هدية للمرسي خاصة وغيره عامة [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : هدية للمرسي خاصة وغيره عامة

كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل

04-11-2011, 04:45 PM

لله في الآفاق آيات لعـــل * * * أقلهـــا هو ما إليه هداكا
ولعل ما في النفس من آياته * * * عجبٌ عجابٌ لو ترى عيناكا
والكون مشحون بأسرار إذا * * * حاولت تفسيراً لهــا أعياكا
قل للطبيب تخطفته يد الردى * * * من يا طبيـــب بطبه ارداكا
قل للمريض نجا وعوفي بعدما * * * عجزت فنـون الطب من عافاكا
قل للصحيح يموت لا من علة * * * من بالمنـــايا ياصحيح دهاكا
قل للبصير وكان يحذر حفرة * * * فهــوى بها من ذا الذي أهواكا
بل سآئل الأعمى مشى بين الزحـ * * * ـام بلا إصطدام من يقود خطاكا
قل للجنين يعيش معزولا بلا * * * راع ومرعى مالذي يرعاكا
قل للوليد بكى وأجهش بالبكا * * * عند الولادة مالذي أبكاكا
وإذا ترى الثعبان ينفث سمه * * * فاسأله من ذا بالسموم حشاكا
واسأله كيف تعيش يا ثعبان أو * * * تحيا وهذا السم يملأ فاكا
واسأل بطون النحل كيف تقاطرت * * * شهداً وقل للشهد من حلاكا
بل سائل اللبن المصفى كان بين * * * دم وفرث مالذي صفاكا
وإذا رأيت الحي يخرج من حنايا * * * ميت فاسأله من يا حي قد أحياكا
قل للنبات يجف بعد تعهــد * * * ورعايـــــة من بالجفاف رماكا
وإذا رأيت النبت في الصحراء يربو * * * وحده فاساله من أرباكا
وإذا رايت البدر يسري ناشراً * * * أنواره فاساله من أسراكا
واسأل شعاع الشمس يدنو وهي * * * أبعد كل شيء مالذي أدناكا
قل للمرير من الثمار من الذي * * * بالمر من دون الثمار غذاكا
وإذا رأيت النخل مشقوق النوى * * * فاسأله من يانخل شق نواكا
وإذا رأيت النار شب لهيبها * * * فاسأل لهيب النار من أوراكا
وإذا ترى الجبل الأشم مناطحا * * * قمم السحاب فسله من أرساكا
وإذا ترى صخرا تفجر بالمياه * * * فسله من بالماء شق صفاكا
وإذا رأيت النهر بالعذب الزلال * * * سرى فسله من الذي أجراكا
وإذا رايت البحر بالماء الأجاج * * * طغى فسله من الذي اطغاكا
وإذا رأيت الليل يغشى داجياً * * * فاسأله من ياليل حاك دجاكا
وإذا رأيت الصبح يسفر ضاحكاً * * * فاسأله من يا صبح صاغ ضحاكا
ستجيب ما في الكون من آياته * * * عجبٌ عجابٌ لوترى عيناكا
ربي لك الحمد العظيم لذاتك * * * حمداً وليس لواحد إلاكا
يا منبت الأزهار عاطرة الشذى * * * ما خاب يوماً من دعا ورجاكا
يا مجري النهار عاذبة الندى * * * ما خاب يوماً من دعا ورجاكا
يا أيها الإنسان مهلاً مالذي * * * بالله جل جلاله أغراكا

نور الدين الدمشقي

04-11-2011, 04:46 PM

الفيديوا لم يعمل اخي

نور الدين الدمشقي

04-11-2011, 05:24 PM

X44YFyPZUpM

إسحاق

04-11-2011, 05:48 PM

أبيات رائعة تدل على موجد الكون وخالقه
سلمت يداك أخي

سليلة الغرباء

04-11-2011, 07:20 PM

جزاك الله خيرا

Maro

04-11-2011, 09:18 PM

يابختك يا مرسى;):
هديّة لامثيل لها:emrose:

أمةُ الله

04-11-2011, 11:37 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاكم الله خيرا.

يا أيها الإنسان مهلاً مالذي * * * بالله جل جلاله أغراكا

مسلمة84

04-11-2011, 11:42 PM

وهذه مني للزميل ولجميع الأعضاء وصلتني قبل قليل من الأخت سليلة الغرباء حفظها الله :

مقطع مرئي عجيب بكاء الإبل من تلاوة القرآن للدكتور ناصر الحمد
http://www.youtube.com/watch?v=WVC8l1gxi_M
الدكتور في المقطع جرب قراءة القرآن وإلقاء القصيد على الإبل ، ويدعو لتجربة الأمر .

أسأل الله لكم الهداية .

Maro

04-12-2011, 12:19 AM

elmorsy

04-12-2011, 02:31 AM

شكراً لك على كرمك وذوقك الرفيع سيدى الكريم
وعسى ان استطيع ان اقوم بردها لك فى يومٍ ما ..ولعل ذلك قريباً

شكراً جزيلاً ..على القصيده ذات المعانى الرفيعه ..والقوافى البديعه
تحياتى:emrose:

باحث عن النور

04-12-2011, 04:51 AM

كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل

04-12-2011, 05:16 AM

جزى الله الأخ نور الدين على دعمه وسرعته في المساعدة ونضر وجهه في الدارين وبقية الإخوة والأخوات أجمعين ...

والأخ مرسي نسأل الله أن يشرح صدرك وييسر أمرك ويجعلك تعيش تلك اللحظات الأول يوم تدخل الإسلام كحال المسلمين في البرازيل والذي لا يمكن تصوير فرحتهم بأي حال ...

عائدة إلى الله

04-12-2011, 08:31 AM

جزاك الله خيرا ً أخي

اللهم لا تدع فينا ضالا ً إلا هديته برحمتك يا أرحم الراحمين

سليلة الغرباء

04-12-2011, 09:17 AM

أشكرك يا مسلمة 84 على نشرك لهذا المقطع

الحقيقة هناك شواهد كثيرة وعجيبة تجعلنا نخجل حقيقة الخجل نحن البشر من حالنا إن كان هذا حال الحيوانات (( التأمل يا عباد الله عبادة الأنبياء ، العبادة المنسية عند الكثير في زماننا ))

يارب سلم سلم

والله أفسدنا نفوسنا بأنفسنا وأيدينا فاللهم أصلاح حالنا والجميع

شكراً لك على كرمك وذوقك الرفيع سيدى الكريم
وعسى ان استطيع ان اقوم بردها لك فى يومٍ ما ..ولعل ذلك قريباً

شكراً جزيلاً ..على القصيده ذات المعانى الرفيعه ..والقوافى البديعه
تحياتى:emrose:

كل لحظة محسوبة عليك أو لك

ننتظر أن تستجيب لنداء الله ثم الإخوة والأخوات

ما أرادوا بك إلا خيرا

ننتظر أن تقول أنا مسلم ولله الحمد

وتكون في لحظة ميلاد جديدة كهذه

من هنا

http://www.youtube.com/watch?v=34MKZ_QTZ3w&feature=email

shahid

04-12-2011, 02:33 PM

وهذه مني للزميل ولجميع الأعضاء وصلتني قبل قليل من الأخت سليلة الغرباء حفظها الله :

مقطع مرئي عجيب بكاء الإبل من تلاوة القرآن للدكتور ناصر الحمد
http://www.youtube.com/watch?v=wvc8l1gxi_m
الدكتور في المقطع جرب قراءة القرآن وإلقاء القصيد على الإبل ، ويدعو لتجربة الأمر .

أسأل الله لكم الهداية .

مقطع مؤثر جدا وبكاء الابل يستدعي التأمل .

لكن بصراحة لم يحرني معتقد مثل ما احارني معتقد المرسي ! فهو يناقش اباحب الله في زواج الانس والجن ويتحدى بأن يأتي ابوحب الله بدليل من القرآن او صحيح السنة !! هذا يعني انه رسخ في ذهنه ان القرآن وصحيح السنة لا يمكن ان يأتيا بما يخالف صريح العقل !! والذي اعرفه ان الذي لا يؤمن بالاسلام لا يستبعد ان يأتي القرآن والسنة بما يرفضه العقل ! وابعد من ذلك انه قال في مقال (عالم الغيب) عبارة مفادها ( الايمان لا يتجزأ وانا لو قلت اني اؤمن ان القرآن من عند الله والرسول صادق - وهو الحق عندي - لما اجدى ذلك شيئا ) ! لكم ان تتخيلوا طبيعة هذا المعتقد !! كل ما استطيع ان اقوله انك مؤمن ولكنك حاليا تستمتع بقضاء الاجازة .
عذرا اخي المرسي هذا هو الواقع ، اؤمن يقينا ان تستطيع ان تخرج من هذا المأزق بعبارة تفحمني بها فمثلك لا تخونه العبارة ، ولكن هل ستكون ذات مصداقية ؟ لا اعتقد .

أبو القـاسم

04-12-2011, 02:41 PM

أشهد أن المرسي فيه جدية في البحث إلى حد جيد ..ولكن الإشكالية عند حضرته في نظري من ترسبات العلوم الفلسفية ..
والله هو الهادي...وهدية جميلة من أخ نبيل ..مبارك عليك يا أستاذ المرسي (أو بالأحرى مبروك عليك !)

elmorsy

04-12-2011, 03:53 PM

الله يبارك فيك سيد ابو القاسم..
وأشكرك على حسن ظنك..وربى يعلم كيف انى انا شخصياً متعب من كثرة التفكير
وكثرة دراسة الآراء .وتحليل الأمور ..وتعقب الردود ..وموازنة الأقوال..والمحاوله بعقلى الصغير ان استرشد من كل هذا إلى الحق الذى ليس فيه شبه خطاء..هذه هى القضيه التى تأخذ من وقتى الكثير وتصيبنى بالتعب كثيراً
حتى ان زوجتى كانت تمزح مرةً معى ..فقالت "انت اصبحت تتصبب عرقاً من التفكير ماذا دهاك!"
قلت لها .:مشاكل فى العمل لا عليك يا حبيبتى..
الامر حقيقةً قد يكون سهلاً بالنسبه للبعض ..لكن كما قلت سيد ابو القاسم لعل فى خلفية كل منا اموراً قد تسبب تأخره عن الوصول إلى لُب الحقيقه..
ولكن على اى حال الله المستعان

نور الدين الدمشقي

04-12-2011, 04:00 PM

elmorsy

04-12-2011, 04:07 PM

اضيف شهادتي لشهادة ابي القاسم...وان شاء الله يكتب للزميل المرسي الهداية عما قريب.
بالمناسبة: الزميل المرسي لعل غيري طرح عليك هذا السؤال: انت توقن بوجود الله...فهل تعتقد أن احتمال ان الله خلق الخلق وتركه على حاله من غير ما اكتراث به....هل تظن ان هذا الاحتمال وارد حتى.. في الله الذي تؤمن به؟
وان لم يكن واردا...فهل تجد أي بديل آخر غير الاسلام تراه أكثر "عقلانية" و"منطقية" و مقاربة للفطرة من الاسلام؟
شكراً لك على لطفك سيد stranger
اقول لك سيد "الغريب" ولعلك تعذرنى ..آسف لا استطيع الإجابه على هذا السؤال كاملاً الآن
لعلك بعد ايام تعرف ذلك إن شاء الله
اعتقد بالنسبه للجزئيه الأولى فمحسومه وانا قلت بالتأكيد لا يكون وارداً ..
اما الجزء الآخر فأستسمحك عذراً انى لن استطيع الإجابه عليه الآن

أمةُ الله

04-12-2011, 04:08 PM

Maro

04-12-2011, 04:32 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

نسأل الله لك الهداية.
يبدو أنها ملاحظة مشتركة فالجميع لاحظ صدقك في البحث عن الحقيقة ، وهو ما لاحظته أنا أيضا مما جعلني أدعو لك في صلاتي علّ الله يرحمك ويرحمنا بهدايتك.
الله يهديك إلى سواء السبيل، ويريك الحق حقا ويرزقك اتباعه ويريك الباطل باطلا ويرزقك اجتنابه.
قولوا معي : اللهم آمين.

آمين...
وأنا أشهد الله أنى عند دخولى المنتدى لم ألاحظ أبداً أن الزميل المرسى لادينى... فقد كانت ردوده توحى بأنه رجل ذو عقيدة
حتى لفتت إنتباهى بعض الكلمات فى ردوده جعلتنى أنظر إلى ملفه وفوجئت بأنه لادينى !
أشهد الله أنى أحببته بصدق، حتى بعدما علمت بمذهبه...
و أرجو أن يسمح لى الزميل المرسى أن أشارك أنا أيضاً فى هذا اللقاء الآثر وأن أهديه هذا الكتاب
من أجمل ما قرأت عن السيرة النبويّة الشريفة:
كتاب الرحيق المختوم (http://www.4shared.com/document/lW6snYhJ/)

shahid

04-12-2011, 05:05 PM

لكن بصراحة لم يحرني معتقد مثل ما احارني معتقد المرسي ! فهو يناقش اباحب الله في زواج الانس والجن ويتحدى بأن يأتي ابوحب الله بدليل من القرآن او صحيح السنة !! هذا يعني انه رسخ في ذهنه ان القرآن وصحيح السنة لا يمكن ان يأتيا بما يخالف صريح العقل !! والذي اعرفه ان الذي لا يؤمن بالاسلام لا يستبعد ان يأتي القرآن والسنة بما يرفضه العقل ! وابعد من ذلك انه قال في مقال (عالم الغيب) عبارة مفادها ( الايمان لا يتجزأ وانا لو قلت اني اؤمن ان القرآن من عند الله والرسول صادق - وهو الحق عندي - لما اجدى ذلك شيئا ) ! لكم ان تتخيلوا طبيعة هذا المعتقد !! كل ما استطيع ان اقوله انك مؤمن ولكنك حاليا تستمتع بقضاء الاجازة .
عذرا اخي المرسي هذا هو الواقع ، اؤمن يقينا ان تستطيع ان تخرج من هذا المأزق بعبارة تفحمني بها فمثلك لا تخونه العبارة ، ولكن هل ستكون ذات مصداقية ؟ لا اعتقد .

لا ادري كيف فهم الاخوة ما كتبته ، انا لم اتكلم عن نية المرسي ورغبته في معرفة الحق ، ان تساءلت عن غرابة المعتقد فحسب ، ومن لديه تبرير منطقي لما تساءلت عنه فليطرحه مشكورا .
حسب فهمي البسيط ان من هو على غير الاسلام ويريد ان يدخل الاسلام بحاجة الى اثبات ان محمدا رسول من عند الله وان القرآن كتاب منزل من عند الله اما الاخ المرسي فليس بحاجة الى ذلك لان ذلك مثبت عنده سلفا . من يقل ان هذا الامر ليس محيرا فليثبت لنا ذلك وانفض الخلاف .

إلى حب الله

04-12-2011, 05:09 PM

أما أنا ...
فيعلم زميلي المرسي : مقدار ما أكنه له من احترام عقل ٍوجدٍ في البحث عن الحق ..
كما يعلم أيضا ً:
أنه قد قطع طريقا ًطويلا ًللدخول في الإسلام : ولم يبق له إلا خطواتٍ قليلاتٍ بإذن الله ..
والله تعالى هاديه حتما ً: لو أخلص نية جهاده لنفسه لوجه الله عز وجل ولم يُسوف ..
فالبشارة حينئذٍ : لا شك في صدقها من العليّ القدير القائل :
" والذين جاهدوا فينا : لنهدينهم سُبُلنا " العنكبوت 69 ...
------
وأما حديثك عن معاناتك من كثرة التفكير زميلي المرسي ..
فقد ذكرتني بنفسي منذ أكثر من عشر سنين ٍتقريبا ً!!...
كنت ساعتها أتفكر في (ألوان الابتلاءات) التي ممكن أن تصيب الإنسان في حياته ..
فجبـُنتُ عن بعضها .. وتمنيت لو أغناني الله عنها ببعض ٍآخر : حسبته هينا ً!!..
فرجوت الله عز وجل أن يجعل ابتلائي : <<< في تفكيري >>> !!!!!!!!!...
أي والله !!..
وكنت أظن أن ذلك : هو من أخف الابتلاء الذي يمكن أن يقع للعبد !!..
ولك أن تتخيل زميلي المرسي ما حدث بعدها !!!..
----
معاناة زميلي : من أشد المعاناة والله لمَن ذاقها !!!..
يعصف التفكير برأسك : فيـُديرها في كل اتجاهٍ ممكن وغير الممكن أيضا ً!!!..
أفكار كفرية .. إلحادية .. إيمانية .. خيالية .. واقعية .. خيرية .. شرورية .. احتمالية ..
وضع كل ما تشاء لو لم تخني الذاكرة !!!..
حتى أني شعرت وكأن تفكيري : هو كالعجلة التي : لا ولن تكف أبدا ًعن الدوران !!!!..
حتى أنا نفسي صاحبها : لا أستطع إيقافها ولو للحظاتٍ لالتقاط الأنفاس !!!..
ساعدَ على ذلك أني واسع التفكير والخيال أصلا ًمنذ الصغر !!..
فكل ما يحدث حولي : صار يُثير في عقلي فكرة ًأو أفكارا ً!!!..
يئست من تدوين (( كل )) ما يدور بخاطري !!.......
بل وحتى النوم :
صار الحصول على قسطٍ هنيءٍ منه في حد ذاته : حلما ًبعيد المنال !!!..
كانت أكثر أمانيّ وقتها لو :
لو يضربني أحدٌ على رأسي : فيـُخمد تفكيري لبرهة !!!......... :o:
ولكني وفي النهاية ..
وبعد معاناة سنين ٍطوال ..
صرت معتادا ًعلى الأمر !!.. متقبلا ًله !!.. مُتحكما ًفيه إلى حدٍ بعيد !!..
وعلمت ساعتها : مدى نعمة الله عليّ بهذه الدوامة التي دخلتها باختياري ...
وعلمت معها أيضا ً: مدى رحمته بي : قبلها .. وفيها .. وبعدها ...
----
ولعله هكذا زميلي المرسي :
يولد العظماء على كبر ................ :)):
فهل تقف على عتبة هذا الباب ؟!!..
أرجو لي ولإخواني .. ولك ولكل مسلم ضال : الهداية ..
والحمد لله رب العالمين ..

نور الدين الدمشقي

04-12-2011, 06:58 PM

شكراً لك على لطفك سيد stranger
اقول لك سيد "الغريب" ولعلك تعذرنى ..آسف لا استطيع الإجابه على هذا السؤال كاملاً الآن
لعلك بعد ايام تعرف ذلك إن شاء الله
اعتقد بالنسبه للجزئيه الأولى فمحسومه وانا قلت بالتأكيد لا يكون وارداً ..
اما الجزء الآخر فأستسمحك عذراً انى لن استطيع الإجابه عليه الآن
ان شاء الله ننتظر منك الاجابة عما قريب اذا....لكن نرجوا ان لا تؤخر وتسوف فالعمر كما تعلم ليس بمضمون....ولقاء الله الذي تؤمن به عسى أن يكون قريبا.

بدون إسم

04-12-2011, 11:33 PM

دام ان الدعوى اعترافات :)):
لا اعرف عن جدية الأخ المرسي لكن مايعجبني فيه انه واضح الحجة سهل الفهم يعرف ماله وماعليه بالنقاش .. ليس من النوع الذي تحتاج لان تعصر مخك وتبذل جهد لتعرف كيف خرج باستنتاجاته
ولا يشخصن الأمور مثل اغلب العرب سوائا ملحد او مسلم .. هذا مما يساعد في كون اي حوار يشارك فيه يخرج بنتيجة على عكس كثير من الحوارات

والله يهدينا جميع

elmorsy

04-13-2011, 03:44 AM

مقطع مؤثر جدا وبكاء الابل يستدعي التأمل .

لكن بصراحة لم يحرني معتقد مثل ما احارني معتقد المرسي ! فهو يناقش اباحب الله في زواج الانس والجن ويتحدى بأن يأتي ابوحب الله بدليل من القرآن او صحيح السنة !! هذا يعني انه رسخ في ذهنه ان القرآن وصحيح السنة لا يمكن ان يأتيا بما يخالف صريح العقل !! والذي اعرفه ان الذي لا يؤمن بالاسلام لا يستبعد ان يأتي القرآن والسنة بما يرفضه العقل ! وابعد من ذلك انه قال في مقال (عالم الغيب) عبارة مفادها ( الايمان لا يتجزأ وانا لو قلت اني اؤمن ان القرآن من عند الله والرسول صادق - وهو الحق عندي - لما اجدى ذلك شيئا ) ! لكم ان تتخيلوا طبيعة هذا المعتقد !! كل ما استطيع ان اقوله انك مؤمن ولكنك حاليا تستمتع بقضاء الاجازة .
عذرا اخي المرسي هذا هو الواقع ، اؤمن يقينا ان تستطيع ان تخرج من هذا المأزق بعبارة تفحمني بها فمثلك لا تخونه العبارة ، ولكن هل ستكون ذات مصداقية ؟ لا اعتقد .
لا عليك ..الأمر ايسر مما تتخيل لو خلصت النوايا وصلحت القلوب ولو كنت تتبعت آرائى كلها وجمعتها لوجدت امامك صورةً اوضح من ذلك بكثير ..
مقدمةً ..اولاً يجب ان اقول انى من الشخصيات التى تقراء كثيراً ..وساعدنى فى ذلك وظيفتى ..التى اكون فيها جالساً امام الكومبيوتر لاافعل شيئاً ذو مجهود بدنى او شىء يجعل ذهنى متشتتاً ..كلها افعال تسير بشكل ميكانيكى وتعودت على فعلها ..
بالإضافه إلى ان وسيلة المعرفه المحببه إلى منذ كنت صغير هى القراءة وحتى بعد الزواج هى متعه لاتقاوم ...احاول غرسها فى ابنائى واخوتى ..والمقربين لى ..عن طريق اهداء الكتب ..الإستعاره من مكتبتى الخاصه لهم إلخ إلخ..
طبعاً مع غياب التعصب لمذهباً معين ..وحالة "اللاأدريه" تجعلك بعيداً عن التعصب فى اغلب الأحوال لمذهباً معيناً
لذلك انا اقراء اى شىء سواء يخص ما اعتقده او ما لا اعتقده ..لأنه فى النهايه القراءة وسيلةً للمعرفه , وكلما قرأت كلما شعرت بأنى جاهل لا اعرف شيئاً ..وكلما عرفت معلومه او شيئاً مفيداً..اشعر بأنى لا زلت لا اعرف شيئاً هذا التعطش جعلنى اعرف ما لااعرفه وازداد شوقاً إلى معرفة المزيد عن كل الأطراف دون تعصب.
بل اقولها وهذا شىء ساعدنى كثيراً..انى اعرف عن الإسلام اكثر من الكثير من المسلمين ..نتيجةً للقراءه والإطلاع على ما عندهم
ونأتى الآن لتأويل ما لم تستطيع عليه صبراً ..

فهو يناقش اباحب الله في زواج الانس والجن ويتحدى بأن يأتي ابوحب الله بدليل من القرآن او صحيح السنة !!
اعتقد لو كنت كلفت نفسك القليل وقرأت ما فصلته لكنت عرفت ان معرفتى عن الإسلام ..هى من كتب الإسلام نفسها
وخاصةً كتب الفلسفه الإسلاميه .."او ما يمكن الإصطلاح عليه بذلك"
ومن كتب الدكتور المسيرى إلى كتب المناقشات بين العالمانيين والمسلمين ..
ولقد فصلت ذلك فى كلامى هذا ان هذه هى الصوره التى اعرفها عن الإسلام ..فأنا ادافع عنها لا لأنى مسلماً بل لأن ما ينسب لها غير موضوعى بالمره!.
وإليك كلامى مرةً اخرى ففيه تفسير اوضح

الساده الكرام المدافعين عن فكرة الصرع وتلبس الجن والمعاشره الجنسيه ايضاً!
ارجوا التفرقه بين نقدى لهذه الفكره ..وبين الظن بأنى اتهم الإسلام بشىء من ذلك .
بل لا اكون مبالغاً ان اقول انى ادافع عن الإسلام والعقلانيه ..!..بالتأكيد ستقول هذا الشخص يهذى! دعنى اوضح ذلك
لماذا ؟
انا ادافع عن ماقرأته عن الإسلام ..ما اعرفه عن الإسلام ..ادافع عن ما قرأته من روائع عن الإسلام من الشيخ "مصطفى صبرى " عندما رد على فرح انطوان وفريد وجدى وهيكل باشا وبخنر وداروين وإسماعيل ادهم أدافع عن الإسلام والعقلانيه ..
رغبةً فى الخلوص إلى نتيجه توفيقيه كالتى قرأت عنها للشيخ "حبنكه الميدانى"
فى مقدمة صراعه مع "صادق جلال العظم " عندما قال ان الدين الإسلامى لا يتناقض مع العقل والعلم
إلا عندما تكون هناك تأويلات خاطئه..
أدافع عن ما عرفته من على عزت بيجوفيتش عن توفيق الإسلام بين المادى والروحى ..وبين العقل والنقل وعدم تضادهم
أدافع عن ما عرفته عن الإسلام وعدم تعارضه مع العقل والعلم كما ذكر ذلك الدكتور المسيرى فى مناظرته مع دكتور "عزيز العظمه " العالمانى الشديد التعصب..وكيف افحمه الدكتور المسيرى وأظهر الخلط الشديد بينه وبين الأديان والفرق بين الدين الذى يحترم العقل والدين الخرافى
وكذلك أدافع ..عن ما عرفته من دكتور "هبه رؤوف عزت " عندما ردت على دكتورتى ومن المفترض انها احد المدرسين المؤثرين فى حياتى العلميه "لكنى من اكثر الناقدين لفكرها على اى حال لكن هذا لاينفى الأعتراف بذلك"..وكيف ان الدكتوره هبة عزت وضحت المغالطات الكثيره التى يقع فيها المنهج التحررى اللاعقلانى والفرق بين دين العقل ودين الخرافه
أدافع عن صاحب المقوله الخالده شيخ الإسلام الذى انت صدرت قوله "وسأبين هذا لاحقاً"
أدافع عن مقولة شيخ الإسلام فى حق الإسلام عندما قال {" كل ما يدل عليه الكتاب والسنه ,فإنه موافق لصريح المعقول ,والعقل الصريح لا يخالف النقل الصحيح** ,ولكن كثيراً من الناس يغلطون* ,إما فى هذا ,وإما فى هذا ,فمن عرف قول الرسول ومراده به ,كان عارفاً بالأدله الشرعيه ,وليس فى المعقول ما يخالف المنقول"(1)}
بالرغم انى سأتكلم فى نقد قول شيخ الإسلام عن زواج الجن إلا انى اقول ان قوله السابق هذا اراه انه ما اتمناه فى الدين الحق
هذه الكلمات هى ملخص ما يريده كل إنسان باحثاً عن الحق إياً كانت ملته السابقه او الحاليه .
لذلك ارجوا عدم اتباع المغالطات المنطقيه التى نوهت عنها والتى لم اذكرها جميعهاً بل هناك الحجه الشخصيه بالسب او بالإدعاء
ولكن لا داعى لتفصيل ذلك فأنتم اعلم منى بعلم المنطق ولكنى فقط انوه انى لا احب الحوار بهذا الإسلوب لأنه سيكون حوار طرشان ولا فائدة منه بتاتاً...
وما أبلغ تشبيهاً من احد الأصدقاء ...عندما شكوت له وقلت له حالتى الفكريه والنفسيه حالياً ومدى امتعاضى وكرهى لهذه الأفكار ..التى تجعلنى فى شك من امرى وريبةً
فقال لى "أنت الآن تعيش شيئا مماثلا من خارج الإسلام, انت أشبه برجل خارج بيت جميل, تسمع منه أصوات حسنة, وتفوح منه روائح طيبة, وكلما هم بالدخول, سمع أصواتا غريبة وشم روائح مريبة, فغلبه الشك, فبقي عند العتبة مترددا حائرا.."
ولذلك فليعذرنى الجميع فى النقد الذى سأوجه لهذه الخرافات ..

والإختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضيه
مع خالص تحياتى
يتبع
_______________________
مجموع الفتاوى-الجزء الثانى عشر "12"-ص/80
*-هذا ما انا واثق فيه بأن من يدافع عن هذه الأفكار.. هم من يقومون بالمغالطه والخطاء ويخدعون انفسهم ويشوهون دينهم
**لذلك كنت اصرخ وأقول" ياخلق الله " اعطونى دليلاً واحداً..دليلاً واحداً ..من صحيح الكتاب والسنه على هذه الخزعبلات..دون تأويلات وتخرصات زائده!
__________________

هذا حتى الآن ما يجعلنى متمسكاً بإستكمال البحث إلى النهايه فى الإسلام ..لأنى اتجاوز كل مرحلةً واجد فيها ما يريح عقلى اولاً وآخراً..لأنى لا احتكم ولو لذرةٍ من العاطفه..بل ايمانى يكون مؤسساً على الأدله الفلسفيه والمنطقيه والعقليه فقط ..ومن بعدها يأتى دور القلب .. ..اما كلامك الآخر

هذا يعني انه رسخ في ذهنه ان القرآن وصحيح السنة لا يمكن ان يأتيا بما يخالف صريح العقل !!
انا ادافع عن ما اعرفه ..وادافع عن ان لا هناك ادله على ما يقوله وما ينسبه للدين من ذلك ..لانى شاهدت عن قريب حلقةً عن ذلك والنقد الموجه لها ..وكذلك بعث لى احد الأصدقاء المقربين لى برساله كامله فى نقد هذه الفكره والدلائل المنسوبه للسنه والقرآن فيها..اضف إلى ذلك انى عندما كنت صغير كانت لى بعض المشروعات البحثيه عن الجاحظ وكتبه وأدبه وفكره ..وكثيراً ما تعرض الجاحظ إلى هذه الجزئيه
لذلك انا اتكلم عن علمٍ وليس عن عاطفه واتكلم عن إنصافٍ وعدم تعصب لذلك قد تعتقد انى اتفق معك فى بعض الأشياء لكن هذا ليس إتفاقاً مقصوداً وليس إلا نتيجه للموضوعيه التى اتبعها فى منهج حياتى عموماً ...فأنا لايهمنى إلا قول الحقيقه حتى ولو كانت تتناقض مع المذهب الذى انا حالياً فيه..فلا شىء يجعلنى انكر ما اراه صواباً ولا ان اكذب ولا اقول عكس ما اعلم ..فهذا شىء لا يمكن لإنسان يحترم عقله ونفسه ان يقبل ذلك ..ثم انى فى النهايه لا احب ان اخدع نفسى ..
الجزئيه الأخرى التى تعجبت منها انت صديقى العزيز

بعد من ذلك انه قال في مقال (عالم الغيب) عبارة مفادها ( الايمان لا يتجزأ وانا لو قلت اني اؤمن ان القرآن من عند الله والرسول صادق - وهو الحق عندي - لما اجدى ذلك شيئا ) ! لكم ان تتخيلوا طبيعة هذا المعتقد !! كل ما استطيع ان اقوله انك مؤمن ولكنك حاليا تستمتع بقضاء الاجازة .
بل الحق ما قلته نصاً مختلف عن ما ذكرته شكلاً ومضموناً

فلو جئت مثالاً وقلت لك..انا لست مؤمن بالسنه ...ستقول لى انت فى النهايه غير مؤمن ...النتيجه بالنسبه لى واحده..وستجادل معى مجادلات (رهيبه )..كما ارى الآن..فى احد الموضوعات..فى الحقيقه مع احترامى (لأصحاب نصف الإيمان ) فهم غير مؤمنين فى الحقيقه ..فقط هم اصحاب اهواء..ولهم مآرب اخرى..من إيمانهم هذا ..لأنهم لو كانوا صادقين لما اختاروا نصف الإيمان..لأن الإيمان ليس سلعه تجزيئيه ..انما الإيمان (من وجهة نظرى) وحده مركبه متكامله الإبعاد..نقص عنصر فيها يعتبر خلل فى الإيمان ويؤدى إلى الشك..ولا يمكن الإيمان بجزئيات وإنكار جزئيات اخرى

لأن الإيمان لا يتجزاء..فلو قلت لك وهو الحق واعتقادى..ان محمداً رسول..وان القرى، كلام الله
لكن قلت لك انا لا اؤمن بوجود الجن ..النتيجه هى ..انى (بالنسبه لمعتقد المسلمين ) غير مؤمن
والنتيجه فى النهايه واحده..هى انى غير مؤمن..مهما اختلفت الإحداثيات والجزئيات الداخليه ..النتيجه= صفر
وانا شخصياً لا احب ان اكون بنصف إيمان..فهذا ليس إيمان انما هو (خِداع للآخرين)..وفى النهايه هو (شك )..ولا يجتمع الشك مع الإيمان
ما لا يعرفه الكثيرين هذا ببساطه يا صديقى العزيز هو "الشك المنهجى!"..ان يكون عندك دلائل على صدق قضيه ودلائل اخرى على كذبها!..لكنك لا تستطيع ترجيح احداهما على الأخرى!
فعندك دلائل على صدق رسول الإسلام..ولكن عندك دلائل اخرى تشكك فى صدق النتيجه الأولى التى وصلت لها!
وهكذا دواليك تحاول ان توازن بين الأدله وتزيل الإعتراضات السلبيه عليها حتى تصل بالفكره التى تحاول البرهنه عليها إلى بر اليقين وتتخلص من كل الأدله السلبيه التى تشكك فى اليقين الواصل لديك..وللعلم يكفى دليلاً سلبياً واحداً لنقض قضيه يقنييه..
وهذا يعرفه المناطقه ودارسى الفلسفه ..عندما تكون فى موقف المثبت فعليك إزالة كل الدلائل السلبيه "negative evidences...".وإزالة كل الإعتراضات ...ويكفى موقف النافى والمشكك ان يجد دليلاً واحداً سلبياً لينقض به موقف المُثبت
على اى حال ..لو لم اكن خجولاً لكنت صرحت بذلك منذ زمن لكن على اى حال هذا هو الشك بعينه وبذيله وبصعوبته ومرارته وقلقه وصرعه الفكرى للإنسان ..لذلك قلت فعلاً ان هذا شىء يهلك الإنسان نفسياً وبدنياً..
___
جزئية السنه والإيمان كونه ليس سلعة ً تجزيئيه..
ببساطه يعرفها كل طالب صغير فى اى معهد من معاهد المسلمين او فى الأزهر..
ان القرآن نقل نقلاً اساسياً بالتواتر من جيل إلى جيل ومن طبقه إلى اخرى ..وهذا هو السند الرئيسى فى حفظ القرآن ونقله من جيل إلى جيل ..وكذلك السنه تعتمد على التواتر من جيل إلى جيل ومن طبقه إلى اخرى والعنعنه والإسناد

فلو انت انكرت السنه كلياً ..إذن انت اصبحت غير موقن بالتواتر "بوجه عام"..وبذلك تكون اسقطت القرآن ايضاً ..والأحرف السبعه ايضاً التى تعتمد اعتماداً كبيراً على التواتر والنقل الشفهى ..عن ورش , عن حفص , عن الدورى , قالون, إلخ
فلو انت انكرت التواتر واصبح ليس عندك يقين بالتواتر والنقل الشفهى والتدوينى للسنه ..وكنت منصفاً فعليك ان تنكر القرآن ايضاً
لأن السبب والوسيلة الرئيسية فى نقل القرآن إلى عصرنا الحالى هو التواتر والسند المتصل ..فإذا انكرت الإسناد والتواتر بالتالى يسقط كل شىء وينهار كل شىء!
وهناك اقوال قرأتها عن إبن سيرين يقول: " الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء".
هذه جزئيه الجزئيه الأخرى
انا احب قرأة المناظرات والجدالات التى تتصارع فيها الأفكار والآارء ..هذه هى اكثر الكتب التى تجذبنى كثيراً
واخلص فيها إلى نتيجه رائعه لأن الأدله جميعها تكون امامى وكل طرف يعرض ادلته وانا الحكم !
فمثلاً قرأت كتاباً عن السنه اسمه "دفاعاً عن السنه " الدكتور محمد ابو شهبه
وعرفت حينها اهمية السنه كمرجع تشريعى واهمية الإسناد ورد الشبهات التى تدور حول ذلك

وكتاب حجية السنه للدكتور "عبد الغنى عبد الخالق"..
فأنا لا اقراء لفئةً معينه ..قد اقراء كتابا ً لراسل..وجزئاً من مجلدات إبن تيميه ,ورساله من رسائل الجاحظ,وكتاباً لسارتر!
حين ينتهى التعصب تكون الحقيقه سهلة المنال لكن هذه الطريقه تأخذ مجهوداً ثقيلاً وإرهاقاً كبير كما ذكرت سابقاً
ولا داعى للإطاله اكثر من ذلك
لكن على اى حال هذا تأويل ما لم تستطع عليه صبراً

وعذراً على الإطاله
وشكراً لإستفهامك..وأرجوا ان تكون اتضحت الصوره قليلاً
تحياتى

أبو القـاسم

04-13-2011, 09:01 AM

.بل ايمانى يكون مؤسساً على الأدله الفلسفيه والمنطقيه والعقلية
إن كان المقصود بالأدلة الفلسفية والمنطقية ما يدرس في "علم" الفلسفة ,فهذا من أعظم ما يصد عن الحق
وتقريره في حالتنا هذه يا حضرة الأستاذ الكريم المرسي كالآتي:-
المقدمات
القضية (1)
كل ما تلقيته حتى الآن على أنه براهين يقينية هو ما يقدمه المسلمون من براهين مختلفة ..إلخ
القضية (2)
ولكني -وبصراحة- أشعر بأن ثم أموراً في الإسلام لا يقبلها عقلي لاسيما مع احتمال مبالغات المسلمين لعاطفتم الشديدة نحو دينهم (وأنا غير عاطفي!)
القضية (3)
والمنهج الاحتياطي الشكّي يقتضي ألا أسلّم بثقة مطلقة مادام هناك احتمال
النتيجة:
القضية (4)
وعليه :فأدلة الإسلام ليست يقينية ولا ينبغي التسليم بها والحالة هذه!
هذا منطق الاستدلال الفلسفي يا صاحبي المرسي-أرساك الله على الهدى وأرساني معك- الذي يصرفك عن الحق وكأني بعقلك الواسع قد تبرمج عليه دون شعور منك أحيانا..فلو أنك اكتفيت بذكر الأدلة العقلية الفطرية الطبيعية دون تقيد بحرفية ما وضعته عقول فلسفية لا تزيد على عقلي وعقلك بشيء, فستدرك حينئذ معنى الدليل وتتذوق طعمه وتلمسه وتعاينه وتسمعه يهتف في ضميرك وينطق بما تنشده روحك من راحة..
فطرتك تصرخ فيك وقد أشارت صوب الإسلام:إنه الحق! ..والعجينة الفلسفية التي أطَّرتْ استقلالية التفكير الحر من جراء الدراسة ولم تستطع التخلص من إسارها الغليظ: تحجزك عن قبول الحق..والحل؟..عملية "فورمات"خاطفة للدماغ ..للعود به إلى طبيعته التي صنعه الله عليها (وإياك أن تظن أني أسخر, بل هذا والله يعبر عن احترامي لعقلك)
انطلاقاً من مقدمة سهلة سلسلة فطرية وفي غاية القوة والوضوح والبداهة:-
---------
(وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ۚ ذَٰلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ (*) أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ )؟..وتقرير المقدمة في موضع آخر بنحو آخر (أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ*وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ )
وبكلمة مختصرة من كلام العلي الكبير نفسه (أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى)؟
--------تأمل جيداً في الآيات والربط بين إبداع الصنعة وتقرير الرجعة وعلاقة ذلك بالسدويّة(كون الشيء سدى)----
--->لزم يقيناً أن يكون ثم دين حق وحيد يعرفنا برسالة الله --->هو الإسلام قطعاً لأنه الأقرب منطقية لعقلك الحر
والآن بقيت ثغرة قد تلمع في ذهنك :أنا قلت الأقرب منطقية --->إذن مازال هناك حيز من الشك!
فهل من سبيل لسد هذه الثغرة لتكتمل صورة اليقين؟
الجواب:الحقيقة أن افتراض هذه الثغرة : تنزلٌ جدلي, فلا يخلو الأمر من احتمالين:
-إما أن هذه ثغرة حقاً ,وحينئذ عدنا بالإبطال على المقدمة ,وهذا ممتنع لاقتضائه الطعن في الله نفسه وكماله وجلاله وحكمته
-فبقي أنها ثغرة موهومة ,فلو مشّينا كونها ثغرة اعتبارياً فإنها تسد بحقيقتين ,إحدهما أكبر من الأخرى
1-فأما الصغرى فهي باستحضار حقيقة قصور العقل وأن قصوره عن الإحاطة بفهم جميع جزئيات الحقيقة الكلية لا يعود بالإبطال عليها,ولاسيما مع العجز عن إيجاد تناقض واحد عقلي في مركبات هذه الحقيقة الكلية.."وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا"
2-وأما الكبرى فهي تأتلف من آلاف البراهين المنصوبة على صحة الإسلام ولست والله أبالغ فإن الأدلة على صحة الدين غير متناهية بحيث يغمر بعض سيلها العارم هذه الثغرة المتوهمة إلى حد تبطل معه بها ثم تزيد ببناء شاهق يجعل اسم الثغرة من جنس الخيالات التي لا ينبغي أن تخطر على بال..
كلمة بخصوص العاطفة :
الجانب العاطفي ليس كله مطّرحا هنا..بل لابد أن تعي يا عزيزي أن الله تعالى يريد أن يرى منك إقبالاً كلياً عليه
دعاء وإنابة وإخباتاً وخشوعاً وخوفاً وطمعاً ورجاءً وخشية ,وحباً قبل ذلك وبعده فهذه حقيقة العبادة وليس بخاف على مثلك أنها أولى معطيات المقدمة الأولى ..إن محط نظر الله تعالى الحقيقي هو القلب ,فإذا كان سالماً من الشوب وجدَتْ بينات الحق طريقها اللاحب الفسيح دون ريب..
(قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ ۖ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ )

سليلة الغرباء

04-13-2011, 09:35 AM

و أرجو أن يسمح لى الزميل المرسى أن أشارك أنا أيضاً فى هذا اللقاء الآثر وأن أهديه هذا الكتاب
من أجمل ما قرأت عن السيرة النبويّة الشريفة:
كتاب الرحيق المختوم (http://www.4shared.com/document/lW6snYhJ/)

وهذه هي دروس الكتاب

مـن هنا (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=27259)

حمـــــــلة دراسة الســـيرة النبوية من كتاب الرحيق المختوم (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=27259)

ابوبكر الجزائري

04-13-2011, 11:07 AM

السلام عليكم.
يعلم الله كم حزنت لصديقنا المرسي بعدما اسفرت عنه مناقشات موضوععالم الغيب،ومكثت اياما اترصده واترقب دخوله،وخشية انه انسحب بلا رجعة.
ولكنه اثلجت صدري حين رايته تشارك بذلك النفس المعهود عنه،من صدق اللهجة ،واخلاص في طلب الحق.
والرجاء من الرب الرحيم ان لا يخيب امثاله.
وقد رغبت في اثراء المداخلات ،فعاقني عن ذلك طارئ ،ولاني الان على جناح سفر اعيد اليك هذا الكلام الذي وجهته اليك يوم هداك الله لمعرفة كبرى اليقينيات وعظمى الضروريات:

ا
يها الفاضل المحترم:

ان عقلا عظيما مثل عقلك وفق للخروج من دوامة انكار الضروريات،لا يعسر عليه ان شاء الله ان ينقاد للحق ،فيسعى للتعرف الى رب الكون والهه،ويشهد معاني الكمال والعظمة في اياته ومخلوقاته، فيقوده ذلك الى الايمان بالنبوة التي هي الواسطة بين الحق والخلق، ويستيقن بيوم يقوم الناس فيه لرب العالمين ليعد عدة الايمان له.

وان لك عبرة وعظة في رجل هو من اذكياء بني ادم مر بتجربتك ،وانتهت على خير ،وصار جندا من جنود الله على اهل الالحاد والزندقة.
انه الامام الغزالي،فلعلك تتطلع عليها فان فيها ما قدينفعك الله به.
ياايها المرسي ،لو كنت من اهل الكشف، لزعمت اني ارى في الافق سيفا سسيل قريبا على اهل الالحاد،شكرا لله على نعمة هذا العقل الذي اوتيته،وتلك والله امنية كل موحد يقرا كلامك،ويتقطع فؤاده حسرة على عدم رسو سفينة يقودها ربان بارع مثلك على شاطئ الايمان.
منى ان تكن حقا تكن احسن المنى....والا.......
ولا حول ولا قوة الا بالله.

اني اشرف على البكاء كلما تذكرت كلمة الظاهري في صديقه القصيمي الذي قيده الشيطان في اغلال الالحاد،فمات وهو يرسف فيها ،فاجدها تكاد تنطبق على امثالك وان اختلفت بدايتك مع بدايته ،قال ابن عقيل الظاهري عنه:
((أرجو له في شخصه أن يهديه الله للإيمان قبل الغرغرة، فتكون خاتمته حسنه إن شاء الله، فإن هذا الرجل الذي ألف (( الصراع بين الإسلام والوثنية )) ممن يؤسف له على الكفر".
وانا اقول داعيا الرب جل جلاله بكل صدق واخلاص: اللهم اهد عبدك المرسي للايمان قبل الغرغرة،فتكون خاتمته حسنة ان شاء الله،فان هذا الرجل الذي اطل علينا بعلمه وادبه وصدق حديثه ،هو الله ممن يؤسف له على الكفر.
يا اهل التوحيد:الستم انتم اهل الله وخاصته ،وفيكم من لو اقسم على الله لابره،الا فاين سهام الليل ، تحطمون بها قيود المرسي واغلاله ،لينطلق حرا الى السعادة الابدية.
احنا وراك يامرسي والزمن طويل.ولندخلنك الجنة ولو بالسلاسل.(طبعا في الوقت الحالي ما فيش غير سلالسل الدعاء).ابتسامة.
والى الملتقى قريبا.

Muslim‘

04-13-2011, 02:54 PM

يستاهل اخي المرسى الاهداء فلم اراء منه سواء الخلق الحسن
لاكنك يامرسى تجهد نفسك بالتفكير بشي رباني الله اعلم به والله عز وجل يقول (وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً)
فآنج بنفسك لان الموت يآتي بغته يا مرسى والله إني لاحزن ويتقطع قلبي انك تغوص في بحر الظلمات فاخرج من ظلمات الكفر الى نور الاسلام
فالمسئله جنه ونار إما خالد مخلد بالنار او متنع في نعيم الجنه لا اريدك ان تقول ياليتني كنتُ ترابا
وانا بدوري اهديك هذه الابيات الموثره اتمنى ان تنصت اليها و تتفكر
http://www.youtube.com/watch?v=YalL763WVbk
لا تضيع الفرصه يازميلي واسئل الله ان يهديك للحق