عندما فضحتهم سالي زهران

[وليد المسلم]

عندما فضحتهم سالي زهران

سالي زهران ..بين أنياب الذئاب


(تم حذف الصورة)
متابعة
الإشراف العام

خالد حربي

.}
قالوا عنها "أيقونة الثورة " و"جان دارك المصرية" وصدروا صورها في كل مكان باعتبارها نموذج لشباب الثورة

كان كل شيء عنها مبهم لا أحد يعرف أكثر من كونها فتاة مصرية قتلها بلطجية الحزب الوطني ومباحث أمن الدولة على مشارف ميدان التحرير ، بعدها أطلقت وكالة الفضاء الأمريكية "ناسا" أسمها على أحدى مركبات الوكالة التي ستسافر للمريخ قريبا

وفي قلب الميدان والثورة مشتعلة حمل أحد الإخوة صورة لجريدة مصرية تنشر صور الشهداء وقام بطمس صورة سالي زهران لأنها متبرجة مع البقاء على اسمها دون صورة ، وانقلبت الصورة من ثورة على النظام المصري إلى صورة على هذا الشخص المسكين

وسرعان ما انتشر الخبر على الجرائد وفضائيات ساويرس " اللص الهارب الان" والمواقع الإلكترونية ، وكلها تهاجم وتعصف ليس بمن طمس صورة سالي ولكن بالتيار الإسلامي كله، ودعي بعضهم إلى طرد الملتحين والمنقبات من ميدان التحرير وكتب مرتزق في مدونته أن اللحية والحجاب والنقاب هو عورة الثورة وليست سالي زهران

أيام قليلة وخرجت والدة سالي زهران تناشد الإعلام الكف عن نشر صورة سالي بدون حجاب ، لان الشهيدة كانت محجبة متدينة ولم تكن تخرج بدون حجاب . وتعجبت من ممن نشر صورة سالي متبرجة مع علم الجميع انها كانت محجبة ومحافظة على الصلاة حتى استشهادها

وليس هذا بغريب طبعا على صحيفة تخضع للملياردير الطائفي نجيب ساويرس لكن الغريب هو ما قام به مرتزقة الانترنت الذين يصدرون أنفسهم باعتبارهم قيادة الثورة وآبائها الروحيين ، والله يشهد أني قضيت يوم الأربعاء الدامي في ميدان التحرير حين فر هؤلاء جميعا وتركوا الميدان ولم يصمد فيها سوى المخلصون من أبناء مصر واغلبهم – وليس جميعهم -كانوا من التيار الإسلامي.

رد فعل بعض المرتزقة والمرضى على الصورة الحقيقة لسالي زهران كان منفرا وقاسيا لأبعد الحدود فبينما طالب البعض بإغلاق الموضوع وعدم الحديث فيه ،اعتبر بعضهم أن هذا عبث بشهداء الثورة ومحاولة إسلامية لسرقة الشهداء !!وبعضهم قال ونشر في صحيفة ليبرالية بكل فجور يجب البحث عن حقيقة هذه الفتاة هل ماتت في الثورة أم في منزل عائلتها بمحافظة سوهاج؟

وبعضهم راح يتحدث عن الفروق الجوهرية بين الصورتين فالصورة القديمة المتبرجة تظهر سالي الثورية المتحررة التي نبتت من دمائها حرية مصر بينما صورها الأخيرة تظهر فتاة محجبة لا تحمل ملامحها شيئا يستحق الوقوف عليه!!

هذه هي أخلاق حثالات الثوار الذين فروا يوم الأربعاء الدامي وتركونا في الميدان لكنهم عادوا الان لينزعوا عن أيقونة الثورة حجابها بلا ادني احترام لشهيدة الثورة .

لو كانت سالي حية الان لرفضت أن تنشر صورها من غير الحجاب وهذه أبسط الحقوق التي يجب على من ينتسب للجنس البشري أن يحترمها .

لكن متطرفي العلمانية ومرتزقة الليبرالية وأرباب الكنيسة لا تأمل منهم في هذا فمشروعهم الوحيد هو محاربة الإسلام حتى ول كان في صورة حجاب ترتديه شهيدة قتلها مبارك .

المصدر

http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?selected_article_no=18587 (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?selected_article_no=18587)

[د. هشام عزمي]

الله المستعان ! يا ضيعة الشرفاء !
من يفخرون أن فتاةً قتلت من أجل قضاياهم عليهم أن يخجلوا من أنفسهم ، ففي غياب الرجال الشرفاء ، لم يبق إلا النساء ليدافعوا عنا !
إن مقتل هذه الفتاة في ميدان الثورة لهو دليلٌ على انعدام معاني الرجولة في كل من تركوها تخرج وتتصدر وتتلقى النيران !
أبدلاً من أن تدافعوا عن حقوقكم بأنفسكم وتفدوا بأجسادكم أرواح نسائكم ، تتركوهن لتلقي الرصاص والنيران ؟!
وأعجب من هذا أن تفخروا بصنيعكم هذا وتبرزوه وهو عارٌ عليكم لو تعلمون عظيم ..
والله المستعان !

[أبو مريم]

رحمة الله عليها و على شهداء الثورة الأبرار نحسبهم كذلك ولا نزكى على الله أحدا .. العجيب والمريب والمخزى أنك تجد من بين من يدعون الالتزام بالدين من المتخاذلين والمخذلين من ينتقص هؤلاء ويذمهم ويتهم بعضهم بالماسونية ويقول إن هذه المرأة متبرجة وهذه لا يحوز شرعا ويجوز عرفا وهؤلاء لم يرفعوا راية إسلامية ..إلخ
بل ورأيت بعضهم والعياذ بالله من الخبال يترحم على زمن حسنى مبارك فى خطبة الجمعة وكأنه يطالب بعودة مبارك ليقى به مبارك فى السجن ويقول إن مذهب أهل السنة يتطلب أن نصبر على حاكم ظالم وأن نعتبر ذلك خير من الفتن المظلمة التى نعيش فيها .
قلت لبعضهم وكنت أثق فيه وفى رجاحة عقله ما رأيك فيما حدث فقال لى إنها فتنة،فقلت له ما أخبار الإخوة المعتقلين من مسجدكم هل تم الإفراج عنهم ؟! فسكت ولم يستطع أن يتكلم بكلمة واحدة لأنه يعرف أن هذه (الفتنة) كانت السبب وراء الإفراج عن عدد لا يحصى من المعتقلين ومعظمهم سلفيون ، وقلت له إن هذا الموقف سيسىء للسلفيين فقال لى وما لنا بمن يسىء الظن ثم إننا دائما معرضون لسوء الظن وعلينا أن نصبر على ذلك ونحتسب طالما أننا على الحق ،فقلت له إن هذا لا يعود على أشخاصنا بل على دعوتنا ويصب فى صالح غيرنا ، ثم قال لى إن من دلائل ومؤشرات الفتن أنها تثير الرعب والهلع وتقضى على الأمن وتتسبب فى غلاء المعيشة وهذا ما حدث بعد يوم 28 يناير، وكأننا كنا نعيش فى أمن وأمان ورخاء ، وزعم أن هذه الفتنة سيترتب عليها أن تتحول مصر لدولة كمالية وكأنه يرجو ذلك ليبرر موقفه !!
نسأل الله العفو والعافية من هو الذى وقع فى الفتنة بالله عليكم؟!

[أمَة الرحمن]

مصر طبعاً لم تعدم من الرجال الشرفاء أبداً، و خروج هذه المرأة كان بمحض إرادتها على ما يبدو و ليس للضرورة بسبب "نقص الرجال الشرفاء". و لا ننسى أن الثورة كانت ثورة الشعب المصري كله برجاله و نسائه و شبابه و عجائزه و حتى أطفاله!


من هو الذى وقع فى الفتنة بالله عليكم؟!

أعجبني رد شيخ أزهري:

http://www.youtube.com/watch?v=WrfUBWtQKM0

[د. هشام عزمي]

بارك الله فيك يا دكتره ، كلامك زين والله .. لكن ما حققته الثورة ودماء شبابها لا يجعلنا في المقابل نوقع لها صكًا على بياض بأن افعلوا ما شئتم آل ميدان التحرير ... ولا يجعلنا هذا نقع في فخ تقديس الثورة وروادها ولا نجعلهم فوق النقد ولا نجعل لهم العصمة . إنما نكون أهل إنصافٍ وعدلٍ ، فنذكر ما لهم وما عليهم دون غلو أو تطرف إلى جانبٍ دون جانب .

[أمَة الرحمن]

لكن ما حققته الثورة ودماء شبابها لا يجعلنا في المقابل نوقع لها صكًا على بياض بأن افعلوا ما شئتم آل ميدان التحرير

بالطبع، و هذا هو عين العقل.

لكني أرى أن النقد، مهما كان مصيباً، لا يجب أن يكون بهذه القسوة و بهذا الجزم و التعميم.

[هشام بن الزبير]

رحمها الله وغفر لها.
عجبا لهؤلاء العلمانيين الأنجاس, شرذمة قليلة تموت كمدا على بقاء دين الإسلام في ديار الإسلام, وتغرق في بحر من الموحدين العابدين, وتطعن في ديننا, حتى متى يستمر هذا الوضع المخزي؟ كيف نستطيع أن ننتزع الأمر من هؤلاء ونضع تحت الأقدام مبادئهم الوضيعة؟

[أمَة الرحمن]

حتى متى يستمر هذا الوضع المخزي؟ كيف نستطيع أن ننتزع الأمر من هؤلاء ونضع تحت الأقدام مبادئهم الوضيعة؟

هذه النوعية من أعداء الدين السفهاء ستبقى ما بقي للشيطان مجرى في عروق بني آدم، لكن بإذن الله لن تدوم سطوتهم طويلاً بعد سقوط مبارك و نظامه.

قافلة الحرية انطلقت، و تونس كانت البداية فتبعتها مصر، و نأمل أن تكون ليبيا هي التالية.

[د. هشام عزمي]

لكني أرى أن النقد، مهما كان مصيباً، لا يجب أن يكون بهذه القسوة و بهذا الجزم و التعميم.

نعوذ بالله من القسوة ومن التعميم ..
إنما أردت بيان أن ما يحسبونه منقبةً ويتيهون به فخرًا إنما هو في حقيقة الأمر منقصةٌ ..
وكل حزبٍ بما لديهم فرحون !

[أمَة الرحمن]

بارك الله فيك، أستاذي هشام.

[أبو مريم]

بارك الله فيك يا دكتره ، كلامك زين والله .. لكن ما حققته الثورة ودماء شبابها لا يجعلنا في المقابل نوقع لها صكًا على بياض بأن افعلوا ما شئتم آل ميدان التحرير ... ولا يجعلنا هذا نقع في فخ تقديس الثورة وروادها ولا نجعلهم فوق النقد ولا نجعل لهم العصمة . إنما نكون أهل إنصافٍ وعدلٍ ، فنذكر ما لهم وما عليهم دون غلو أو تطرف إلى جانبٍ دون جانب .

لا ينبغى أن يكون دورنا أن يقوموا هم بالثورة ويبذلوا أرواحهم ونحن ننقدهم ونفرز حسناتهم من سيئاتهم.
لم يقل أحد إنهم أنبياء ولا صحابة ، ولم يقل أحد بعصمتهم ولا عصمة غيرهم .

[د. هشام عزمي]

لقد انقضت الثورة وعدنا إلى الوضع الطبيعي: نحن والعلمانيون وجهًا لوجه ..!
فلنشتغل بالنافع المفيد يا أهل الحق ودعكم من بنيات الطريق .

[نور الدين الدمشقي]

لقد انقضت الثورة وعدنا إلى الوضع الطبيعي: نحن والعلمانيون وجهًا لوجه ..!
فلنشتغل بالنافع المفيد يا أهل الحق ودعكم من بنيات الطريق
ما هو الوضع الطبيعي الذي عدنا اليه يا استاذ هشام؟ هل هو ذاته الذي كان قبل زوال المخلوع اللامبارك؟
تأكد من أنه في جو من الحرية (وان كانت جزئية) فان دعوة الاسلام ستسود ونورها سيتم...ولن يستطيع لا العلمانيين ولا غيرهم ان يجاروا لا الفكر الاسلامي والطرح المؤصل له ولا اي فكر أو مذهب او معتقد آخر. نعم اوافقكم أننا أمامنا الكثير من العمل...ولكن تحليل الاحداث واتخاذ العبر لا يقال بأنه ليس في دائرة النافع والمفيد وأنه من بنيات الطريق فحسب. ومن قال بأننا نقدس الثورة ونسلم بعصمتها؟ ولكل مقام مقال...وليس المقام مقام النقد حتى والشعوب الأخرى تنظر وتتعلم من الأحداث. تسونامي الوعي للشعوب هذا لن يتوقف حتى تتزلزل عروش الطغاة جميعها وتغرقهم في لججه ان شاء الله.
هنيئا لمن نحسبهم شهداءا....وهل كل من تمنى الشهادة نالها؟

[أبو مريم]

ما هو الوضع الطبيعي الذي عدنا اليه يا استاذ هشام؟ هل هو ذاته الذي كان قبل زوال المخلوع اللامبارك؟
تأكد من أنه في جو من الحرية (وان كانت جزئية) فان دعوة الاسلام ستسود ونورها سيتم...ولن يستطيع لا العلمانيين ولا غيرهم ان يجاروا لا الفكر الاسلامي والطرح المؤصل له ولا اي فكر أو مذهب او معتقد آخر. نعم اوافقكم أننا أمامنا الكثير من العمل...ولكن تحليل الاحداث واتخاذ العبر لا يقال بأنه ليس في دائرة النافع والمفيد وأنه من بنيات الطريق فحسب. ومن قال بأننا نقدس الثورة ونسلم بعصمتها؟ ولكل مقام مقال...وليس المقام مقام النقد حتى والشعوب الأخرى تنظر وتتعلم من الأحداث. تسونامي الوعي للشعوب هذا لن يتوقف حتى تتزلزل عروش الطغاة جميعها وتغرقهم في لججه ان شاء الله.
هنيئا لمن نحسبهم شهداءا....وهل كل من تمنى الشهادة نالها؟

جزاك الله خيرا.

وطبعا الصورة يجب أن تحذف حتى لا يضاف ذلك لسيئات المتعاطفين مع الثورة (ابتسامة ).

[أمَة الرحمن]

ما هو الوضع الطبيعي الذي عدنا اليه يا استاذ هشام؟ هل هو ذاته الذي كان قبل زوال المخلوع اللامبارك؟

لو كنت ألبس قبعة لرفعتها احتراماً لكلمتك الصادقة هذه أخي الكريم. :41:

[نور الدين الدمشقي]

جزاك الله خيرا.
وطبعا الصورة يجب أن تحذف حتى لا يضاف ذلك لسيئات المتعاطفين مع الثورة (ابتسامة ).
وجزاكم اخي الفاضل. عن اي صورة تتحدث؟ لم افهم تماما وان كنت قد استشففت نقدا ساخرا للمثبطين (ولا أعني بهم استاذنا الفاضل والكريم د.هشام).

[أبو مريم]

الكلام بخصوص الصورة موجه للإدارة يا أخى وليس لفضيلتكم.

[نور الدين الدمشقي]

لو كنت ألبس قبعة لرفعتها احتراماً لكلمتك الصادقة هذه أخي الكريم.
بارك الله فيك ايتها الفاضلة. ولو كنت أعقبت بدعاء من "جزاك الله خيرا" او "بارك الله فيك" لكان أحب الي...وأرجى ثوابا.

[نور الدين الدمشقي]

الكلام بخصوص الصورة موجه للإدارة يا أخى وليس لفضيلتكم.
بارك الله فيك...ويا استاذي يا حبذا لو تسقط هذه الالفاظ فهي تسبب لي الحساسية والزكام أيضا.

[أمَة الرحمن]

أسأل الله أن يجعل كل حرف كتبته ، أخي سترانجير، في ميزان حسناتك.

[الإشراف العام]

الأستاذ الفاضل "أبو مريم" جزاكم الله خيرا على استخدام أيقونة التنبيه للإدارة لحذف الصورة.
نسأل الله تعالى أن يرحم أختنا الفاضلة "سالي زهران" وأن يتقبلها في الشهداء.

[د. هشام عزمي]

الوضع الطبيعي الذي أقصده هو أننا ما زلنا على الثغر يا أخي سترانجر ، أم أنك ترى غير ذلك ؟ ولا يُفهم من كلامي أكثر مما ذكرته ، وأرجو أن لا يفهمه أحد على خلفيات مسبقة ، ولم أقل أبدًا أن الوضع في بلادنا هو نفسه كما كان أيام الطاغية ، فهذه من حسنات الثورة التي لا ينكرها إلا مكابر .. أما إن كان في بقية المشاركات لمزٌ لشخصي فأنا أسامح فيه لوجه الله تبارك وتعالى .

[طالب العفو]

كثير منا تختلط في ذهنه الصورة القدرية بالصورة الشرعية
مع ان باب القدر هو من اكبر الابواب التي يتناولها اهل هذا الملتقي المبارك بالذات في غدواتهم وروحاتهم

اظن ان الاستدلال بالقدر لايصح لاحد وانا اولهم
وانما الامر اننا ناظرون في الشرع محاولين ان نعلم ماذا يريد الله منا في كل امر


وهؤلاء لم يرفعوا راية إسلامية
هذا باب من ابواب الفقه الكبري وهو فقه الولاء والبراء
وهذه مسالة من مسائله تسمي الراية العمية او الجاهلية وحكم الانضواء تحتها

ببساطة انت تنظر في دين الشخص قبل الاحداث
وتري هل يتلمس في احكامه مراد الله ام لا
ثم تنظر موقفه و تحسن الظن به علي خلفية علمك بما سبق
او تعلم ان له دخيلة قد كشفتها الاحداث

وكون الامر فتنة فهذا مما لم يختلف عليه اهل العلم
وذلك مع اختلاف الترجيح من حيث الخروج من عدمه
ونعلم شيوخا هم نزلاء امن الدولة معظم اوقاتهم ولم يروا بالخروج

ونري اعلاما بارزة
مثل الشيخ محمد عبد المقصود
والذي يعلم فقه وورعه كل من تتبعه
قد خرجت من اول يوم

وهؤلاء وهؤلاء رؤوا بعين الشرع
تاركين القدر لمن بيده الاقدار
الله الحكيم الخبير

فلا السوء بيد من خرج
ولا الخير بيد من خرج

شرع يدلنا علي الطريق
وقدر يخضعنا للعلي القهار

[نور الدين الدمشقي]

اخي واستاذي الحبيب د. هشام,

الوضع الطبيعي الذي أقصده هو أننا ما زلنا على الثغر يا أخي سترانجر ، أم أنك ترى غير ذلك ؟ ولا يُفهم من كلامي أكثر مما ذكرته ، وأرجو أن لا يفهمه أحد على خلفيات مسبقة ، ولم أقل أبدًا أن الوضع في بلادنا هو نفسه كما كان أيام الطاغية ، فهذه من حسنات الثورة التي لا ينكرها إلا مكابر ...
لم افهم قصدك ب "ما زلنا على الثغر". وانما كان انتقادي ايها الفاضل لانتقادك الذي لم أره في مقامه المناسب (رغم صحته وكونه أمرا مفروغا منه)...ما دفع اخانا الكريم ابو مريم ليقول لك:

لا ينبغى أن يكون دورنا أن يقوموا هم بالثورة ويبذلوا أرواحهم ونحن ننقدهم ونفرز حسناتهم من سيئاتهم.
لم يقل أحد إنهم أنبياء ولا صحابة ، ولم يقل أحد بعصمتهم ولا عصمة غيرهم .
ودفعني لأقول لك:

ومن قال بأننا نقدس الثورة ونسلم بعصمتها؟ ولكل مقام مقال...وليس المقام مقام النقد حتى والشعوب الأخرى تنظر وتتعلم من الأحداث. تسونامي الوعي للشعوب هذا لن يتوقف حتى تتزلزل عروش الطغاة جميعها وتغرقهم في لججه ان شاء الله.
وتشبيه ذلك عندي (مع ركاكة التشبيه التي اعترف بها) كمثل من يقود جيشا ليحرر القدس...وفي وسط هتافات النصر بالتحرير بعد الفتح...تسمع رجلا يقول: ولكن حلق اللحية حرام (اشارة للقائد الحليق).
ولا اخفيك فأنا ما زلت في نشوة من النصر كأنها اعادت الأمل الى الأمة المنكوبة...فصار الواحد يعمل وبصيص الأمل بين عينيه بأن كل ذرة عرق تقطر من جبينه لها هدف منظور بعد ان كان المرؤ لا يكاد يراه لبعده.

أما إن كان في بقية المشاركات لمزٌ لشخصي فأنا أسامح فيه لوجه الله تبارك وتعالى
لمز مين يا شيخ....انت حساس أوي كدة ليه؟ انا اقبل جبينك ويديك وأنت استاذنا....وان كنت تسامحني لوجه الله فأنا لا اسامحك (لوجه الله ايضا) ان شككت حتى في أنني اقصد اللمز...والخلاف لا يفسد للود قضية يا باش مهندس...قصدي يا دكتور...(واسألك عمك عياض في دي لو مش مصدقني!! )


كثير منا تختلط في ذهنه الصورة القدرية بالصورة الشرعية
مع ان باب القدر هو من اكبر الابواب التي يتناولها اهل هذا الملتقي المبارك بالذات في غدواتهم وروحاتهم

اظن ان الاستدلال بالقدر لايصح لاحد وانا اولهم
وانما الامر اننا ناظرون في الشرع محاولين ان نعلم ماذا يريد الله منا في كل امر


اقتباس:
وهؤلاء لم يرفعوا راية إسلامية

هذا باب من ابواب الفقه الكبري وهو فقه الولاء والبراء
وهذه مسالة من مسائله تسمي الراية العمية او الجاهلية وحكم الانضواء تحتها

ببساطة انت تنظر في دين الشخص قبل الاحداث
وتري هل يتلمس في احكامه مراد الله ام لا
ثم تنظر موقفه و تحسن الظن به علي خلفية علمك بما سبق
او تعلم ان له دخيلة قد كشفتها الاحداث

وكون الامر فتنة فهذا مما لم يختلف عليه اهل العلم
وذلك مع اختلاف الترجيح من حيث الخروج من عدمه
ونعلم شيوخا هم نزلاء امن الدولة معظم اوقاتهم ولم يروا بالخروج

ونري اعلاما بارزة
مثل الشيخ محمد عبد المقصود
والذي يعلم فقه وورعه كل من تتبعه
قد خرجت من اول يوم

وهؤلاء وهؤلاء رؤوا بعين الشرع
تاركين القدر لمن بيده الاقدار
الله الحكيم الخبير

فلا السوء بيد من خرج
ولا الخير بيد من خرج

شرع يدلنا علي الطريق
وقدر يخضعنا للعلي القهار
فتح الله عليك...ورفع قدرك....اريد ان اقرأ كلامك هذا مرة اخرى واتفكر فيه ولي تعقيب ان شاء الله

[أبو مريم]

فتح الله عليك...ورفع قدرك....اريد ان اقرأ كلامك هذا مرة اخرى واتفكر فيه ولي تعقيب ان شاء الله

أما أنا فلم أفهم أى شىء لاكلام الدكتور هشام بخصوص الغمز واللمز ولا كلام أخينا طالب العفو بخصوص القدر والفتن.

[د. هشام عزمي]

أخي الحبيب سترانجر ، يبدو أنك لا تفهم موقفي حق الفهم ..
لهذا أشكل عليك ما أكتبه واعترضت عليه ..
يا أخي أنا لست ضد الثورة ولا ضد مدحها ولا الإشادة بها ..
بل لا أحسب أن هناك منصفًا يفعل ذلك أصلاً ..
إنما أنا ضد مدح الباطل ..
شابت الثورة أشياءٌ باطلةٌ لا نوافق عليها ولا نرضى بها ..
وهذا ما لا يمكن لأحدنا إنكاره ..
فشباب الثورة شباب عادي وليسوا معصومين من الخطأ ..
لكن الفعل الذي أعترض عليه بالكلية هو مدح هذا الباطل الذي شاب الثورة ..
نعم ، امدحوا الثورة كما شئتم ، وأنا معكم في ذلك يدًا بيد وكتف بكتف ..
لكن لا تمدحوا الباطل الذي شابها يا أخي ..
مع إقراري بأن هذا الباطل في جملة المحاسن قليلٌ ..
لكن من الخطأ أن نمدحه ونظهره ونتحدث عنه بهذه اللغة المناقبية ..
أنا يا أخي الحبيب لا أهتف وسط الجموع إن اللحية حرام ..
لكن إن هتف واحد أمام هذه الجموع أن احلقوا لحاكم ، فسأقول له أخطأت ..
لكني لا أبدأ النزاع ولا أثيره ولا أسعى إليه ..
هل فهمت يا أخي الحبيب ..؟

أما بخصوص "الشهيدة" ، فقد شاهدت اللقاء مع أسرتها على اليوتيوب وفيه:
-أن كل صورها بدون حجاب ولا توجد لها صورة واحدة معروضة بالحجاب ..
فكيف يتفق ذلك والقول إن أمها طلبت منهم ألا يعرضوها بدون حجاب ..؟!
خاصة أن اللقاء كان مع أمها وخلفها صور سالي مكشوفة الرأس ومتبرجة فول ميك أب !
-أنها ماتت بعد "خناقة" مع أمها كسرت فيها "الترابيزة" ، ثم سقطت من الشرفة فلقت حتفها على الفور ..
فكيف يتفق هذا وزعمهم أنها ماتت على أيدي البلطجية على مشارف ميدان التحرير ..؟
-قول أخيها إنها طول عمرها متمردة على الأوضاع خاصة على تقاليد الصعيد ..

فماذا نفهم من هذا الكلام ؟
ربما تكون "الشهيدة" أيقونة مناسبة للثورة عند العلمانيين أو الليبراليين ..
لكن عند السلفيين ..!!!

[ATmaCA]

لا ينبغى أن يكون دورنا أن يقوموا هم بالثورة ويبذلوا أرواحهم ونحن ننقدهم ونفرز حسناتهم من سيئاتهم.
لم يقل أحد إنهم أنبياء ولا صحابة ، ولم يقل أحد بعصمتهم ولا عصمة غيرهم .

ما حز فى نفسى أخى أن أمريكا تكرمها هذا التكريم المعنوى الرهيب لها ولأهلها :


قالوا عنها "أيقونة الثورة " و"جان دارك المصرية" وصدروا صورها في كل مكان ، باعتبارها نموذج لشباب الثورة كان كل شيء عنها مبهم لا أحد يعرف أكثر من كونها فتاة مصرية قتلها بلطجية الحزب،الوطني ومباحث أمن الدولة على مشارف ميدان التحرير ، بعدها أطلقت وكالة الفضاء الأمريكية "ناسا" أسمها على أحدى مركبات الوكالة التي ستسافر للمريخ قريب

ونحن نقول عنها متبرجة وعلمانية ونطعن فى مصداقية موتها شهيدة ..وندخل فى نواياها وعلاقتها مع رب العالمين ونتنكر منها ومن اسلامها ! مع أن والدتها تريد عرض صورها وهى محجبة !. وانا لا اقصد احد بكلامى ولا يهمنى احد اصلا لا مدحا ولا ذما ، وانما اتكلم فى العموم ، وانما هى كلمة اقصد بها وجه الله سبحانه وتعالى ..
والله يا اخوة - واقولها عن تجربة ولا اريد بها الا وجه الله - الدخول فى نوايا الناس واعتبار انفسنا ولاة امورهم هو أكثر شىء منفر من الدين .. فان لم يكن من الدين سيكون للفكر السلفى نفسه .. ولايفهم هذا الا من رحم ربى .. يعنى الأخت مسلمة والظاهر أنهم عائلة ملتزمة لان والدتها تريد عرض صورها وهى محجبة- وهذه حسنة مشجعة على الالتفاف حول الأخت وذكرها بالشهادة وتكريمها وسترها - ورغم ذلك نتنكر من أختنا ونقول هى ايقونة للعلمانية فهذا أفضل !
ده على اساس اننا مبشرين بالفردوس مثلا ؟
رحم الله الأخت واسكنها الفردوس الأعلى ..

الشىء الآخر انها ليست مقاتلة ولسنا فى حرب حتى نقول انها عار على الرجال! ولكن الأخت ما أعرفه أنها قتلت من بلطجية حبيب العدلى باشا اثناء عودتها من الميدان .. فمهما يكن فالاخت ايقونة للظلم .. طبيعى ان يموت رجل .. ولكن ان تموت أخت فهذا هو الظلم حقا .. وبها نقبح معنى الظلم فى النفوس اكثر واكثر ..

ومهما يكن فالاخت ماتت وهى تقول كلمة الحق ..وكم من صحابية كانت خطيبة فى الناس .. وكم من صحابية كانت مقاتلة تدافع عن اسلامها وبيتها واهلها .. هذا رأيى وما عندى وقد يكون صواب يحتمل الخطأ وقد يكون خطأ يحتمل الصواب .. ونسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه والحمد لله .

[نور الدين الدمشقي]

الاخ الفاضل والكريم د. هشام.

فشباب الثورة شباب عادي وليسوا معصومين من الخطأ ..
لكن الفعل الذي أعترض عليه بالكلية هو مدح هذا الباطل الذي شاب الثورة ..
نعم ، امدحوا الثورة كما شئتم ، وأنا معكم في ذلك يدًا بيد وكتف بكتف ..
لكن لا تمدحوا الباطل الذي شابها يا أخي ..
أما بخصوص "الشهيدة" ، فقد شاهدت اللقاء مع أسرتها على اليوتيوب وفيه
أخي الكريم...أين مدحنا الباطل؟ لم اجد بأننا مدحنا الباطل. اما ان كان مدحنا للثورة بالعموم هو ما مدحنا فيه الباطل...فانا اخالف حضرتك حيث أنه لكل مقام مقال كما ذكرت...واعتراضك على مدحنا للثورة (لأنه قد يشمل مدحا لباطل فيه) في نظري الآن تحديدا هو اعتراض على نجاسة ماء زاد عن القلتين.
ثم اننا لا نتكلم عن الاخت التي ماتت او قتلت او استشهدت والله اعلم بحالها...وانما كانت تعقيبات على كلام الشيخ الازهري. واوافق على جل كلام اخي اتماكا في أنه لا يصح الحكم على هؤلاء بالظن اخي الكريم...فدعنا منهم والله اعلم بحالهم.
وحتى الآن اخي الفاضل لم افهم قصدك في أن "الوضع الطبيعي هو اننا ما زلنا على الثغر".

اما بالنسبة لكلامك اخي الكريم طالب العفو:
هل ما زلت تعتبر ما حصل في مصر من القدر الذي حتى الآن لا نعرف ان كان خيرا او شرا؟ نحن لا نرفع رايات يا اخي حتى نتحدث عن رايات عمية وغيرها...فتلك مسائل القتال والجهاد...نحن نتحدث عن ما استحدثت من "مظاهرات سلمية" ومدى جدوى مثل هذه المظاهرات في التغيير.
فهل ترى حضرتك بأنها غيرت للأفضل أم لا ادري بعد؟ أما انا فلا أشك لحظة ولا ثانية (ومنذ حتى اول يوم من الاحداث) بأن الاحوال ستتغير للأفضل.

[نور الدين الدمشقي]

اخي طالب العفو: كذلك ما معنى قولك ان كون الامر فتنة اجماع لا خلاف عليه؟؟؟؟؟
فان قصدت الفتنة التي يجب اعتزالها...فانا اخالفك.
اما ان قصدت المعنى اللغوي بأنها اختبار وامتحان....فنعم هو اختبار وامتحان لمن يستطيع ان يقف ثابتا يطالب بحقه المشروع في وجه ذلك البغي المتربع لعقود من الزمان!!

[د. هشام عزمي]

الله المستعان .. ظننت أني أتكلم العربية ، ولا أقول إلا: لا حول ولا قوة إلا بالله !

[نور الدين الدمشقي]

الله المستعان .. ظننت أني أتكلم العربية ، ولا أقول إلا: لا حول ولا قوة إلا بالله !
اذا ألوم طمعي في كرمكم وحلمكم على جهل تلميذ محب...بعد ما رأيت ما فاقه من عجيب حلمكم على جهل الملحدين واللاأدريين.

[طالب العفو]

رفقا اهل السنة باهل السنة
الامر هين لو هوناه علي انفسنا باصلاح النيات
فنكون مصيبين او مخطئين ماجورين باذن الله
وما حدث من مجابذات بيننا انما اتي من ان الظرف جلل والكثير لا يجد صورة واضحة المعالم يبني عليها موقفا لا يراجع فيه


اما بالنسبة لكلامك اخي الكريم طالب العفو:
هل ما زلت تعتبر ما حصل في مصر من القدر الذي حتى الآن لا نعرف ان كان خيرا او شرا؟ نحن لا نرفع رايات يا اخي حتى نتحدث عن رايات عمية وغيرها...فتلك مسائل القتال والجهاد...نحن نتحدث عن ما استحدثت من "مظاهرات سلمية" ومدى جدوى مثل هذه المظاهرات في التغيير.
فهل ترى حضرتك بأنها غيرت للأفضل أم لا ادري بعد؟ أما انا فلا أشك لحظة ولا ثانية (ومنذ حتى اول يوم من الاحداث) بأن الاحوال ستتغير للأفضل.

هل ما زلت تعتبر ما حصل في مصر من القدر الذي حتى الآن لا نعرف ان كان خيرا او شرا؟
فهل ترى حضرتك بأنها غيرت للأفضل أم لا ادري بعد؟
اخي انا قلت ان الامر اتي بخير كثير وفير عميم وكلنا لمسناه
وانما قلت لا يصح ان نبني حكمنا الشرعي علي النتائج القدرية للاحداث
يعني لو فعل متوافق مع الشرع ولم يات بنفس الثمار
لا يصح ان نصفه بانه خطا لانه لم يات بنتائج ايجابية وهكذا

نحن لا نرفع رايات يا اخي حتى نتحدث عن رايات عمية وغيرها...فتلك مسائل القتال والجهاد...نحن نتحدث عن ما استحدثت من "مظاهرات سلمية" ومدى جدوى مثل هذه المظاهرات في التغيير.

جل اهل العلم علي انها تظاهرات سلمية كفلها الدستور
و فيها خلاف فقهي شهير بين اكابر علماء العصر من حيث الحل من عدمه
ومع انه يترجح لدي انها لم تكن سلمية
وان شباب مصر قد قضوا علي الجهاز الامني في ميدان التحرير وفي الاقسام
لكن يدخل فيها مسائل عديدة
منها الحاكم الذي يحكم بغير ما انزل الله مثل مبارك

لكن سواء كانت تظاهرات سلمية او خروج
فهي مما ترفع له الرايات
وهي من فقه الولاء والبراء
وطلب تحكيم الشريعة غير مكفول لك من قبل السواد الاكبر من المتظاهرين
بل تعادي عليه

[نور الدين الدمشقي]

رفقا اهل السنة باهل السنة
الامر هين لو هوناه علي انفسنا باصلاح النيات
فنكون مصيبين او مخطئين ماجورين باذن الله
وما حدث من مجابذات بيننا انما اتي من ان الظرف جلل والكثير لا يجد صورة واضحة المعالم يبني عليها موقفا لا يراجع فيه
بارك الله فيك على التذكير...والله يشهد بأنني لا اقصد مجابذات والتمس بيان الموقف الصحيح من كل ما يحدث.



هل ما زلت تعتبر ما حصل في مصر من القدر الذي حتى الآن لا نعرف ان كان خيرا او شرا؟
فهل ترى حضرتك بأنها غيرت للأفضل أم لا ادري بعد؟
اخي انا قلت ان الامر اتي بخير كثير وفير عميم وكلنا لمسناه
وانما قلت لا يصح ان نبني حكمنا الشرعي علي النتائج القدرية للاحداث
يعني لو فعل متوافق مع الشرع ولم يات بنفس الثمار
لا يصح ان نصفه بانه خطا لانه لم يات بنتائج ايجابية وهكذا
احسنت...وأظن هذه النقطة تحديدا ستبين سبب اختلاف وجهات النظر...فلنتحدث عن هذه النقطة تحديدا.
لأننا في حديثنا استاذي الفاضل لا نتحدث عن النتيجة القدرية ذاتها والتي لا يعرفها الا الله...ولكننا نتحدث عن ما يتوقف عليه الحكم الشرعي من غلبة الظن فيما ستؤول النتائج القدرية اليه.
وهنا استطيع ان اقول (ولا ادري حقيقة كيف لا يرى هذه الحقيقة الكثيرة من الاخوة غيري): أنه في أول يوم من أيام الثورة اشهد الله انني لم اشك بأن الثورة ستقوم وتنجح وذلك بقراءة بسيطة جدا لحال الشعب والشعوب من حوله والتضخيم الاعلامي الموجود (بل لا اسميه تضخيما فهو نقل وقائع).
كان نجاح الثورة (في نظري على الأقل واظن نظر الكثيرين) في حكم المحتم...ولا أدري كيف يخفى على البعض (حتى عند بعض مشايخنا الذين نحبهم ونقدرهم ايما تقدير)..لا ادري كيف يخفى عليهم مثل هذا؟ والناظر في الحال السياسية للوطن العربي لا يكاد يخطيء ذلك.
واحسب هذا الكلام علي فأنا اضمن لك بأن الثورة الليبية ستنجح...وان القذافي سيزول...ومثل ذلك علي صالح في اليمن وغيره...خصوصا بعد هذا الوعي الجديد من الشعوب والقوة الاعلامية للجزيرة.

وطلب تحكيم الشريعة غير مكفول لك من قبل السواد الاكبر من المتظاهرين
بل تعادي عليه
لا اوافقك استاذي على هذا الكلام....فجل من خرج لم يخرج لطلبه عدم تحكيم الشريعة وانما لرفع الظلم....لم يخرج أي شخص واحد منهم لاسقاط المادة الثانية من الدستور (والتي لا يطبق جزء كبير منها على أية حال فهي اقرب لأن تكون تحصيل حاصل في وجهة نظري)...وانما اراد العلمانييون التسلق على اكتاف الثورة لمحاولة نيل ما يتمنون.
والله اعلم

[أمَة الرحمن]

كان نجاح الثورة (في نظري على الأقل واظن نظر الكثيرين) في حكم المحتم...ولا أدري كيف يخفى على البعض (حتى عند بعض مشايخنا الذين نحبهم ونقدرهم ايما تقدير)..لا ادري كيف يخفى عليهم مثل هذا؟ والناظر في الحال السياسية للوطن العربي لا يكاد يخطيء ذلك.

قلتَ ما جال بخاطري، أخي الفاضل، و لذلك استغربت بعض الشيء الحديث عن الفتنة.

و نحن حين نقول أن نجاح الثورة كان واضحاً منذ أول أيامها فليس ذلك رجماً بالغيب! بل استقراءً لأحداث الواقع الكاشفة.

بالنسبة لي، فكل ما كنت أخشاه هو وقوع مجازر كما يحدث الآن في ليبيا.

[أبو المظفر السناري]

.. لكن ما حققته الثورة ودماء شبابها لا يجعلنا في المقابل نوقع لها صكًا على بياض بأن افعلوا ما شئتم آل ميدان التحرير ... ولا يجعلنا هذا نقع في فخ تقديس الثورة وروادها ولا نجعلهم فوق النقد ولا نجعل لهم العصمة . إنما نكون أهل إنصافٍ وعدلٍ ، فنذكر ما لهم وما عليهم دون غلو أو تطرف إلى جانبٍ دون جانب .

هذا كلام مستقيم.
لا سيما ومن يتابع الإعلام المصري في تلك الأوقات؛ يكاد يرى على كثير من صفحاته نحو ما كان يسمعه ويقرأه عن حملات الموتورين من رجالات ثورة 52 يوليو ضد كل من يخالف بعض مبادئها أو يغمز في بعض أهلها؟
وترى - للأسف - بعض الإخوان في هذا المنتدى يسعى لتطبيق ذلك مع إخوانه وأخواته!
أما بالنسبة للأخت سالي زهران: فكلام أمها يقطع قول كل خطيب بشأن مقتلها، فالفتاة قد ارتقتْ شرفة ( البلكونة ) وهدَّدت أمها إن لم تخرج مرة ثانية للمظاهرات فإنها سوف تلقي بنفسها إلى الشارع! تقول أمها: لقد فقدتْ سالي توازنها فسقطت قتيلة في الحال!
ونحن نرجو لها أن يكون موتها من اختلال توازنها، وليس عن عمد وتهور كما يفعل البعض.
فالحاصل: أننا ندعو الله لها - كما ندعو لغيرها - بالرحمة والمغفرة والمسامحة.
ولن تكون أعزَّ عندنا من آيات الأخرس أو زينب أبو سالم أو دارين أبو عيشة وهبة عازم أو الفتاة عندليب ونورا شلهوب وريم الرياشي وغيرهن ممن بذلن أرواحهن في سبيل الله ورسوله.
بل لا مقارنة بين أختنا سالي وهؤلاء الفتيات أصلا من حيث الظاهر!
ومع ذلك فنحن لا نزال نقول: غفر الله لأختنا سالي، وأيقظ لنُصْرة دينه كلَّ غافل عن الحق سالي.