اريد الادلة

[المهاجـر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ارجو من الاعضاء الكرام التكرم باعطائي المعلومات والادلة نظرا لمعرفتكم المسبقة وحواركم مع المتملحدين
حقيقةً بحثت في المنتدى ولم أجد ..
1) الرد الكامل على شبهة أن الرسول محمد (ص) قد اخذ مراحل تطور الجنين (حاشاه) من ابقراط وجالين...وغيرهم وقد اخبره بها الحارث
أنا لم أقصد أو أشك في محمد عليه السلام ... لكن اريد رابط موضوع في هذا المنتدى عن الرد الكامل قد تم تفنيد هذه الشبهة
حتى اذا قابلت واحد من المتملحدين استطيع أن ارد عليه حيث ان مجالي ليس الطب أو علم الاجنة

2) قرأت كثيرا وفي اكثر من منتدى عن الرد على شبهة النصارى والمتملحدين واللادينيين حول اسم هامان انه مأخوذ من اليهود وانه ليس في زمن فرعون
وتم الرد على هذه الشبهة ... لكن اريد منكم بعد التكرم ان وجد احدكم دليل على ذلك مثل موقع يعرض الشخصيات التي عاشت في عصر مصر القديمة
او كتابه هيروغليفية تثبت أن هامان ادرك عصر فرعون موسى وانه وزيره/مدير البناء

ملاحظة : طلبي لهذه المعلومات ليس لانني متشكك وليس لانني اكذب
ولكنني ادركت ان بعض من الاعجاز العلمي الذي يظهر امامنا في المنتديات وفي اليوتوب أكثره مجرد كذبه

وايضا حتى ابين الادلة للملحدين

والسلام عليكم

[إسحاق]

بارك الله فيك اخي أيضا اتمنى أحد الإخوة يبطل شبهة ان انشقاق القمر قد ذكر في الفلسفات القديمة

[أبو القـاسم]

-أرجو التكرم بمتابعة مناظرة دكتور ذاكر نايك مع دكتور كامبل ففيها جواب سؤالك الأول
-وعن هامان ..فلا يستحق الأمر هذا الشيء فالتشابه في الأسماء أمر مشهور ومعروف ففي مسند الإمام أحمد وفي صحيح الإمام مسلم
عن المغيرة بن شعبة قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى نجران ، فقالوا : أرأيت ما تقرؤون : " يا أخت هارون" وموسى قبل عيسى بكذا وكذا ؟! قال : فرجعت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " ألا أخبرتهم أنهم كانوا يتسمون بالأنبياء والصالحين قبلهم ؟ "

[Maro]

سأكتب هنا رؤيتى الشخصية فقط... والتى يمكن أن تخطىء أو تصيب
ونسأل الله التوفيق...

بالنسبة لنظرية تكون الجنين:
أصدقكم القول أنى لا أعرف ماذا قال أبقراط وجالينوس فى هذا الموضوع...
ولكن... دعونا نقارن بين نظرة القرآن ونظرة العهد القديم كمثال:

http://quran-m.com/container.php?fun=artview&id=445 (أرجو التأنى فى قراءة الموضوع لأنه جد مثير جداً)

يتبيّن لنا الفارق الرهيب بين ما ذكره القرآن وما ذكره الإنجيل فى هذا الصدد !
فالقرآن ذكر شيئاً... إكتشف العلم الحديث صحته (نظرية تطور الجنين)
والإنجيل ذكر شيئاً إعتقد العلم القديم صحته وظهر بطلانه فى ضوء العلم الحديث (نظرية الجنين القزم) !

فلو كانا أبقراط وجالينوس قد توصلا بالفعل لتطور الجنين فى عصرهما...
فهى لم تكن سوى نظرية واحدة من ضمن نظريات أخرى عديدة فسرت تكون الجنين...
أما النظرية التى كانت أكثر نفيراً فى أوربا والعالم فى هذا الوقت كانت نظرية (الجنين القزم)

(س) لماذا لم يلجأ كاتبوا الإنجيل إلى الإستناد إلى نظرية أبقراط وجالينوس بدلاً من إستنادهم إلى نظرية (الجنين القزم) ؟
(ج) لأن نظرية (الجنين القزم) كانت هى السائدة والمعترف بها علمياً وفلسفياً منذ هذا الوقت وحتى عهد ليس ببعيد !
(س) ولماذا إختار القرآن أن يقتبس من أبقراط وجالينوس بالذات (تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً) بالرغم من أن نظريتهما لم تكن معترفاً بها؟
(ج) أترك الإجابة للملاحدة الأعزاء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
أما عن آية إنشقاق القمر... فالأمر جدّ مضحك !
لأن الملاحدة طالما كانوا يحاربون من أجل إثبات أن القمر لم ينشقّ !
حتى أن وكالة ناسا الماسونية قد كذبت إنشقاق القمر على لسان أحد أساتذتها !
ولما لم يجدوا مفرّ من الإعتراف بالحقّ... ماعاد أمامهم الآن سوى الزعم بأن الإنشقاق كان معلوماً من قبل نبيّنا محمد بالفعل !
طيب ولما كان معلوماً بالفعل... لمَ كنتم تكذبونه ؟

على كل... يمكن قراءة تفسير الآية الكريمة بالتفصيل هنا:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=66&ID=753
فقد ذهب بعض المفسرين إلى أن الإنشقاق قد لايكون إنشقاقاً مادياً... وإنما هو إنشقاق الظلمة عن القمر وطلوعه فى أثنائها
كما ذهب البعض إلى أن القمر لم ينشق بعد وإنما سينشقّ...
وهذا الإختلاف دليل على أن جمهور العلماء والمفسرين لم تصل إليهم هذه البرديات الخالدة من الأمم السابقة تخبرهم أن القمر بالفعل قد إنشقّ !
فكيف كانت لتصل إلى سيدنا محمد هذه الأخبار ؟

وهناك وجه آخر... لقد إتفقنا على أن (البيّنة على من إدعى)
فالقرآن تحدّث عن الإنشقاق... وقد تبين لنا أنه حق !
والملاحدة يقولون أن محمداً قد تلقى علمه وخبره من الفلاسفة السابقين... فهل يبيّنوا لنا كيف حدث ذلك ومتى ؟ ولماذا لم تفضحه قريش ؟

[البراء بن مالك 11]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
اللهم صلى على سيدنا محمد
اسمحلى أخى الكريم حتى لو أثار الشيطان بعقلك الشك فهذا امر طبيعى والطريق لقطع الشكوك هو طريق العلم وطلب العلم فريضه ومن اراد الدنيا والاخره فعليه به . ( انا اقول العلم فى جميع المجالات وليس العلم الشرعى فقط )

أولا نتعرف على مراحل الدخول فى هذه الاشتباهات
هذه الشبهة أو من تبنى نشرها هم النصارى فبعد ان عجزو اتحادا مع الملاحدة فى تفنيد عظمة وصف القرآن الكريم لتكوين الانسان داخل الرحم اعترفو بعجزهم نعم ولكن ليس بدون مقابل . من النصارى من قال ان نفس هذا القول موجود بكتابهم حتى اضطر الى تحريف الكتاب علنا على الشاشة كزكريا بطرس بوضع كلمه العلقه فى نص من كتابه
http://www.youtube.com/watch?v=QsIvng1nHs0

ومنهم من الملاحده من كان يقول انه عالم من علماء الأجنة ولا يريد ان يظهر جهله أمام المسلمين هذا فى منتديات الملحدين ولكن انقطع لسانه بعدما يصعقه البروفسير كيث مور عالم الاجنه
من هنا
http://www.youtube.com/watch?v=K6dCPGwZVV8
http://www.youtube.com/watch?v=vRzPMBqtsPo&feature=related

فبهت الذى كفر

ومنهم الصنف الثالث الذى لم يجد مفر الا الاعتراف ولكن كما قلت ليس بدون مقابل
والمقابل طبعا هو تهافت أقوالهم واتفاقهم بان هذه المعجزات مقتبسة من كتب الأقدمين

ولو جمعنا الشبهه التى قابلتك وهى

) الرد الكامل على شبهة أن الرسول محمد قد اخذ مراحل تطور الجنين (حاشاه) من ابقراط وجالين...وغيرهم وقد اخبره بها الحارث
أنا لم أقصد أو أشك في محمد عليه السلام ... لكن اريد رابط موضوع في هذا المنتدى عن الرد الكامل قد تم تفنيد هذه الشبهة

ولكن لو سألت هؤلاء المساكين اين الكتب التى تكلمت عن خلق الجنين فى عصور الاقدمين لنقارن ما الذى اقتبسه القرآن منها ؟

الرد عند الملاحده والنصارى متشابه لاقصى درجه وهو (( ان التاريخ يقول ذلك )) (ابتسامه)
ولكى تفضح أميه وجهل هؤلاء يجب ان تعرف
لن تجد فرق أبدا بين جهلهم وبين جهل النصارى
فانظر الى هذه الشبهة التى كانت تذاع فى المنتديات النصرانية وأريدك أن توضح لى ما الادلة الذى يعتمد عليها النصارى فى هذه الشبهة للادعاء بانهم أفندو كلام المولى عز وجل .
واضحك مع الكافرين



" أثناء تجوالي في الإنترنت، وقعت على موقع إسلامي يسمي نفسه باسم " الإعجاز العلمي في القرآن " وكان يعرض المعجزة العلمية في قوله تعالى (ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين، ثم جعلناه نطفة في قرار مكين، ثم خلقنا النطفة علقة، فخلقنا العلقة مضغة، فخلقنا المضغة عظاماً، فكسونا العظام لحما سورة المؤمنون،12 ـ14.


ومن أجل التفسير العلمي الأكاديمي، الذي لا يقبل الشك، فقد استقدم الموقع (أحد أكبر أساتذة علم الأجنة من أمريكا) والذي تقول الرواية، أنه " ذُهل " عندما علم أن هذه الحقائق العلمية كانت معروفة عند المسلمين في القرن السابع الميلادي ؟!


ثم تقول الرواية أن الرجل قد أعلن إسلامه ! ونحن نرحب بإسلام الرجل، ولكن هذا لن يمنعنا أن نقول: أنه إذا كان عالماً في علم الأجنة، فإنه والحق يقال، جاهل كبير في تاريخ هذا العلم خاصة، وفي التاريخ عامة. فعلم الأجنة كان قد تطور إلى درجة عالية على يد خبراء التحنيط في مصر القديمة، فيما نشر أبيقوركتابان، أحدهما بعنوان (طفل السبعة أشهر) والآخر بعنوان (طفل التسعة أشهر) بل وأكثر من ذلك فإنه نشر دليلا للجراحين عن (تفكيك الجنين في الرحم) وقد شاعت هذه الأعمال بين أطباء الشرق القديم.


أما مكتبة الإسكندرية العظيمة فقد كانت تحتوي على فرع خاص بعلم الأجنة وأمراض الحمل والولادة.


والواقع أن النص القرآني (الذي حمله الفقهاء أكثر مما أراد الله نفسه) لم يورد أية معلومة جديدة، بل خاطب الناس بالمعلومات المتوافرة في عصرهم، ليبين لهم قدرة الله، وليس ليمنحهم معلومات في علم الأجنة، فمعلومة أن الجنين يوجد كاملا في نطفة الرجل، معلومة معروفة منذ زمن التوراة، وقد وردت في سفر أيوب على النحو التالي: (ألم تصبني كاللبن، وخثرتني كالجبن، كسوتني جلداً ولحما، فنسجتني بعظام وعصب ، سفر أيوب 10/12 ".

يتبع

[أحمد مناع]

بسم الله الرحمن الرحيم


لكن اريد منكم بعد التكرم ان وجد احدكم دليل على ذلك مثل موقع يعرض الشخصيات التي عاشت في عصر مصر القديمة
او كتابه هيروغليفية تثبت أن هامان ادرك عصر فرعون موسى وانه وزيره/مدير البناء


أدخل على الرابط التالى بخصوص الادلة التاريخية و الهيروغليفية ...

هنــــــــــــــــــا (http://www.kalemasawaa.com/vb/t14183.html#post106276)

[البراء بن مالك 11]

ولكنني ادركت ان بعض من الاعجاز العلمي الذي يظهر امامنا في المنتديات وفي اليوتوب أكثره مجرد كذبه


أيهم تقصد أخى الكريم !
هل يمكنك التوضيح أو التحديد ؟


نعود

الرد الكامل على شبهة أن الرسول محمد قد اخذ مراحل تطور الجنين (حاشاه) من ابقراط وجالين...وغيرهم وقد اخبره بها الحارث
أنا لم أقصد أو أشك في محمد عليه السلام .
1- نطلب من الملاحدة والمخالفين احضار الكتب القديمة التى سبقت القرآن الكريم فى ذكر مراحل تطور الجنين ونبدأ بالمقارنة

2- طبعا لن يجد الملاحده الكتب ولن يشتمو دليلا على ادعائهم
هنا نقول سنعفيكم من ذلك ولكن نريد ان نقطع الشك من اقوالكم نريد ان نعرف بالتفصيل من ملاحدة العالم كيف توصل الاقدمين الى مراحل تكوين الجنين وما الاليات التى استخدمت فى هذا السبق العجيب بالصور التخيلية . ننتظر توقعات الملاحده لذلك

والبينة على من ادعى

نأتى للنصارى

يقول النصرانى على كيث مور على انه جاهل كبير بتاريخ هذا العلم

انظر بنفسك


ولكن هذا لن يمنعنا أن نقول: أنه إذا كان عالماً في علم الأجنة، فإنه والحق يقال، جاهل كبير في تاريخ هذا العلم خاصة، وفي التاريخ عامة. فعلم الأجنة كان قد تطور إلى درجة عالية على يد خبراء التحنيط في مصر القديمة، فيما نشر أبيقوركتابان، أحدهما بعنوان (طفل السبعة أشهر) والآخر بعنوان (طفل التسعة أشهر) بل وأكثر من ذلك فإنه نشر دليلا للجراحين عن (تفكيك الجنين في الرحم) وقد شاعت هذه الأعمال بين أطباء الشرق القديم

وطبعا هذا النصرانى جاهل لم يتعرف على هذا القول بام عقله ولكن هذه شبهة قديمه لاحد المستشرقين المعارضين للاديان بشدة

ولكن اين تكلمو عن مراحل تطور الجنين فى هذه الكتب ؟ فى أى صفحة وبأى الية توصلو الى ذلك ؟ أين التشابه تحديدا بين وصف القرآن ووصف ابيقور ؟

لا اجــابه
فبهت الذى كفر

نعود الى النصرانى اللى بننساه دايما
وهذا رد مفحم من علماء المسلمين عليه


كانت أقوى النظريات العلمية حول نشوء الجنين هي نظرية الجنين القزم، كما تنبت الشجرة الصغيرة إلى أن تكبر. وتنازع في شأنها العلماء: هل الإنسان يوجد كاملاً في الحيوان المنوي للرجل، أم كاملاً في دم حيض المرأة المنعقد ؟


فبحسب الأولى: الجنين يكون جاهزاً في الحيوان المنوي، ولكنه صغير الحجم، لا ينمو إلا في تربة خصبة (الرحم).


أما الثانية: الجنين يتخلق من دم الحيض، ثم يقوم المني بعقده. كما تفعل الأنفحة بالحليب (اللبن)، فتعقده وتحوله إلى جبن.. فليس للمني دور، سوى أنه ساعد كمساعدة الأنفحة للحليب في صنع الجبن.


لم يقل أحد من علماء الاجنة الغربيين الذين اطلعو على تاريخ هذا العلم ان الجنين ناتج عن التقاء الحيوان المنوى للرجل مع بويضة المرأة قبل سنة 1775م. وتم تأكيد هذه النظرية في بداية القرن العشرين عند اكتشاف الكروموسومات


بينما القرآن الكريم سبق إلى تقرير ذلك، بأن أكد أن الجنين يتكون بسبب النطفة الأمشاج (المختلطة) بين نطفة الرجل، وبويضة المرأة. قال تعالى: " إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا " [الإنسان: 2]. وبيَّن أنه ينتقل من طور إلى طور: " مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا، وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا " [نوح: 13، 14].ولم يكن جنيناً قزماً كما اشتهر في الزمن الماضي ـ وخاصة وقت نزول القرآن الكريم وبعده بمئات السنين ـ.


2. كما أن القرآن الكريم يبين أن نطفة الرجل هي من تقرر جنس الجنين: " وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى، مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى " [النجم: 45، 46].


وهذا لم يُعرف إلا بعد اكتشاف المجهر الإلكتروني في بداية القرن العشرين.


3. وأشار القرآن الكريم إلى أن غدد الذكر الجنسية المنتجة للخصيتين تنشأ من منطقة الظهر: " وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ.. " [الأعراف: 172].


4. دقة وصف وترتيب كل مرحلة من مراحل خلق الجنين: النطفة، ثم العلقة، ثم المضغة، ثم العظام، ثم كسو اللحم (العضلات)، ثم الإنشاء خلقاً آخر، ثم المخاض.


أين هذا الإعجاز الفريد مما جاء من تخيلات في كتب الأقدمين ؟!



لنحاول ان نلغى المنطق ونطمس العقل لمدة دقيقه ونتفق مع المتملحدين والنصارى ونتخيل


ماذا يحتاج الاقدمين للتوصل الى ما جاء فى القرآن الكريم ؟


يتبع

[البراء بن مالك 11]

الظلمات الثلاث


قال الله تعالى في كتابه العزيز: {يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} [الزمر: 6].
تشير الآية القرآنية الكريمة إلى أن الجنين يمر تخلقه عبر ظلمات ثلاث في بطن أمه، ولقد ذكر علماء التفسير قديماً بأن الظلمات الثلاث هي: "ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة"، وهو قول ابن عباس وعكرمة ومجاهد وقتادة والضحاك.

تأخذ البويضة الملقّحة المعروفة بالـ "زيجوت" (zygot) بعد عملية الإخصاب مدة ثلاثة أسابيع لتكوّن أول كتلة بدنية تُعرف بالحميل، ثم ينمو هذا الحميل ليتحول إلى جنين مع مطلع الأسبوع التاسع، بعدها ينتقل الجنين في نموه من مرحلة إلى أخرى داخل ظلمات ثلاث.

ولم يتوصل العلم إلى الكشف عن هذه الظلمات إلا مؤخراً في القرن العشرين، حيث قامت الثورة التكنولوجية وبواسطة آلات التنظير الجوفي (endoscopies) بالكشف عنها ورؤيتها. من بين هؤلاء العلماء الدكتور "كيث مور" صاحب الكتاب الشهير (the developing human) - تُرجِم إلى (الفرنسية والإسبانية والبرتغالية والألمانية والإيطالية واليابانية)- حيث ذكر: "أن الجنين ينتقل في تخلّقه من مرحلة إلى مرحلة داخل ثلاثة أغطية وهي:
أ) جدار البطن.
ب) جدار الرحم.
جـ) المشيمة مع أغشيتها".
إن الآية الكريمة تدل كما فسرها علماء التفسير على أن (الظلمات الثلاث) هي تلك الأغطية المحاطة بالجنين خلال مراحل تخلقه (ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة).
فجدار البطن يحتوي الرحم وجدار الرحم يحتوي المشيمة والتي بدورها تحيط الجنين بأغشيتها. هذه الظلمات التي تحيط بالجنين ترافقه خلال نموه (خلقاً من بعد خلق) وتتأقلم مع حاجاته ريثما يخرج إلى النور، إذ يزداد حجم البطن والرحم وكذلك المشيمة مع ازدياد حجم الجنين، فهي تحيط به وتحفظه من الصدمات. كما تقوم بنقل الغذاء والأكسجين له من الأم ونقل ثاني أكسيد الكربون والفضلات (البولينا) منه إلى الأم.

في أية كتب طبية عند الأقدمين توجد معلومات عن ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمية؟
كل هذه الحقائق العلمية الجنينية تتطلب وجود مجهر أو أجهزة تتبع الأجنة وآلات تنظير جوفي وهو ما لم يكن متوفراً للإنسان قبل القرن العشرين.
فمن علّم النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم العربي الأمي علم التشريح وعلم الأجنة؟ وأي أجهزة متطورة كانت عنده لكشف هذه الحقائق؟

س 1 _ لم تكن الات التنظير الجوفى او المجهر وأجهزة تتبع الاجنة موجوده عند الاقدمين فكيف تقولون بأن الاقدمين كشفو عن ذلك وتتخذون هذا الفكر الغير منطقى كانه أمر مسلم فاين البينة واين الدليل

أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (57) أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (58) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (59) بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (60)صدق الله العظيم

لا يجدون الا عذابا فى النفس وضيقا فى الصدر وحيرة فى القلب . نتائج الاعراض عن فطرة خلقها الله عز وجل بهم

فسبحان من ختم على قلوبهم


وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلاَّ كَانُواْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ

لم يقل الله عز وجل غافلين ولكن قال معرضين
يعلمون انهم على ضلاله يعلمون ان صدق آيات الله تعذب قلوبهم وتثقل على صدورهم ولكنهم معرضين عنها


-فَقَدْ كَذَّبُواْ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنبَاء مَا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ [الانعام 5]
(فقد كذبوا بالحق) بالقرآن (لما جاءهم فسوف يأتيهم أنباء) عواقب (ما كانوا به يستهزئون)
3-وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ [الانعام 10]
(ولقد استهزئ برسل من قبلك) فيه تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم (فحاق) نزل (بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون) وهو العذاب فكذا يحيق بمن استهزأ بك
4-قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُم مَّنْ إِلَـهٌ غَيْرُ اللّهِ يَأْتِيكُم بِهِ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ [الانعام 46]
(قل) لأهل مكة (أرأيتم) أخبروني (إن أخذ الله سمعكم) أصمكم (وأبصاركم) أعمالكم (وختم) طبع (على قلوبكم) فلا تعرفون شيئا (من إله غير الله يأتيكم به) بما أخذه منكم بزعمكم (انظر كيف نصرف) نبين (الآيات) الدلالات على وحدانيتنا (ثم هم يصدفون) يعرضون عنها فلا يؤمنون
5-وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ [يوسف 105]
(وكأيِّن) وكم (من آية) دالة على وحدانية الله (في السماوات والأرض يمرون عليها) يشاهدونها (وهم عنها معرضون) لا يتفكرون بها
6-وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى [طه 124]
ومن أعرض عن ذكري) أي القرآن فلم يؤمن به (فإن له معيشة ضنكا) بالتنوين مصدر بمعنى ضيقة وفسرت في حديث بعذاب الكافر في قبره (ونحشره) أي المعرض عن القرآن (يوم القيامة أعمى) أعمى البصر
7-اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ [الأنبياء 1]

بـــــارك الله فيكم ونفع بكم

[المهاجـر]

اشكركم يااخواني على ردودكم جزاكم الله خير...

أيهم تقصد أخى الكريم !
هل يمكنك التوضيح أو التحديد ؟

كنت اقصد الصور المفبركة المنتشرة في المواقع والمنتديات
واخرى نعرفها مثل الثقوب السوداء واية الخنس الجوار الكنس اعتقد ان الاية تم تاويلها لتتماشى مع العلم الحديث
(( ( فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس ) قال هي النجوم تخنس بالنهار وتظهر بالليل وقال بن جرير حدثنا بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سماك بن حرب سمعت خالد بن عرعرة سمعت عليا وسئل عن لا أقسم بالخنس الجوار الكنس فقال هي النجوم تخنس بالنهار وتكنس))
مادخل الثقوب السوداء في ذلك ؟؟؟

وشكرا لكم
تحياتي للجميع :emrose:

[mohamed77]

مادخل الثقوب السوداء في ذلك ؟؟؟

الثقب الاسود هو كان نجم فى البدايه ثم تحول بعد ذلك الى ثقب اسود

لكن التفسير هو الغريب الايه لم تذكر النجوم , الا لو كان ما ذكرته حديثا صحيحا عن الرسول

[المهاجـر]

الثقب الاسود هو كان نجم فى البدايه ثم تحول بعد ذلك الى ثقب اسود

أنا اعلم ذلك ياأخي الكريم لكن التفسير لايقول ذلك وأنا اتحدث عن التفسير

قال هي النجوم تخنس بالنهار وتظهر بالليل


لكن التفسير هو الغريب الايه لم تذكر النجوم , الا لو كان ما ذكرته حديثا صحيحا عن الرسول

تفضل التفسير:
يوجد في موقع ويكيبيديا (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D8%A8%D9%86_ %D9%83%D8%AB%D9%8A%D8%B1/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%83% D9%88%D9%8A%D8%B1)

لي سؤال ياأخوه لو تكرمتم
يقال أن النجم الطارق كان معروف قبل الاسلام وهذا الاقتباس

تعبير النجم الطارق كان شائعا بين العرب قبل الإسلام:

قالت زبراء الكاهنة تنذر قوما:

والليل الغاسق ؛ واللوح الخافق ؛ والصباح الشارق ؛ والنجم الطارق والمزن الوادق ؛ أن شجر الوادي ليادو ختلا ؛ ويحرق أنيابا عصلا ؛ وان صخر الطود لينذر ثكلا ؛ لاتجدون عنه معلا ؛ فوافقت قوما أشارى سكارى فقالوا ريح خجوج ؛ بعيدة ما بين الفروج ؛ أتت زبراء بالأبلق النتوج ؛ مهلا يا بني الأعزة ! والله إني لأشم ذفر الرجال تحت الحديد.

المرجع: بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب للألوسي باب زبراء الكاهنة.

من تفسير ابن كثير:

قال قتادة وغيره: إنما سمي النجم طارقاً؛ لأنه إنما يرى بالليل، ويختفي بالنهار... انتهى كلام ابن كثير

[أبو القـاسم]

هناك قاعدة في التفسير آمل أن يستصحبها الإخوة الذين يناقشون أدلة النبوة التي تسمى الإعجاز العلمي...
وهي أن المعنى الجديد إذ لم يكن متعارضا مع إجماع السلف أو مجموع كلامهم وكان مما يجوز في اللغة
ويؤيده العلم فحمل كلام الله عليه وجها من وجوه التفسير أمر حسن ومشروع ,متوافق مع خصيصة القران أنه لا تنقضي عجائبه
وأنه ينكشف في كل عصر من المعاني ما يليق به دون أن يعود بالهدم على الكلام السابق ,وهذا هو حقيقة كلام الله
وهو أهله وصفته وخصيصته كما في حديث علي موقوفا أنه لا تنقضي عجائبه ,ومن هنا تعلم أنه ينبغي التحرر من الانهزامية التي يخلقها كثرة تتابع هجوم الملحدين وأضرابهم ..ودعوني أضرب مثالا على هذا ليبين الكلام ,في قول الله تعالى "أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما"..فقال ابن عباس وغيره فتق الأرض بالنبات والسماوات بالمطر ,هذا معنى صحيح ,فإذا ثبتت نظرية الانفجار الكوني مثلا
جاز تأويل نفس الآية عليه..لأنه وجه تقبله اللغة ,ولأن هذا المعنى :معن جديد لا يتناقض مع تفسيرات السلف في جملتها بل يضيء قبسا من النص كان مخفيا وظهر بالعلم الحديث..وهذه من أعظم خصائص الإعجاز ,وكما قالت بنت الشاطيء رحمها الله:أظهر مظاهر الإعجاز في القران أنه لا حد لإعجازه..بل هو متجدد في كل زمان, وهذا الذي قالته أمر مقرر معروف كما سبق في الأثر
وفي المقابل لا يجوز التسرع وجعل الآيات ألعوبة بحيث كلما اكتشفوا شيئا نزلوا الآيات عليه دون ضوابط معلومة
وجماعها .أن المسألة العلمية المكتشفة حقيقة علمية لا مجرد نظرية وأن تكون اللغة العربية منسجمة مع هذا التفسير وألا يقتضي هذا التفسير نقض جميع ما قاله السلف بحيث لا يمكن الجمع بين القولين ..بل يكون وجها جديدا مضافا للنص بما يحمله من هيئة تقبل ذلك وتدل أنه يقبل أن يدخل في دائرة ما أراده الله تعالى من الآية

[mohamed77]

عموما الاعجازات العلميه حسب علمى ظنيه و ليست يقينيه قاطعه

[أبو القـاسم]

عموما الاعجازات العلميه حسب علمى ظنيه و ليست يقينيه قاطعه

هذا غير صحيح ..بل منه ماهو قطعي وهو كثير ولله الحمد ومنه ما هو ظني لا بمعنى الشك ولكن بمعنى أنه ظن غالب أي قريب من اليقيني..وقد يرقى لليقين بحسب القرائن

[mohamed77]

طيب استاذى ما هى ؟؟ اليقينيه ؟

[البراء بن مالك 11]

لي سؤال ياأخوه لو تكرمتم
يقال أن النجم الطارق كان معروف قبل الاسلام وهذا الاقتباس

اقتباس:
تعبير النجم الطارق كان شائعا بين العرب قبل الإسلام:

قالت زبراء الكاهنة تنذر قوما:

والليل الغاسق ؛ واللوح الخافق ؛ والصباح الشارق ؛ والنجم الطارق والمزن الوادق ؛ أن شجر الوادي ليادو ختلا ؛ ويحرق أنيابا عصلا ؛ وان صخر الطود لينذر ثكلا ؛ لاتجدون عنه معلا ؛ فوافقت قوما أشارى سكارى فقالوا ريح خجوج ؛ بعيدة ما بين الفروج ؛ أتت زبراء بالأبلق النتوج ؛ مهلا يا بني الأعزة ! والله إني لأشم ذفر الرجال تحت الحديد.

المرجع: بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب للألوسي باب زبراء الكاهنة.

من تفسير ابن كثير:

قال قتادة وغيره: إنما سمي النجم طارقاً؛ لأنه إنما يرى بالليل، ويختفي بالنهار... انتهى كلام ابن كثير

هذه الشبهه من تدليسات معذبين الصدور أكل عليها الزمن وشرب ولا يستحق النظر الى استخفافهم بجهلاء المسلمين

اقتبسها النصارى وأشاعو ان النجم الطارق كانت موجوده عند العرب

بأى عقل يتكلمون

ثم ياتون بتدليس واقتبااس من بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب للألوسي باب زبراء الكاهنةتبين هذا الكتـــــاب لمولف مسلم ابا عن جد يــــــدعى محمود شكري ابن عبد الله بن محمود شهاب الدين أبو الثناء بن عبد الله بن محمود بن درويش بن عاشور بن محمد الألوسي.
وهو أحد علماء أهل السنة في العراق ومن المتمسكين بمنهج السلف الصالح ومن أحد الشخصيات البارزة في العالم العربي والإسلامي، وكان حبه لطلب العلم بدأ منذ صغره، وأخذ إجازات العلم من الكثير من علماء بغداد.من عنوان اسم مسلـــــــم ابن مسلم !! ويظهر من تاريخ عنوانه ميلاده 19 رمضان 1273 هـ/12 مايو 1856م بغداد فظهــــرت الكلمه بعد مئات السنين من شاعر مسلم متاثر ببلاغه القران الكريم كونو منصفين واعترفو باعجاز المعجزه !!

فبهت الذى كفر

بارك الله فيك وجزاك خيرا

وفضلا اخوتى أن لا نتدخل فى مجال المتخصيين بدون علم النظريات العلمية لها اهلها
فالبعض ينقل كلام الملاحدة والمستشرقين بدون اى وعى منه


عموما الاعجازات العلميه حسب علمى ظنيه و ليست يقينيه قاطعه

من أين لك هذا ؟

هل انت باحث فى علوم الاعجاز العلمى ؟

[المهاجـر]

ياأخ براء جزاك الله خير ...
لكن زبراء الكاهنة هي التي قالت (النجم الطارق) وليس الالوسي
مع العلم ان الكاهنة ادركت زمن الاسلام
ارجو الرد :(

[mohamed77]

خلاص اخى مهاجر اذا ثبت قولها فهذا يؤكد ان المعنى هو النجم الاتى ليلا

[أبو القـاسم]

طيب استاذى ما هى ؟؟ اليقينيه ؟

بارك الله فيك ,هناك أمور قطعية كثيرة واضحة بنفسها ...مثل الكلام عن الأجنة ,ودورة الماء , والأمور الفلكية ..وغير ذلك كثير ..وكل ما يثار من تشكيكات : واهية جدا لا يليق بالمسلم أن يقع فريسة الانهزام والاستسلام قدامها..وقد صار هذا الأمر"الإعجاز العلمي" من التخصصات المرموقة وله هيئات عالمية ومراكز متخصصة يجمع أهل التخصصات كافة, وتواتر إسلام الكثير من المثقفين والعلماء بسببه ومايزال هذا من أقوى الدوافع لدخول المثقفين في دين الله أفواجا لاسيما حين تكون ثم دراسة مقارنة بين ما تقوله الأديان الأخرى عن ذات الظواهر..وأما الأمور الظنية كبعض الإشارات العلمية فهي بمجموعها تكتسب القطع ..ولو لم يكن من هذا الشأن إلا خلو القران من أي خطأ علمي لكفى به دلالة باهرة على صدق النبوة ,فكيف إذا كان الأمر يتجاوز ذلك بمفاوز بعيدة؟!
والشكر موصول لأاخي الفاضل عبيد الله على جهوده المباركة ..

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

وهي أن المعنى الجديد إذ لم يكن متعارضا مع إجماع السلف أو مجموع كلامهم وكان مما يجوز في اللغة
نعم شيخنا الفاضل بارك الله فيك كما قلت وهي من قواعد التفسير المعروفة عند أهل العلم وهي أن الآية إذا كانت تحتمل معنيين لا منافاة بينهما فإنّها تحمل عليهما جميعا..