زلزال اليابان.. هل الطبيعة فقط هي السبب أم أن هناك تدخل الهي؟

[unsettled]

السلام عليكم..

برأيكم كمسلمين ما السبب لكارثة اليابان, من الناحية الروحية؟
هل هو غضب الهي أم اختبار مثلاً أم ماذا؟
وهل هناك نصوص في الاسلام تتحدث عن هذا الأمر؟ -أي الكوارث الطبيعية-
تحياتي للجميع..

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

بسبب ما كسبت أيدي الناس من الفساد في الأرض

[unsettled]

هل شعب اليابان مفسد في الأرض؟! وماذا عن كل الابداعات والصناعات الني تأتينا من هناك؟
ولو افترضنا جدلا أنهم مفسدون هل هم أفسد شعوب الأرض حتى يعاقَبو من بين كل شعوب العالم؟

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

قضية التكنولوجيا لا علاقة لها بالإفساد اللهم إلا إذا كانت وسيلة إليه كالأجهزة التي تخرب الأسر وتفرق الجماعات وهذا ليس الموضوع
فحكمك على الإبداع وتغافلك عن الفساد لا يغير من الواقع شيئاً ، ولو قلنا أنهم مفسدون بما لا يعلمه إلا الله ولا تعلمه أنت فالوقائع الأخرى التي حدثت لغير شعب اليابان من الشعوب الأخرى كثيرة بل وعند المسلمين أنفسهم

فالفساد سبب للغضب الرباني (( وما نرسل بالأيات إلا تخويفا ))

[unsettled]

لا أحد يستطيع انكار أن أفضال اليابانيين على العالم أكثر بكثيييير من مساوئهم..
فما هو برأيك الفساد العظيم الذي حدث عند هؤلاء القوم واستوجب هذا العقاب الرهيب؟
وهل كونهم غير مسلمين يعد من هذا الفساد؟
اليابانيين شعب مسالم ومبدع وذو أخلاق جدا رائعة فقلي بربك لماذا يعاقب الله هؤلاء؟

أما بقية الشعوب فلا تنسى أيضاً أن كثير ممن حدثت لهم مثل هذه الكوارث بلدان مسلمة.. اندونيسيا مثلاً

[أبو القـاسم]

قال الله تعالى "يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون"
-غضب الرب سبحانه على قوم قد يكون لمعاص هي دون الكفر فكيف بارتكاب أنواع من الكفر كثيرة؟ , والذي قدرته مطلقة لا يمتنع في حقه أن يعاقب قوما بالطبيعة التي خلقها هو وخلق أسبابها-سبحانه وتعالى-
-كلامك عن أن العقوبة مختصة باليابان غير صحيح..فأجناس العقوبات كثيرة لا تختص بزلازل, وأشد من عقوبة الزلازل :أن يصرفك مثلا عن رؤية الحق إما لأجل تكبر أو غير ذلك, وفي أمريكا كل عام أعاصير وحرائق وغير ذلك
-الاختراعات أمور مباحة..والله أمر عباده بطاعته ونهى عن الشرك والكفر والمعصية.. فهذا فرض واجب , وفعل المباح لا يغني عن فعل الواجب
-لتقريب الصورة :أب يامر ابنه أن يدرس لينجح في مستقبله, وكلما أمره قال: ولكني صنعت قطعة حلوى لي ولأخي!, فهل هذا يعفيه من المسؤولية ؟!
الحق أنه يزيد عليه العبء فكونه يجيد هذا :حجة عليه , فارجع فاقرأ الآية في طليعة ردي من جديد
وشكرا لأخي المحبوب محب أهل الحديث على أجوبته الفاضلة..

[إسحاق]

بعيدا عن الإختراعات فالإختراعات لن تغنيك شيئا عن شركك بالله
الا ترى انهم يعبدون بوذى والروحانيات الموهمة ويلحدون
أليس هذا شرك اليس تكبر واستكبار عن عبادة رب هذا الكون
لماذا شغلوا عقولهم في الفن والإختراع ولم يشغلوها من اوجدهم ولماذا خلقوا ؟؟
هل تعلم ماذا يفعلون في اوقات فراغهم من زنا زخمور ومجون واشياء حرمها الله ...

لكن قد يكون هذا تحذير من الله لهم بسبب الحادهم لكي يرجع البقية إلى الله ...

[إسحاق]

وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ) وقال عز وجل : (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ) وقال تعالى : (قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ )الآية .

[إسحاق]

أرجو أن تمر مرة على هذا الموضوع صديقي:
http://www.saaid.net/Minute/109.htm

[rami_dm]

اليابان يا من لاتدري من أفسق دول العالم، ولك أن تشاهد برامجها التي تبثها و ما فيها من فسق و فجور لا نظير لهما حتى بالدول الشقراء، أما رسومها المتحركة التي تمثل تجسيدا مقززا للبيدوفيليا فحدث و لا حرج، فاسكت و اخرس

[shahid]

برأيكم كمسلمين ما السبب لكارثة اليابان, من الناحية الروحية؟
هل هو غضب الهي أم اختبار مثلاً أم ماذا؟
وهل هناك نصوص في الاسلام تتحدث عن هذا الأمر؟ -أي الكوارث الطبيعية-
تحياتي للجميع..


كارثة اليابان لها تبريرها العلمي وهي ان اليابان تقع جغرافياً على احد الخطوط الزلزالية وهذا شيء معروف ولكن هذا لا يعني استبعاد التقدير الالهي ، واليك هذا المثال :

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم قالت : قلت يا رسول الله ، كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم ؟ قال ، يخسف بأولهم وآخرهم ، ثم يبعثون على نياتهم متفق عليه . رواه البخاري .
معلوم ان منطقة الحجاز تقع على خط زلزالي ولكن هذا لا يمنع ان يكون المراد بهذا الخسف الجيش .
وكون ان اليابان ليست بذلك السوء فليس هذا شرطا للاستحقاق او عدمه ، فحينما يرمي الله قوما بأمر فإنه بلاء للصالح وعقوبة للطالح .
كنت اتمنى ان تتأمل حادثة اليابان بشيء من العقل ، ماذا لو كنت مكانهم ؟ وهل انت الآن آمن تماما ؟ يعني لن يحدث امر ليس في حسبانك ؟ نعم انت في مكان بعيد عن الزلازل ولكن هل الكوارث فقط محصورة في الزلازل ؟ الا تعلم ان لله جنود السماوات والارض ؟
هل يمكن ان تتأمل هذه الآيات التي تصف واقعك تماما ام ستعرض عنها ؟ على فكرة الهروب لا يفيد ولا يغير من الواقع :

(فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ماكانوا به يستهزئون)83 (فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين)84 (فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون)85 سورة غافر .

اترك كلامي وردد هذه الايات وتأملها وانظر ماذا ترى .
هداك الله

[مستفيد..]

الأكيد ان في الزلازل حِكَم بالغة علمنا منها ما علمنا وجهلنا ما جهلنا بصرف النظر عما يقوله علم الجيولوجيا..
أولا الحكمة مما حصل في اليابان لا تنحصر في سكان اليابان..مثَلها كمثل الآيات المذكورة في القرآن كإهلاك قوم عاد وثمود والغاية منها كما قال الله «فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ» فالحكمة هي تخويف العباد وتذكيرهم كي يحاسبوا أنفسهم ويتوبوا من ذنوبهم ومعاصيهم..ثم لو تدبرنا طريقة الإهلاك بالزلازل والتسونامي لوجدنا أنها مشابهة جدا لما ورد في قصص القرآن..يقول عز وجل « كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ(18)إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ(19)تَنزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ(20)»
ويقول عز وجل « فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون »
فسبحان الله !..أما لماذا سكان اليابان دونا عن غيرهم فهذا ما لا يعلمه إلا الله وهذا كما قال الله ( ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون )..
أيضا ما يمكن ان يتسخرج من حكم هو أن الله يُذكرنا بنعمة ثبات الأرض..فمن منا شكر الله على هذه النعمة..!
هذا من جهة ثبات الأرض أما من جهة الزلزلة فتوجد حكمة عظيمة تستحق التدبر..فالزلزال هو لمحة بسيطة عن زلزلة يوم القيامة التي ينكرها منكري القيامة والبعث..فهل تراهم ينكرون ما رأت اعينهم !!..فذهول العالم اليوم امام ما حصل لليابان لا يُساوي شيئا أمام الذهول الذي تحدث عنه الله عز وجل في وصف الزلزلة الكبرى :
( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌعَظِيمٌ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ )
بالنسبة لزلزال اليابان وما لازمه من تسرب إشعاعي قيل عنه أن تلك الأرض صارت غير مأهولة لا للسكن ولا للزراعة نتيجة الإشعاعات النووية..فلفتت إنتباهي آية كريمة ربما كان لها علاقة بهذا الامر:
يقول الله عز وجل { وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا يتلو عليهم آياتنا وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون } (القصص)
سبحان الله والله أعلم..

[إسحاق]

بارك الله فيك كاتكوس والإخوة الكرام

[shahid]

يقول الله عز وجل { وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا يتلو عليهم آياتنا وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون } (القصص)
سبحان الله والله أعلم..

تأمل رائع ولطيف
بالمناسبة كلما اقرأ هذه الآية اربطها بشيء لاحظته بصورة ملفتة وهو انه كثيرا ما يقوم احد الاغنياء ببناء منزل على درجة عالية من الترف يموت قبل ان يسكنه ! هذا لاحظته في حالات كثيرة حتى ظننت ان الآية تعنيه تحديدا ، لاحظته في بلدي وايضا سألت عنه في البلد الذي اقيم فيه فقيل نعم هذا امر ملحوظ . والله اعلم .

[مستفيد..]

كثيرا ما يقوم احد الاغنياء ببناء منزل على درجة عالية من الترف يموت قبل ان يسكنه ! هذا لاحظته في حالات كثيرة حتى ظننت ان الآية تعنيه تحديدا
بارك الله فيك أخي شاهد فعلا مشهد يستحق التأمل..وهو مشهد نجده ايضا في سورة الدخان ولطالما استوقفني :
( كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25) وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (26) وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ (27) كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آَخَرِينَ (28) فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ (29) )

[أمَة الرحمن]

ليست كل الكوارث الطبيعية عقاباً، بل قد تكون ابتلاءً للناس كافرهم و مسلمهم.

[ATmaCA]

بارك الله فى الاخوة وتأملاتهم الرائعة ..
ووجهة نظرى ان الله اعلم بمراده وبتصرفه فى خلقه .. فلانجزم انها لكذا وكذا ونضع انفسنا موضعا لا نطيقه.
وقد سمعت من المعهد الايطالى للجيوفيزياء ودراسات البراكين أن الزلزال الذى ضرب اليابان أدى على ما يبدو إلى إزاحة محور دوران الأرض عشرة سنتمترات! فهل هذا كونيا له علاقة بطلوع الشمس من المغرب ؟ ام هى من علامات الساعة فمن علاماتها ان تكثر الزلازل خاصة انها تبعت حدوث للهرج وهذه من العلامات ايضا! وقبلها كان التطور العلمى فى صناعة dna صناعى من زجاجات كيميائية! .. الله أعلم وأسأل الله تعالى ان يحسن خواتمنا ..

[أبو القـاسم]

أنسيت شيئا في مداخلتي :وهو أن اليابانيين من أكثر الأمم وثنية وأنهم حتى يومنا يؤلهون الإمبراطور , يعدونه من نسل الإله
ويصدرون وثنيتهم عبر اللعب وأفلام الكرتون
ثم يقال :هم شعب طيب!
تنبيه:الابتلاء يناسب المؤمنين , والعقوبة تناسب الكافرين وتكون للعصاة أيضا

[التواضع سيصون العالم]

أرى أن بعض الأخوة وضعوا أنفسهم في موضع صعب,حيث نسبوا كل شيء الى العقاب والابتلاء وما الى ذلك,إن من يريد أن يحصر هذه الكوارث في العقاب فقط,لن يستطيع أن يفهم إذا لماذا لحقت الكارثة بالرضع والأطفال دون الحلم مثلما حصل للكبار؟ نستطيع أن نفهم أن الكبار مذنبون عاقبهم الله,وما ذنب هؤلاء الأطفال؟
هذا مأزق لكل من يحاول حصر الكوارث في العقاب الإلهي,وأنا أقول أن هذه الكوارث من ورائها حكمة عظيمة سأحاول شرحها لاحقا,لكن أولا أريد أن أشدد أن هناك خطأ جسيما يقع فيه بعض ضعيفي الايمان او المقلدين منهم,الخطأ هو أن هؤلاء ينظرون الى الله من منظور الكون فهؤلاء يفصلون إلها على قدر أمانيهم ورغباتهم و تصوراتهم ثم ما يلبثون أن يتطورو عقليا,فيكفرون بهذا الإله,ويفصلون إلها آخرا........ولكن هل من سبيل آخر لنتعاطى مع فكرة الله ومع الكون؟
نعم ...إنها سبيل الوحي الإلهي,فهناك التأليه الطبيعي والتأليه الملي الذي أتى به الوحي,التأليه الطبيعي يعترف بإله لكن بدون وحي,إله تقده التصورات,لكن التأليه الملي الديني هو الله كما عبر عن نفسه من الوحي سبحانه وتعالى.
إذا,السبيل ألآخر هو أن ننظر الى الكون من مرآة الله,ولن نرى العبثية,لن نرى التناقض ولن نرى أشياء من غير مبرر,كل شيء سيكون له مبرر.كما قال الفيلسوف الفارسي الكبير حافظ الشيرازي:"قال لنا معلمنا لا بد أن نرنو بنظرة فوقية,ونعمة النظرة هذه أنها تجنب الأخطاء,إذا نظرت للكون في مرآة الله فلن ترى خطأً,لن ترى عبثا,فإذا نظرت الى الله في مرآة الكون فسوف تتشوش هذه الصورة دائما"
لكن قد يقول قائل,لكن هذه النظرة لن تسعفنا في تبرير كل ما نرى ونقع عليه؟ وهذا حق,فمن ذا الذي يدعي أنه عارف لكل حكمة ولكل سر أو بالتعبير الغربي معالم الخطة الإلهية في الخلق.
وإذا أنت علقت إيمانك بالله بأنك لن تؤمن له ولن تذعن له إلا إذا أدركت السر وراء كل فعل من أفعال الله في هذا الوجود فأنت تتعدى لنفسك الإلهية,أنت تتعدى أنك تريد أن تتمتع بعلم هو علم الله تعالى وحده,هذا مستحيل.....ليس للبشر

[unsettled]

فكرة أن الله عاقب اليابان لأسباب دينية وتوحيدية وتجاهل تماما الأوضاع الدنيوية تبدو لي غير عادلة على الإطلاق..
لي هنا أن اسأل لماذا لا يعاقب السويد أو الدينمارك مثلاً باعتبار أنه هذه الدول سجلت أكبر نسبة الحاد في العالم.. وبل واسائت
لرسول الله..
الخمور والزنى موجودة في العالم أجمع وليست سببا ليعاقب الله اليابانيين فقط..

تحضرني العديد من الأسئلة ولا أرى من العدل أبدا أن يعَاقب هؤلاء القوم فقط من بين كل الـأمم غير المسلمة والملحدة أيضاً..
بل وأن يتجاهل الله أيضاً كل ايجابيتهم الدنيوية..


-غضب الرب سبحانه على قوم قد يكون لمعاص هي دون الكفر فكيف بارتكاب أنواع من الكفر كثيرة؟ , والذي قدرته مطلقة لا يمتنع في حقه أن يعاقب قوما بالطبيعة التي خلقها هو وخلق أسبابها-سبحانه وتعالى-
لا أعتقد أن هذا الكلام ينطبق على شعب طيب كاليابان هناك أمم أخرى فيها من الفساد الأخلاقي أكثر بسنيين ضوئية مما في اليابان..


-كلامك عن أن العقوبة مختصة باليابان غير صحيح..فأجناس العقوبات كثيرة لا تختص بزلازل, وأشد من عقوبة الزلازل :أن يصرفك مثلا عن رؤية الحق إما لأجل تكبر أو غير ذلك, وفي أمريكا كل عام أعاصير وحرائق وغير ذلك
ما هي هذه العقوبة التي تعادل فقد وموت ما يقارب 12 ألف شخص منهم أطفال لم يبلغوا حتى سن أن يعرفوا معنى كلمة اله.. عقوبة تعادل تشرد الالاف وتسرب اشعاعات قد تؤتي لسرطانات وأمراض لا يحسد عقباها..
هل تعادل كم حريق واعصار في الولايات المتحدة لم يبلغ ضحاياه العشرات بما حدث في اليابان..


الاختراعات أمور مباحة
يا سلام! هل تعتقد حقا أني كنت أشك في هذا.. الاختراعات ليست مباحة انها فضيلة!


والله أمر عباده بطاعته ونهى عن الشرك والكفر والمعصية.. فهذا فرض واجب , وفعل المباح لا يغني عن فعل الواجب
فعل الفضيلة لا يجب أن يتجاهل ويزاح جانباً..
وأعيد سؤالي هل من العدل أن يعاقب الله اليابان من بين كل شعوب العالم الملحدة والشيوعية والتي تؤمن بالثالوث ممن فضائلهم
للعالم أقل بسنين ضوئية من فضائل اليابان؟


الا ترى انهم يعبدون بوذى والروحانيات الموهمة ويلحدون
أليس هذا شرك اليس تكبر واستكبار عن عبادة رب هذا الكون
طيب؟ الدينمارك أيضاً أغلبه ملحد وأقل اخلاقية وانتاجاً من شعب اليابان وحتى أنهم اسائوا للرسول؟
لا أقول أني أتمنى للدينمارك أو غيرهم مثل ما حدث لليابان لكن لماذا يعاقب اليابان وهناك غيرهم أسوأ منهم بمراحل-بالمعايير الاسلامية-..
اسرائيل مثلا تقتل عباده الصالحين المجاهدين في غزة ولا يحرك ساكناً.. فلماذا اليابان بالذات وهناك من هو أسوأ بكثير؟

وبالمناسبة ما ذنب الأطفال الذين ماتوا وشردوا هل هؤلاء أيضاً وثنيين وفسقة وخمور...الخ؟

[unsettled]

أرى أن بعض الأخوة وضعوا أنفسهم في موضع صعب,حيث نسبوا كل شيء الى العقاب والابتلاء وما الى ذلك,إن من يريد أن يحصر هذه الكوارث في العقاب فقط,لن يستطيع أن يفهم إذا لماذا لحقت الكارثة بالرضع والأطفال دون الحلم مثلما حصل للكبار؟ نستطيع أن نفهم أن الكبار مذنبون عاقبهم الله,وما ذنب هؤلاء الأطفال؟
هذا مأزق لكل من يحاول حصر الكوارث في العقاب الإلهي,وأنا أقول أن هذه الكوارث من ورائها حكمة عظيمة سأحاول شرحها لاحقا,لكن أولا أريد أن أشدد أن هناك خطأ جسيما يقع فيه بعض ضعيفي الايمان او المقلدين منهم,الخطأ هو أن هؤلاء ينظرون الى الله من منظور الكون فهؤلاء يفصلون إلها على قدر أمانيهم ورغباتهم و تصوراتهم ثم ما يلبثون أن يتطورو عقليا,فيكفرون بهذا الإله,ويفصلون إلها آخرا........ولكن هل من سبيل آخر لنتعاطى مع فكرة الله ومع الكون؟
نعم ...إنها سبيل الوحي الإلهي,فهناك التأليه الطبيعي والتأليه الملي الذي أتى به الوحي,التأليه الطبيعي يعترف بإله لكن بدون وحي,إله تقده التصورات,لكن التأليه الملي الديني هو الله كما عبر عن نفسه من الوحي سبحانه وتعالى.
إذا,السبيل ألآخر هو أن ننظر الى الكون من مرآة الله,ولن نرى العبثية,لن نرى التناقض ولن نرى أشياء من غير مبرر,كل شيء سيكون له مبرر.كما قال الفيلسوف الفارسي الكبير حافظ الشيرازي:"قال لنا معلمنا لا بد أن نرنو بنظرة فوقية,ونعمة النظرة هذه أنها تجنب الأخطاء,إذا نظرت للكون في مرآة الله فلن ترى خطأً,لن ترى عبثا,فإذا نظرت الى الله في مرآة الكون فسوف تتشوش هذه الصورة دائما"
لكن قد يقول قائل,لكن هذه النظرة لن تسعفنا في تبرير كل ما نرى ونقع عليه؟ وهذا حق,فمن ذا الذي يدعي أنه عارف لكل حكمة ولكل سر أو بالتعبير الغربي معالم الخطة الإلهية في الخلق.
وإذا أنت علقت إيمانك بالله بأنك لن تؤمن له ولن تذعن له إلا إذا أدركت السر وراء كل فعل من أفعال الله في هذا الوجود فأنت تتعدى لنفسك الإلهية,أنت تتعدى أنك تريد أن تتمتع بعلم هو علم الله تعالى وحده,هذا مستحيل.....ليس للبشر

أهلا بك, وضعت ردي قبل أن أقرأ ردك.. كلام جميل وسأعود لأتمعن فيه أكثر..

[أبو القـاسم]

قبل مناقشة العقاب والثواب أيها العبقري ..ناقش وجود الله تعالى ,لقد ظننت أني أخاطب من يفهم , وحسبك ضلالا أن اسمك لا أدري :ومن لا يدري عليه أن يدري قبل أن يتفلسف على من يدري

[أبو القـاسم]

أخيرا ليس كل بلوى تقع لأي أحد هي بالضرورة عقوبة هذا أمر معروف ولا حاجة لتقريره..لكن رددنا على كلامك عن طيبة اليابانيين وأنهم لا يستحقون في نظرك
وسلف الكلام أن العقوبات الإلهية ليست مختصة بزلازل ..ولا أعاصير, ولا نحوها , والله بالشيء الواحد يعاقب قوما ويبتلي آخرين ويحقق حكما لا حصر لها قد تستوعبها وقد لا ..يفعل كل ذلك سبحانه الشيء الواحد نفسه وقس كلامي هذا على حادثة اليابان وغيرها, وعدم فهمنا للحكمة يعني جهلنا فحسب..ولا يعني انتفاء الحِكم كما يتصور ذوو الجهل المركب , وهذا يعم كل أفعال الله تعالى وليس مختصاً بهذا الموضوع
أكرر قبل أن تناقش هذه الجزئيات ناقش الأصول..حتى تفهم وتدري,ثم تبني عليها

[unsettled]

أرى أن بعض الأخوة وضعوا أنفسهم في موضع صعب,حيث نسبوا كل شيء الى العقاب والابتلاء وما الى ذلك,إن من يريد أن يحصر هذه الكوارث في العقاب فقط,لن يستطيع أن يفهم إذا لماذا لحقت الكارثة بالرضع والأطفال دون الحلم مثلما حصل للكبار؟ نستطيع أن نفهم أن الكبار مذنبون عاقبهم الله,وما ذنب هؤلاء الأطفال؟
هذا مأزق لكل من يحاول حصر الكوارث في العقاب الإلهي,وأنا أقول أن هذه الكوارث من ورائها حكمة عظيمة سأحاول شرحها لاحقا,لكن أولا أريد أن أشدد أن هناك خطأ جسيما يقع فيه بعض ضعيفي الايمان او المقلدين منهم,الخطأ هو أن هؤلاء ينظرون الى الله من منظور الكون فهؤلاء يفصلون إلها على قدر أمانيهم ورغباتهم و تصوراتهم ثم ما يلبثون أن يتطورو عقليا,فيكفرون بهذا الإله,ويفصلون إلها آخرا........ولكن هل من سبيل آخر لنتعاطى مع فكرة الله ومع الكون؟
نعم ...إنها سبيل الوحي الإلهي,فهناك التأليه الطبيعي والتأليه الملي الذي أتى به الوحي,التأليه الطبيعي يعترف بإله لكن بدون وحي,إله تقده التصورات,لكن التأليه الملي الديني هو الله كما عبر عن نفسه من الوحي سبحانه وتعالى.
إذا,السبيل ألآخر هو أن ننظر الى الكون من مرآة الله,ولن نرى العبثية,لن نرى التناقض ولن نرى أشياء من غير مبرر,كل شيء سيكون له مبرر.كما قال الفيلسوف الفارسي الكبير حافظ الشيرازي:"قال لنا معلمنا لا بد أن نرنو بنظرة فوقية,ونعمة النظرة هذه أنها تجنب الأخطاء,إذا نظرت للكون في مرآة الله فلن ترى خطأً,لن ترى عبثا,فإذا نظرت الى الله في مرآة الكون فسوف تتشوش هذه الصورة دائما"
لكن قد يقول قائل,لكن هذه النظرة لن تسعفنا في تبرير كل ما نرى ونقع عليه؟ وهذا حق,فمن ذا الذي يدعي أنه عارف لكل حكمة ولكل سر أو بالتعبير الغربي معالم الخطة الإلهية في الخلق.
وإذا أنت علقت إيمانك بالله بأنك لن تؤمن له ولن تذعن له إلا إذا أدركت السر وراء كل فعل من أفعال الله في هذا الوجود فأنت تتعدى لنفسك الإلهية,أنت تتعدى أنك تريد أن تتمتع بعلم هو علم الله تعالى وحده,هذا مستحيل.....ليس للبشر

رد جميل.. لكني أختلف معك/ي في بعض نقاط..
أنت تقول أن ننظر للأمر من مراَة الاله ومن منظار أن الله كامل وكل ما يحدث بأسباب الوهية هو كامل.. لكن في هذه الحالة فعلا لن
يسعفنا هذا في تبربر مقتل الالاف منهم الأطفال..
وفي هذه الحالة أنت تقول "وهذا حق,فمن ذا الذي يدعي أنه عارف لكل حكمة ولكل سر أو بالتعبير الغربي معالم الخطة الإلهية في الخلق."
لكني لا أطالب الان بسر من أسرار الكون أو الخلق انما شيء بديهي قد يخطر بقلب كل بشر ما ذنب كل هؤلاء؟ لا أرى أن
هناك ما يدعو لاخفاء شيء كهذا قد يزعزع ايمان الكثيرين..
ونقطة أخرى طالما أن الله خلق الأرض لنا لنعيش فيها ((اني جاعل في الأرض خليفة)) فلماذا يجعل المعايير الروحية لما يحدث عليها
أعقد من أن تصل اليها عقولنا البشرية؟
تحياتي

[أحمد فتحي الموحد]

اسمح لي بالتعقيب آنسيتليد:

الله سبحانه و تعالى عما يصفون له حكم عظيمة ما خفي منها كان أعظم و أكبر مما نستطيع إدراكه ...

*فكأنك أحضرت كوب ماء و أردته أن يسع مياه البحر كلها، يعني ببساطة مستحيل، فاعلم هداك الله أخي أن عقلك و إدراكك يمثل الكأس و البحر هنا ـ على سبيل التقديرـ و ـ لله المثل الأعلى ـ هو جزء من حكمة الله تعالى عما يصفون، فلو اجتمعنا كلنا و خصصنا مجالس لتحليل الحكمة وراء ما يحدث في الكون و أبعادها لما نجحنا...

حكمة الله أخي فوق كل تصور و تفسير، و ارجع إلى التاريخ تجد أن بعض الكوارث قد نتج عنها فيما بعد أفضال و ِنعم، كبراكين هواي و صقلية فرغم أثرها التدميري إلا أنها تغني التربة و تخصبها أفضل بدرجات مما تفعل أفضل أسمدة البشر...

كذلك في زلزال اليابان، ستجد أنه بعد استقرار الأمر، ستتزايد الدراسات و الأبحاث في ميدان تطوير الأبنية المضادة للزلازل أو التسونامي و سبل الإستقراء المبكر له، دون الحديث عن تشديد إجراأت الأمان في المفاعلات النووية، و لما لا إيجاد مصادر بديلة للطاقة أكثر فاعلية و أمان...

يعني، شوفها إيجابية طول عمرك...:sm_smile:

[unsettled]

قبل مناقشة العقاب والثواب أيها العبقري ..ناقش وجود الله تعالى
أن أتحدث عن عدل الله فأنا أناقش وجوده..
فالعدل أحد ثوابت الذات الالهية في الاسلام

[التواضع سيصون العالم]

تساءل الفيلسوف فولتير ذات مرة:بماذا يفضل أهل باريس أهل لشبونة,هؤلاء يرقصون و اولئك تحت الثرى يرقدون؟ هؤلاء ميسيحيون و اولئك مسيحيون على حد سواء,فلماذا يهلك هؤلاء ويرقص هؤلاء؟
وبذلك بدأ هذا الرجل يصوغ شكوكه الإلحادية في رواية القدر.
مسكين فولتير حقا يقول إن الله ظالم,والإله لا يكون ظالما,فالله غير موجود,صاغ إلها خاصا به عرفه من الطبيعة,ثم ما لبث أن تطور فكريا,فكفر بذلك الإله,وهذه مشكلة الكثير من الذين ينظرون الى الله في مرآة الكون.
نقول لفولتير ومن يفكر على شاكلته,يستحيل أن تجد مصداقا لظلم الله,وأتحدى أكبر ملحد أن يأتيني بمصداق لظلم الله,لماذا؟
لأن الظلم يأتي من العدوان على حق الغير,والغير إما يكون له حق معنوي أو مادي,والحقوق المعنوية كثيرة جدا,ويتمتع أحيانا بالاولوية لاشتراك أكثر من شخص في عرض واحد,تماما كطابور لجمعية او طابور مواصلات,فلو جاء أحد وتخطى دوره وكسر مبدأ الأولوية يكون ظالما,والسؤال للملحد هو هل هناك أحد يملك في عرض ملك الله؟
أنت أساسا مخلوق لله وكل ما تملكه مملوك لله"إنا لله وإنا إليه راجعون",فلا يمكن أصلاً أن نتصور الله تبارك وتعالى في عرض واحد مع المخلوقين التي كانت بعد أن لم تكن.
التصوير الدقيق لموقف الله في هذه المسألة هو الموقف الطولي,نحن نملك ونتصرف في طول ملكية الله"وما تشاؤون إلا أن يشاء الله",لك أن تتصرف ولك ان تملك ولكن بتمليك الله وبإذن الله لأنه خلقك هكذا كونيا وقدرك لكي تتصرف,فهو أعطاك ذلك ومتعك به,وهو قادر ان يسلبك ذلك في لحظة واحدة,ولا يكون ذلك ظلما أبدا.
المثال التالي يوضح المسألة:الأب إذا اشترى لأبنائه لعبة,فإذا جاء الأب وتصرف في هذه الألعاب وسلبها من الأولاد,فهل يكون ظالما؟ كلا...لأنه هو المالك لها,وهو الذي اشتراها وهو الذي متعهم بحق الانتفاع بها,لكن لو جاء أحد الأخوة و تعدى على لعبة أخيه,يكون ظالما ويستاهل العقاب من أبيه,لماذا؟ لأن طبيعة العلاقة بين الاب وابنائه طولية,فهم يتصرفون ويملكون في طول تصرفه وملكيته,لكن طبيعة العلاقة بينهم أنهم يملكون ويتصرفون في عرض واحد,ومن هنا تكون الأولوية,وبالتالي يلزم منه مفهوم الظلم.إذا من ناحية عقلية لا نستطيع ان نجد مصداقا لظلم الله,مهما فعل لا يكون ظالما,الظلم بيننا نحن فقط
هذه نقطة,أما الثانية:
خلق الله الإنسان ناقصا,وجعله خليفة في الأرض وأرادنا أن نجرب ونتكامل حتى نخرج من النقص الى الكمال,ويستغرق هذا عمر البشرية كله دون ان تصل الى منتهى الكمال,لأن الى ربك المنتهى,لكنها محاولات في طريق الكمال والاستكمال,كأنه تحدي أو استفزاز-إن جاز التعبير- من الله للبشر أن يعملوا ويعملوا للوصول الى الكمال.
الطاعون الذي حصد في أوروبا عشرات الملايين,أين هو الأن؟لم يعد له ذكر,وذلك بفضل الاستكمال العلمي والتجريبي للانسان,لقد استجاب الانسان استجابة ناجحة لهذا التحدي الالهي,وهذا هو المطلوب.
في الكوارث الطبيعية هناك جانبان,الجانب الطبيعي والجانب البشري,الجانب الالهي وهو الكارثة كما هي,والجانب البشري أي ما صنعه الإنسان,فالزلزال يحدث في مكانين مختلفين بنفس القوة,هنا يقتل ملايين وهناك يقتل عشرات,لأنه بفضل الاستجابة الصحيحة للتحدي قللنا من مخاطر الكارثة الطبيعية,إذا لماذا نلوم الله,ولا نلوم البشر,لماذا نخفي الجانب البشري في المسألة؟ أين هو الجانب البشري,لا بد أن نقف عنده طويلا قبل أن نقف عند الجانب الالهي الذي لم يجعله الله إلا استفزازا لقدراتنا نحو الكمال.
اعتقد أن هذه واحدة من حكم الله الكثيرة والتي لن ندركها كلها أبدا,ببساطة لأننا بشر ناقصون,والله هو الكامل المطلق,والحمدلله رب العالمين.

[unsettled]

الله سبحانه و تعالى عما يصفون له حكم عظيمة ما خفي منها كان أعظم و أكبر مما نستطيع إدراكه ...

*فكأنك أحضرت كوب ماء و أردته أن يسع مياه البحر كلها، يعني ببساطة مستحيل، فاعلم هداك الله أخي أن عقلك و إدراكك يمثل الكأس و البحر هنا ـ على سبيل التقديرـ و ـ لله المثل الأعلى ـ هو جزء من حكمة الله تعالى عما يصفون، فلو اجتمعنا كلنا و خصصنا مجالس لتحليل الحكمة وراء ما يحدث في الكون و أبعادها لما نجحنا...

حكمة الله أخي فوق كل تصور و تفسير، و ارجع إلى التاريخ تجد أن بعض الكوارث قد نتج عنها فيما بعد أفضال و ِنعم، كبراكين هواي و صقلية فرغم أثرها التدميري إلا أنها تغني التربة و تخصبها أفضل بدرجات مما تفعل أفضل أسمدة البشر...

كذلك في زلزال اليابان، ستجد أنه بعد استقرار الأمر، ستتزايد الدراسات و الأبحاث في ميدان تطوير الأبنية المضادة للزلازل أو التسونامي و سبل الإستقراء المبكر له، دون الحديث عن تشديد إجراأت الأمان في المفاعلات النووية، و لما لا إيجاد مصادر بديلة للطاقة أكثر فاعلية و أمان...

يعني، شوفها إيجابية طول عمرك...
نعم, أنظر ردي هنا :)

ونقطة أخرى طالما أن الله خلق الأرض لنا لنعيش فيها ((اني جاعل في الأرض خليفة)) فلماذا يجعل المعايير الروحية لما يحدث عليها
أعقد من أن تصل اليها عقولنا البشرية؟

[التواضع سيصون العالم]

كني لا أطالب الان بسر من أسرار الكون أو الخلق انما شيء بديهي قد يخطر بقلب كل بشر ما ذنب كل هؤلاء؟ لا أرى أن
هناك ما يدعو لاخفاء شيء كهذا قد يزعزع ايمان الكثيرين
بلى هو سر من أسرار الوجود والكون,ومن قال انه بديهي؟
أنت لا ترى أن هناك ما يدعو لإخفاء مثل هذا الامر,ولكن الله مطلق الحكمة يرى ان هناك ما يدعو لذلك,فلا تقارن حكمتك بحكمة الله.

ونقطة أخرى طالما أن الله خلق الأرض لنا لنعيش فيها ((اني جاعل في الأرض خليفة)) فلماذا يجعل المعايير الروحية لما يحدث عليها
أعقد من أن تصل اليها عقولنا البشرية؟
لكي تعلم أن عقلك محدود

[اخت مسلمة]

فكرة أن الله عاقب اليابان لأسباب دينية وتوحيدية وتجاهل تماما الأوضاع الدنيوية تبدو لي غير عادلة على الإطلاق..

وهل نزل وحي بأن ماحدث كان عقاباً مثلاً لماقررت وذكرت..؟؟
الله تعالى وحده من يعلم , ولانتأله على الله بقولنا هذا القدر جاء بناء على هذا الفعل أو ذاك , هي قرائن قد تبدو في بعض الأمور والأحيان ولانقول الا " الله أعلم " ..لانقرر ولانجزم ولاندخل في علم الغيب بحادثة بعينها وقدر بذاته , أرجو عدم الانجراف في الحديث حول حادثة اليابان من المنطلق الذي طُرح هنا في هذا الشريط , وان أردت الحديث والحوار حول الكوارث والعدل الالهي _ وهو مما قُتل بحثاً هنا _ فلابأس ولكن التخصيص وطلب التقرير فيما لايعلمه الا الله لانملكه ولايملكه مَلَك ولانبي يازميلنا ..
فهذا لانُقره ولانُجيزه هنا بنفس صيغة الطرح .. شاكرين لكم تفهمكم ..!

تحياتي للموحدين

[unsettled]

شكراً لتفاعلكم, سأعود غداً لإكمال الحوار فقد غلبني النعاس :)

[أحمد فتحي الموحد]

ونقطة أخرى طالما أن الله خلق الأرض لنا لنعيش فيها ((اني جاعل في الأرض خليفة)) فلماذا يجعل المعايير الروحية لما يحدث عليها
أعقد من أن تصل اليها عقولنا البشرية؟


لأن الله خالقي و خالقك و خالق الكون و له مُطلق التصرف في ملكه ولا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون...

هذه أخي عقيدتنا كمسلمين، ولك مطلق الحق فيما تعتقد، حتى لا تتهمني بالحجر و فرض رأيي جبرا وهو ضد منطقك كما تدعي...

عقيدتنا أن نحمد الله على ما آتانا و ألا نسأل فيما لا نحيط بعلمه شيئا، أما ما نعلمه فهو بإذنه تعالى خير و خير كثير...

*نصيحة: عوض تضييع وقتك في مناقشة العدل الإلهي، وبما أنك تحترق حزنا على أهل اليابان، فالتشمر عن ساعديك و هب إلى مساعدة أصدقائك أحفاد الساموراي، فذالك آجدى من مجرد الحزن و حرق الأعصاب و شبكية العين في قراءة الردود و صياغتها...

***** :emrose::emrose: *****

[حمادة]

عدل الله هو شيء موجود بغض النظر عن ادراكك له او لا
فعدل الله لا يتوقف على حكمك عليه او احساسك به او ادراكك له
فضلا عن ذلك فحكمة الله البالغة تفوق حكمة البشر اجمعين
لهذا لا يستطيع الاحاطة بها كل الناس
تماما بالطفل الصغير الذي يتناول دواءا مرا لا يدرك فائدة هذه المرارة التي يحسها وان لها اهمية وضرورة وغاية
لكن هذا الدواء المر فيه الشفاء والصحة والعافية

فنحن نقول ان الانسان لا يستطيع الاحاطة الشاملة بحكمة الله البالغة
بل هو لا يستطيع الاحاطة بعلمه الواسع المطلق
فكيف يمكنه ان يحكم على الله عادل ام لا ؟؟ء
فكيف يكون واهب العدل ليس بعادل ؟!! و كيف يكون واهب الكمال ليس بكامل باتصافه بصفة نقص ؟!!
كل شيء تظن أن الله قد ظلم فيه أحدا فاتهم نفسك و اتهم فهمك

[بدون إسم]

عذراً يا اخواني المسلمين قبل الملحدين واللادينيين .. ومن قال ان المسلم مخـوَّل للاجابة على مثل هذا السؤال ؟
ومن قال ان الجواب يجب أن يكون غضب الهى او اختبار او عبرة او او او .. الخ ؟
اتمنى من الاخوة عدم التسرع والاجابة على هذا السؤال لان لا احد يعلم ما حكمة الله من افعاله

الجواب على هذا السؤال هو الله أعلم .. وعدم معرفتنا للجواب لايثبت خطأ عقيدتنا
بل نحيل سائل هذا السؤال ان يجاوب على هذا السؤال (http://www.eltwhed.com/vb/showpost.php?p=223887&postcount=31)

[بدون إسم]

أن أتحدث عن عدل الله فأنا أناقش وجوده..
فالعدل أحد ثوابت الذات الالهية في الاسلام

حسناً .. اذاً انت تناقش العدل تحت مظلة ثوابت الدين الاسلامي .. أليس كذلك ؟
ما دامك تناقش تحت مظلة ديننا فأُحب ان أُخبرك أن ديننا يقول أننا لا نعرف حِـكم الله من أفعاله

فماذا بَـقِـيَ لك أن تناقش ؟ .. اذا كنت ستقول اذاً ايمانكم أعمى مالذي يثبت لكم ان لكل شيء حكمة
سأقول لك لاننا آمنا بالقرآن فآمنا بكل مابه .. اذا قلت طيب لماذا آمنتم بالقرآن أقول لك افتح موضوع ثاني ناقش فيه الاخوان عن هذا الموضوع

خلاصة كلامي .. الكــــــــــــــلام في الفـــــــــــروع هـبــاء مــنـــثـــور

[حسن المرسى]

السلام عليكم ....
التعليل لأفعال الله عز وجل لا يدرك ..
بل نحن نشاهد افعاله فما علمنا حكمته ذكرناه .. وماجهلنا حكمته فوضناه ..
وحكمة الله قد ثبتت لدينا من إبداعه للكون وإجرائه للأسباب وخلقه لحكمة الإنسان ..
فإذا ما رأينا فى الدنيا ما يخالف حكمتنا ...
فلا بد من رد الأمر لله
فحكمته لا تقاس على حكمة المخلوقين كما أن ذاته وأفعاله لا تقاس على افعال العباد ...

والظاهر أن الكوارث والإبتلائات تعم البشر برهم وفاجرهم مؤمنهم وكافرهم ...
وإنما يكون الثواب والعقاب على فعل العبد ..
فالله سبحانه وتعالى أجرى الحياة على الاسباب ..
وإبتلى الناس فيها بالخير والشر ..
وهذا بلاء عام ...

فقد حدث طاعون الشام فى زمان الصحابة فصبروا ثم صبروا على المرض والموت ..
وهم خيار الخلق عند الله ...
.................................................. .
لكن أعجب والله من شعب بلغ مبلغا عاليا من الرقى العلمى والتكنولوجى ويعيش عيشة الأنعام ...
لايعرف خالقاً ولا يبحث عنه ... بل يتبنى الشرك أو الإلحاد ...
وأياً كان فإن ماحدث فى اليابان فى النظرة الإلحادية ..
لايعدوا فيضان نهر على جحر للنمل ..
أو بكتريا تعرضت للمضادات الحيوية ..
أو عقارب سامة تعرضت للحرق ......
فلا داعى للمسكنة والطعن فى حكمة من لا يؤمنون بوجوده ..
والله المستعان

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

قلنا أن الزلازل قد تكون بسبب المعاصي ومما لا يعلمه إلا الله وكثرتها هي من علامات الساعة كما دلت عليه الأحاديث الصحيحة ، وقضية حدوثها في اليابان لا يمنع من حدوثها في مكان أخر مستقبلاً كما حدث في مدينة قم في إيران سابقاً وكذلك من وقت قريب في تشيلي وكذا قبله في أندونيسيا وبنغلاديش من الفيضانات والأعاصير


السؤال
ما هي أسباب الزلزال شرعيا وعلميا؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالزلازل لها أسباب شرعية وأسباب جيولوجية. أما الأسباب الشرعية، فقد يكون سبب ذلك هو العقاب على الذنوب والآثام. قال تعالى: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُم. [الشورى: 30] وقد يكون السبب هو الابتلاء والاختبار ورفع درجات الصابرين. قال تعالى: وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَة, [الانبياء: 35] وأما الأسباب الجيولوجية، فيسأل عنها أهل الخبرة، فهم أهل الذكر في ذلك. والله أعلم.

ملاحظة : اليابان شارك في حرب العراق ودعمها عسكرياً وسياسياً

[أبو القـاسم]

أرى أنه قد استكملت عناصر الجواب وزيادة فأرجو من الإخوة رجاء خاصا الكف عنه فقد حركتم في نفسه مكامن النشوة لشعوره الشيطاني المجنون بأنه أعجز المسلمين عن الرد ,
ليس عندنا شيء نستحيي منه وقلنا باختصار ونعيد :-
-ليس أنت من يحكم إن كان فرد أو أمة يستحق عقاباً "إن الحكم إلا الله " "ولا يشرك في حكمه أحدا" ولست أنت القاضي الذي يحكم في قضايا الرب عز وجل والكون في حين أنك لا تدري ما بعد موضع قدمك , أنت تظن بغباء نادر أن مفهومك للعدل هو نفسه الذي ينبغي أن يطبقه الله حتى ترضى عنه..فكونك لا تفهم لم فعل الله شيئا ما , لا يبطل في العقل وجوده ولا عظمته ولا كل صفاته التي وصف بها نفسه , فحالتك أسوأ بكثير من الطفل الصغير الذي لا يفهم لم َ ضربه الطبيب إبرة مثلا ويبكي ..ويتمنّع عنه ويقاوم ويكره الطبيب , والسبب:الجهل ,فجهله لا يعني شيئا سوى الجل , ولا علاقة له بمهارة الطبيب وعلمه وحكمته..إلخ
-يفعل الله بالشيء الواحد عقابا لأناس وابتلاء لآخرين , ويرفع أمة ويخفض أخرى , ويعز فئة ويذل أخرى , وغير ذلك مما لا يحصى , كل ذلك يفعله بشيء واحد سبحانه ما أعظمه "وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته والسماوات مطويات بيمينه"
-عدم فهمك للحكمة من أي شيء لا يعني سوى جهلك, ولا يفيد إبطالا لأي شيء-هكذا يقول المنهج العلمي
-إذا كان هناك تفسير مادي لأي ظاهرة فهذا لا يتعارض مع إرادة الله تعالى في تسخير كل سبب منظور لتحقيق سننه في خلقه
فإنه قد علم العقلاء أن النتيجة الواحد قد يتوارد عليها أكثر من سبب , ومعرفة بعض الأسباب لا تمثل الصورة كلها وإنما تمثل جزءا منها فحسب
والسلام على من اتبع الهدى