العوا: لن نقبل بـ دولة خلافة.. والنظام الفرنسى الأفضل

[mohamed77]

السلام عليكم

كنت اريد ان اعرف رايكم فى هذا الموضوع
====================


قال المفكر الإسلامى الدكتور محمد سليم العوا إن الوسطية ليست فكرة عارضة لحل مشكلة قائمة، لكنها تيار يسرى فى جسد الأمة السياسى والفكرى والاقتصادى، ويدعوها إلى التقدم وينطلق من الحاضر إلى المستقبل ولا يغض الطرف عن الماضى.

أضاف «العوا»، فى كلمته بندوة بكلية الآداب بجامعة طنطا، الثلاثاء: «لسنا دولة خلافة، ولا نقبل بأن نكون كذلك، لأننا نريد حاكماً دستورياً محدد المدة وحكومات تحاسب من البرلمان، ونحن لم نسمع سؤالاً يوجه للحكومة منذ عهد الرئيس السادات، ولم ينته سؤال واحد طوال المجلس منذ عهد رفعت المحجوب وحتى الآن بتوجيه ولو رجاء للوزير طوال جلسات مجلس الشعب المتعاقبة». وأكد أن البيعة للحاكم لا يجوز أن تكون أبدية، وأن تكون مدة الحاكم قابلة للتجديد، مفضلاً عدم التجديد لأن الحاكم ــ حسب قوله ــ إذا عرف أن مدته محددة سيبتعد عن القهر والجبروت وسيحكم بالعدل والقسط. وعن الوضع الاقتصادى قال «العوا»: «نحن نمر بمرحلة ارتباك هائل، لكن هذا البلد لن يفلس ولن يموت أهله جوعاً». وأكد «العوا» أنه يفضل النظام الرئاسى الفرنسى لأن سلطات الرئيس ــ حسب قوله ــ موجودة ومحدودة، بينما سلطات البرلمان موجودة وبقوة، مطالباً بمقاطعة القنوات الفضائية والصحف التى تنتهج أساليب غير شرعية وغير سوية فى أدائها وتثير الفتنة الطائفية.



http://www.almasryalyoum.com/node/459261

[د. هشام عزمي]

ليست أول مرة يصرح الدكتور العوا بهذا الكلام ..

[mohamed77]

نعم لكنى اريد ان اعلم ما صحه هذا القول وهل تطبيق نظام الخلافه واجب ؟ ‏

لا اتكلم عن تطبيق الشرع لكن الخلافه كنظام سيياسى يعنى البيعه للحاكم مدى الحياه ‏

هل هذا فرض ؟؟ ‏

و هل يتعارض النظام الفرنسى الذى ذكره الدكتور كنظام سياسى مع الاسلام ؟؟ مع تطبيق االشريعه معه ؟؟

[tarek1]

هناك تحريف في كلام الدكتور بالأعلى..
هو يقول انا لا اقبل ان يكون لدينا" الان" خليفة..
http://youtu.be/NNHwnkhM66s

ولدي بعض الاسئلة..
هل هناك في الاسلام ما يمنع ان تكون مدة الخليفة محددة ؟؟هل هناك نص يوجب ان تكون مدة حكم الخليفة الى ان يتوفاه الله؟!
الفكرة في الخلافة الاسلامية هي تجميع المسلمين وحكمهم بالكتاب والسنة وتطبيق الشريعة ..لكن هل يجب ان تكون بنفس مواصفات الخلافة من 1000 سنة؟
وبالنظر الى فكرة الشورى على الطريقة الاسلامية السعودية..فالخليفة هو من يعين مجلس الشورى ..وامرهم ليس ملزم بل يأخذ او يرد منهم ..هل هذه شورى ام دكتاتورية؟!

[متروي]

العوا يخلط بين الخليفة في الاسلام و الخليفة في التاريخ و مسألة الحكم مدى الحياة متعلقة في الإسلام بصلاح الحاكم فإن كان صالحا كيف ننهي ولايته و نأتي بأخر لا نعرف إن كان يصلح ام لا و نقوم بتجريبه على الناس و إن كان فاسدا او فاشلا لا ننتظر حتى تنتهي مدة ولايته و قد خرب البلد بل يعزل متى ظهر فساده او ظهر فشله و العزل بيد مجلس اهل الحل و العقد و مع دولة المؤسسات الآن يصبح من السهل و اليسر عزل الحاكم إذا خالف الدستور الإسلامي الذي لابد و أن يكون مكتوبا و منظما و مبوبا و دقيقا في شروط الإنتخاب و العزل ..
أما مسألة القضاة فدائما هناك من يعينهم إن لم يكن الخليفة فغيره و العبرة ليست بمن يعين لكن بمقاييس التعيين فإذا كانت المقاييس شفافة وواضحة لم يختلف الأمر فيمن يعين فالعبرة في هذه الأمور هي القوانين المكتوبة الدقيقة و لا يوجد في الإسلام ما يمنع من كتابة القوانين .

[التواضع سيصون العالم]

فإن كان صالحا كيف ننهي ولايته
لا ننهي ولايته...ولكن نعرض ولايته على الشعب مرة أخرى فإن قبل به الشعب يستمر وإلا فلا...
و إن كان صالحا سيختاره الشعب مرة أخرى.....إلا ترى إن هذا أفضل؟

[متروي]

لا ننهي ولايته...ولكن نعرض ولايته على الشعب مرة أخرى فإن قبل به الشعب يستمر وإلا فلا...
و إن كان صالحا سيختاره الشعب مرة أخرى.....إلا ترى إن هذا أفضل؟
إذا فسق الحاكم أو فسد لم يبقى هناك معنى لعرضه على الشعب مرة أخرى لأن الذي يخالف الدستور في جميع الدول لا يعطى فرصة لخداع الشعب مرة اخرى بل يعزل و يحال على القضاء.

[طارق منينة]

وهل الخليفة لايعزل؟ ولماذا لايبقل العوا ان يكون لديه خليفة مع ان لاوروبا اليوم خليفة او رئيس لمجموعة اوروبية وصلت الان الى العدد 22 دولة اظن! والبقية تأتي.
وهم يوزعون الغنائم والمستعمرات ومناطق النفوذ والحماية
ثم هل لابد للخلافة ان يوزع الخليفة بنفسه الغنائم، اليست هناك صياغات أخرى يمكن ان تقوم بها مؤسسات الخلافة الحديثة، ألم تقم الخلافة العلمانية-لو صح التعبير- في اوروبا اليوم بتوزيع السلطات مع وجود خلافة ، مع انه كان لها خلافة صليبية قديمة وامبراطوريات مع طبعا انتفاء التشابه بين قديمهم وقديمنا ذلك ان قديمنا علم قديمهم كيف يغيرون الادوات المتغيرة
ومن قال ان مفهوم عمل الخليفة مع اهل الشورى او مجلس الامة هو نفسه المفهوم الواحد المتصور علمانيا عن الاسلام، وهل كان تعيين الخليفة الاول لمن بعده لو لمجلس اختيار الخليفة مثلا هو نفس تعيين الخليفة الثاني مثلا؟ ام ان الامر اختلف واذا اختلف فهو يعني ان الامر اجتهادي وهو يعني ان فكرة ادارة الخليفة للبلاد قد تختلف من عصر الى عصر، فلماذا لم يفهم الدكتور العوا هذا

[متروي]

و العجب اخي طارق أنه يقول أن الخليفة يصلي بالناس الصلوات الخمس فالعوا لا يرى ذلك مناسبا للحاكم العصري ؟؟؟

[طارق منينة]

لم انتبه لهذا اخي المتروي فاذا كان هذا قوله فلااعلم اي فكر قانوني أثر على عقل الدكتور ليحدد الامور بمثل ماحددها به ومنها الصلاة، وهو يعلم مثلا ان الصلاة بالجماهير ليست عائق على ممارسة السياسة!، ومع ان له مكانة عندي كبيرة لوجوده في الصف الاسلامي وعلى قمته ايضا الا ان لكلماته مغزى يظن ان الشعب سيصل اليه وذلك ليس من الذكاء في شيء لان مايقوله ان كان له باطن صحيح عند الدكتور فمهما حاول بعد ذلك توضيحه-ولااظنه يفعل- فان الجماهير سوف تفهم ظاهر كلامه من الاعتراض على الخلافة وانه يرفضها لانها مهما كانت صورتها فان لحمتها-بحسب ايعاز العوا!-بالتفسير العصري دكتاتورية تمنع الناس من نقدها وعزلها.
ان العوا خسر جماهير مسلمة مثقفة كثيرة والآن يحاول-لااعلم بعلم او غير علم- ان يستفز الجماهير بكلمات تقول بأن الحكمة في بطن الشاعر وماهكذا ياسعد تورد الأبل، فكيف وانت مقبل على الانتخابات الرئاسية، ولاادري مافائدة هذا الكلام في عالم السياسة؟ هل احد اثار القضية محليا مااستدعى العوا الى التعليق العلمي(!) عليها؟
في فمي ماء كثير يتعلق بالبئية والانفراد والثقة بالنفس(!) والمكانة والظهور الاعلامي وغير ذلك من امور لها تأثيراتها الخطيرة على الكبار!
وهذا يحدث مع كثير من المثقفين
ومع ذلك احب هذا الرجل بدرجة ما في قلبي
غفر الله له.

[tarek1]

من اعجب ما سمعت من الدكتور العوا انه يجوز ان يكون الحاكم مسيحيا او يهوديا..
http://www.youtube.com/watch?v=7j2spY0kuA8
لكني لا زلت اتمنى ان يترشح لرئاسة مصر ويفوز بها..

[طارق منينة]

كلام لقطب من الاخوان في الخلافة افضل من كلام العوا، وفيه فقه.
http://www.youtube.com/watch?v=axk5S03Oic8