نوادر شعرية طريفة

[حازم]

سمع كسرى الأعشى يقول:
أرقتُ وما هذا السهاد المؤرقُ ... وما بي علةٌ ولا بي تعشق
فقال: ما يقول العربي؟
قالوا له: يتغنى.
قال: بم؟
قالوا: يزعم أنه سهر من غير مرضٍ أو عِشق.
قال: اذاً فهو لص.
--------------------------
يذكر أن شوقي وحافظ إبراهيم كانا في أحد جلسات السمر فأحبا أن يتبارزا شعريا
فقال حافظ :
يقولون أن الشوق نار وحرقة
فما بال شوقي أصبح باردا

فرد شوقي المتوقد الذهن والبديهة:
استودعت إنسانا وكلابا أمانة
فضيعها الإنسان والكلب حافظ
--------------------------
سأل أحدهم - وكان أسمه محمود - صديقاً له (وكان أسوداً) من بابِ المداعبة: ما رأيك في قصيدة المتنبئ
عيد بأية حال عدت يا عيد ### بما مضى أم لأمر فيك تجديد
وكان قد أراد -في خبث- أن يشير إلى قوله:
لا تشتر العبد إلا والعصا معه ### إن العبيد لأنجاس مناكيد
ففطن الرجل لما أراده صديقه فرد قائلا: هي بلا شك قصيدة رائعة جميلة وبخاصة قوله فيها
ما كنت احسبني أحيا إلى زمن ### يسيؤني فيه كلب وهو [محمود].
--------------------------
قدم أديب على أحد الملوك في قصره ، وعندما وقف على باب القصر منعه الحاجب من الدخول ، فطلب رقعة وكتب فيها :

إن شئت سلَّمنـا فكنَّا كريشةٍ *** متى تلقها الريحُ في الأجواءِ تذهبِ
فدخل الحاجب بالرقعة على الملك وبعد أن قرأها قال له : قل له قد خففت جداً .
فرجع الحاجب إلى الأديب وأخبره بما قاله الملك ، فكتب عليها :

وإن شئت سلمنا فكنا كصخرةٍ *** متى تلقها في حومة الماء ترسُبِ
فدخل الحاجب مرة أخرى بالرقعة على الملك فقال له الملك : قل له قد ثقلت جداً
فعاد أدراجه إلى الأديب فأخبره بكلام الملك ، فكتب عليها :

وإن شئت سلمنا فكنا كراكبٍ *** متى يقض حقاً من لقائك يذهبِ

وعندما دخل الحاجب على الملك أمره بأن يأذن له بالدخول وقضى له حوائجه وانصرف .
----------------------------
دخل إعرابي على الخليفة العباسي المأمون وأنشأ يقول :
رأيت في النومِ أني مالكٌ فرساً *** ولي وصيف وفي كفي دنانيرُ
فقال قومٌ لهم علمٌ ومعـرفةٌ *** رأيت خيراً وللأحلامِ تفسيرُ
أقصص رؤياك في قصر الأمير تجد *** تحقيق ذاك وللفأل التباشيرُ

فقال المأمون : أضغاث أحلامٍ وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين

[حازم]

عن أمير الشعراء أحمد شوقي حيث دعي لتكريم بطل مصر في رفع الأثقال واسمه سيد نصير ، وطلب من شوقي أن يقول شعرا في بطولة نصير ، فأنشد شوقي قائلا :
قل لي نصير وأنت بَر صادق
أحملت إنسانا على ظهرك ثقيلا ؟
أحملت لؤم اللئيم إذا اغتنى
أو كاشح كان بالأمس خليلا
هذه الحياة وهذه أحمالها
وُزن الحديد بها فكان ضئيلا
--------------------------
تنبأ رجل في أيام المأمون وادّعى أنه إبراهيم الخليل عليه السلام
فقال له المأمون : إن إبراهيم كانت له معجزات وبراهين
قال الرجل : وما براهينه ؟
قال المأمون : أضرمت له نار وألقي فيها فصارت بردًا وسلامًا ونحن نوقد لك نارًا ونطرحك فيها ، فإن كانت عليك كما كانت عليه آمنا بك
قال : أريد واحدة أخف من هذه قال فبراهين موسى
قال : وما براهينه ؟
قال : ألقى عصاه فإذا هي حية تسعى وضرب بها البحر فانفلق وأدخل يده في جيبه فأخرجها بيضاء
قال : وهذه أصعب من الأولى
قال : فبراهين عيسى
قال : وما براهينه ؟
قال : إحياء الموتى
قال : مكانك قد وصلت أنا أضرب رقبة القاضي يحيى بن أكثم وأحييه لكم الساعة فقال القاضي يحيى - وكان حاضرًا هناك - أنا أول من آمن بك وصدّق
-------------------------
يقول الإمام الشافعي :
إن النساء شياطين خُلقن لنا
نعوذ بالله من كيد الشياطين
فسمعته امرأة وردت عليه قائلة :
إن النساء رياحين خُلقن لكم
وكلكم يشتهي شم الرياحين
-------------------------
كان خليفة المؤمنين عمر بن الخطاب مولعاً بالشعر وأخبار الشعراء ، وكان كثيراً ما يجالسهم ويستمع إليهم ، وفي أحد الأيام زاره عمرو بن معدي يكرب ، فأحسن إستقباله وإكرامه وجلسا يتسامران في الشعر وما قاله الشعراء ، سأله أمير المؤمنين عمر : حدثني عن الحرب يا عمرو ؟ ماذا تعرف عنها ؟ فصمت عمرو برهةً ثم قال : الحرب مرة المذاق إذا قلصت عن ساق ، من ثبت فيها عُرفْ ومن هرب منها تلف ، ثم أنشأ يقول :


الحربُ أول ما تكون فـتـيـةً *** تسعى بزينتها لكل جهولِ
حتى إذا استعرت وشبَّ ضرامُها***عادت عجوزاً غيرذات خليلِ
شمطاءُ جزَّت رأسها وتنكَّرت **** فغدت مكروهةً للشم والتقبيلِ

فتعجب أمير المؤمنين عمر من كلامه وفصاحته ثم كافأه وانصرف .

[حازم]

يروى أن شاعراً كانت له ابنتان على قدر من الذكاء والفطنة، وحدث أن لقي الشاعر عدواً كان يطلبه فعرف أنه مقتول لا محالة، فرجى عدوه بعد أن يقتله أن يذهب إلى منزله، الذي وصفه له، فيلقي علي ابنتيه شطر بيت من الشعر، وهو:

ألا أيها البنتان إن أباكما

فوعده الرجل أن يفعل ذلك، وبالفعل بعد أن قتله ذهب إلى منزله وطرق الباب فلما ردت عليه إحدى البنيتن من داخل البيت، قال:

ألا أيها البنتان إن أباكما

فردت البنتان في صوت واحد:

قتيلٌ خذا بالثار ممن أتاكما

ثم صاحتا حتى التم الناس فطلبت البنتان منهم أن يقبضوا على الرجل ويرفعوه إلى القضاء حيث اقر بقتل الشاعر ونفذ فيه القصاص.
----------------------
تزوج القاضي شريح من زينب بنت حدير وكان يحبها حباً شديداً ، زارته أمها ذات يوم في بيته وقالت له : أذنت لك في أن تؤدبها بكل ما تستطيع إن هي خرجت عن طوعك ، ولا ترحمها في غلطةٍ صغيرةٍ كانت أم كبيرة ترتكبها ، فضحك وأنشأ يقول :


رأيتُ رجالاً يضربون نساءهـم *** فشُلَّت يميـنـي يـوم أضربُ زينبا
أأضربها من غير ذنب أتـت به *** فما العدلُ مني ضرب من ليس يذنبا
فزينبُ شمسٌ والنساءُ كواكبٌ *** إذا برزتْ لـم تُبدِ منهـنَّ كوكبـا
فتاةٌ تزيـن الحُلي إن هي حُلِّيتْ *** كأنَّ المسـكَ بفيهـا خـالط مجلبا

فبكيت زينب وتعانقا وزاد الحب بينهما .
----------------------
مرت امرأة حسناء على قوم من بني نمير يتسامرون ، فقال منهم قائلٌ : أمظروا لهذه المرأة كم هي جميلة ، لم أر مثلها في حياتي قط ، فقالت لهم : ويحكم يا بني نمير ، لم تمتثلوا فيَّ واحدةً من إثنتين ، لا قول الله عز وجل ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ) ولا قول جرير :


فغُضَّ الطَّرْفَ إنَّك من نُمّيْرٍ *** قلا كعْباً بلغتَ ولا كِلابا


فلم يستطع أحد أن يرد عليها .
---------------------
إشتد المرض على الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان في آخر أيامه ، وفد إليه الزائرون من كل صوب ليتفقدوا حاله ويخففوا عنه ، فأخذته غشية طويلة ثم انتبه وهو يصيح ويصرخ ويستغيث ، فجعلوا يهدئوا من روعه : مالك يا إبن مروان ؟ ماذا دهاك ؟ فانتحب وأنشأ يقول :


تفكرتُ في حشري ويومِ قيامتي *** وإصباحِ خدي في المقابرِ ثاويا
فريداً وحيـداً بعد عزٍ ومنعةٍ *** رهيناً بجرمي والتراب وساديا
تفكرتُ في طولِ الحسابِ وعرضه *** وذلِّ مقامي حين أُعطى كتابيا
ولكن رجائي فيك ربي وخالقي *** بأنك تعفو يا إلهى مساويا

فبكوا جميعاً ثم دعوا له بالمغفرة والرحمة وانصرفوا.
---------------------
عن عبد الملك بن مروان أيضاً ولكن في عزِّ شبابه وكاملِ صحته وأوج سلطانه..

دخلت عليه ليلى الأخيليّة يوماً بعدَ أن أسنّت وعجزِت
فقالَ لها مُمازحاً: ما رأى توبةُ بن الحميِّر فيكِ حينَ هواك؟؟
فقالت: ما رآه الناسُ فيكَ حينَ ولّوك.
فضحِكَ عبد الملكِ حتَّى بدت له سِنٌ سوداء كان يخفيها.

[ابن حزم]

لابن المجـاور بيتان حسده عليهما البهـاء زهـير , وهمـا :

صـديـق قـال لـي لـمـــــا رأنـي ×××× وقـد صليت زهـدا ثم صـمـت :
على يد أي شيخ تبت ؟! قل لي ×××× فـقـلت : على يد الإفـلاس تبت !

قال الاصمعي : بينما انا في طرق البصرة اذا بكناس يكنس كنيفا واذا هو يقول :
فاياك والسكنى بارض مذلة ×××× تعد مسيئا فيه ان كنت محسنا
فنفسك اكرمها وان ضاق مسكن ×××× عليك بها فاطلب لنفسك مسكنا
قال : فوقفت عليه فقلت : والله ما بقي عليك من الهون شي الا وقد اهنتها به , فما الذي نلت من كرامتها ؟
قال : والله لكنس الف كنيف احسن من القيام على باب مثلك ساعة .

قال ابو العيناء :
من كان يملك درهمين تعلمت ***** شفتاه انواع الكلام فقالا
وتقدم الفصحاء فاستمعوا له ***** ورايته بين الورى مختالا
لولا دراهمه التي في كيسه ******* لرايته شر البرية حالا
ان الغني اذا تكلم كاذبا ******* قالوا صدقت وما نطقت محالا
واذا الفقير اصاب قالوا لم يصب *** وكذبت يا هذا وقلت ضلالا
ان الدراهم في المواطن كلها ***** تكسو الرجال مهابة وجلالا
فهي اللسان لمن اراد فصاحة **** وهي السلاح لمن اراد قتالا

[نسيبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم اخواتى واخوتى

احببت ان اشارك معهم

بطرفة شعرية ومسألة حسابية فى نفس الوقت

لك الثلثان من قلبى ::: وثلثا ثلثه الباقى
وثلثا ثلث ما يبقى ::: وثلث الثلث للساقى
ويبقى أسهم ستة ::: تقسم بين أحبابى

وفى انتظار اجوابتكم اخوتى

[حازم]

جزاك الله خيراً اخى ابن حزم


لك الثلثان من قلبى ::: وثلثا ثلثه الباقى
وثلثا ثلث ما يبقى ::: وثلث الثلث للساقى
ويبقى أسهم ستة ::: تقسم بين أحبابى

:confused:

[ابن حزم]

خرج ابو نواس يريد شراء أضحية , فاذا هو باعرابي يسوق شاة له يقدمها كبش فاره , فقال ابو نواس :

أيا صاحب الشاة التي قد تسوقها ×××× بكم ذاكم الكبش الذي قد تقدما
فقال الاعرابي :
أبيعكه ان كنت ممن يريده ×××× ولم تك مزاحا بعشرين درهما
فقال ابو نواس :
أجدت رعاك الله رد جوابنا ×××× فأحسن الينا ان أردت تكرما
فقال الاعرابي :
أحط من العشرين خمسا فانني ×××× أراك ظريفا فأقبضنه مسلما
فدفع المال وساق الكبش.

وقال احدهم يهجو نفطويه النحوي المعروف :
أحرقه الله بنصف اسمه ***** وصير الباقي صراخا عليه .

[باسل]

سأل رجل من الشعراء رجلا من المتكلمين بين يدي المأمون، فقال: ما سنك؟ قال:عظم. قال: لم أرد هذا، ولكن كم تعدَّ؟ قال: من واحد إلى ألف ألف وأزيد. قال: لم أرد هذا، ولكن كم أتى عليك؟ قال: لو أتى علي شيء لأهلكني.
فضحك المأمون. فقيل له: كيف السؤال عن هذا ؟ فقال: أن تقول ؟ كم مضى من عمرك.

[ابن حزم]

قال أبو عبيدة : أجريت الخيل فطلع منها فرسٌ سابق ، فإذا رجلٌ من النظّارة يكرّ ويثب من الفرح ، فقال له رجل إلى جنبه : يا فتى! هذا الفرس فرسك ? قال : لا ،ولكنّ اللجام لجامي.

أرسل رجلٌ من بنى عجل بن لجيم فرساً في الحلبة ،فجاء سابقاً ،فقال لابنه : يا بنىّ!بأىّ شئ أسميه ?فقال :ياأبت افقأ عينه وسمه الأعور.

رفع رجلٌ من العامة ببغداد إلى بعض ولاتها على جار له أنّه يتزندق ،فسأله الوالي عن قوله الذي نسبه به إلى الزندق ،فقال :هو مرجى قدرىّ ناصبيّ رافضى ،من الخوارج ،يبغض معاوية بن الخطاّب الذي قتل علىّ بن العاص.فقال له ذلك الوالي :ما أدرى على أي شيء أحسدك ?أعلى علمك بالمقالات ،أم على بصرك بالأنساب.

كان بعض أمراء خراسان يتشاءم بالحول ، فمتى رأى أحول ضربه بالسّياط ، وربما ضرب بعضهم خمسائة سوط ، وحدث أنه ركب في بعض الأيام ، فرأى أحول فأمر بضربه ، وكان الأحول جلداً ، فلما فرغ من ضربه ، قال له : أيها الأمير! أصلحك اللّه ، لم ضربتني ? قال : لأني أتشاءم بالحول. قال : فأينا أشدّ شؤماً على صاحبه ، أنت رأيتني ولم يصبك إلاّ خير ، وأنا رأيتك فضربتني خمسائة سوط ، فأنت إذا أشد شؤماً. فاستحيا منه ولم يضرب بعده أحداً.

[ابن حزم]

نظر اعرابي الى امرأته -وكانت قبيحة - فقال :
لها جسم برغوث وساقا بعوضة ××× ووجه كوجه القرد بل هو أقبح
وتفتح -لا كانت- فما لو رأيته ××××× توهمته بابا من النار يفتح
إذا عاين الشيطان صورة وجهها ××× تعوذ منها حين يمسي ويصبح
لها منظر كالنار تحسب أنها ××××× إذا ضحكت في أوجه الناس تلفح

قال الجاحظ: أنشدني بعض الحمقى (مجزوء الرمل):
إن داء الحب سقم ××× ليس يهنيه القرارُ
ونجا من كان لا يع ××× شق من تلك المخازي

فقلت له: إن القافية الأولى راء والأخرى زاي فقال: لا تنقط شيئاً! فقلت: إن الأولى مرفوعة والأخرى مكسورة، فقال: سبحان الله أقول له لا تنقط وهو يشكل!

قال ابن بسام يهجو بخيلا :
سألت كلبكم عن كيف عيشكم ××× فقال أنكد عيش يا فتى خلقا
مولاي لا يشتري لحما فليس لنا××× عظم فنحن نجول السوق والطرقا
أرى الدخان غريبا في دياركم ×××× وناركم لو حواه القطن ما احترقا

يمشي الفقير وكل شيء ضده ×××× والناس تغلق دونه أبوابها
وتراه ممقوتا وليس بمذنب ×××× يرى العداوة لا يرى أسبابها
حتى الكلاب إذا رأت ذا ثروة ×××× خضعت لديه وحركت أذنابها
وإذا رأت يوما فقيرا عابرا ××××× نبحت عليه وكشرت أنيابها

[يوسف مراد]

ذكر ابن الجوزى فى أخبار الحمقى والمغفلين
من أخبار هبنقة الأحمق واسمه يزيد بن ثروان ويقال : ابن مروان أحد بني قيس بن ثعلبة، ومن حمقه أنه جعل في عنقه قلادة من ودع وعظام وخزف وقال: أخشى أن أضل نفسي ففعلت ذلك لأعرفها به. فحولت القلادة ذات ليلة من عنقه لعنق أخيه فلما أصبح قال: يا أخي أنت أنا فمن أنا?

وفى المستطرف في كل فن مستظرف للأبشيهي
وقع بين الأعمش وبين امرأته وحشة، فسأل بعض أصحابه من الفقهاء أن يرضيها ويصلح بينهما، فدخل إليها وقال: إن أبا
محمد شيخ كبير فلا يزهدنك فيه عمش عينيه، ودقة ساقيه، وضعف ركبتيه، ونتن إبطيه، وبخر فيه، وجمود كفيه، فقال له الأعمش: قم قبحك الله فقد أريتها من عيوبي ما لم تكن تعرفه.

[ابن حزم]

فى وفيات الأعيان 4/269 (في ترجمة الباقلاني):
وكان كثير التطويل في المناظرة مشهورا بذلك عند الجماعة ، وجرى يوما بينه ، وبين أبي سعيد الهاروني مناظرة ، فأكثر القاضي أبو بكر المذكور فيها الكلام ، ووسع العبارة ، وزاد في الإسهاب ، ثم التفت إلى الحاضرين ، وقال: اشهدوا علي أنه إن أعاد ما قلت لا غير لم أطالبه بالجواب !
فقال الهاروني: اشهدوا علي أنه إن أعاد كلام نفسه سلمت له ما قال! .

[أبو مريم]

عن المبرد قال: قال الجاحظ: أنشدني بعض الحمقى: مجزوء الرمل:
إن داء الحب سـقـمٌ ## ليس يهنيه الـقـرار
ونجا من كـان لا يع ## شق من تلك المخازي
فقلت: إن القافية الأولى راء والثاني زاي? فقال: لا تنقط شيئاً، فقلت: إن الأولى مرفوعة والثانية مكسورة، فقال: أنا أقول تنقط وهو يشكل.

[ابن القيم]

حوار عقيم دار بين ملحد ومؤمن حول وجود الله وعدم وجوده ..
الملحد/ الله غير موجود ..
المؤمن / ولكن الدلائل كلها تشير الى أن هناك خالق للكون..
الملحد/ لاشيء مادي نراه يدل على أن الله موجود ..
المؤمن/ ولا شيء مادي يدل على أن العقل موجود .
الملحد / مهما قلت فأنا متمسك بأن الله غير موجود ..
موجود وغير موجود ...موجود وغير موجود ..الى أن قام الملحد غاضباً وقال ..(والله إن الله غير موجود)..

[يوسف مراد]

سَـــــمِعتُ أن فــــأرةً أتاهـــا *** شقيــقهــا ينــعــي لهــــا فتاهــا
يصيحُ: يالي من نحُوسِ بختي *** من سلط القط على ابن أختي ؟!
فولولــت و عـضـت التُـرابــا *** و جـمـعــت للمـأتــَمِ الأتـرابـــا
و قالت : اليوم انقَضت لذاتي *** لا خيـر لـي بعــدك فــي الحيـاة
من لـي بهـر مثـل ذاك الـهـر *** يُريحنــي من ذا العــــذاب المُـرِ
و كــان بالقــرب الذي تريــد *** يسمع مــا تُبـــدي ومــــا تُعيـــد
فجــاءهـا يقولُ : يا بشــراك *** إن الذي دعـــــــــوت قــد لبــاكِ!
ففَــزعت لما رأته الفـــــاره *** واعتصمـت منه ببيت الجـــــاره
و أشرفت تقــول للسـفيـــــه : *** إن مت بعد ابني فمـن يبكيــهِ ؟

أحمد شوقى

[عبدالرحمن عبدالحميد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته: ارد ان اشترك معكم . بارك الله فيكم واكثر ما اعجبنى من طرائف الشعراء هى قصه :
كان ابو جعفر المنصور الخليفه العباسى يحرص على امول الدوله فشترط شرطا على ما ئده الاد باء انه لايعطى للشاعر مال الا ا ذا كان من مقوله اما ا ذا كان من محفوظه فلا يعطى عليه شىء والخليفه يحفظ القصيده من مره ماحده وعنده غلام يحفظه من مرتين وعنده جاريه تحفظ القصيده من ثلاث مرات فياتى اليه الشاعر وقد كتب قصيده طول اليل فيقول للخليفه انا شاعر فحل فيقول ما فحولتك فيقول نظمت قصيده فيقول الخليفه هل تعرف الشروط فيقال لا فيقول له ان كانت من قولك اعطيناك وزن الذي كتب فيه القصيده ذهب:فيقول هى من قولى فما ان يبداء حتى يقول الخليفه اننى احفظها منذ زمن بعيد فيقصها عليه فيتعجب الشاعر.
فيقول الخليفه اين الغلام فيا تىالغلام فيقول له هل تحفظ قصيده كذا فيقول نعم ويقصها ثم تاتى الجاريه فيسألها عن القصيده فتقصها فما ان يسمع الشاعر يقول انا لست بشاعر ثم يخرج فما ان مشى حتى راى الاصمعى فقل له الاصمعى مالك يا رجل قال اما ترى ما انا فيه اكتب القصيده من بنيات افكارى ثم اكتشف ان ثلاثه يحفظونها قبلى قال او حدث هذا قال نعم فيقول اين ؟ فيقول عند امير المؤمين فقال الاصمعى ان فى الامر مكر دعو الامر لى........ فنظم قصيده متلونه الموضوعات التقط فيها بعض الكلمات الغريبه ثم تنكر حتى لايعرف ولبس لبس الاعراب ولبس جلد شاه وجر ناقته وراءه ودخل المجلس حافيا .ثم القى السلام وقال لامير المؤمنين انا شاعر من اعراب الموصل فقال له هل تعرف الشروط ؟ قال ان كانت من قولى اعطيتنى وزن اللذى كتبت فيه القصيده ذهبا فقال له قل فقال"



صوت صغير البلبلى هيج قلبى الثملى......... الماء والزهر مع زهر لحظ المقلى

وانت يا سيدلى وسيدى وموللى فكم فكم تيمنى غزيل.... عقيقلى قططه من وجه لثم ورد الخاجلى

فقال لالا لالا فقد غدا مهرولى ...........والخوض مال اطــــربن من فعل هدا الرجل

فولولت وولولى ولى ولى يا ويللى ................... فقلت لها لاتولولى وبينى الؤلؤئلى

قالت له حين كدا انهض واجد بالنقلى.................وفتيه سقوننى قهوة كالعســللى


شممتها بانفى ازكى من القرنفلى.........................فى وسط بــســـتـان حلــى

بالزهر والسرورلى...........................والعود دندلى والطـــــــــبل طبطــــبلى

طبطتبط طبطبطللى.......................... والــــسقف قد سقــــقلــى


والرقص قد طـــــــــــاب......... شوى شوى وشاهشو على ورق سفرجل


وغرد الكمر يصيح مالى فى مالى.........ولو ترانـــــى راكبا على حمـار اهزل

يمشى على ثلاثه كمشيه العرنجلى.............والـــنـاس ترجــم جمـلى

فى السوق بالقلقللى والكل كعكعكاعكع....................... خلفى ومن حويللى

لكن مشيت هاربا من خشيت العقنقلى...................الى لقاء ملك معظم مبجلى

يا مر لى بخلعه حمراء كلدمدملى ...................اجر فيها ماشيا مبغتتا للذيلى


انا الأديب الالمعى من حى ارض الموصلى .........نظمت قطعا زخرفت يعجز عنها الانجمى

اكتب فى مطلعها صوت صغير البلبلى

اطلع الخليفه فى زاكرته ما وجد لا طبطبللى قلقللى ثم نادى بالغلام والجاريه فما عرفوا القصيده عند ها قال له الخليه اعطنا ما ما كتبت عليه القصيده نزنه ونعطيك وزنه ذهبا قال له الصمعى ورثت عمود رخام من ابى نقشت عليه القصيده نقشا وهو على ضهر الناقه لايحمله الا اربع حنود فنهار الخليفه واخذ كل ما فى الخزنه

[أبو مريم]

الأخ عبد الرحمن جزاك الله خيرا على هذه الطرفة الظريفة وإكمالا للفائدة قمت بنسخها مضبوطة ومشكلة من بعض الموسوعات :




صَوتُ صَفِيرِ البُلبُلِ * هَيَّجَ قَلبِي الثَمِلِ




الماءُ وَالزَهرُ مَعاً * مَع زَهرِ لَحظِ المُقَلِ



وَأَنتَ يا سَيِّدَ لِي * وَسَيِّدِي وَمَولى لِي



فَكَم فَكَم تَيَمَّنِي * غُزَيِّلٌ عَقَيقَلي



قَطَّفتَهُ مِن وَجنَةٍ * مِن لَثمِ وَردِ الخَجَلِ



فَقالَ لا لا لا لا لا * وَقَد غَدا مُهَرولِ



وَالخُوذُ مالَت طَرَباً * مِن فِعلِ هَذا الرَجُلِ



فَوَلوَلَت وَوَلوَلَت * وَلي وَلي يا وَيلَ لِي



فَقُلتُ لا تُوَلوِلي * وَبَيّني اللُؤلُؤَ لَي



قالَت لَهُ حينَ كَذا * اِنهَض وَجد بِالنقَلِ



قالَت لَهُ حينَ كَذا * اِنهَض وَجد بِالنقَلِ



وَفِتيةٍ سَقَونَنِي * قَهوَةً كَالعَسَلَ لِي



شَمَمتُها بِأَنَفي * أَزكى مِنَ القَرَنفُلِ



فِي وَسطِ بُستانٍ حُلِي * بِالزَهرِ وَالسُرورُ لِي



وَالعُودُ دَندَن دَنا لِي * وَالطَبلُ طَبطَب طَبَ لِي



طَب طَبِطَب طَب طَبَطَب * طَب طَبَطَب طَبطَبَ لِي



وَالسَقفُ سَق سَق سَق لِي * وَالرَقصُ قَد طابَ لِي



شَوى شَوى وَشاهشُ * على ورق سفرجل


ولو ترانى راكبًا* على حمارِ أهزل



يَمشِي عَلى ثَلاثَةٍ * كَمَشيَةِ العَرَنجلِ



وَالناسِ تَرجم جَمَلِي * فِي السُواق بِالقُلقُلَلِ



وَالناسِ تَرجم جَمَلِي * فِي السُواق بِالقُلقُلَلِ



وَالكُلُّ كَعكَع كَعِكَع * خَلفي وَمِن حُوَيلَلي



لَكِن مَشَيتُ هارِباً * مِن خَشيَةِ مُبَجَّلِ



يَأمُرُ لِي بِخَلعَةٍ * حَمراء كَالدَم دَمَلي



أَجُرُّ فيها ماشِياً * مُبَغدِداً لِلذِيِّلِ



أَنا الأَدِيبُ الأَلمَعِي * مِن حَيِّ أَرضِ المُوصِلِ



نَظِمتُ قِطعاً زُخرِفَت * يَعجزُ عَنها الأَدبُ لِي



أَقولُ فَي مَطلَعِها * صَوتُ صَفيرِ البُلبُلِ

[عبدالرحمن عبدالحميد]

[QUOTE=أبو مريم]
الأخ عبد الرحمن جزاك الله خيرا على هذه الطرفة الظريفة وإكمالا للفائدة قمت بنسخها مضبوطة ومشكلة من بعض الموسوعات :




جزاك الله خيرا يا ابو مريم واكثرالله من امثالك

نا عايز اسمع صوتك

[مالك مناع]

قال محمد بن الحجاج راوية بشار بن برد : مات لبشار حمار .

فقال : رأيت حماري البارحة في النوم فقلت له : ويلك ما لك مت ؟

قال : إنك ركبتني يوم كذا فمررنا على باب الأصفهاني فرأيت أتانا(أنثى الحمار) عند بابه فعشقتها فمت ..

وأنشد (يعني الحمار!) :



سيدي خذ لي أمانا *** من أتان الأصبهاني
إن بالباب أتانـا *** فضلت كل أتـان
تيمتني يوم رحنـا *** بثناياها الحسـان
وبحسـن ودلال *** سلّ جسمي وبراني
ولها خـد أسيـل *** مثل خد الشنفراني
فلذا مُتُّ ولو عِشْت *** إِذاً طَال هَـوَانـي

فقال له رجل : يا أبا معاذ ، ما الشنفراني ؟!!

فقال : هو شيء يتحدث به الحمير .. فإذا لقيت حمارا فاسأله!