اسفار الابيجريفا والاعجاز الغيبى والتاريخى لحديث الرسول صلى الله عليه

[حمادة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اسفار الابيجريفا والاعجاز الغيبى والتاريخى لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم
==========================================

الاخوة الاحباب والقرّاء الافاضل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يوم الجمعة



5645 - خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم و فيه أهبط و فيه تيب عليه و فيه قبض ..... الى آخر الحديث
تحقيق الألباني ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3334 في صحيح الجامع .
من كتاب صحيح وضعيف الجامع الصغير - (13 / 17)




بالنظر الى الحديث نجد ان يوم الجمعة :



1- فيه خلق الله عز وجل آدم عليه السلام

2- فيه اخرج من الجنة
3- فيه قبض اى مات عليه السلام




واذا نظرنا الى الكتاب الذى بين يدى النصارى الان , لا نجد فيه انه خلقه يوم الجمعه , بل الذى كتبه كتبتهم فى كتابهم هو اليوم الخامس اى يوم الخميس خلق الله عز وجل فيه آدم كما فى النص التالى :




Gen 1:23وكان مساء وكان صباح يوما خامسا.
Gen 1:24وقال الله: «لتخرج الارض ذوات انفس حية كجنسها: بهائم ودبابات ووحوش ارض كاجناسها». وكان كذلك.
Gen 1:25فعمل الله وحوش الارض كاجناسها والبهائم كاجناسها وجميع دبابات الارض كاجناسها. وراى الله ذلك انه حسن.
Gen 1:26وقال الله: «نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا فيتسلطون على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم وعلى كل الارض وعلى جميع الدبابات التي تدب على الارض».
Gen 1:27فخلق الله الانسان على صورته. على صورة الله خلقه. ذكرا وانثى خلقهم.
Gen 1:28وباركهم الله وقال لهم: «اثمروا واكثروا واملاوا الارض واخضعوها وتسلطوا على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى كل حيوان يدب على الارض».
Gen 1:29وقال الله: «اني قد اعطيتكم كل بقل يبزر بزرا على وجه كل الارض وكل شجر فيه ثمر شجر يبزر بزرا لكم يكون طعاما.
Gen 1:30ولكل حيوان الارض وكل طير السماء وكل دبابة على الارض فيها نفس حية اعطيت كل عشب اخضر طعاما». وكان كذلك.
Gen 1:31وراى الله كل ما عمله فاذا هو حسن جدا. وكان مساء وكان صباح يوما سادسا.

Gen 2:1فاكملت السماوات والارض وكل جندها.
Gen 2:2وفرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل. فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل.
Gen 2:3وبارك الله اليوم السابع وقدسه لانه فيه استراح من جميع عمله الذي عمل الله خالقا.




وبما ان يوم السبت هو اليوم المقدس عند اليهود وهو اليوم السابع , فبالتالى يكون اليوم الخامس هو يوم الخميس , وهو اليوم الذى خلق فيه آدم عليه السلام حسب زعم كتبتهم...


ونلاحظ ان كتبة كتابهم لم يذكروا اليوم الذى فيه خرج من الجنة ولم يذكروا ايضا يوم مماته عليه السلام .




وهنا رد على افتراءاتهم ( ان رسولنا الكريم اخذ منهم ونقل) , فلو كان كذلك لقال الخميس ولم يقل الجمعة .

ولكنه عليه الصلاة والسلام , يصحح لهم أخطاء كتبتهم , لانه لا ينطق عن الهوى , فهذه الغيبيات التاريخية القديمة جدا بوحى من الله عز وجل, وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم .



وقد جاءت الان الاكتشافات الحديثة (فى القرن العشرين) لمخطوطات وادى قمران ونجع حماد , فبينت لنا ولاهل الكتاب مدى التحريف الذى طال يوم من اهم ايام البشرية , لانه يوم خلق الله عز وجل الانسان , آدم عليه السلام ويوم خروجه من الجنة ويوم مماته ,


ولننظر ماذا تقول لنا الاكتشافات عن طريق د . ابراهيم سالم الطرزى فى كتابه ( اسفار جنة عدن المنسية واسفار قصة ادم وحواء - إبيجرافا وأبوكريفا العهد القديم )( ملحوظة الكتاب سئ العرض وسئ اللغة والترجمة )


اولا متى كتبت هذه الاسفار وما معنى ابيجرافا العهد القديم يقول ص 26 :http://www.sheekh-3arb.net/vb/attachment.php?attachmentid=687&stc=1&d=1286851097
وكما هو مبين فان زمن كتابتها هو فى الفترة بين 200 قبل الميلاد الى 200 بعد الميلاد , ولكنها اختفت عبر التاريخ ولم تظهر الا فى القرن العشرين



وابيجرافا العهد القديم هى مجموعة كتابات عن العهد القديم عن جنة عدن المنسية واسفار قصة ادم وحواء وابناءهم .....الخ


وبالرغم انه يقول انها مقدسة وانها ليست مزيفة الا انها غير قانونية اى غير معترف بها !!!!

ثم يؤكد انها نصوص اخرى مقدسة وليست مزيفة .


ولا ننسى انها ايضا طالتها يد التحريف كما يذكر الكاتب اعلاه فيقول( ان هذه النصوص قد كتبت فى الاساس بواسطة اليهود , ولنكن متأكدين ان هناك بعض الاقحامات لنصوص مسيحية عليها , لكن يمكن ان تستأصل بسهولة مع ترك المخطوط سليم)

وكتبت بالعبرية او الارامية وترجمت الى اليونانية واللاتينيه وغيرها من اللغات ..




فماذا تقول هذه الاسفار عن يوم خلق آدم ويوم خروجه ويوم مماته عليه السلام ص 96 :
http://www.sheekh-3arb.net/vb/attachment.php?attachmentid=686&stc=1&d=1286848398


تقول الاسفار عند وفاته عندما لفه ابنه شيث وجهزه للدفن :

وكان يوم الجمعة , نفس اليوم الذى خلق فيه , والذى فيه استراح وفى الساعة التى مات فيها , كانت نفس الساعة التى خرج فيها من الجنة .


وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ينطق عن الهوى , ان هو الا وحى يوحى .





وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال :


7213 - عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ان الله كتب الجمعة على من قبلنا فاختلفوا فيها وهدانا الله لها ......

من كتاب مسند أحمد بن حنبل - (2 / 236) - تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح .



وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم .
http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=28120

[بدون إسم]

سبحان الله
الآن سيأتي كافر ويقول ان الرسول ( ص ) وجد هذه المخطوطات وقرأها ثم عاد ودفنها !

جزاك الله خير

[حمادة]

شهادة المنصفين في رسول رب العالمين
يقول توماس كارليل إن [محمدًا صلى الله عليه وسلم] لم يتلق دروسًا على أستاذ أبدًا وكانت صناعة الخطّ حديثة العهد آنذاك في بلاد العرب، ويظهر لي أن الحقيقة هي أن محمدًا [صلى الله عليه وسلم] لم يكن يعرف الخط والقراءة، وكل ما تعلم هو عيشة الصحراء وأحوالها وكل ما وفق إلى معرفته هو ما أمكنه أن يشاهده بعينيه ويتلقى بفؤاده من هذا الكون العديم النهاية.. أنه لم يعرف من العالم ولا من علومه إلا ما تيسّر له أن يبصره بنفسه أو يصل إلى سمعه في ظلمات صحراء العرب، ولم يضره.. أنه لم يعرف علوم العالم لا قديمها ولا حديثها لأنه كان بنفسه غنيًا عن كل ذلك. ولم يقتبس محمد [صلى الله عليه وسلم] من نور أي إنسان آخر ولم يغترف من مناهل غيره ولم يك في جميع أشباهه من الأنبياء والعظماء – أولئك الذين أشبههم بالمصابيح الهادية في ظلمات الدهور – من كان بين محمد [صلى الله عليه وسلم] وبينه أدنى صلة وإنما نشأ وعاش وحده في أحشاء الصحراء.. بين الطبيعة وبين أفكاره . *



" قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا أدراكم به فقد لبست فيكم عمرا من قبله أفلا تعقلون "
(وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ ‏مُبِينٌ) (النحل:103) ‏

[إلى حب الله]

ما شاء الله ..
من أجمل ما قرأت في اكتشاف المخطوطات الحديثة ..
وما زال العالم يكتشف صدق هذا الدين وهذا النبي الخاتم يوما ًمن بعد يوم ..
والحمد لله في الأولى والآخرة ..

جزى الله الكاتب والناقل كل خير ..

[حمادة]

وفاتنا ان نذكر ان هذه الاسفار الابيجرافا وابوكريفا للعهد القديم السابق ذكرها هى اسفار مقدسة عند جماعات مستضعفة هربت الى كهوف قمران و نجع حماد فرارا من اضطهاد يهود المعبد الذين كانوا اصحاب نفوذ عند الحاكم وهم الكتبة والفريسيين الذين ضاق بهم يسوع ذرعا ونعتهم باولاد الحيات والافاعى ,
ثم فرارا ثانيا لجماعات اخرى ممن جاؤا من بعدهم من المسيحيين المثلثين اهل الثالوث الذين حرفوا كتبهم بايديهم ليشتروا به ثمنا قليلا , ثم اخذوا فى اضطهاد مخالفيهم وحرق كتبهم , فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون , ولذلك هربت هذه الجماعات المستضعفة الى كهوف قمران و نجع حماد ودفنت هذه الاسفار هناك.

· ونجد انه منذ مجمع قسطنطينية عام 325 م امر الامبراطور بحرق الاسفاروالاناجيل المخالفة فى مشارق الارض ومغاربها , واخذوا فى اضطهاد المخالفين .
· وهكذا فعلت كنائس روما والاسكندرية وغيرها من الكنائس المثلثة بإعدام 270 إنجيلا منها إنجيل برنابا , واخذوا فى اضطهاد المخالفين .

ولذلك هربت هذه الجماعات المستضعفة الى كهوف قمران و نجع حماد ودفنت هذه الاسفار هناك حفاظا عليها من الحرق .

· وقد نزل الوحي علي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم سنة 611 م .

( 611 – 325 = 286 سنة = 300 سنة تقريبا)

وبذلك نقول ان هذه الاسفار بدأت بالاختفاء من على وجه البسيطة قبل الاسلام ومنذ كتبت عام 200 قبل الميلاد الى ما يقرب من 300 سنة تقريبا قبل الاسلام,

اى اختفت تماما من على وجه الارض قبل الاسلام وقبل نزول الوحى على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بما يقرب من300 سنة .


ثم انظر كيف كان ابناء آدم يعبدون الله عز وجل وحده لا يشركون به شيئا ويصلون له وحده ليلا ونهارا ,ويوصون به ابناءهم , شيث وابنه أنوش بن شيث, وابنه قينان بن انوش ,وابنه مهللنيل بن قينان , ويارد بن مهللنيل ,يقدمون القربان لله عز وجل وحده لا يشركون به شيئا لا يسوع ولا الروح القدس ولا غيره

855856

تى سؤال اين يقع هذا المذبح واين مكانه؟!!!!

يأتى سؤال اين يقع هذا المذبح واين مكانه؟!!!!
والاجابة تحتاج الى ادلة كثيرة ومباحث طويله ,فالى بحث جديد باذن الله تعالى !!!!





وفى النهاية نقول صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال :




5645 - خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم و فيه أهبط و فيه تيب عليه و فيه قبض ..... الى آخر الحديث
تحقيق الألباني ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3334 في صحيح الجامع .
من كتاب صحيح وضعيف الجامع الصغير - (13 / 17)


7213 - عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ان الله كتبالجمعةعلى من قبلنا فاختلفوا فيهاوهدانا الله لها ......
من كتابمسند أحمد بن حنبل - (2 / 236) - تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح .


وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ينطق عن الهوى , ان هو الا وحى يوحى .

وهكذا اخى الحبيب نجد انه قد جاء الاسلام مهيمن على الكتب السماوية السابقة التى حرفوها ومصوبا لها , ومصححا لما اصابها من تحريف .

وصدق الله العظيم وصدق رسوله الكريم عليه افضل الصلاة واتم التسليم ونحن على ذلك من الشاهدين الشاكرين .
http://www.hurras.org/vb/showthread.php?28120-%C7%D3%DD%C7%D1-%C7%E1%C7%C8%ED%CC%D1%ED%DD%C7-%E6%C7%E1%C7%DA%CC%C7%D2-%C7%E1%DB%ED%C8%EC-%E6%C7%E1%CA%C7%D1%ED%CE%EC-%E1%CD%CF%ED%CB-%C7%E1%D1%D3%E6%E1-%D5%E1%EC-%C7%E1%E1%E5-%DA%E1%ED%E5-%E6%D3%E1%E3

[حمادة]

من فضائل يوم الجمعة


جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي - (1 / 9260)
3045) إنما سميت الجمعة لأن آدم جمع فيها خلقه (الخطيب عن سلمان)
أخرجه الخطيب (2/397) .
***

جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي - (1 / 711)
428) أتدرى ما يوم الجمعة فيه جُمِعَ أبوك آدم ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أُمِرَ ثم يخرج من بيته حتى يأتى الجمعة فيقعد فينصت حتى يقضى صلاته إلا كان كفارة لما قبله من الجمعة (الحاكم عن سلمان)
أخرجه الحاكم (1/412 ، رقم 1028) وقال : صحيح الإسناد . ووافقه الذهبى .
وللحديث أطراف أخرى منها : ((أتدرون ما يوم الجمعة)) ، ((يا سلمان أتدرى ما الجمعة)) .
***


جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي - (1 / 7085)
873) إن أعمال بنى آدم تعرض كل عشية خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم (أحمد ، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/483 ، رقم 10277) ، قال المنذرى (3/233) ، والهيثمى (8/151) : رجاله ثقات . والخرائطى فى مساوئ الأخلاق (114 ، رقم 279) . وأخرجه أيضًا : البخارى فى الأدب المفرد (1/35 ، رقم 61) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/224 ، رقم 7966) .
***


جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي - (1 / 8003)
1790) إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علىَّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة على قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت فقال إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء (أحمد ، وابن أبى شيبة ، وأبو داود ، والنسائى ، وابن ماجه ، والدارمى ، وابن خزيمة ، وابن حبان ، والحاكم ، والطبرانى ، والبيهقى ، والضياء ، عن أوس بن أوس الثقفى . ورواه ابن ماجه فى الصلاة فقال عن شداد بن أوس . قال المزى فى الأطراف وذلك وهم منه)
أخرجه أحمد (4/8 ، رقم 16207) ، وابن أبى شيبة (2/253 ، رقم 8697) ، وأبو داود (1/275 ، رقم 1047) ، والنسائى (3/91 ، رقم 1374) ، وابن ماجه (1/524 ، رقم 1636) ، والدارمى (1/445 ، رقم 1572) ، وابن خزيمة
(3/118 ، رقم 1733) ، وابن حبان (3/191 ، رقم 910) ، والحاكم (1/413 ، رقم 1029) وقال : صحيح على شرط البخارى . والطبرانى (1/216 ، رقم 589) ، والبيهقى (1/519 ، رقم 1666) .
***


جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي - (1 / 8260)
2047) إن يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله وهو أعظم عند الله من يوم الأضحى ويوم الفطر فيه خمس خلال خلق الله فيه آدم وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض وفيه توفى الله آدم وفيه ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا أعطاه إياه ما لم يسأل حراما وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة أن تقوم فيه الساعة (ابن أبى شيبة ، وأحمد ، وابن ماجه ، وابن سعد ، وابن قانع ، والطبرانى ، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى لبابة بن عبد المنذر)
أخرجه ابن أبى شيبة (1/477 ، رقم 5516) ، وأحمد (3/430 ، رقم 15587) ، وابن ماجه (1/344 ، رقم 1084) ، قال المنذرى (1/281) : فى إسنادهما عبد الله بن محمد بن عقيل وهو ممن احتج به أحمد وغيره . وقال البوصيرى (1/129) : هذا إسناد حسن . وابن سعد (1/30) ، والطبرانى (5/33 ، رقم 4511) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/366) . وأخرجه أيضًا : البيهقى فى شعب الإيمان (3/90 ، رقم 2973) .
وللحديث أطراف أخرى منها : ((سيد الأيام عند الله يوم الجمعة)) .
***


رياض الصالحين (تحقيق الدكتور الفحل) - (2 / 42)
(1)- وعن أَبي هريرة - رضي الله عنه - ، قَالَ : قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (( خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَةِ : فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الجَنَّةَ ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا )) رواه مسلم .
(2)- وعنه ، قَالَ : قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (( مَنْ تَوَضَّأ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ ثُمَّ أتَى الجُمُعَةَ ، فَاسْتَمَعَ وأنْصَتَ ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجُمُعَةِ وَزِيادَةُ ثَلاَثَةِ أيَّامٍ ، وَمَنْ مَسَّ الحَصَى ، فَقَدْ لَغَا )) رواه مسلم .
(3)- وعنه ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، قَالَ : (( الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ ، وَالجُمُعَةُ إِلَى الجُمُعَةِ ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ ، مُكَفِّراتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتُنِبَتِ الكَبَائِرُ )) رواه مسلم .
(4)- وعنه ، وعن ابن عمر - رضي الله عنهم - : أنهما سَمعَا رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - ، يقولُ عَلَى أعْوَادِ مِنْبَرِهِ : (( لَيَنْتَهِيَنَّ أقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ((5)) الجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونَنَّ مِنَ الغَافِلِينَ )) رواه مسلم .
(6)- وعن ابن عمر رضي الله عنهما : أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قَالَ : (( إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ )) متفقٌ عَلَيْهِ .


صحيح البخاري - (3 / 399)
834 - حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ ابْنِ وَدِيعَةَ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ قَالَ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الْإِمَامُ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى

صحيح البخاري - (3 / 452)
868 - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ مَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ

صحيح البخاري - (3 / 466)
877 - حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَقَفَتْ الْمَلَائِكَةُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ يَكْتُبُونَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ وَمَثَلُ الْمُهَجِّرِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي بَدَنَةً ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً ثُمَّ كَبْشًا ثُمَّ دَجَاجَةً ثُمَّ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ طَوَوْا صُحُفَهُمْ وَيَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ