المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : خواطر في العقيدة والحياة ..من هنا وهناك..



أبو القـاسم
02-09-2011, 03:04 AM
"إن بحثنا عن الوحدة التي تجمع بين قوى الطبيعة التي تبدو متباعدة إنما هو جزء من إيماننا كفزيائيين وجزء ومن إيماني كمسلم" (العالم الفيزيائي محمد عبدالسلام الحاصل على جائزة نوبل عام 1399 عن أبحاثه في قوى النواة )..هي علاقة التناغم بين العلم والدين أو علاقة القرابة إن شئت ,عبر عنها الفيزيائي المسلم المرموق.. ربما دون أن يشعر ..ولستَ واجداً شاهداً من الدين يشير إلى العلم وشاهداً من العلم يشير إلى الدين, إلا في الإسلام وحده..لقد قام الدليل على آصرة القرابة مرتين ..في كل مرة منهما قام على ساقين..
الأول:الحضارة الإسلامية التي علمت العالم معنى العلم التجريبي..كما علمته في الوقت نفسه نبذ الخرافة والأساطير, وهذه شهادة التاريخ والواقع..
والثاني:إشارات الوحي الناطقة بحقائق الأشياء التي كانت معطيات العلم والعقل قاصرة عن كشفها حتى وقت قريب..وعباراته الحاثّة على السير في الأرض واستكناه المجهول النافع ..والذي يدل على الله عوداً على بدء
كل ذلك ..في إطار عمارة الأرض بالتوحيد والإيمان والعبادة والجهاد وفق إرادة من أحكم الكون لأنه حكيم فكذلك أحكم الشرع.. وبهذا وحده, يتحقق انسجام العبد مع حركة هذا الكون العابد "ولله يسجد من في السماوات والأرض"
إن العلاقة بين العلم والدين في الإسلام..هي هي العلاقة بين خلق الله وكلام الله ,أو بين العقل السليم والوحي الصحيح ..ومحال أن يتعارضا وقد صدرا عن مشكاة واحدة"ألا له الخلق والأمر" ..وليس ذلك إلا في الإسلام..نعم في الإسلام وحده..أعيد :إن التوسل بالعلم للتوصل إلى الله لا وجود له إلا في دين وحيد فريد هو الإسلام..

نور الدين الدمشقي
02-09-2011, 03:39 AM
فتح الله عليك ولا حرمنا من خواطرك.

أبو القـاسم
02-09-2011, 10:18 AM
"وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِّن فَضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ* وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَاباً وَسُرُراً عَلَيْهَا يَتَّكِؤُونَ *وَزُخْرُفاً وَإِن كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ"
هذه الآيات العظيمات..ما أكثر من يمر عليها مرور الكرام..وحقيقة الإكرام ها هنا:الوقوف عندها ملياً.. (وذلك أنه لو كان كل كفر بالله خصه الله تعالى بذلك النعيم لكانت تلك شبهة غالبة توقع الناس كلهم في الكفر) كما يقول العلامة المعلّمي اليماني..
يقول بعض من لم يفقه:لو كانت الأدلة على الإسلام بيّنة..لما رفضه فلان وفلان أو حتى أكثر أهل الأرض ..هكذا يقولون!
وعلى مقتضى كلامهم :لابد أن يكون سكان المعمورة كلهم مؤمنين..فيبطل مراد الله في تحقيق سنته في الامتحان ..والابتلاء
لقد كان بوسع الله جل ثناؤه أن يكتب في صفحة السماء شهادة التوحيد"لا إله إلا الله محمد رسول الله" أو يشكّل النجوم فيأتلف منها
بعض آي القران المجيد..لكن أي معنى يبقى لانمياز من يرجّح الحق ويتمثله ..على من يختار سواه ويتبع الهوى,
إن الدلائل التي نصبها الله معالمَ كاشفة عن الحق:بيّنة لمن صدق مع نفسه في بغية هذا الحق..وكلما تجرد المرء لذلك تكشّف له منها ما يعمق جذور شجرة اليقين في في نفسه..وما يزال في ازدياد من العلم المصدّق بالعمل حتى يكاد يستوي عنده الخبر والمعاينة
فدلائل الحق إذن جليّة في الأصل والشبهات في مقابلها هزيلة والرد عليها سهل..لكن هذه الدلائل البينة ليست: قاهرة قهراً يبطل ما أراده الله من معنى الاختيار الذي به يتميز المحق من المبطِل في الاختبار..والصادق من الكاذب وطالب الهدى والرشاد من قاصد الصد والعناد..والحمد لله..

أبو القـاسم
02-09-2011, 10:34 AM
بارك الله فيكم أخي الموقر الحبيب :الغريب..ولكم بمثل ما دعوتم

أبو القـاسم
02-09-2011, 11:59 AM
من أراد السؤال عن شيء مشكل فليتفضل دون حياء..فإن اختصار الكلام قد يكون مخلاً..
والله الموفق من قبل ومن بعد

فتاة الأسلام
02-09-2011, 05:55 PM
اللهم ارزقنا اليقين وسهل لنا طريق العلم ونور بصيرتنا ,,,يا رب
بارك الله فيكم

أبو القـاسم
02-11-2011, 05:53 AM
اللهم ربنا آمين..وثبتنا حتى نلقاك..شكر الله لك أخية الإسلام

أبو القـاسم
02-11-2011, 06:21 AM
يقول مارتن كريمر: (حوالي ألف للميلاد أي في القرن الرابع الهجري كان الشرق الأوسط بؤرة الحضارة العالمية ففي ذلك الوقت ما كان الإنسان مثقفاً إن لم يعرف العربية..هذه الحضارة كانت تنجب العباقرة ولو أن جائزة نوبل كانت موجودة في ذلك الزمان لكان الغالبية العظمى ممن ينالها من المسلمين!)..هذا رد مقتضب على من يستدل على بطلان الإسلام بالنظر لحال أهله المنتسبين إليه اليوم..دون أن يستحضر فقه السنن الإلهية التي لا تحابي أحداً..وإن يكُ رسولَ الله نفسه, وما خبر غزوة أحد عنك ببعيد.. يتشدق أحدهم بالطعن في الإسلام لأجل انحطاط العالم الإسلامي عن ركب الأمم المتمدنة ..وكأن الله وعد بنصر المسلمين وريادتهم المطلقة في كل حال..!
وبتأمل السياقات التي ورد فيها النصر يدرك الرائي أن الله لم يعقد النصر على مجرد الإسلام وهو الدائرة الواسعة..بل شرط الولوج في الدائرة الأضيق "الإيمان" فقال مثلا"وكان حقاً علينا نصر المؤمنين" وقال "إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا" وبين معنى هذه الرتبة فقال"إن تنصروا الله ينصركم.." ونصرة الله بإعمال شريعته في كل مناحي الحياة..دون إهمال حرف منها
إن الله تعالى لو عقد التميكن بمجرد الانتساب للدين ,لكان في هذا مخالفة لمراده منا في تحقيق التوحيد بآفاقه الرحبة ,ولكان هذا قاضيا بأن يستوي المحسن والمسيء ..فيؤول الإسلام مختزلا في شعائر أو مظاهر ..والحق أن الإسلام أكبر من ذلك بمراحل بعيدة..
على أنه مع هذا..وفوق كل ما يكال للإسلام من مؤامرات وعداوات للإيضاع فيه..فإن قوته الذاتية الكامنة تجذب الناس إليه طواعية فهاهم يدخلون فيه أفواجا دون كبير جهد من أهله..والله متم نوره ولو كره الكافرون

أبو القـاسم
02-12-2011, 11:08 AM
(" الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ ‏)..تأمل مليّاً هذه القطفة من الآية العظيمة..ثم عاود القراءة, هل فعلت؟..هذا جيد, في صحيح البخاري عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنه تروي بدء الوحي فتقول : (جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملَك، فقال: اقرأ، قال: ما أنا بقارئ..) هذا المقطع أظنه كافياً..والآن تدبّر:
في إشعيا 29-11:ثم يناوَل الكتاب لمن لا يعرف القراءة فيقول لا أعرف القراءة..هكذا في جميع النسخ المعتمدة ,وذلك في سياق النبوءة ..إلا في النسخة العربية فقد جاء النص "لا اعرف الكتابة" ! وهو بشذوذ هذه النسخة عن سائر أخواتها يظهر جلياً أنه :تحريف مقصود..وذلك حتى لا يربط النصراني المثقف بين حادثة الغار وشهرة أميّة الرسول المتواترة مع هذا المقطع التوراتي فيؤمن به!,والطريف في الأمر ما جاء مركوزاً في نفس السفر كالصيحة العاتية في وجوههم ,في الفقرة 16 ما نصه:"يا لتحريفكم"!!..وأقول كما قال "الكتاب المقدس" نفسه :يا لتحريفكم!..ولا أبلغ من قول الله تعالى "ويقول الذين كفروا لست مرسلاً قل كفى بالله شهيداً بيني وبنيكم ومن عنده علمُ الكتاب" فهل عرفت الآن مكمن السر في قوله تعالى "الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة"؟..الحمدلله ! "‏وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً"

أبو القـاسم
02-13-2011, 06:55 AM
(مما لا ريب فيه أن المصادفة لم يكن لها دخل في تكوين الكون ,لأن هذا العالم العظيم خضع للقانون )..كريسي موريسُن رئيس أكاديمية العلوم في نيويورك ..هذا الذي قاله من أعظم البراهين على الله سبحانه وتعالى.. لا أخفيكم أستشعر حياءً بالغاً من الله حين أضطر للبرهنة عليه! (قالت رسلُهم أفي الله شك)؟.علق ابن تيميّة :أي كيف يُطلب الدليل على من هو دليلٌ على كل شيء؟..خضوع عالم الأشياء من حولنا للقانون =أن هناك إرادة واعية قصدت أن يكون الشيء على وفق هذا القانون-->والوعي لا يمكن نسبته للمادة أو الطبيعة, بل حتى أغبياء* العباقرة-فضلاً عن أذكيائهم- من فحول جهال الغرب على إياسٍ من تفسير الوعي أو "الفعل الدال على قصد" فيزيائيّاً..في اعترافٍ ضمني منهم أنه لا ينتمي لعالم المادة ..وهنا تكمن النكسة الصارخة من هؤلاء حين ينسبون هذا التدبير الواعي للطبيعة أو المصادفة..وقد أشار الله تعالى لمسألة "القانون" الذي يدل على قصد وغاية حكيمة من واضعها في مواضع من كتابه كثيرة ..اقرأ إن شئت في حديثه سبحانه عن نعمة الماء العذب"لو نشاء جعلناه أجاجاً فلولا تشكرون"..؟!..وحين ينحشر كبار المكابرين في هذه الزاوية الحرجة قد يضطر أن يعلن بأن الطبيعة لها وعي وعلم وقصد..فآلت حقيقته من إنكار الله إلى الشرك به!, لأنه في حقيقة الأمر آمن برب ..وسماه بغير اسمه,وبه تعرف أن كل ملحد هو على تحقيق :مشرك أيضاً
----------
*قد تجتمع العبقرية وأحط دركات الغباء في شخص..حين يكون نشاطه الذهني عالياً في باب..لكنه يتنكر للنجار الذي صنع هذا الباب

أبو القـاسم
02-13-2011, 08:26 AM
تصويب :

وحين ينحشر كبار المكابرين في هذه الزاوية الحرجة قد يضطرون لأن يعلنوا بأن الطبيعة لها وعي وعلم وقصد..فآلت حقيقتهم من إنكار الله إلى الشرك به!, لأنهم في حقيقة الأمر آمنو برب ..وسموه بغير اسمه,,وبه تعرف أن كل ملحد هو على التحقيق :مشرك أيضاً

أبو القـاسم
02-14-2011, 03:22 AM
قال الإمام العلّامة ابن تيمية : (الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم يخبرون بما تعجز عقول الناس عن معرفته, لا بما يعرف الناس بعقولهم أنه ممتنع, فيخبرون بمحارات العقول لا بمحالات العقول, ويمتنع أن يكون في أخبار الرسول صلى الله عليه وسلم ما يناقض صريح المعقول.. ) محارات العقول ومحالات العقول..ما معنى هذا؟ لو قيل :فلان من الناس حيّ ..ولكنه ميت..لكان هذا من محالات العقول..أي تحكم العقول السليمة باستحالته دون بذل جهد في معرفة هذه الاستحالة..بخلاف ما لو قيل:هناك مخلوقات نورانية اسمها الملائكة..تفعل كذا وكذا ,فعدم إدراك العقل لهذا لا يعني بطلانه ....فإذا ادعى نصراني مثل القس باسيلوس أن (التعليم عن التثليث فوق إدراكنا ولكن عدم إدراكنا لا يبطله)..فهذا لا يستوي مع قول المسلم :إن الجبال والأشجار والدواب تسبح الله بطريقة لا نفقهها نحن أو لا ندركها وهذ لا يعني بطلانها ..لأن دعوى النصراني مما يحيله العقل أي يحكم بامتناعها بخلاف قول المسلم فشيء قد يحير العقل نعم, لعجزه عن فهم كُنه التسبيح ..وليس هو ممتنعاً في حكم العقل لمجرد عدم تصوره صفة هذا التسبيح,بخلاف الأول فإن العقل يحكم باستحالة أن يكون 1=1+1+1!.. وأهل الإلحاد لا يفرقون بين الضربين ..فيسوون بين الإسلام وغيره بجهلهم..ولهذا نتحدى ان يأتونا بنص شرعي من كتاب او سنة ثابتة يحكم العقل باستحالته..

عساف
02-14-2011, 03:27 AM
من أجمل ما قرأت.

miss esraa
02-14-2011, 03:40 AM
متابعه

عياض
02-14-2011, 03:48 AM
وفي لأسلوبك الممتع شيخنا الكريم..و الذي يذكرني في اختصاره و قوته بلافتات احمد مطر التي لا أدري ما اخبارها اليوم...لكن لي تعقيب و مباحثة...في نبوة اشعيا قد لا يستقيم وصفها بالبشارة لأنها مطاطة و عامة..ليس فيها و لا في سياقها ما يدل على تخصيصها بالنبي صلى الله عليه و سلم دون سواه فما ترون؟؟؟

أبو القـاسم
02-14-2011, 12:44 PM
بارك الله فيكم..جميعاً
-شيخ عياض :لعله ذكرك به لما أتحراه من اختصار الكلام ..
-بخصوص الاعتراض على النبوءة :السياق أن النبي إشعيا يتوعد بني إسرائيل لتحريفهم كتاب الله ويتهددهم بالنبي صاحب السفر المختوم
فيقول : (الرب قد سكب عليكم روح سبات وأغمض عيونكم، الأنبياء ورؤساؤكم الناظرون غطّاهم، وصارت لكم رؤيا الكل مثل كلام السفر المختوم الذي يدفعونه لعارف الكتابة قائلين: اقرأ هذا، فيقول: لا أستطيع لأنه مختوم، أو يدفع الكتاب لمن لا يعرف القراءة ويقال له: اقرأ هذا، فيقول: لا أعرف القراءة)..وباتفاق جميع من درس الكتاب فهذه نبوءة معتبرة ..ونبه عليها عبد الأحد داود القس الخبير بالكتاب "المقدس" الذي أسلم لاحقاً والشيخ أحمد ديدت ورحمة الله الهندي..وغيرهم كثيرٌ جدا دون نكارة, وحين يستفاد هذا من كتاب مليء تحريفاً وتعاورته الترجمات فلا يصح الاعتراض بمثل هذا..بل هو مردود لأنه لا يعلم نبي آخر قال :لا أعلم القراءة, إلا رسول الله محمد-صلى الله عليه وسلم-
-

أبو القـاسم
02-14-2011, 03:24 PM
الشيخ عياض الحبيب..سقطت كلمة الحبيب..ولابد من ثبوتها, فهو قيمة عالية في هذا الموقع المبارك

أبو القـاسم
02-14-2011, 10:42 PM
(وبين لك الآن بلا خفاء أن كتب الاستشراق ومقالاته ودراساته كلها‏,‏ مكتوبة أصلا للمثقف الأوروبي وحده لا لغيره‏,‏ وأنها كتبت له لهدف معين‏,‏ في زمان معين‏,‏ وبأسلوب معين‏,‏ لا يراد به الوصول إلي الحقيقة المجردة‏,‏ بل الوصول الموفق إلي حماية عقل هذا الأوروبي المثقف من أن يتحرك في جهة مخالفة‏) من كلام المحقق الكبير محمود شاكر ,رحمة الله عليه..
هذه حقيقة مهمٌ جداً إدراكها ,وسهلٌ جداً التدليلُ عليها..ومع هذا يتسول بعض المنبتّين عن جذورهم الضاربة في عمق الحق على موائدهم التي لم تقم من أجلهم أصالةً..ولأجل هذا لم تخرج أقلام المستشرقين عن الدوران في فلك التشكيك في الإسلام :طعن في السنة,تنقيب في الفرق الضالة التي تنسب نفسها للإسلام,تفتيش في كوائن التاريخ المكذوبة ,اعتماد على الأحاديث الموضوعة والضعيفة ,تعسف في فهم ما صح , محاولة التشويش على ثبوت سلامة القرآن من الزيادة والنقصان,نضال في نسبة الرسول- عليه الصلاة والسلام- إلى التلقي من أهل الكتاب..هذه محاورهم! كل ذلك بمنهج أعوج لا ينتمي للبحث العلمي ولا التجرد الصادق الموضوعي..ولكن يأبى الله إلا أن يتم نوره ..فيخرج من بينهم من يكشف حقيقتهم, ومن يسلم, ثم تبوء محاولاتهم بفشل ذريع إذا قورنت بكل الجهود المهولة المبذولة للإيضاع خلال الأوروبيين ووقف مد الاندهاش بهذا الدين العظيم..وإلى يوم الناس هذا..يدخل أهل تلك الشعوب في دين الله أفواجاً..مع ضعف المسلمين وهوانهم وتفرقهم..والسر في ذلك يسير :إنها قوة الحق الذاتية الكامنة في الإسلام نفسه

اليائسة الا من رحمتك
02-18-2011, 12:23 AM
كلام جميل
جزاك الله خير ..الحمد لله على نعمه الاسلام
.نسأل الله ان يتوفانا عليه
بانتظار المزيد..لو كان هناك المزيد

أبو القـاسم
02-20-2011, 08:02 AM
جوليان هكسلي : (لقد تعلم الانسان وأصبح مسيطراً على البيئة ولم يعد جاهلاً بالكون ولا جاهلاً بالكون ولا عاجزًا عن السيطرة على طاقاته كما كان من قبل ومن ثم فقد آن للانسان أن ياخذ على عاتق نفسه ما كان يلقيه من قبل -في عصر الجهل والعجز-على عاتق الله ويصبح هو الله) (!!!...إلخ )..مسكين أنت يا فرعون أمام هؤلاء..فقد كنت تقول "أنا ربكم الأعلى" ولم تعش لترى هذا النمط الذي ألّه جنس الإنسانية كلها
-..تخيل أن شخصاً أدخِل في جوفه بالون ..ثم وصل بمنفاخ على نمط ما في أفلام الكرتون ...وما زلنا ننفخ فيه حتى لم يعد قادرا على إبصار موضع قدمه ..وبقينا هكذا ننفخ وننفخ حتى حجب بطنه المنتفش ما حوله من آفاق..بعد أن صار محاطاً بنفسه فلم يعد يرى سواها..
في عيون بعضهم :كبير في منظره بادي الرأي..وبإبرة صغيرة ..ينتهي كل شيء..! ..(كلا إن الإنسان ليطغى *أن رآه استغنى)..هذه هي الحكاية..يأتي أحدهم وقد عمي..يقول :أروني الشمس..إني لا أراها..أين الدليل؟!..من أين أتيتم بـ"فكرة" الشمس الساذجة؟
(سأصرف عن آياتيَ الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين )..إنه بقدر مايكون في القلب من مادة الكبر=بقدر مايوزايه من هذا الصرف عن درك الحقائق الكبرى..معادلة ربانية لا تتخلف, والخطاب فيها لكل أحد..فاحترس حتى أنت أيها المسلم!

التواضع سيصون العالم
02-20-2011, 01:59 PM
شكرا لك أستاذنا الكريم ولا حرمنا الله منك واطال الله في عمرك وأحسن عملك
متابع

الإصبع الذهبي
02-22-2011, 09:33 PM
إسمحلي أن أقول من مر على هذا الموضوع وهو عضواً في هذا المنتدى المبارك ولم يرد فهوا لئيم ...

معلمي بارك الله فيك لا أعلم ما أقوله لك

أسأل الله العلي القدير أن يجمعنا وإياك في الفردوس الأعلى اللهم آمين

وآصل وآصل وآصل

نور الدين الدمشقي
02-22-2011, 10:58 PM
زادك الله علما وفتح عليك.

)..إنه بقدر مايكون في القلب من مادة الكبر=بقدر مايوزايه من هذا الصرف عن درك الحقائق الكبرى..معادلة ربانية لا تتخلف, والخطاب فيها لكل أحد..فاحترس حتى أنت أيها المسلم!
واذا بلغ الكبر مقدار ما بلغ عند ابليس...فانه سينكر ربه وهو يخاطبه!!! ويطلب منه ان ينظره الى يوم يبعثون...فهو يعرف انه لا ينظره الا الله....وان الله بيده ملكوت كل شيء...ثم يعصي أمره!!! فيا للكبر!!!!

أبو القـاسم
03-02-2011, 08:23 PM
بارك الله فيكم جزاءَ حسن الظن وأسال الله أن يغفر لي مالا تعلمون..
وأكرمك الله يا مولانا الغريب على الإضافة الجميلة

أبو القـاسم
03-02-2011, 10:49 PM
"من الوسائل التي يمكن أن نتفادى بها المشكلات العظيمة التي ياتي بها الانفجار العظيم أن ندعي أنه لم يحدث قط" (!)..
التوقيع :المكابر" جون تلر"..
أتدري ما يعنيه بالمشاكل العظيمة ؟ إنه الإيمان بالله سبحانه وتعالى! ..كنت أجادل أحد الناس يوماً وقد كبُر عليه أن يكفر فلان وفلان مع بلوغ الحجة فقال:لو كان الإسلام حقاً فما بال هؤلاء "الكبار " يأبونه ويتنكبون سبيله ؟ فكان أن أجبته بما معناه : (إن الله تبارك وتعالى لو وضع صفحات الكتاب العزيز معلقة بين السماء والأرض وهي تخفق, يراها من بعد كما يراها من قرب..لكفر مع هذا كثير من الناس!)
وهاقد وضعت لك صورة مقززة من الجحود والكفر في كلام جون تلر , تكلم الله عن هذا الصنف الكنود كلاماً كالكِلام لنواصيهم الخاطئة في غير آية ,تدبر قوله إن شئت"ولو فتحنا عليهم باباً من السماء فظلوا فيه يعرجون *لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون " !!
لعل هذا استدعى في ذهنك موقف رائد الفضاء الروسي "جاجرين" إبان النظام الشيوعي الصارم ,أخذته روعة الاندهاش وأيقظت في كوامن نفسه ما بقي من شظايا الفطرة وانتفض ركام الأوهام التي رانت على قلبه فأدلى بتصريح شهير وقال حين حطت مركبته على الأرض: "حين صعدت إلى الجو أخذتني روعة الكون فمضيت أبحث عن الله".. الحكومة الروسية اشتعل غضبها من تصريحه وقف شعر رأسها الجَحود فقهرته على استدراكها فأضاف : "فبحث عنه فلم أجده" (!!)

أبو القـاسم
03-05-2011, 01:52 AM
المستشرق ماكس مايرهوف: (أراد بعضهم أن يرى فى محمد رجلاً مصاباً بمرض عصبى أو بداء الصرع، ولكن تاريخ حياته من أوله إلى آخره، ليس فيه شئ يدل على هذا، كما أن ما قام به فيما بعد من التشريع والإدارة يناقض هذا القول) وشهد شاهد من أهلها! ,وهاك مثالا عما تحدث عنه ماكس,يقول جولد تزيهر المستشرق الذي يقطر قلمه حقداً على الإسلام وكرهاً:"وفى خلال النصف الأول من حياته اضطرته مشاغله إلى الاتصال بأوساط استقى منها أفكاراً أخذ يجتريها فى قرارة نفسه، وهو منطو فى تأملاته أثناء عزلته، ولميل إدراكه وشعوره للتأملات المجردة، والتى يلمح فيها أثر حالته المرضية، نراه ينساق ضد العقلية الدينية والأخلاقية لقومه الأقربين والأبعدين"..
وما قاله أمثال جولد من الملحدين والنصارى ونحوهم ليس جديدا إذن بل الحق أنهم (يضاهئون قول الذين كفروا من قبل)..فقد اتهم النبيَّ الأعظم جاهليو زمانه بأن ما جاء به هو من قبيل الاضطراب النفسي وقالوا (إن تتبعون إلا رجلا مسحورا) وبانه فاض عليه الشعور الوجداني (أم يقولون شاعر) أو الاضطراب العقلي فقالوا (به جِنّة) , كما اتهموه بأنه تلقى هذه العلوم من بعض الناس (وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا)..ثم جمعوا بين الأمرين ..بين كون تعاليمه من وحي نفسه نتيجة الاضطراب وأن يكون تعلّمه من بشر فقالوا (معلّم مجنون)! وبين الله حالة الاضطراب بتكرار أداة الإضراب "بل" الدالة على بلبلتهم كما يقول الشيخ محمد دراز -رحمه الله-(بل قالوا أضغاث أحلام بل افتراه بل هو شاعر)..ليصور لك أن تشكيكاتهم لا تعدو أن تكون حالة نفسية دفاعية تعبيرا عن خلوّ أكنتهم من قسيّ البراهين والاحتجاج النزيه سوى العجز التام الفظيع والفشل الذريع الذي يفضح صاحبه بما في مخرجات عقله من لحون القول والتناقض وما في مفرزات نفسه من اضطراب وقلق وتضارب..والسر في ذلك في كلمة ,هو كما قال الله الخبير بذات الصدور "بل جاءهم بالحق وأكثرهم للحق كارهون" وكل تيك الطعون المضحكة التي يغني سردها عن ردها مما اجترّه الملحدون اليوم وأذنابهم ولسان حالهم:أتينا بما لم تستطعه الأوائل..!!

طالب العفو
03-05-2011, 03:22 PM
جزاكم الله خيرا شيخنا ابو القاسم

عياض
03-05-2011, 05:16 PM
لم أكن أعلم شيخنا الفاضل بهذا الاطلاع على الكتابات الالحادية...أحببت هذا الوجه حفظكم الله و الشوق الى ما في الجراب :):

سليلة الغرباء
03-05-2011, 06:59 PM
مررت على الموضوع على عجل ولم أقرأ الكثير لكني صادفت هذا الرد





إسمحلي أن أقول من مر على هذا الموضوع وهو عضواً في هذا المنتدى المبارك ولم يرد فهوا لئيم ...











فقلت من غير الائق أن أتصف بهذا الوصف فسامحك الله يا أخي ، لو نظرت في عدد المشاهدين للموضوع بل وكل موضوع وعدد الردود لوجدت المشاهدين أكثر بكثير من الردود فهل كل من شاهد ومر لم يرد لئيما .... أظن أن الأخ الأصبع الذهبي قال هذا من فرط إعجابه بالموضوع ... فسامحوه

على كل جزاك الله والشيخ وكل من شاهد مر من هنا خيرا

أبو القـاسم
03-05-2011, 08:50 PM
الأخوان الموقران الفاضلان: طالب العفو وعياض, غفر الله لكم وعفا عنكم وفقهني وإياكم في دينه وليس في الأمر اطلاع في الحقيقة
أوافق الأخت المكرمة سليلة الغرباء..فليس من مر هنا ولم يعلق لئيما,بل قد يكون من أولياء الله الصالحين
ولكن لعله أسلوب مبالغة من الأخ الفاضل الإصبع الذهبي بسبب حسن ظنه المفرط..ولست له بأهل ..

أبو القـاسم
03-23-2011, 12:45 PM
"إن الذي لا يدري عمَّ يبحث لا يعرف ماذا يجد"..كلود برنار عالم الأحياء الفرنسي الشهير
بهذه الكلمة المختصرة خطا برنار بقدم الباحث إلى أول خطوة نوعية بتحفيز الباعث لديه أن يعرف عم يبحث !
وقد تبدو بداهتها لأول وهلة مشابهة لتحصيل الحاصل , ولعل قارئا أن يقول : "ما الجديد؟! من المعلوم أن الباحث بطبيعة الحال يعرف عم يبحث!" وليس الأمر كذلك من كل وجه ,فقد وجدنا من يسمي نفسه باحثاً.. يعتقد ذلك أشد الاعتقاد وتراه مع هذا يخبط خبط عشواء ويتهادى في سيره في كل الأنحاء دون بصيرة تنير له الطريق الواصل بين نقطة الانطلاق والهدف ,والسبب :لم يحدد هذا الهدف او حدده بما أفضى لصورة مشوهة جعلت طرائقه في تطلب الحقيقة ووسائله في تحصيل العلم كالمتاهة المتداخلة في خطوط متعرجة فلايسلك منها سبيلا إلى عاد للمربع الأول وقد ينتكس فيغور بعيدا إلى ما قبل المربع الأول..وخذ مثالا مذللاً :
لنفرض أن شخصاً مرتحلاً يريد الحج وليس من أهل الخبرة بالطرق وقد تزود لذلك بخريطة.. من جهة الأصل العريض : يعرف بداهةً أن الحج يؤدى في مكة شرفها الله تعالى..فصارت غاية بحثه الحقيقية :وجدان موضع مكة..ولاضير عليه بعد ذلك أن يمكث الساعات الطوال في تعيين مكانها ..فإنه بنظره الساذج في الخريطة لابد واصلٌ بعينه إلى موضعها..فلم يبق إلا مقارنة محله بها ..حتى يصل !..والآن هب أنه قال:أريد الحج.. ولا يعرف أن مقام الحج في مكة..فخرج يهيم في الطرقات يسأل كل من لقي
كيف أحج؟ ماذا لو لم أدرك الوقوف بعرفة..؟ هل أحلق شعري؟ ..إلخ وهكذا حتى طوي الموسم ,فلا أدى نسكه ولا عرف كيف يؤدى الحج! ثم لم يسلم مع هذا من أذاه الناس ,
إذن:تحديد الغاية بصدق وتحريرها بحق مما يعين على نصب الدليل من الجهة التي يوصل بها إلى المطلوب
وهذا يقود إلى طرق العلم والمعرفة..والله الهادي إلى أقوم سبيل

أبو القـاسم
03-26-2011, 01:12 AM
"ويستدل على ذلك بالحجر المرمي من عال... فإنك ترى مبدأ الغاية كلما كان أبعد كان آخر حركته أسرع وقوة ميله(يعني جذبه) أشد وبذلك يشج ويسحق, ولا يكون ذلك له إذا ألقي عن مسافة أقصر بل يبين التفاوت في ذلك مقدار طول المسافة التي يسلكها" هبة الله أبو البركات الشهير بـ"ابن ملكا" ..كان يهودياً فأسلم توفي سنة 560..هل وعيت كلامه ؟ فارجع البصر إذن..وحدق بنفَس الفيزيائي الخبير وبعين الناقد البصير ..
وإني سائلك الآن:إذا طلب إليك أن تصوغ هذه العبارة في هيئة معادلة رياضية وكنت مطلعاً على شيء من علم الطبيعيات فستكتب: ق=جـ x ك , حيث ق=قوة الجذب , ك=كلة الجسم..جـ:تسارع الجاذبية
أهكذا قانون نيوتن الثاني ؟
كأني بك تقول:كأنه هو! إن هذا الأخير"نيوتن" كان في حقبة عكوف الغرب على مطالعة ما تيسر من المدونات العلمية بعد جريمة السطو على تراث الحضارة الإسلامية , فلسنا نبعد إذا قلنا إن نيوتن قد يكون اغتصب بمكره بناتِ أفكار ابن ملكا رحمه الله تعالى! وغاية ما فعل أن جعل خرزات القلادة المنظومة في سلك لغة العرب, منظومةً في سلك لغة الرياضيات..

هشام بن الزبير
03-26-2011, 01:34 AM
بارك الله فيك أخي الكريم أبا القاسم..
لا يشك من اطلع على طرف من بدايات نهضة الغرب العلمية أنهم اقتبسوا كثيرا من أفكارهم من كتب المسلمين.. وقد كنت خلال دراستي للسانيات أستغرب للشبه الكبير بين بعض ما اصطلح عليه باللسانيات الحديثة و بعض البحوث اللغوية للعلماء المسلمين.. وأوضح مثال على ذلك ما يتعلق بعلم الأصوات Phonetics فالذي درس التجويد ومخارج الحروف وصفاتها يعلم أن مبادئ هذا العلم "الحديث" موجودة منذ قرون في الجزرية وغيرها من متون القراءات القرآنية..

أبو القـاسم
04-06-2011, 02:18 AM
"..ولكن أكثر الناس لا يعلمون*يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون"
هذه أثيرة على قلبي..وهي كما ترى أشبه بالنص على أن العلم بالآخرة الذي طريقه علم الشريعة هو الجدير باستحقاق أن يسمى حامله عالماً بإطلاق مادام عاملاً بعلمه ,بخلاف العالم بغير الشرع فلابد من تقييد وصفه بنوع اختصاصه فيقال:عالم بالهندسة..وعالم بالفلك..إلخ
فإنه سبحانه نفى العلم عن أكثر الناس..ثم أثبت لهم نوع علم..وهو ظاهر من الحياة الدنيا..
فدل على أن العلم الذي مدح أصحابه أصالة هو العلم الموصل إلى الله تعالى, وأخصّه علم الكتاب والسنة..ولم تكن علوم الآلة والدنيا ممدوحة لذاتها إلا أن تكون منوطة بوجهٍ ما بعلوم الآخرة..فإذا عرفت هذا وقعت على معنى قوله"إنما يخشى الله من عباده العلماء"..وإنما هو عالم الشريعة الرباني لأن من كان بالله أعرف كان له أخشى ,والخشية اسم للخوف المشوب بالتعظيم والإجلال الدال على المعرفة
وأما عالم الطبيعة-مثلا- فإذا توصل بعلمه هذا إلى ربه..فاستقام على أمره..فإنه استفاد ذلك بإعمال عقله,, وهذا الإعمال أمر الله تعالى به في كتابه فله من حظ العلم الممدوح جزء بقدر هذه "الحيثية"

حسن المرسى
04-06-2011, 02:57 AM
"ويستدل على ذلك بالحجر المرمي من عال... فإنك ترى مبدأ الغاية كلما كان أبعد كان آخر حركته أسرع وقوة ميله(يعني جذبه) أشد وبذلك يشج ويسحق, ولا يكون ذلك له إذا ألقي عن مسافة أقصر بل يبين التفاوت في ذلك مقدار طول المسافة التي يسلكها" هبة الله أبو البركات الشهير بـ"ابن ملكا" ..كان يهودياً فأسلم توفي سنة 560..هل وعيت كلامه ؟ فارجع البصر إذن..وحدق بنفَس الفيزيائي الخبير وبعين الناقد البصير ..
وإني سائلك الآن:إذا طلب إليك أن تصوغ هذه العبارة في هيئة معادلة رياضية وكنت مطلعاً على شيء من علم الطبيعيات فستكتب: ق=جـ x ك , حيث ق=قوة الجذب , ك=كلة الجسم..جـ:تسارع الجاذبية
قرأت لإبن القيم فى مفتاح دار السعادة أن إبن ملكا ... كان من علماء الفلك ..
لكنه إمتاز عن علماء الفلك فى زمانه الذين كان عامتهم من المنجمين ..
أنه كان ينكر تأثير هذه الكواكب فى حياة البشر ..
خلافاً لأهل العلم المتكسبين فى زمانه .. وهذا يدل على وعيه وتجرده للعلم ..
وفى مفتاح دار السعادة إشارات علمية رائعة لا يتصورها قارئ لكتاب منذ سبعمائة عام ..
ولعل أبا القاسم يتحفنا بما يلتقطه منها إن شاء الله ....

حسن المرسى
04-06-2011, 03:03 AM
إسمحلي أن أقول من مر على هذا الموضوع وهو عضواً في هذا المنتدى المبارك ولم يرد فهوا لئيم ...
والله يا أخى إن أفضل المواضيع فى المنتدى .. هى أقلها من ناحية التعليقات ..
ولعل بعضنا يستحى أن يقطع أفكار الكاتب ... أو يقطع تتابع كلماته .. فى مواضيع لا نملك فيها إلا المشاهدة والإعجاب ..
وأعلم أن أعضاء المنتدى يعلمون الغث من الثمين .. وينزلون كل منهما منزلته ..

أبو القـاسم
04-09-2011, 01:08 AM
( إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ)
قد يلوح في خاطر الكافر:هاقد صنعوا الروبوت وهو قادر على مالا يستطيعه قبيلة من الذباب القذر !
هذه النفسية الباطرة لا غروَ معميّةٌ عن الرؤية ,ويكاد الحق يخطف من شدة سطوعه الباهر أبصارَهم ,فلا تعجب من مثلهم حين يعمدون إلى الإغراب بالعجائب التي قد تبدو لأول وهلة مشبهةَ الحقِ من جهة البريق لا من ناحية الدليل الحريّ بالتصديق, وإنما خص الله تحديَه بهذا لأمور, منها :ما تشترك فيه طباع البشر على احتقاره واستقذاره ليكون أبلغ في الإزراء بهم..وحقيقة التحدي التي لم يفهمها هؤلاء حتى جعلوا يتطاولون بالروبوت:القدرة على خلق الحياة..وإن كان خلية أميبا هي في عرفهم "خلية بسيطة"..ولو كان يدري هؤلاء معنى هذه القدرة...(ضع ما شئت من جواب لو !).. كأني بأحدهم يقول:قد صنعوا ما هو أشد تعقيداً ويفعل كذا وكذا ويعدو ويطير ويحل المعضلات..إلخ , واختصارا لما لا طائل خلفه: قد أسسنا التحدي على خلق "أبسط"* خلية..لا على صنع جريندايزر يفعل الأعاجيب!
إنه -لو يعلمون-لا يقدر على خلق شيء ينبض بالحياة إلا أن يكون مشتملا في صفته على الحياة المطلقة المستغرقة لكل أفراد الكمال وجميع معاني الجلال والجمال..ولا يكون هذا إلا لمن لا أول له ..ولا آخر..
ولا تعجب ألا يفهم الملحد وشبهه معنى هذا, لأن من كان ميْتاً قل لي بربك :كيف يفهم معنى الحياة..!؟
---
اشتهرعند الناس استعمال كلمة "بسيط" بمعنى السهل أو البدائي ..ولكنها في كلام العرب الأصيل بمعنى المبسوط الواسع
وقد يتكلف تخريج للربط بين المعنيين..والله أعلم

أبو القـاسم
04-09-2011, 01:33 AM
شكر الله للأخوين الفاضلين المبدعين هشام بن الزبير وحسن المرسي..على التعليق الكريم المثري حقاً

هشام بن الزبير
04-09-2011, 01:38 AM
سبحان الله, إن هذه الآية العظيمة من سورة الحج من أعظم البراهين على صدق هذا الكتاب الحكيم, فإن الذباب ما يزال من أحقر الحشرات في أعين الناس, حتى أن العرب اشتقوا له من حاله اسما, فهو كلما ذببته عاد, لكن الله عز وجل يضرب الأمثال للناس, وما يعقلها إلا العالمون. وكنت قرأت قبل زمن في مجلة علمية ما يذهل له اللبيب من عجائب خلق هذا الذباب الذي هو لدينا من أحقر الأشياء, ومما أذكره في تلك المقالة أن الذباب آية من آيات الطيران, فهو يصنع في ذلك من الأعاجيب ما تعجز عنه أحدث الطائرات العمودية العسكرية. إنه يستطيع مثلا أن يطير في كل الإتجاهات الممكنة, فتراه يطير بصورة عمودية كطائرة الهليكوبتر ثم إذا أوشك أن يرتطم بالسقف انقلب كلية ليحط على السقف. تصوروا إنهم يسعون لتقليد مهارات الذباب في الطيران لتطوير تقنيات الطائرات العمودية. هذا قرأته قبل مدة طويلة ولا أذكر التفاصيل, لكن الله عز وجل تحداهم بشيء لا طاقة لمخلوق به, تحداهم أن يخلقوا... ذبابا..
فالتحدي حاصل بفعل الخلق عموما, والذباب من أضعف الأحياء وأحقرها شأنا فناسب أن يكون التحدي بخلقه على عادة القرآن في التنزل مع خصومه إلى أدنى الحدود, وهذه وحدها تكفي من كان طالب حق, ولكن المستكبرين الصم العمي البكم الذين لا يعقلون رضوا من دينهم بالاعراض عن آيات الله والمجادلة بالباطل, فهؤلاء كلما جئتهم بآية رأيتهم يصدون وهم مستكبرون.
بارك الله فيك أخي الكريم أبو القاسم.

واسطة العقد
05-26-2012, 05:02 AM
للرفع رفع الله قدر صاحب الموضوع :):

قلب معلق بالله
05-27-2012, 01:31 AM
بارك الله فيكم لى مشروع مشابه لهذا قريبا ان شاء الله