد وتثنى ولا تجمع على صورتها. يقال: هذه امرأة، وهاتان امرأتان « . ولا يقال: هؤلاء امرآت, ولكن: » هؤلاء نسوة « . »

وتأتي كلمة " امرء " بمعنى إنسان لقوله تعالى { وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ }
وكلا الذكر والأنثى إنسٌ من جِنس آدم , فيشملهما اللفظ .


قَالَ النَّوَوِيّ : فَإِنَّهُ يَسْمَع فِي الْعَادَة الصِّدْق وَالْكَذِب فَإِذَا حَدَّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ فَقَدْ كَذَبَ لإِخْبَارِهِ بِمَا لَمْ يَكُنْ , وَالْكَذِب الإِخْبَار عَنْ الشَّيْء بِخِلَافِ مَا هُوَ وَلا يُشْتَرَط فِيهِ التَّعَمُّد " .
وهذا صحيح , ومالعيب في هذا بل مالخطأ وكيف هو الصواب ؟؟
بالله عليكِ ياأُخت كامرأة وأنا مثلك ونحن على اطلاع بما يحدث في بيوت مجتمعاتنا , كم البيوت هُدمت بسبب قيل وقال ؟؟
وكم من فتاة طُعنت في شرفها وقُتلت بسبب قيل وقال ؟؟
وكم من مطلقة حُرمت حضانة أطفالها بسبب قيل وقال ؟؟
والقيل والقال هذا في أغلبه " هذرة حريم وكثرة لقلقه " ..!! أي أنه لايحمل أساس من الصحة , فكان الجزاءُ من جنس العمل وتناقل الأخبار الكاذبة " الإشاعات " من غير تثبّت وأنتِ أجبتِ بنفسك على سؤالك كاتبةً :

فلقل خير او ليصمت
إذاً فالتخرس النّمامة المغتابة هدّامة البيوت .!


نقلت الحديث وكلام النووي من الرابط
أحببتُ فيكِ النقل من المصدر .

كرهتُ فيكِ التحسب هنا وهناك بسبب وبغير سبب والتقوّل على بنات آدم بالثرثرة
لأنك في مجتمع يراهن هكذا ونحن لانتحكم بالعادات وإلاّ فبموجب العادات الغربية فأنتِ متخلفة حمقاء ولن ترتقي إلاّ بالخلاعة ..!


كل العالم تعلم ان المرأة ثرثاره ورجل قليل الكلام
العِلم ياعزيزتي لم يُعمم وجون غراي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%88%D9%86_%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D9%8A) وهو طبيب نفسي أمريكي مشهور اعترف بوجود شريحة لا بأس بها من الرجال الثرثارين .!
أفنستمع للعالَم أم للعالِم ؟؟!!
كما يُمكنك العودة لكتابه الرجال من المريخ والنساء من الزُهرة لتتأكدي بنفسك من صحة المعلومة .


وأخيراً أذكرنا بوقل رسول الله ( ص ) -صلى الله عليه وسلم- : ((ثكلتك أمُّك يا معاذ بن جبل ، وهل يكب النَّاسَ على مناخرهم في جهنم إلا حصائد ألسنتهم)) في الصحيحة(7/845-846رقم3284) ، وصححه لغيره في "صحيح الترغيب والترهيب"(رقم2866).

قال بعض السلف: " مامن عمل شيء اوثق عندي من اثنتين: كنت لا أتكلم فيما لايعنيني وكان قلبي للمسلمين سليما " .

قُذف النور في قلبك ونطّقتِ خيراً ..

[براءة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أرحب بكِ أختي الفاضلة براءة , بين إخوتك إن شاء الله .. طاب مقامك بيننا ^^
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا
ما معنى كلمة "المرء "
قال الطبري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%a8%d8%b1%d9%8a) رحمه الله :
وأما « المرء » ، فإنه بمعنى: رجل من أسماء بني آدم, والأنثى منه « المرأة » . يوحد ويثنى, ولا تجمع ثلاثته على صورته, يقال منه: « هذا امرؤ صالح, وهذان امرآن صالحان » .
ولا يقال: هؤلاء امرؤو صدق, ولكن يقال: « هؤلاء رجال صدق » , وقوم صدق. وكذلك المرأة توحد وتثنى ولا تجمع على صورتها. يقال: هذه امرأة، وهاتان امرأتان « . ولا يقال: هؤلاء امرآت, ولكن: » هؤلاء نسوة « . »

وتأتي كلمة " امرء " بمعنى إنسان لقوله تعالى { وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ }
وكلا الذكر والأنثى إنسٌ من جِنس آدم , فيشملهما اللفظ .


وهذا صحيح , ومالعيب في هذا بل مالخطأ وكيف هو الصواب ؟؟
ايه أنا عممت الحديث وتوقعت ايش ما ننقل يطلع اثم والنووي ما اتضحت المسألة فقلت شكل كل ما قلنا من اللي شفنا وسمعنا يطلع اثم ما دريت ان بس اللي يخالف الحقيقة هو اثم
بالله عليكِ ياأُخت كامرأة وأنا مثلك ونحن على اطلاع بما يحدث في بيوت مجتمعاتنا , كم البيوت هُدمت بسبب قيل وقال ؟؟
وكم من فتاة طُعنت في شرفها وقُتلت بسبب قيل وقال ؟؟
وكم من مطلقة حُرمت حضانة أطفالها بسبب قيل وقال ؟؟
والقيل والقال هذا في أغلبه " هذرة حريم وكثرة لقلقه " ..!! أي أنه لايحمل أساس من الصحة , فكان الجزاءُ من جنس العمل وتناقل الأخبار الكاذبة " الإشاعات " من غير تثبّت وأنتِ أجبتِ بنفسك على سؤالك كاتبةً :
صدقتي بس هولاء الكذابات
إذاً فالتخرس النّمامة المغتابة هدّامة البيوت .!


أحببتُ فيكِ النقل من المصدر .

كرهتُ فيكِ التحسب هنا وهناك بسبب وبغير سبب والتقوّل على بنات آدم بالثرثرة
لأنك في مجتمع يراهن هكذا ونحن لانتحكم بالعادات وإلاّ فبموجب العادات الغربية فأنتِ متخلفة حمقاء ولن ترتقي إلاّ بالخلاعة ..!
الا كلها بسبب بدل ما يوضحون المسألة قاعدين يقولون كلام فاضي وماله داعي


العِلم ياعزيزتي لم يُعمم وجون غراي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%ac%d9%88%d9%86_%d8%ac%d8%b1%d8%a7%d9%8a) وهو طبيب نفسي أمريكي مشهور اعترف بوجود شريحة لا بأس بها من الرجال الثرثارين .!
أفنستمع للعالَم أم للعالِم ؟؟!!
كما يُمكنك العودة لكتابه الرجال من المريخ والنساء من الزُهرة لتتأكدي بنفسك من صحة المعلومة .


وأخيراً أذكرنا بوقل رسول الله ( ص ) -صلى الله عليه وسلم- : ((ثكلتك أمُّك يا معاذ بن جبل ، وهل يكب النَّاسَ على مناخرهم في جهنم إلا حصائد ألسنتهم)) في الصحيحة(7/845-846رقم3284) ، وصححه لغيره في "صحيح الترغيب والترهيب"(رقم2866).

قال بعض السلف: " مامن عمل شيء اوثق عندي من اثنتين: كنت لا أتكلم فيما لايعنيني وكان قلبي للمسلمين سليما " .

قُذف النور في قلبك ونطّقتِ خيراً ..

جزاك الله كل خير على توضيحك ونصحيتك

[براءة]

جزاك الله كل الخير أخي متروي..
وأنتي يا أختي والله لو أعلم أن سبابي وشتمي سيهديك للحق.. لجعلتك تشتميني إلى الصباح.. كلّ ما بيننا وبينك الحق.. وهو يحكم بيننا فيما أختلفنا.. ولاحق إلا ماقاله الحق أو ماقاله بالحق رسول الحق. فتوبي إلى الله بصدق.
انت من بديت

[عساف]

انت من بديت

وأنا أعتذر

[يحيى]

الحديث مهم جدا لأنه يتعلق بالعلم و العلم غالبا "خبر + نقل" أو "خِبرة + نقل"

تصور معي أنك لا تعرفين شئيا عن زراعة الأرز فالتقيت بشخصا سمع من مصدر ما طريقة لزراعة الأرز ثم هو لم يتحقق من مصدر ما سمعه بالإضافة أنه هو أصلا لا يفهم في هذا, فنقله هذا قد يسبب كارثة أقصد أن الإحتمال وارد و بقوة.

تصور معي التقيت بشخص فأخبرك انه سمع من صديقة أن إمام مسجد كذا قال أن كذا لا يجوز, فقمت أنت تعملين بهذا و في الحقيقة الخبر غير حقيقي أو نقل مشوها فتكونين قد عملت بجهل لمدة ما ..

و نفس الشيء نقوله في مجالات أخرى تقل أو تزداد أهمية مثل القضاء, و الإنسان الأكثر صدقا هو الذي لا يتحدث إلا بما تقين منه و لا يحدث بكذب و لو كان مزاحا.

الحديث لا يخص المرأة دون الرجل بل الكل سواء و إن كان يخص الرجال أكثر -خصوصا في السياق- لأنهم الأكثر إختلاطا بالناس و الأكثر إشتغالا بالأمور التي تتعلق بشئون الناس العامة و التي تحتاج إلى نقل مثلما هو الحال في نقل الدين و حفظه.


و الله أعلم

[عَرَبِيّة]

جزاك الله كل خير على توضيحك ونصحيتك
وإياكِ أختي الغالية
كوني بخير وبالقرب دائماً .

[سليلة الغرباء]

حسبي الله عليكم جمعيا وكفى
كل العالم تعلم ان المرأة ثرثاره ورجل قليل الكلام



أما أنا سأرضيك بردي إن شاء الله

الجميع أراه لم يرضيك وأنت تقولين حسبي الله ونعم الوكيل



طيب ....
لنرى .....
سؤالك.....

يا .....

براءة.....

يعني أنت أطلقت المعنى (( ثرثارة )) عن المرأة

ونسيت أن من الرجال من هو ثرثار


أولا لنرى مفهوم الثرثرة وأتمنى أن لا أكون ثرثارة بهذا الحديث حتى لا أصم آذانك يا براءة :107:


مفهوم الثرثرة هذا نقلته لكم وتركت الثرثرة فيه لغيري

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله و صلى الله و سلم وبارك على رسول الله و بعد :



حينما نتكلم عن الثرثرة فإننا حتما نتكلم عن وجود ، إذ أصبح هذا المفهوم لصيقا بها أكثر من الرجل، ولا شك أن السبب راجع في الدرجة الأولى إلى التكوين الخاص ب، ومن هنا يمكن لنا أن نتساءل عن مدى جدوائية المثل القائل أن السكوت حكمة و خير الكلام ما قل ودل، وهل الثرثرة داء أم دواء للمرأة في جميع الأحوال؟

الثرثرة والتكوين الفسيولوجي للمرأة:

:107:
ورد في موقع صحيفة اتجاهات أن نشرة صحفية من ديلي تلغراف تشير إلى أن لدى هرموناً أطلق عليه اسم أوكسيتوسين ووصفه العلماء بأنه هرمون ضبط المزاج وهو الذي يدفع إلى التحدث مع الأهل والصديقات والجارات وغيرهن للتخلص من الضغوط دون الانسحاب للصمت أو الاندفاع إلى العدوان، كما يفعل الرجال، وهو ما يجعل أقل عرضة للوقوع فريسة للإدمان أو الاضطرابات العصبية.

وبالتالي فإن النساء يتأثرن بالضغوطات حسب نسبة الأوكسيتوسين- يضيف اتجاهات-كما أن قياس نسبة الاوكسيتوسين لدى السيدات خلص إلى أن اللائي لديهن ضغوطات قليلة في العلاقات ويحاولن إسعاد من حولهن ترتفع لديهن نسبة الأوكسيتوسين، أما السيدات اللاتي لديهن مشاكل عديدة وضغوطات نفسية ويشعرن بالخوف فتقل نسبة هرمون الأوكسيتوسين لديهن. حيث نجد أن الهرمون يرتفع عند المساج البدني وعند الذكريات الجميلة، بينما يهبط عند الذكريات المؤلمة، وهذا الهرمون تفرزه الغدة النخامية ووظيفته الأساسية عند الإناث هو انقباض الرحم عند الولادة وتدفق الحليب عند الإرضاع وهو يفرز عند الجنسين، ولكن بكمية أكبر لدى السيدات ويؤدي هرمون الأنوثة الاستروجين إلى زيادة فاعلية هرمون الأوكسيتوسين بينما يؤدي هرمون الذكورة التستستيرون إلى خفض فعاليته.

إلا أن الثرثرة ترهق الإنسان نفسه جسديا ونفسيا بحيث يتعب عضلات الحلق والشفتين والوجه ويعيق عملية التنفس لارهاقة الرئتين



رأي الطب النفسي في المسألة:


لكن في مقابل المتاعب الجسدية التي تسببها الثرثرة يقر الدكتور صابر عبد العظيم (أخصائي في الطب نفسي) بأن الثرثرة أو ما يقال عنه الفضفضة تعتبر إحدى طرق العلاج النفسي ونتائجها مضمونة مائة بالمائة خاصة مع النساء بعكس الرجال لأن أكثر عرضة للأمراض النفسية من الرجل بسبب الضغوطات التي تواجهها في الحياة سواء الاجتماعية أو النفسية أو نتيجة التركيبة البيولوجية لها.

وكل هذه العوامل تجعل عرضة للاكتئاب أو القلق النفسي. والفضفضة بحد ذاتها وسيلة تمنع ظهور أمراض عديدة لأن الكتمان يولد الانفجار، كما أن الضغوط النفسية تؤثر بشخصية الإنسان وتجعله عرضة لمفاهيم خاطئة شيئاً فشيئاً ليفكر بأفعال عدوانية، لذلك أنصح الرجال والنساء باللجوء لأسلوب الفضفضة (الثرثرة) والحرص على انتقاء الأشخاص الذين يتمتعون بصفات أخلاقية ولديهم القدرة على سماع هموم ومشاكل الآخرين دون التطرق لها أو نشرها أمام الناس، ولكن الخلافات الشديدة والمتأزمة غالباً ما يرافقها تعصب وإصرار وتكون بالغة الأثر في الإساءة للطرفين وقد شرعت وسائل عديدة لعلاج هذه الخلافات لكن تظل الفضفضة والثرثرة أضمن الطرق للخلاص من الآلام والمتاعب النفسية الناجمة عن الضغوطات والخلافات، وفي علم النفس يتم تشخيص الأمراض العديدة عبر الفضفضة ومن ثم تحديد العلاج المناسب للحالة.

الثرثرة من وجهة نظر حواء:

تقول الدكتورة فيفان أحمد فؤاد أستاذ علم النفس الطبي بجامعة حلوان أن ميل النساء إلى الثرثرة يرجع إلى عامل فسيولوجي-كما سبق ذكره- يجعل من محصولهم اللغوي وقدرتهم على الكلام يفوق الرجال بدرجة كبيرة‏، ويلاحظ أن البنت الصغيرة لديها قدرة فائقة على اكتساب المهارات اللغوية بشكل يفوق الولد‏. ‏

وأضافت فيفان أن الثرثرة تشكل عبئا نفسيا وعصبيا تصل إلى حد إزعاج المحيطين بالشخص الثرثار‏، لذلك علينا التفريق بين الفضفضة والثرثرة‏. ‏ لما للثانية من أضرار اجتماعية وصحية أولها ضياع الوقت والجهد فيما لا طائل من ورائه ونشوء جو من التوتر الأسري، ومن الملاحظ أن الدكتورة بهذا التحديد تقر بوجود الفرق بين الثرثرة والفضفضة عكس الدكتور صابر عبد العظيم الأخصائي في الطب النفسي الذي يرى بأنه لا فرق بينهما.



الثرثرة من وجهة نظر شرعية:

قال الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله، ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه إلى يوم يلقاه)، (وكلام ابن آدم عليه لا له إلا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وذكر الله - عز وجل -). حديث صحيح

وعليه إذا كان تحديدنا لمفهوم الثرثرة الحديث بما لا يرضي الله - تعالى- من التكلم في أعراض الناس والغيبة والنميمة وغيرها فيصدق علينا الشطر الثاني من الحديث، أما إذا كان تحديدنا للمفهوم نفسه بالتكلم عما يخالجنا من هموم ومشاكل خاصة بنا لا بغيرنا بهدف التخفيف عن النفس والبحث عن حلول فلا شك أننا سنجني الراحة النفسية بحول الله، مع العلم أن خير ما نضع همومنا بين يديه ليفرج كربتنا هو الخالق وليس المخلوق والله من وراء القصد.

وصلى الله على نبينا محمد و الحمد لله رب العالمين

انتهى النقل

ومهما تكن من معاني للثرثرة فلنزن ما نقول ونتكلم بأدب ونتذكر الملكين عن يميننا وشمالنا وهما يسجلان علينا ما نلفظ به

ونحاسب أنفسنا فما تكلمنا به وخرج من عندنا أصبحنا محاسبين عليه


هناك مواقف للتحدث فلا إفراط ولا تفريط وهناك مقامات تستدعي الإنصاط أكثر
يقول الله عز وجل (( وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ))

واحذر أن تكون ممن قيل فيهم ( سكت دهراً ونطق كفراً )

واعلم أن من سلبيات الثرثرة إفساد الأمور من خلال فتح المجال لطرق أبواب النميمة والغيبة وغيرها من إفشاء للأسرار ، فالمتلقي لحديث الثرثار قد يأخذ عليه نظرة لا ترضيه بعدها مثل عدم الثقة به وإضاعة وقتهم ووقته قبلهم ، واستغلاله لنقل الأخبار وإفشاء الأسرار وبالتالي تسقط ثقة الناس به

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "استعينوا على إنجاح حوائجكم بالكتمان "

[حسام الدين حامد]

الأخت الفاضلة براءة..

أحسن الله إليكم، ورفع قدركم، فهذا السؤال يدل على ما منّ الله به عليكم من الصدق مع النفس، والحرص على تنفيذ أمر الله ورسوله في كل شأنك، والسؤال قد صيغ بلهجةٍ صادقةٍ، ولذلك - فيما أحسب - قد قال الأخ عياض أنه أحسن سؤال سمعه، لما يحمله من صدق لهجة وسياق فطري وطرح عفوي، فهو لم يقصد إلا الخير أيتها الكريمة.

وما أحوج مجتمعنا للعمل بهذا الأمر، إذن لاستقام أمر الصحافة والإعلام، فبدلًا من أن تكون الأولوية فيهما للمعيار الغربي بالسبق وحسب، تكون الأولوية للمعيار الإسلامي بالاستيثاق أولًا، ولاستقام أمر الكتّاب وأصحاب الأقلام، فبدلًا من أن يهتم بجذب القارئ بغرائب الأخبار التي يجمعها من هنا وهناك، تكون الأولوية عنده لسرد الحقائق والتعب في رفع الثقافة العامة بدلًا من البحث عن الشهرة، ولاستقامت العلاقات داخل الأسرة وبين الأسر وبين الأصدقاء، التي طالما فسدت بسبب ناقل لكلمة لا يعلم حقيقتها، ربما هدمت بيتًا وقطعت ودًّا وأوثت خصومةً لدًّا.

بارك الله فيكم وفي الإخوة والأخوات وحفظكم من كل سوء.

[براءة]

وأنا أعتذر

لا انا طلعت غلطانه معليش وأسفه أخي الفاضل
حساسه شويه معليش

[براءة]

يحيى وسيلة الغرباء جزاكم الله كل الخير وهههه ارضيتني

الأخت الفاضلة براءة..

أحسن الله إليكم، ورفع قدركم، فهذا السؤال يدل على ما منّ الله به عليكم من الصدق مع النفس، والحرص على تنفيذ أمر الله ورسوله في كل شأنك، والسؤال قد صيغ بلهجةٍ صادقةٍ، ولذلك - فيما أحسب - قد قال الأخ عياض أنه أحسن سؤال سمعه، لما يحمله من صدق لهجة وسياق فطري وطرح عفوي، فهو لم يقصد إلا الخير أيتها الكريمة.

وما أحوج مجتمعنا للعمل بهذا الأمر، إذن لاستقام أمر الصحافة والإعلام، فبدلًا من أن تكون الأولوية فيهما للمعيار الغربي بالسبق وحسب، تكون الأولوية للمعيار الإسلامي بالاستيثاق أولًا، ولاستقام أمر الكتّاب وأصحاب الأقلام، فبدلًا من أن يهتم بجذب القارئ بغرائب الأخبار التي يجمعها من هنا وهناك، تكون الأولوية عنده لسرد الحقائق والتعب في رفع الثقافة العامة بدلًا من البحث عن الشهرة، ولاستقامت العلاقات داخل الأسرة وبين الأسر وبين الأصدقاء، التي طالما فسدت بسبب ناقل لكلمة لا يعلم حقيقتها، ربما هدمت بيتًا وقطعت ودًّا وأوثت خصومةً لدًّا.

بارك الله فيكم وفي الإخوة والأخوات وحفظكم من كل سوء.

وانا اسفه أستاذ عياض لانك ما جاوبت قلت شكله سؤالي فيه شي
ودام عاجبك ليه ما جاوبت بتصفق

أستاذ حسام اللهم اجعلني أفضل مما يظنون
اما طرح لا توخذنا الله ما عطانا موهبة كتابيه ابدا بس اكيد انه خير لي
وجزاك الله كل الخير

[عساف]

لا مكان لحساسيات بين المؤمنين.. فهم أخوة وأنتي إن شاء الله مؤمنة.

فالمؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً.. والمؤمنون كالجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى.. أو كما قال عليه الصلاة والسلام.
ومن واجبنا النصح لك.. ومن واجبك النصيحة لنا.. هكذا علمنا سيدنا.. والحمد لله الذي لم يجعل في الدين من حرج.

أنظري أختي كم يشاهد هذا المنتدى من أناس يبتغون فضلا من الله ورضوانا.. فلا ينبغي التشويش بغير علم .. والتشويش على ماذا؟؟ التشويش على كلام خير البرية.. وهادي البشرية.


http://download.mrkzy.com/e/282010_md_12935592291.jpg (http://wow.mrkzy.com/)

ومن أماكن لم تتوقعيها

http://download.mrkzy.com/e/282010_md_12935592292.jpg (http://wow.mrkzy.com/)

هذا فقط يوم أمس. فينْبغي علينا كلنا التثبت قبل القول. بارك الله فيك أختي.

هذي الوثيقة بامكانك مراجعتها بالضغط على الصورة الصغيرة الموجودة على يمين اخر كل صفحة من صفحات المنتدى.

[عياض]

شكر الله لك دكتورنا الفاضل حسام..و انما كان قصدي أختي الكريمة كما ذكر دكتورنا الفاضل استطراف المسألة...و أحببت الخروج من باب الطرافة عن الخروج مباشرة الى باب شبهة الالحاد..فكثرة مواجهة الشبه و استدعاء قرفها كل مرة قد يكون مدعاة للسأم..و هنا قد أكون فهمت اعتراضك الدفين و الذي أحدس انك لم تبوحي به من وراء حسن تلمسك للنجاة من الكذب..فقد يعترض الملحد على امر الله الواقع هنا ...فان كانت طبيعة خلق المرأة مظنة للثرثرة و الثرثرة مظنة الكذب و الكذب يهدي الى الفجور و الفجور يهدي الى النار...فاين العدل في خلق المرأة على هذا الطبع..و هنا من نافلة القول ان نزاعنا هنا مع الملحد و الملحد الصرمة القديمة القائل بالعبثية المطلقة فقط..لا اللاديني و لا الربوبي و لا اللاأدري و لا الملحد القائل بالحكمة فضلا عن اهل الملل الأخرى فضلا عن اهل القبلة من مخالفي السنة..اذ هم جميعا متفقون معنا على ثبوت القضية واقعا و ليس لها اختصاص بالدين اوالشرع او السنة فقط..فالجواب من وجوه:
الوجه الأول ان العدل كما نبهت اليه بعض الأخوات :): هو ليس من جهة الاطلاق في الشيء ..بل من جهة المعادلة الاجمالية بين الجنسين..اذ قد يعطى هذا الجنس من الشهوات و الأهواء المردية المهلكة ما لايعطاه ذاك ..و يعطى هذا الجنس من الأسلحة و الهمم و البصائر ما لا يعطاه ذاك..و كل له اختصاص بما لا يختص به الآخر..و من هنا ان تتبعت افراد الحكمة في التوزيع و ازيلت الأنانية -ماذا اقول انا..ازالتها بالمرة متعذر و لكن لو جمدت الى حين على الأقل- لانكشف وجه التعادل شرعا و قدرا...و هذا من اوجه تفوق الحكمة الكونية الالهية على الحكمة الفردية البشرية انها شمول و لا تخضع لللاحاطة و التوقع...و الحق اني احمد الله على هذا النوع اذ لو كان هناك عدل كما يتوقع و تماثل بين الجنسين لكان الأمر مملا ...:):
الوجه الثاني و هو منبني على ما قبله ما لاحظه المتتبعون لهذه المسائل من ان المرأة اوسع استيعابا و تطرفا لسبل الخير و الشر من الرجل..فالمرأة ان ثرثرت و تعمقت في ثرثرتها بلا شك فثرثرتها تهدم مصرا :): و ان امتنعت و اشتغلت بما ينفعها و ان كان ذلك يكلفها الا ان نتيجته بالخبرة و الواقع المشاهد يكون اكثر من ثمرة الرجل الصامت المشتغل الحارث الهمام لسعة خيالها و حدة ذكائها مما لو انطوت على عالمها الداخلي كان اوسع لها من عالم الرجل الداخلي لنفسه...و مصداقه في ما ذكرته الأخوات من بحوث علمية في تأكيده..و كنت قرأت قديما في التايمز او غيرها دراسة في ان النسوان الثرثارات يلدن اولادا اذكياء :): و لهذا كان من كثير من العلماء المسلمين ما تقرأ له شهادات لهذا الواقع بأن النساء و ان كن فعلا كما قال النبي صلى الله عليه و سلم قد كمل منهن القليل لكنهن ان كملن يتفوقن على كثير من الرجال في كمالهن ..يعني تطرف في الجانبين :)): بل و حتى بعض عتاة الملاحدة كنيتشة لاحظ مثل هذا الفرق / العدل... و هذا ما جعلني اضحك دون قصد الاستخفاف و انما للطرافة كما كان من كلامك حين رأيت تفضيل الامام ابن حزم لنساء النبي صلى الله عليه و سلم على الخلق جميعا و انتصاره لنفس مناط الحجة لنبوة النساء...و كضحكي مما مر علي من اقوال ساداتنا المالكية في امامة المرأة من قول الشيخ المسند فالح الظاهري المهنوي المدرس بالأستانة في كتابه انجح المساعي في الجمع بين صفتي السامع و الواعي و كرره في مؤلفاته الأخرى بعد ان حكى وجه الحديث الذي يحتج به المجوزون و هو من المانعين فقال :
ولو حضرت قريش الطبرية( و قد كان رحمه الله معجبا بسعة اطلاعها و كان يجعلها من اسباب نهضة الحديث في الحجاز) أو عجيبة الباقدرائية أو عائشة المقدسية وهن من النسوة المسندات ككريمة المروزية لصليت وراءهن غير مرتاب ولا متشكك :):

الوجه الثالث :ان الكذب و الوهم اصلا ليس ضرره مطلقا..بل ما شيء خلقه الله جعل فيه الشر او الخير محضا مطلقا الا ما شاء سبحانه...فالعبرة و النجاح في ادارة الأعمال والأموال و الأنفس هو في اكتشاف نصف الكأس المليء و توجيه الشق الى شقه الموافق له..فالثرثرة لها مجالها النافع لو استثمرت ووجهت الى ما يخرج ضررها و ينفي خبثها و يخرجها بالتالي من نص هذا الحديث بدلالة احاديث و اصول ومقاصد اخرى شرعية...كحال الثرثرة في خلق جو عائلي مرح او مع الأطفال و ان صاحب ذلك نوع كذب يسير ووهم و اختلاق و عدم تثبت و غيره من اللمم..بل مع الأزواج قد يباح بل و يندب في جهة اصلاح العلاقة و تمتينها بعد الانخرام و منع تطرق الجفاء والروتين اليها و الثرثرة و التواصل و بعض الكذب في هذا الموضع الذي تأمن فيه غوائل الخيانة هو مما جبل الرجل على محبته في المرأة دون عكس اذ المرأة جبلت على المرح و اللعب من الرجل في هذا الموطن من دون اسفاف..و هذا فن النساء الذي لا تكمل فيه الا القلائل ايضا بالمقارنة بمن كمل فيه من الرجال...:):

[براءة]

ايه كذا هذا أستاذ عياض اللي نعرفه يستفيض في المسألة
جزاك الله خير على الاستفاضه

[نور الدين الدمشقي]

ليش الله جعله ذنب ان نحدث بما شفنا وسمعنا ؟
بل الذنب اختي ان تحدثي بكل ما سمعت. واليك شرح الامام النووي:
قال النووي :

وأما معنى الحديث والآثار التي في الباب : ففيها الزجر عن التحدث بكل ما سمع الإنسان؛ فانه يسمع في العادة الصدق والكذب ، فإذا حدَّث بكل ما سمع فقد كذب ؛ لإخباره بما لم يكن ، وقد تقدم أن مذهب أهل الحق : أن الكذب : الإخبار عن الشيء بخلاف ما هو عليه ، ولا يشترط فيه التعمد ، لكن التعمد شرط في كونه إثما والله أعلم .
" شرح مسلم " ( 1 / 75 ) .
والله أعلم

[سليلة الغرباء]

يا جماعة وجب علينا أن نفرق بين الثرثرة والحوار ، فالحوار قد يكون أشمل من الثرثرة والثرثرة نوع من حوار
هنا الثرثرة أظنها طرحت بمفهومها السلبي لكن الأخ عياض لم أقرأ له سلبية للثرثرة بل الثرثارة تنجب أذكياء .......(( قد تكون هذه الدراسة لا تناسب مجتمعنا المسلم ، وقد تقرأها أي إمرة فتزيد رصيدها من الثرثرة وإن كانت لاتدري الثرثرة تعلمتها لأنها ستنجب أطفال أذكياء )) لكن بالمقابل لو نرى حقيقة المرأة الثرثارة في مجتمعاتنا لوجدناها تعيش سلبيات ومحاطة بها ، فهي إن تكلمت لا تستطيع السكوت ((وليست عندها نقطة توقف إلا إن ضربت على أم رأسها)) ، وبالتالي يصاب من يسمع بالصداع ويسعى لطريقة الفكاك بصم أذنيه
لكني أريد طرح بعض الفهم من أن الثرثرة حقيقة نفهمها على أنها سلبية والحوار أشمل من الثرثرة وأبعد في مفهومه إن أن هناك حوار جاد ومفيد وحوار سلبي وفاسد ولهذا الحوار وذاك حدود في طريقة التحدث وترك الفرصة للآخر للسماع والرد ، أما الغليان بالحديث والقرقرة كثيرا هذه هي الثرثرة بعينها

لماذا إذاَ يمدح الصمت عن الكلام وكثيرهُ يُذم ،ولماذا يمدح السماع عن كثرة الكلام ، لأن الكلام لا يترك مجال أوسع للتركيز عكس ما يتركه الصمت والإستماع والقاعدة تقول :(( لا إفراط ولاتفريط في كل شيء ))
ألا تلاحظون أننا نحن العرب أكثر ثرثرة من المجتمع الغربي فهم أكثر منا تفكيرا لذلك وصلوا لعلوم لم نصلها نحن في هذاالزمان إلا نادرا ممن يفكرون ,وملاحطتي الأخيرة هي رؤية بإطلالة عن طريقة كلام السلف الصالح فأكثر كلامهم ذِكرا فهل نحن مثلهم ؟

ولا تنسوا كفارة المجلس عند كل حديث ،سبحان اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا الله ، أستغفرك وأتوب إليك

[عياض]

لكني أريد طرح بعض الفهم من أن الثرثرة حقيقة نفهمها على أنها سلبية
و هذا هو الذي قلته من ان شيء ممدوح باطلاق بما فيه الحوار او الصمت او العمل و لا شيء مذموم باطلاق بما فيه الثرثرة و الكذب..و انما كان كلامي مباشرة اصل الاعتراض مع التنزل و عدم اعتبار اي تخصيص..حتى يكون اقتلاعا من الجذر..و بالنسبة لكلامك عن الحضارة فحق..و انما ترتقي الأمم بالعمل و الصمت اكثر من ارتقاءها بالكلام و اللسان

[سليلة الغرباء]

جزاك الله خيرا استاذ عياض على الفائدة