سر هجوم الذباب على ملك ملوك إفراقيا يفسره الإمامان الشافعي والصادق

[أبو سلمى المغربي]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الله وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان
سر غارات الذباب على ملك ملوك إفراقيا أثناء جل خطبه يفسره الإمام الشافعي وجعفر الصادق
القذافي متسلح بمنشة الذباب
http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/hs1343.snc4/161979_193944337283729_5860387_n.jpg

الفيديو
URQrkOpeYsM

ذبابة أذل الله بها كبرياء وجبروت القذافي البهلوان المتعجرف ملك ملوك إفريقيا وصاحب النظرية الثالث في قمع الشعوب مما جعله يصطحب معه منشة الذباب ليحمي بها نفسه من غارات الذباب.

كنت أتسائل كغيري منذ زمن طويل ما سر هذه الغارات التي تشنها كتيبة الذباب بطريقة الكر والفر على الوجه الممسوخ لملك ملوك إفريقيا أثناء خطبه منذ أن عرفناه وخصوصا عندما يتحث عن كتابه الأخضر وعندما يطيـل حرف الأنـــــــــــــــــــــــــــــــا حتى اشتهر بذلك فلا حراسه ولا مخبريه ولا جيوشه ولا دباباته ولا طائراته الحربية التي أعدها لإبادة شعبه تحميه من غارات الذباب الباسل.

أخيرا عثرت على فك لغز هذا السر في كلام الإمام الشافعي والإمام جعفر الصادق في عدد من كتب التراجم والتفسير والحديث فإليكم بعضها:

جاء في كتاب الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي المعافى: قال المأمون لمحمد بْن إدريس الشافعي : يا مُحَمَّد لأي علة خلق الله تعالى الذباب؟ فسكت ثُمَّ قَالَ: مذلة للملوك، فضحك المأمون , ثُمَّ قَالَ له: يا مُحَمَّد رأيت الذبابة وقد سقطت على خدي؟ قَالَ (الشافعي): نعم , ولقد سُئلت عنها وما عندي فيها جواب، فأخذني من ذلك الزمع (أي الدَّهَشُ والزَّمَعُ رِعْدةٌ تعتري الإِنسان إِذا هَمّ بأَمر)، فلما رأيت الذبابة قد سقطت منك بموضع لا يناله من معه عشرة آلاف سيف وعشرة آلاف رمح انفتح لي فيها الجواب، فقال: لله درك يا مُحَمَّد.

قال الذهبي في سير أعلام النبلاء: وَيُرْوَى أَنَّ أَبَا جَعْفَرٍ الْمَنْصُورَ وَقَعَ عَلَيْهِ ذُبَابٌ، فَذَبَّهُ عَنْهُ، فَأَلَحَّ فَقَالَ لِجَعْفَرٍ: لِمَ خَلَقَ اللَّهُ الذُّبَابَ؟ قَالَ: لِيُذِلَّ بِهِ الْجَبَابِرَةَ.

قال ابن حجر في الفتح :وَيُحْكَى أَنَّ بَعْضَ الْخُلَفَاءِ سَأَلَ الشَّافِعِيَّ: لِأَيِّ عِلَّةٍ خُلِقَ الذُّبَابُ؟ فَقَالَ: مَذَلَّةً لِلْمُلُوكِ. وَكَانَتْ أَلَحَّتْ عَلَيْهِ ذُبَابَةٌ، فَقَالَ الشَّافِعِيُّ: سَأَلَنِي وَلَمْ يَكُنْ عِنْدِي جَوَابٌ فَاسْتَنْبَطْتُهُ مِنَ الْهَيْئَةِ الْحَاصِلَةِ.

جاء في كتاب حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم: وقع الذباب على المنصور فذبه عنه، فعاد فذبه حتى أضجره، فدخل جعفر بن محمد عليه، فقال له المنصور: يا أبا عبد الله لم خلق الله الذباب؟ قال: ليذل به الجبابرة.

وصدق الله سبحانه حيث قال: (يَاأَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ * مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ).
تنبيه: حاش أن يُقصد بهذا تشبيه العقيد البهلوان بالخلفية أبي جعفر المنصور والمأمون

ملك ملوك أمريكا أيضا لم يسلم من غارات الذباب هذه تقضي حاجتها على فم الطاغوت الأمريكي
http://media.emaratalyoum.com/images/polopoly-inline-images/2010/12/AR-YEAR-END-PHOTOS-S-12.jpg

[عياض]

قال ابن حجر في الفتح :وَيُحْكَى أَنَّ بَعْضَ الْخُلَفَاءِ سَأَلَ الشَّافِعِيَّ: لِأَيِّ عِلَّةٍ خُلِقَ الذُّبَابُ؟ فَقَالَ: مَذَلَّةً لِلْمُلُوكِ. وَكَانَتْ أَلَحَّتْ عَلَيْهِ ذُبَابَةٌ، فَقَالَ الشَّافِعِيُّ: سَأَلَنِي وَلَمْ يَكُنْ عِنْدِي جَوَابٌ فَاسْتَنْبَطْتُهُ مِنَ الْهَيْئَةِ الْحَاصِلَةِ.
أبتسمت للامام ابن حجر...قال بعض الخلفاء ...و المأمون و الشافعي كالرشيد و ابي نواس...و يعلم ان اصلها الأشهر هو عن ابي جعفر المنصور و مقاتل بن سليمان..

[هشام بن الزبير]

حوار بين الذبابة وبين الزعيم:
http://quran-m.com/firas/ar_photo/1273404880800px-musca_domestica_portrait.jpg
http://www.902902.com/imagesnews/1298307751.jpg
الذبابة: مالك ترفع رأسك منتشيا؟
الزعيم: أما رأيت نياشيني؟ أنا القائد العظيم.
الذبابة: يا أحمق وما أغنى عن الطاووس ذيله الزاهي؟
الزعيم وهو يذب الذبابة بيده: إليك عني, فأنا ملك ملوك إفريقيا
الذبابة: أما كفتك كل الألقاب حتى تسميت بملك الملوك؟
الزعيم: ليبيا أنا وأنا ليبيا فمجدي عظيم.
الذبابة: أما أنا فلا أرى مجدا لغير رب العالمين, فذق مني لسعات يا أيها الزنيم,
لأجأن بخرطومي خيشومك الأثيم, لأغيرن عليك غارات فبي يذل ربي المستكبرين,
(فأهان الذباب ملك ملوك المغفلين, فلم تغن عنه العساكر والسلاح و لا جيوش المخبرين
ثم عافت ريحه فولت تلوذ من نتنه, وهي تقول: لعيش في أكناف مزبلة أكرم للذباب من ساعة في حماك يا أحمق الفراعين!

[هشام بن الزبير]

الجاحظ: القاضي والذباب


كان لنا بالبصرة قاضٍ يقال له عبد الله بن سوَّار، لم ير الناس حاكما قطّ ولا زِمّيتاً ولا رَكينا، ولا وقورا حليماً، ضبط من نفسه وملك من حركته مثل الذي ضبط وملك، كان يصلّي الغداة في منزله، وهو قريب الدار من مسجده، فيأتي مجلسه فيحتبي ولا يتّكئ، فلا يزال منتصبا لا يتحرك له عضو، ولا يلتفت، ولا يحلّ حبوته ولا يحوّل رِجْلاً عن رِجْل، ولا يعتمد على أحد شقّيه، حتى كأنه مبنيّ، أو صخرة منصوبة. فلا يزال كذَلك، حتى يَقوم إلى صلاة الظهر ثم يعود إلى مجلسه فلا يزال كذلك حتى يقوم إلى العصر، ثم يرجع لمجلسه، فلا يزال كذلك حتى يقوم لصلاة المغرب، ثم ربّما عاد إلى محلّه، بل كثيرا ما كان يكون ذلك إذا بقي عليه من قراءة العهود والشروط والوثائق، ثم يصلي العشاء الأخيرة وينصرف. فالحق يقال: لم يقم في طول تلك المدة والولاية مرة واحدة إلى الوضوء، ولا احتاج إليه، ولا شرب ماء ولا غيره من الشراب، كذلك كان شأنه في طوال الأيام وفي قصارها، وفي صيفها وفي شتائها. وكان مع ذلك لا يحرّك يده، ولا يشير برأسه. وليس إلا أن يتكلم ثم يوجز، ويبلغ بالكلام اليسير المعاني الكثيرة.

فبينا هو كذلك ذات يوم وأصحابُه حواليه، وفي السّماطين بين يديه، إذا سقط على أنفه ذباب فأطال المكث، ثم تحوّل إلى مُؤْق عينه، فرام الصبر في سقوطه على المُؤْق، وعلى عضّه ونفاذ خرطومه، كما رام من الصبر على سقوطه على أنفه من غير أن يحرّك أرنبته، أو يغصِّن (يجعّد) وجهه، أو يَذُبَّ بإصبعه. فلما طال ذلك عليه من الذباب وشغله وأوجعه وأحرقه، وقصد إلى مكان لا يحتمل التغافل، أطبق جفنه الأعلى على جفنه الأسفل فلم ينهض، فدعاه ذلك إلى أن وَالَى بين الإطباق والفتح، فتنحّى ريثما سكن جفنه، ثم عاد إلى مُؤْقه بأشدّ من مرّته الأولى، فغمس خرطومه في مكان كان قد أوهاه قبل ذلك، فكان احتمالُه له أضعفَ، وعجزُه عن الصبر في الثانية أقوى، فحرّك أجفانه وزاد في شدّة الحركة وفي فتح العين، وفي تتابع الفتح والإطباق، فتنحّى عنه بقدر ما سكنت حركته، ثم عاد إلى موضعه، فما زال يُلحّ عليه حتى استفرغ صبره وبلغ مجهوده. فلم يجد بُدّاً من أن يذبَّ عن عينيه بيده، ففعل، وعيون القوم إليه ترمقه، وكأنهم لا يرونه، فتنحّى عنه بقدر ما ردّ يده وسكنت حركته ثم عاد إلى موضعه، ثم ألجأه إلى أن ذَبَّ عن وجهه بطَرَف كُمّه، ثم ألجأه إلى أن تابع بين ذلك، وعلم أنَّ فعله كله بعين من حضره من أمنائه وجلسائه. فلما نظروا إليه قال: أشهد أن الذباب ألحُّ من الخنفساء وأزهى من الغراب! وأستغفر الله! فما أكثر من أعجبته نفسه فأراد الله عز وجل أن يُعرّفَه من ضعفه ما كان عنه مستورا! وقد علمت أني عند الناس من أَزْمَتِ الناس، فقد غلبني وفضحني أضعفُ خلقه. ثم تـلا قـوله تعالى: (وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب.) الحج: 37

[أبو سلمى المغربي]

الحمد لله رب العالمين المنتقم من الجبارين والصلاة والسلام على رسول الله الأمين وعلى آله وأصحابه الغر الميامين
خطبة القذافي البهلوان اليوم في الساحة الخضراء بطرابلس تشبه خطبة أبي جهل قيبل معركة بدر
الفيديو تجدونه أسفل المقال
أبشروا فإن هزيمة الطاغية البهلوان قريبة بإذن الله تعالى فإن التاريخ يعيد نفسه ألا هل من معتبر
قال العقيد البهلوان اليوم للمرتزقة والمستأجرين للرقص مقابل ألفي دولار وللمكرهين على الخروج للتطبيل له:
ارقصوا وغنوا واسهروا واستعدوا .
ذكرني العقيد البهلوان بكلام أبي جهل قبيل هزيمته النكراء في غزة بدر الكبرى حيث كما نقل ابن هشام في السيرة:فَقَالَ أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ: وَاَللَّهِ لَا نَرْجِعُ حَتَّى نَرِدَ بَدْرًا- وَكَانَ بَدْرٌ مَوْسِمًا مِنْ مَوَاسِمِ الْعَرَبِ، يَجْتَمِعُ لَهُمْ بِهِ سُوقٌ كُلَّ عَامٍ- فَنُقِيمُ عَلَيْهِ ثَلَاثًا، فَنَنْحَرُ الْجُزُرَ وَنُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَنُسْقِي الْخَمْرَ، وَتَعْزِفُ عَلَيْنَا الْقِيَانُ، وَتَسْمَعُ بِنَا الْعَرَبُ وَبِمَسِيرِنَا وَجَمْعِنَا، فَلَا يَزَالُونَ يَهَابُونَنَا أَبَدًا بَعْدَهَا، فَامْضُوا.

vzu4ktvfhj4

جزاكم الله خيرا

[أبو سلمى المغربي]

بعد النظر إلى وجه الوحش المفترس القذافي أدركت مراد الشاعر من قوله :
ليس الجمال بأثواب تزيننا *** إن الجمال جمال العلم والأدب
http://www.lovely0smile.com/2011/mix/02/gathafi-12.jpg
جمعت يا صاحب الوجه الممسوخ بين خبث الباطن والظاهر وبين خبث الفكر والسلوك طلخت تاريخك الأسود بالدماء فهل ستزين الثياب الفاخرة المطروزة بالذهب وجه النحس الممسوخ ؟ سياستك يحكمها الجهل والطيش والعجلة لا نصيب لك في الحكمة التي يرث الإنسان نصيبا منها من أبيه آدم قال ابن القيم في كتاب مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين
فَالْحِكْمَةُ إِذًا: فِعْلُ مَا يَنْبَغِي، عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يَنْبَغِي، فِي الْوَقْتِ الَّذِي يَنْبَغِي.
وَلَهَا ثَلَاثَةُ أَرْكَانٍ: الْعِلْمُ، وَالْحِلْمُ، وَالْأَنَاةُ.
وَآفَاتُهَا وَأَضْدَادُهَا: الْجَهْلُ، وَالطَّيْشُ، وَالْعَجَلَةُ.
وَاللَّهُ تَعَالَى أَوْرَثَ الْحِكْمَةَ آدَمَ وَبَنِيهِ. فَالرَّجُلُ الْكَامِلُ: مَنْ لَهُ إِرْثٌ كَامِلٌ مِنْ أَبِيهِ، وَنِصْفُ الرَّجُلِ - كَالْمَرْأَةِ - لَهُ نِصْفُ مِيرَاثٍ، وَالتَّفَاوُتُ فِي ذَلِكَ لَا يُحْصِيهِ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى.
فَكُلُّ نِظَامِ الْوُجُودِ مُرْتَبِطٌ بِهَذِهِ الصِّفَةِ. وَكُلُّ خَلَلٍ فِي الْوُجُودِ، وَفِي الْعَبْدِ فَسَبَبُهُ: الْإِخْلَالُ بِهَا. فَأَكْمَلُ النَّاسِ: أَوْفَرُهُمْ نَصِيبًا. وَأَنْقَصُهُمْ وَأَبْعَدُهُمْ عَنِ الْكَمَالِ: أَقَلُّهُمْ مِنْهَا مِيرَاثًا.
وَلَهَا ثَلَاثَةُ أَرْكَانٍ: الْعِلْمُ، وَالْحِلْمُ، وَالْأَنَاةُ.
وَآفَاتُهَا وَأَضْدَادُهَا: الْجَهْلُ، وَالطَّيْشُ، وَالْعَجَلَةُ.
جزاكم الله خيرا

[طـارق]

خطبة القذافي البهلوان اليوم في الساحة الخضراء بطرابلس تشبه خطبة أبي جهل قيبل معركة بدر
أبشروا فإن هزيمة الطاغية البهلوان قريبة بإذن الله تعالى فإن التاريخ يعيد نفسه ألا هل من معتبر
قال العقيد البهلوان اليوم للمرتزقة والمستأجرين للرقص مقابل ألفي دولار وللمكرهين على الخروج للتطبيل له:
ارقصوا وغنوا واسهروا واستعدوا .
ذكرني العقيد البهلوان بكلام أبي جهل قبيل هزيمته النكراء في غزة بدر الكبرى حيث كما نقل ابن هشام في السيرة:فَقَالَ أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ: وَاَللَّهِ لَا نَرْجِعُ حَتَّى نَرِدَ بَدْرًا- وَكَانَ بَدْرٌ مَوْسِمًا مِنْ مَوَاسِمِ الْعَرَبِ، يَجْتَمِعُ لَهُمْ بِهِ سُوقٌ كُلَّ عَامٍ- فَنُقِيمُ عَلَيْهِ ثَلَاثًا، فَنَنْحَرُ الْجُزُرَ وَنُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَنُسْقِي الْخَمْرَ، وَتَعْزِفُ عَلَيْنَا الْقِيَانُ، وَتَسْمَعُ بِنَا الْعَرَبُ وَبِمَسِيرِنَا وَجَمْعِنَا، فَلَا يَزَالُونَ يَهَابُونَنَا أَبَدًا بَعْدَهَا، فَامْضُوا

فعلا..التاريخ اعاد نفسه مع خليفة ابو جهل !!
لكن مقطع الفيديو الذي وضعته لا يعمل فهل من الممكن ان تضع الرابط من اليوتيوب مباشره..؟

[أبو سلمى المغربي]

http://www.youtube.com/watch?v=URQrkOpeYsM