سؤال للإخوة السوريين

[طالب علـــم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.....
لاحظت في الثورة السورية أن أكثر مدينة خرجت فيها مظاهرات وقدمت أكبر عدد من الشهداء هي حمص....في حين المظاهرات التي خرجت في حلب قليلة جدا ومحتشمة...
فما السبب؟

[horisonsen]

مع أني لا أحسب سؤالك إلا ملغوما ومرادا لغيره والله أعلم، فلا بأس من بيان بعض الحقائق لمن يريد.
الجواب يا أخي ومن منظوري أن هنالك فرق شاسع في التدين بين هاتين المدينتين، فحمص عاصمة للسلفية في القطر السوري حيث أن عددا كبيرا من شبابها هم ممن يسمونهم التكفيريون بالمداخلة. أي أنهم مهتمين بالعقيدة بحيث لا يفتتنون في السجون كما يفتتن من لا يولي لدراسة العقيدة وقته فلا ينتكسون.
على كل وبالعكس فإن حلب عاصمة للصوفية في الشرق الأوسط، ومفتي سوريا الحالي منها، وأما فلول الشباب الأغرار فيها من الذين بدأت قلوبهم تتفتح كالبراعم للتوحيد، فقامت الدولة بإغوائهم من خلال فتنة للدعوة إلى الجهاد في العراق، وتم إرسالهم إلى العراق فوقعوا في الفخ وتمت تصفيتهم عن بكرة أبيهم ولا شباب سلفي في حلب اليوم إلا بما تعده الأنامل.
وهنالك فروق أخرى بين المدينتين لست متخصصا في التكلم فيها، لعل هنالك من يسعفنا في ذلك.

[طالب علـــم]

شكرا على الإجابة زميلنا الكريم....
لقد حيرني هذا الأمر كثيرا..فشخصيا قرأت الكثير من الروايات التاريخية التي تتحدث عن شجاعة الحلبيين....وأكثر مدينة ارتكب في حقها حافظ الأسد مجازر بعد حماة هي حلب....
وقد كنت أتوقع بعد أن اندلعت الثورة في سوريا أن تكون حلب أكثر مدينة تخرج فيها مظاهرات....
لكن فوجئت بأن العكس هو الذي حصل!!
لذلك طرحت هذا السؤال وأنا أتمنى من أعماق أن أجد جوابا يشرح الصدر كالذي وجدته في هذا المقال:
http://www.moheet.com/show_files.aspx?fid=475803
أي أنني تمنيت أن يذكر لي الإخوة السوريين معطيات أخرى تؤكد لي بأن حلب إنما فقط تأخرت في الثورة... وستكون انتفاضتها عارمة.
لكن لا أعتقد أن أهالي حلب لم يخرجوا في مظاهرات كبيرة مثلما حصل في حمص بسبب العقيدة....
فمعظم الشباب التونسي مثلا لا يصلون.... مع ذلك فهم أول من كسر حاجز الخوف ضد الظلم والطغيان...
فإما أن هناك أسبابا أخرى جعلت حلب لا تثور كما ثارت حمص.... أو أن الثورة في حلب إنما تأخرت فحسب... وهذا ما أتمناه.

[horisonsen]

ولكن هناك فرق بين القوى اليسارية التي تمتلك حضورا في الشارع التونسي والتي تؤمن بالصراع الطبقي ونظرية التطور عبر الصراع بين الأنواع وهذيانات أخرى، وبين القوى الصوفية التي تردع الناس عن الظالم وتعين الظالم على ظلمه بحيث ينافق الرؤوس ويسلم المريدون أجسامهم كالأموات للمغسلين، و على مبدأ لا تعترض فتنطرد.

[طالب علـــم]

ولكن هناك فرق بين القوى اليسارية التي تمتلك حضورا في الشارع التونسي والتي تؤمن بالصراع الطبقي ونظرية التطور عبر الصراع بين الأنواع وهذيانات أخرى، وبين القوى الصوفية التي تردع الناس عن الظالم وتعين الظالم على ظلمه بحيث ينافق الرؤوس ويسلم المريدون أجسامهم كالأموات للمغسلين، و على مبدأ لا تعترض فتنطرد.
يا أستاذ... رجاء لا تتهم الشارع التونسي بأنه يساري.....
والثورة التونسية لم يحركها لا اليساريون ولا الإسلاميون... إنما كانت ثورة عفوية هدفها القضاء على الظلم والطغيان...
لكن بعد الثورة.... فإن نفوذ الإسلاميين أكبر بكثيييييييير من نفوذ اليساريين... بل لا مجال للمقارنة بينهما.
صحيح أن الشباب التونسي قبل الثورة معظمه لا يصلي...لكنه مسلم ويكره الأفكار اليسارية الملحدة... وأول من رفع (لا إله إلا الله والشهيد حبيب الله) هم التونسيون.
أي أنه ليس سلفيا وليس متدينا أصلا ومعظمه تارك للصلاة.... لكن هذا لم يمنعهم من الوقوف في وجه الظلم والطغيان.
بالنسبة للصوفية وردعهم الناس عن الظالم....
لكن ألا يحرم السلفيون أيضا الخروج على الحاكم وإن كان ظالما؟ ألم يقل ابن تيمية رحمه الله أن الصبر على جور الأئمة أصل من أصول أهل السنة؟
فلا أعتقد أن الفرق في العقيدة هو السبب وراء انتفاضة حمص في حين لم تثر حلب.

[horisonsen]

نعم السلفيون بل الحكم الإسلامي العام يقول بتحريم المظاهرات لمفاسدها المتنوعة كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (اصبروا حتى تلقوني على الحوض) وليس من الصبر الصياح في الطرقات وسب الحكومات!
إلا أن هنالك فرقا فقهيا دقيقا بين حكم البقاء وحكم الابتداء، نص عليه ابن القيم في كتاب "إعلام الموقعين عن رب العالمين" فإن ابتداء المظاهرات فيه فتنة القتل والسلب وهتك الأعراض وزيادة جور الحكام. أما انتهاء المظاهرات ففيه انتقام الحكام واستفرادهم بالضحايا واحدا تلو الآخر مما يرجح المفسدة على أختها خصوصا في حبيبتنا سوريا، فكان الحكم الشرعي الصحيح في المسألة بقاء المظاهرات وعلى هذا الرأي الشيخ الفاضل عدنان عرعور حيث إنه نهى عن المظاهرات قبل وقوعها ثم حث عليها بعدما وقعت، فعد الإعلام السوري هذا منه تناقضا وتلونا، وما علموا أن هذا من فقه الرجل.
ولذلك فقد بدأت المظاهرات من درعا بسبب ما تعلمه مما حدث هنالك ،وسعت باقي المحافظات إلى تخفيف وطأة النظام على درعا لكيلا تحدث مجزرة مشابهة لمجزرة حماة. { وَإِنِ استنصروكم فِى الدين فَعَلَيْكُمُ النصر }
فلا خلاص الآن إلا بسقوط النظام، وإلا فالويل للأنام!
ومن أمثلة التفريق بين حكم البقاء وحكم الابتداء هو أن من حلف على ألا يتزوج وبقي على زواجه القديم فإنه لايحنث.
أما أن الشباب التونسي مسلم لا يصلي فلا إنكار في ذلك سوى على تقصيرنا معهم في الدعوة إلى الله. إلا أنني أقصد أنهم لا يصغون إلى مشايخ صوفية يثبطونهم بعد ابتداء المظاهرات العفوية في البلاد، كما يحدث في حلب.
ولو أنك تعلم حجم المشكلة العقائدية في سوريا لما أنكرت علي. ففي دمشق وحدها أكثر من 300 قبر يعبد. فكيف بحلب وهي أكثر إغراقا من دمشق في هذا المجال؟
على كل فأنا لا أسعى إلى أن تيأسوا من انتفاضة حلب، فربما وعلى حين وهلة يكتشفون كذب المشايخ عندهم(وفي الرابط الذي أشرتَ إليه خير دليل على صدق ما أقول من تآمر المشايخ في حلب مع النظام).
ولا تغضبوا مني إن أخطأت في شيء من الكلام. والحوار مفتوح.

[طالب علـــم]

بارك الله فيك أستاذنا الفاضل وشكرا على التوضيح....
ما ذكرته يؤكد ما ورد في المقال الذي وضعت رابطه.... وهو أن الثورة في حلب ستحدث لا محالة إن شاء الله....
فما دام شباب حلب ليسوا جبناء كما يتهمهم البعض....إنما فقط هم لم يثوروا بعد لأن مشايخ الصوفية يثبطونهم...
أي أنهم لم يثوروا لأنهم جبناء.... بل لأنهم لا يريدون ذلك....
أي أنه متى توفرت الإرادة فسوف يثورون ويبينون للعالم أجمع مدى شجاعة الحلبيين..
فبإمكان مشايخ الصوفية تثبيطهم وتنويهم لفترة معينة.... لكن لا يمكنهم الاستمرار في ذلك إلى ما لا نهاية....
فحتما سيبلغ السيل الزبى ولن يمكن لشباب حلب أن يصبروا أكثر على المجازر التي يرتكبها النظام في حق إخوانهم....
ونسأل الله عز وجل أن تكون انتفاضتهم عارمة.
لكن أختلف معك بخصوص الخروج على الحكام الظلمة.... فهناك من العلماء أفتوا بجواز بل حتى وجوب ذلك ولديهم أدلة تثبت رأيهم من القرآن والسنة.
فما بالك بهؤلاء الحكام الكفار؟
حياك الله.

[horisonsen]

والله وخير فتوى لنا هي قول الرسول صلى الله عليه وسلم: « إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان » صحيح مسلم
ولا يخفى أن الحاكم الظالم خير من الفوضى. كما قال أكثم بن صيفي: شر البلاد بلاد لا أمير عليها. أما الحاكم الذي أجمع العلماء على كفره فيربط أمره بالمصلحة والمفسدة.
والخير كله في إصلاح النفس قبل الغير وإصلاح ما تيسر من الرعية قبل خلق جو من الاضطرابات التي قد تدوم.

[طالب علـــم]

أستاذنا الكريم.....
ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال:
" إِنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ تَعْرِفُونَ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ ، وَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ " قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَفَلا نَقْتُلُهُمْ ؟ قَالَ : " لا ، مَا صَلَّوْا "
فالواضح إذن من الحديث النبوي الشريف أنه يدعو إلى عدم اتباع الحكام الظلمة وعدم مقاتلتهم.
في المقابل هو يحثنا على أن ننكر عليهم ظلمهم وطغيانهم...
فهل المظاهرات السلمية تدخل في باب الإنكار أم القتال؟
لكن الغريب العجيب في الأمر أن بعض العلماء يتخذون مثل هذا الحديث ذريعة لتأييد الطغاة رغم أن فيه ذم واضح لمن يؤيدهم!!

[horisonsen]

إن الحديث الذي تفضلت بذكره يا أخي العزيز يحوي (من كره فقد سلم) وهذا أمر جيد في وجه من يقول بوجوب المظاهرات ابتداء.
على كل أنا أختلف معك في تأويل قوله (من أنكر فقد برئ) تُرى هل هذا الإنكار موافق للمظاهرات أم لا ؟
علينا في هذه الحال أولا أن ننظر هل المقصود من هذا الإنكار أن يكون علانية أم إسرارا عند من ملكه الله أمرنا ؟
والأحاديث والآثار يفسر بعضها بعضا كما هو معلوم...

عن حذيفة بن اليمان؛ قال : قال رسول الله : (( يكون بعدي أئمة؛ لا يهدون بهديي، ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين، في جثمان إنس)). قلت: كيف أصنع إن أدركت ذلك؟ قال: ((تسمع وتطيع للأمير، وإن ضرب ظهرك، وأخذ مالك)).
حديث صحيح. رواه مسلم في(( صحيحه)). ولم يقل تظاهروا تظاهرة سلمية وما كان ربك نسيا.

عن العرباض بن سارية؛ قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: (( اتقوا الله، وعليكم بالسمع والطاعة، وإن عبداً حبشياً، وإنه من يعش منكم؛ فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي)).
حديث صحيح، رواه: أبو داود، والترمذي ، والدارمي.
ولم تكن السنة إلا عند الذين قتلوا عثمان رضي الله عنه أنهم بدؤوا بتظاهرة سلمية إنكارا للمنكر زعموا !!!!

عن عبادة بن الصامت؛ قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: على السمع والطاعة في السر والعلن، وعلى النفقة في العسر واليسر والأثرة، وأن لاننازع الأمر أهله؛ إلا أن نرى كفراً بواحاً عندنا فيه من الله برهان.
حديث صحيح. رواه الشيخان. فهل المظاهرات من السمع والطاعة في السر والعلن ؟؟؟؟؟

وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بمناصحتهم عند ظهور معاصيهم وعند حدوث أمر يحتاج المناصحة:
عن تميم الداري؛ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الدين النصيحة)). قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال : (( لله، ولكتابه, ولرسوله، ولأئمة المسلمين ، وعامتهم)).
حديث صحيح. رواه مسلم في(( صحيحه)). وهل المظاهرات من النصيحة ؟؟

عن زيد بن ثابت؛ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( ثلاث خصال لا يغل عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل لله، والنصيحة لولاة الأمور, ولزوم جماعتهم؛ فإن دعوتهم تحيط من ورائهم)).
حديث صحيح. رواه أصحاب ((السنن)).

وبين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كيفية النصيحة، وأن لا تكون على المنابر أمام الناس:
عن عياض بن غنيم؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من أراد أن ينصح لذي سلطان؛ فلا يبده علانية، وليأخذ بيده، فإن سمع منه؛ فذاك، وإلا؛ كان أدى الذي عليه)).
حديث صحيح. رواه: أحمد, وابن أبي عاصم، والحاكم،والبيهقي، وصححه الألباني في ((الظلال)). وهل المظاهرات إلا علانية ؟

عن عبيد الله بن الخيار؛ قال: أتيت أسامة بن زيد، فقلت: ألا تنصح عثمان بن عفان ليقيم الحد على الوليد؟ فقال أسامة: هل تظن أني لا أناصحه إلا أمامكم؟! والله؛ لقد نصحته فيما بيني وبينه, ولم أكن لأفتح باباً للشر أكون أنا أول من فتحه.
أثر صحيح. رواه الشيخان. وهل المظاهرات إلا فتح باب للشر ؟

ولم يرخص الشارع بالخروج على ولاة الأمور إذا لم يسمعوا للنصيحة، بل أمر بالصبر عليهم، وأخبر أن الإثم عليهم، ومن نصح وأنكر عليهم بالطريقة المشروعة؛ فهو بريء من الذنب.

عن وائل بن حجر؛ قال: قلنا: يا رسول الله! أريت إن كان علينا أمراء يمنعونا حقنا ويسألونا حقهم؟ فقال: (( اسمعوا وأطيعوا؛ فإنما عليهم ماحُمِّلوا، وعليكم ما حُمِّلتم )).
حديث صحيح. رواه مسلم.

عن أنس؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( ستلقون بعدي أثرة؛ فاصبروا حتى تلقوني)).
حديث صحيح. رواه الشيخان.

عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تكون خلفاء وتكثر)). قال: قلنا: فما تأمرنا؟ قال: أوفوا بيعة الأول فالأول، وأدوا الذي لهم؛ فإن الله سائلهم عن الذي لكم)).
حديث صحيح. رواه الشيخان. وهل المظاهرات إلا سؤال لما هو لنا إن لم يتجاوز الحماس أكثر من ذلك إلى سؤال الناس حكامهم اليوم إشراكهم في التشريع لينقلب الوزر على الكل بدلا على الواحد المستبد ، قبل سؤال الله لهم ؟؟؟؟؟؟

ولا ننسى أحباءنا في ليبيا منذ خمسين عاما كلما غلا عليهم سعر الطماطم كانوا يتظاهرون تظاهرة سلمية أمام قصر الملك إدريس ويرمونه بالطماطم صارخين: "إبليس ولا إدريس" !!!!
وأتحداكم اليوم أن يأتي أحد الليبيين الغير موالين لإبليس إلا ويذكر إدريس بخير...

الأحاديث منقولة من هذا الرابط (http://kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=25408&highlight=%C7%E1%C8%ED%DA%C9+%E6%C7%E1%C5%E3%C7%E3 %C9+%C7%E1%D3%E4%C9+%E6%C7%E1%CC%E3%C7%DA%C9)
أما من أراد المزيد عن أخبار المظاهرات وحكمها فادخل هنا فإن فيها فوائد وفرائد (http://www.turkmani.com/com_articles/details/40)
وفي هذا الكفاية والله أعلم.

[طالب علـــم]

أستاذنا الكريم....
الآن حصل ما حصل وقد تمت الإطاحة بزين الكافرين وحسني مبارك وستتم الإطاحة بغيرهما فيما بعد إن شاء الله.
سؤالي لك: ألا ترى معي أن كلامك يعد طعنا في الإسلام وفي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
فحسب ما فهمت من كلامك أن ديننا يأمرنا بأن نظل عبيدا أذلاء للطغاة والظلمة!!
فلو فرضنا أنك قلت مثل هذا الكلام للشعب المصري يوم 24 يناير.... فأطاعك المصريين: ماذا كانت ستكون النتيجة؟
كان حسني مبارك وعائلته وزبانيته سيظلون يدوسون على كرامة الشعب المصري ولظل المصريون عبيدا أذلاء لذلك الطاغية!!!
ونفس الشيء... لو قلت هذا الكلام للشعب التونسي أو الليبي أو اليمني أو السوري قبل ثورتهم لكانوا ما يزالون عبيدا أذلاء للطغاة.
فهل جاء الإسلام لتحرير العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد أم لكي يأمرنا بأن نظل عبيدا أذلاء بلا كرامة ل"أولي الأمر"؟
إن تأويلك للأحاديث التي ذكرتها لا يخالف فقط تعاليم الإسلام الذي هدفه تحقيق حرية وكرامة الإنسان وليس عبوديته وذله.... بل يخالف أيضا الفطرة البشرية.
بلغة أخرى..... حسب ما فهمنا من كلامك:
التونسيون والمصريون هم اليوم أحرار وكرماء لأنهم خالفوا تعاليم الإسلام... لكن لو ابتعوا "دين الله" لكانوا ما يزالون عبيدا أذلاء.
سيكون لي عودة لاحقا لكي أبين أن الإسلام هو دين حرية وكرامة وليس عبودية وذل.

[horisonsen]

السلام عليكم ورحمة الله
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: لو كان الدين بالرأي لكان مسح أسفل الخفين أولى من مسح أعلاهما، ولكني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح أعلى الخفين.
أقول فكذلك نفعل أبدا إلى يوم القيامة...
ولو كنت منصفا لما حملت الأحاديث على الطعن في الإسلام.
بل إننا لنحملها على أن الإسلام دين يحث على الرتابة والنظام وأن تكون الأمور هادئة إلى أن يولي الله علينا خيارنا، فلو أننا عودنا أطفالنا على المظاهرات منذ الصغر لتظاهروا كلما نعق ناعق، وسرق سارق، ولو تولى علينا فاضل أو مارق.
ومن الذي يدعي أن خلفاء الإسلام من لدن الأمويين إلى اليوم لم يقع أحدهم في معصية أو استباح أموالا عامة ؟؟؟!!!
إذن فعلى مقياسك كان يجب على المسلمين منذ الأزل أن يثوروا ويتظاهروا ويحاكموا خلفاءهم ويسجنوا أمثال صلاح الدين ونور الدين وقطز وبيبرس، بتهمة الاستبداد بأموال العامة و عدم التمكين للديموقراطية في البلاد. وفي ذلك ما فيه من تعطيل الجهاد وتمكين الأعداء و قطع الطرقات، ووقف الحج.... إلخ.

وقد ابتليت البلاد الإسلامية منذ سحيق الأزمان بولاة من أمثال الحجاج والحاكم بأمر الله وقرقوش ولم نسمع أن السبيل لخلعهم كان بالمظاهرات.
نعم لما قامت العولمة في الوقت الحاضر واستخدم الإعلام كسلاح ذو حدين، وأحست الدول الغربية بضغوط من قبل شعوبها أمام ما يحدث من تقتيل للمتظاهرين، وهي التي قد سنت ابتداء سنة التظاهر وبثتها بين الشعوب الإسلامية، وقامت أمريكا بالضغط على الجيش المصري ليضغط بدوره على مبارك، فظن الجميع أن مبارك طار بسبب أبي صياح على قارعة الطريق.
و كذلك في تونس ذهب العلماني زين العابدين لتخلي الجيش عنه وقد قيل: لا رأي لمن لا يطاع. ولكن قد حلت محله عشر أحزاب يسارية تجامل الدين مع أنها تحمل عليه الحقد الستاليني الدفين.
أما في سوريا فالشيعة لا يألون جهدا في قتل أولاد معاوية.
وأما اليمن فلا ندري هل سينقسم أم يصبح أفغانستان ثانية.
وكل هذا من أجل الحرية والكرامة ونبذ الذل والتمتع بالأموال التي في حوزة الحكام.
نعم نريد تحرير العباد من عبادة العباد ولو كان المفهوم الحقيقي للعبادة لا ينطبق على الحكومات مثلما انطبقت على فرعون الذي قتل ماشطة ابنته لمجرد أن قالت "بسم الله" أخرجه أحمد وابن حبان والطبراني وغيرهم، إلا أننا وفي نفس الوقت لا نريد تحرير الشعب من عبادة الله كما تدعو إليه الديموقراطية والعلمانية والدساتير الوضعية.

ولا ندعو إلى الحرية المطلقة بل إلى العبودية لله الواحد القهار. فلو قال الله أو رسوله لنا أن نكون أحلاس بيوتنا. لفعلنا ذلك طوعا أو كرها ؟ بل طائعين.
وليس الدين بالعواطف فأنت تقول بلسان حالكَ أنني لو تكلمت مع الشباب الثائر لما استمع إلي أحد، وأنا أقول قد اختلف علماء الأصول هل إجماع العوام حجة أم لا, والأكثر على أنه ليس بحجة، وإنما يرد أمر المسألة إلى أهل الاختصاص. فلو اختلف الكيميائيون والفلكيون في مسألة في الفلك لرُدّ الأمر للفلكيين.
وكذلك نحن لو اختلفنا في مسألة في الدين لما رددنا أمرها للشباب الثائرين.
وأنصحك أن تقرأ في هذا الرابط (http://www.turkmani.com/com_articles/details/40)
وأن تسمع للشريط رقم 760 من سلسلة الهدى والنور للألباني فإن فيه فوائد لا تجدها في غيرها (http://islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=36821&scholar_id=47&series_id=2012)
وتجد الشريط في هذا الرابط (http://alathar.net/home/esound/index.php?op=shbovi&shid=1&boid=1&p=32&f=0)

[أمَة الرحمن]

أرجو من الإخوة الأفاضل ألا يقلبوا الموضوع إلى جدالٍ حول مشروعية الخروج في مظاهرات على الحاكم الظالم الفاسق، لأن هذا الموضع قتل بحثاً في هذا المنتدى منذ بداية الثورة المصرية المباركة.

و يكفي استخدام خاصية البحث في المنتدى حتى تحصل على اجاباتك، أخي الكريم طالب علم.

[horisonsen]

إن أغلب المسائل وبكل امتنان وعرفان قد قتلت بحثا في كتب المذهب الحنفي حتى المسائل الافتراضية، ولكن لامانع من مزيد من البحث عند طلاب العلم فهذا يقوي ذكائهم وينشط بديهتهم، وطالما كتاب الله بيننا محفوظ، فالاجتهاد في استنباط أحكامه مفتوح.
ولا نضيق على الباحثين. والجدال المذموم إنما هو الجدال العقيم. قال تعالى: ((وجادلهم بالتي هي أحسن))

[طالب علـــم]

شكرا للزميلة الكريمة أمة الرحمان على مرورها الكريم...لكنني أفضل مواصلة النقاش للمزيد من الاستفادة...
زميلنا الكريم horisonsen:
نفهم من كلامك أنك كنت ومازلت تعارض الثورتين التونسية والمصرية.
والتونسيين والمصريين خوارج وارتكبوا إثما عظيما لما تظاهروا ضد حسني مبارك وشين العابدين.
وأكثر من 300 شهيد قدمهم التونسيون و700 شهيد قدمهم المصريون ماتوا ميتة جاهلية وفي سبيل قضية باطلة.
وعليهم أن يتوبوا إلى الله عز وجل ويطلبوا منه المغفرة لأنهم ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة وثاروا على "ولاة أمورهم".
ولو عاد بهم الزمن إلى الوراء: فعلى التونسيين والمصريين أن لا يثوروا على الطغاة ولا يطالبوا بحريتهم وكرامتهم ويظلوا عبيدا أذلاء لحسني مبارك وشين العابدين لكي يستمرا في الدوس على كرامتهم.
على العموم... هذا هو رد الشيخ وجدي غنيم حفظه الله على دعاة الخضوع والخنوع والركوع "لولاة الأمور":
http://www.youtube.com/watch?v=8A2FJ86VlAs

[horisonsen]

لا أدري لماذا تجعل شخصي عرضة للانتقاد فالنقاش رحب طلق يتسع له الصدر
والحوار موضوعي علمي لا حزبية ولا عصبية ولا دعوى بدعوى الجاهلية

أنت تقول :نفهم من كلامك أنك كنت ومازلت تعارض الثورتين التونسية والمصرية.
وأنا أقول: لست معارضا وإنما أريد الإصلاح ما استطعت ونشر العلم الصحيح الساطع بالدليل.

وأنت تقول:والتونسيين والمصريين خوارج وارتكبوا إثما عظيما لما تظاهروا ضد حسني مبارك وشين العابدين.
وأنا أقول: لا والله ما قلت أنهم خوارج وليس كل من وقع في معصية فهو عاصي وليس كل من وقع في بدعة فهو مبتدع، فإن الإنسان قد يجهل حكم الله ولا يقوم عنده مقتضى التعلم فلا يؤاخذه الله على فعلته.((وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا))

وأنت تقول: وأكثر من 300 شهيد قدمهم التونسيون و700 شهيد قدمهم المصريون ماتوا ميتة جاهلية وفي سبيل قضية باطلة.
وأنا أقول: لا والله ما ماتوا ميتة جاهلية فإن الشباب التونسي الذي تقول عنهم أنه لا يصلي، والذي قد لا يعلم كثيرا من أحكام الصلاة، فضلا عن أحكام الزكاة والحج والجهاد فمن باب أولى ألا يعلم لا هو ولا الشباب المصري مسألة في الدين لا يقتنع فيها من هو مثلك وأنت الطالب للعلم، المثالي.

وأنت تقول: وعليهم أن يتوبوا إلى الله عز وجل ويطلبوا منه المغفرة لأنهم ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة وثاروا على "ولاة أمورهم".
أقول: فاقد الشيء لايعطيه، فمن لا يعلم أنه وقع في مخالفة فمن باب أولى ألا يتوب منها فضلا عن إذا كان يراها دينا ومصلحة.

وأنت تقول: ولو عاد بهم الزمن إلى الوراء: فعلى التونسيين والمصريين أن لا يثوروا على الطغاة ولا يطالبوا بحريتهم وكرامتهم ويظلوا عبيدا أذلاء لحسني مبارك وشين العابدين لكي يستمرا في الدوس على كرامتهم.
وأنا أقول: لو أنهم عرفوا دينهم حق المعرفة ووحدوا الله حق توحيده ((وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة)) لضحكوا قليلا وبكوا كثيرا ولسعى الشباب التونسي بجد إلى تعلم الصلاة وتطبيقها، ولسعى الشباب المصري بكل جهوده إلى هدم القبور التي تعبد من دون الله ولأراحوا الرسول صلى الله عليه وسلم منها كما فعل الصحابة عندما قال: « ألا تريحنى من ذى الخلصة » متفق عليه، ولتوجهوا بجموعهم الغفيرة من ساحة التحرير إلى قبر البدوي والحسين وزينب ومن لا يعلمه إلا الله ولهدموا الأوثان أمام أعين سدنتها الذين قد سرطنوا وباضوا ففرخوا في أحشاء الأمة المصرية العظيمة ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله.

وتقول : على العموم... هذا هو رد الشيخ وجدي غنيم حفظه الله على دعاة الخضوع والخنوع والركوع "لولاة الأمور"
وأقول: نعم إن الخنوع والخضوع والركوع يكون لله .فهل يدرك ذلك الديموقراطيون ؟؟!!!
وإن الخضوع والطاعة وخفض جناح الذل يكون للوالدين. فهل يطبق ذلك في الدول الديموقراطية ؟؟؟؟!!!!
وإن الطاعة بالمعروف وعدم خلق البلابل هو منا لولاة الأمر المسلمين وإن جاروا
قال الطحاوي المصري في عقيدته التي تلقتها الأمة بالقبول:
((ولا نرى الخروج على أئمتنا وعلى ولاة أمورنا، وإن جاروا، ولا ندعوا عليهم، ولا ننزع يداً من طاعتهم؛ فإن طاعتهم من طاعة الله عزّ وجلّ، فريضة؛ ما لم نؤمر بمعصية، وندعوا لهم بالصلاح والمعافاة)).

ووالله وبالله وتالله فإن أذل رجل عند العرب لهو أعز من أكبر رؤساء أمريكا وبريطانيا وفرنسا...
كيف لا؟! أوَ لا ترى أن العربي إذا دخل بيته طبخت له زوجته الطعام وسخنت له ابنته القهوة أو الشاي، وأطاعه ابنه في مركبه ومعوله!
أما الأوروبي والأمريكي فيدخل بيته خاسئا ذليلا خائفا، ومنهم من ترميه زوجته لينام في القبو -ولدي تقارير في ذلك-، فيطلب طعاما فتنهره زوجته فيحضّره بنفسه ويأكل اللقمة وهي لا تسوغ له قد صبغت ذلا وهوانا، وإذا طلب قهوة من ابنته أنكرته وربما اعتذرت أنها مع خليلها في غرفتها تستريح، وإذا طلب مساعدة من ابنه وجد منه السب والشتم واللعن والطرد.
كل هذا مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم: (( السلطان ظل الله في الأرض, فمن أهانه؛ أهانه الله , ومن أكرمه ؛ أكرمه الله)).
حديث صحيح. رواه: ابن أبي عاصم, وأحمد، والطيالسي، والترمذي، وابن حبان، وصححـه الألباني في ((الظلال)).

فوالله إذا لم يفهم الناس أن نزع يد الطاعة عن الحاكم المسلم غير مشروعة لربما تعدى بهم الأمر وكان ذريعة إلى عقوق الوالدين إذا وقعا في نوع ظلم ضد الأولاد.
فإننا نرى أن البلاد الغربية كلما زاد حكم الشعب فيها على رؤسائهم كلما زاد حكم الأولاد وتسلطهم على آبائهم. والعكس بالعكس.
وإنهم ليسمون طاعة الوالدين وبرهم ذلا وهوانا وعجزا.
فالدين يحكم بسد الذرائع.
ثم ماذا ينتظر الناس، أن يحكمهم مثل أبي بكر وعمر؟؟؟؟؟
قال ابن القيم في"مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة" :(( وتأمل حكمته تعالى في أن جعل ملوك العباد وأمراءهم وولاتهم من جنس أعمالهم، بل كأن أعمالهم ظهرت في صور ولاتهم وملوكهم، فإن استقاموا استقامت ملوكهم ،وإن عدلوا عدلت عليهم، وإن جاروا جارت ملوكهم وولاتهم، وإن ظهر فيهم المكر والخديعة فولاتهم كذلك، وإن منعوا حقوق الله لديهم وبخلوا بها منعت ملوكهم وولاتهم ما لهم عندهم من الحق ونحلوا بها عليهم، وإن أخذوا ممن يستضعفونه مالا يستحقونه في معاملتهم أخذت منهم الملوك مالا يستحقونه وضربت عليهم المكوس والوظائف، وكلما يستخرجونه من الضعيف يستخرجه الملوك منهم بالقوة فعمّالهم ظهرت في صور أعمالهم. وليس في الحكمة الإلهية أن يولى على الأشرار الفجار إلا من يكون من جنسهم، ولما كان الصدر الأول خيار القرون وأبرها كانت ولاتهم كذلك، فلما شابوا شابت لهم الولاة، فحكمة الله تأبى أن يولي علينا في مثل هذه الأزمان مثل معاوية وعمر بن عبدالعزيز، فضلا عن مثل أبي بكر وعمر، بل ولاتنا على قدرنا وولاة من قبلنا على قدرهم، وكل من الأمرين موجب الحكمة ومقتضاها، ومن له فطنة إذا سافر بفكره في هذا الباب، رأى الحكمة الإلهية سائرة في القضاء والقدر ظاهرة وباطنة فيه، كما في الخلق، والأمر سواء، فإياك ان تظن بظنك الفاسد أن شيئا من أقضيته وأقداره عارٍ عن الحكمة البالغة بل جميع أقضيته تعالى وأقداره واقعة على أتم وجوه الحكمة والصواب))

وختاما وقد تكلمنا بما فيه الكفاية فإن العار والشنار على كل من لم يرفع لهدم الأوثان رأسا -وقلبها على رؤوس أصحابها أسهل بكثير من قلب النظام- ولا ضاق بها صدرا, وترك الناس يدخلون النار بسببها أفواجا أفواجا.
أما إنه إذ قيل قال فلان وعلّان ولم يأتي الخصم ببرهان إلا عواطف وأوهام، فالجواب:
العلم قال الله قال رسولـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه***** قال الصحابة ليس بالتمويه
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة***** بين الرسول وبين رأي فقيه

وبعد طول الكلام فلكم مني أطيب السلام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وهداني الله وإياكم وسائر المسلمين إلى إحقاق الحق في الدين. آمين......................آمين.................... .آمين.......................
والحمد لله رب العالمين

[طالب علـــم]

لا حول ولا قوة إلا بالله...
والله الذي لا إله إلا هو إن حواري معك يشعرني بالغثيان!!
الحمد لله أن الشباب التونسي والمصري كانوا يجهلون تعاليم "إسلامك" و"علمك الصحيح الساطع" وإلا لكانوا ما يزالون عبيدا أذلاء خاضعين خانعين راكعين لحسني مبارك وشين العابدين.
خلاصة القول:
المطالبة بالحرية والكرامة والقضاء على الطغيان حرام شرعا وهي كعقوق الوالدين... لأننا إن طالبنا بحريتنا وكرامتنا وإسقاط الطاغية... فنحن قد أهنا السلطان.... فيعاقبنا الله عبر إهانتنا.
فماذا نفعل كي يرضى عنا الله ونكون في منزلة البار بوالديه؟
علينا: مهما فعل بنا السلطان... ومهما سرق ونهب مقدرات بلداننا.... ومهما داس على كرامتنا... ومهما تبول وخرى علينا هو وزبانيته....فعلينا أن نظل عبيدا أذلاء خانعين راكعين خاضعين له.
على السلاطين الطغاة أن يسعوا لنشر فكرك.... لأن أي شعب عربي إن تبنى فكرك الذي يدعو للخضوع والانبطاح والتذلل للحكام....فهذا يعني أنه يقول للظالم الطاغية :
اسرق وانهب مقدرات بلدنا مثلما تشاء...وإن شئت فاجعل البلد مزرعة لك ولعائلتك ولا تتصدق علينا إلا بالفتات... تبول واخرى علينا أنت وزبانيتك وعائلتك مثلما تشاؤون... دس على كرامتنا مثلما تشاء...فنحن عبيدك الأذلاء وسنظل خانعين خاضعين راكعين لك مهما فعلت... لأن الخروج عليك يا مولانا حرام.
ببساطة:
الإسلام هو رخصة للطغاة الظلمة الفاسدين المستبدين لكي يسرقوا وينهبوا مقدرات البلدان ويجعلوها مزرعة لهم ولعائلاتهم وزبانيتهم ولكي يتبولوا ويخروا على شعوبهم ويدوسوا على كرامتهم دون أي رادع.
هذا آخر كلام لي في هذا المنتدى... لأني سأذهب لمنتديات أخرى أكثر نفعا لي.....فدخول المنتدى صار يشعرني بالغثيان بسبب وجود شخص مثلك....
وللأسف ليس لدي سعة صدر لمناقشة أفكارك التي تشعرني بالغثيان.

[horisonsen]

والله إنني ما ظننت أن أجرح مشاعرك المرهفة، وأكون سهما يصيب قلبك الكبير، وقد صدقتك في ما تقوله أنك طالب علم منذ أول وهلة.
والكلمات النايئة لا تليق بمقامك الكريم. وإنما تدحض الحجة بالحجة وليس بالتهويل وقرع نواقيس الخطر.
وأما ما ذكرت من تبول وتغوط بعض الناس يأعينهم، فهذا يفعله جميع البشر حتى الأنبياء، فهل تريد أن نحرم على الناس فعل هذا الأمر في طول البلاد وعرضها، إن في ذلك لحرجا شديدا لا يقر به دين ولا عقل.
وأرجو أن تعود إلى منتدى التوحيد فإننا منها نستفيد، وفيها نجد الدر الفريد...

والمهم أننا لا نكيل بمكيالين، فإن شيخك الجليل إن قدر الله له أن يصبح وليا للأمر، وهو إن شاء الله لهذا الأمر لائق وجدير.
فستجده أول من يبث عقيدة أهل السنة في الطاعة له من أحاديث وآثار سلفية، وأول من يعارض المظاهرات ضده والغير مرخصة من قبل الدولة.
وقد رأينا بعض الجماعات الدينية من شيمتها المظاهرات ضد الظلمة ، وسبوا الشيخ بن باز بسبب فتاويه في الكثير من المسائل وقالوا عنه "عميل مع اليهود" ثم إنهم بعد أن وصلوا للسلطة وتسلموا زمام الحكم وصاروا ولاة أمر حقيقيين للبلاد، حرموا المظاهرات ضدهم وقمعوها بعنف شديد، وجاءوا ونشروا أحاديث الطاعة لولاة الأمر وهم ما حكّموا شرع الله في عشر معشاره ودستورهم خير شاهد، وجاءوا إلى فتاوى ابن باز ونشروها على أنها حقائق غير قابلة للنقاش، وأنه مفتي الأنام.
وقطعوا وقفعوا أيدي من يريد جهاد الكفار من خارج جماعتهم، وصَفُّوا من جماعتهم نفسها كثيرا من الشخصيات التكفيرية التي قد لا يلائمها الوضع الجديد، فقتلوهم واتهموا الكفار بقتلهم.
فهل نحن عندما نأمر الناس بالطاعة على كل حال وفي المنشط والمكره، ألن نبقى على كلمتنا المخلصة إذا ولى الله علينا أمثال شيخك الكريم؟

[horisonsen]

للرفع والفائدة

[horisonsen]

للرفع

[ibrhim ali]

هل الحاكم الآن هو الذى يناط بعلتة الأحكام؟!! مثلا : هل حسنى مبارك أو عبد صالح أو عبد الله آل سعود ..إلى آخر هؤلاء الطغاة...من المفهوم الشرعى ينطبق أو يطلق عليهم صبغة أو صفة الحاكم؟!!حتى يفتل أولاد أمن الدولة عنق النصوص لإصباغ صفة الشرعية لهؤلاء الطغاة؟!!بالله عليكم كيف يعد حاكم أو غاصب للحكم ورثة عن أبية سواء كانت عائلة مالكة أو فصيل عسكرى إنقلب على قائدة وورث الحكم ؟!!أيعد أحدا من هؤلاء الغاصبين ولى الأمر؟!!..أكرر من ولاة هذا الأمر؟!! أهم أهل الحل والعقد ؟أم محلل من أبناء أمن الدولة؟!! كيف ثورث البلاد والعباد هكذا كالمتاع والإماء والعبيد؟!! بلا شورى أو رأى لأهل الحل والعقد!!..أفتونا بعلم إن كنتم صادقين....وليس كمحلل بانت منة مطلقتة.....

[يمن الخير]

اخي الكريم علماء حمص يا سيدي وعلماء دمشق وحلب ملة واحدة وليس كما تقول سلفيون وهذا مما اعلمه جيدا بارك الله فيهم حميعا ولكن السبب في تقلب الثورة اخي الكريم ان العاصمة الاقتصادية لسورية هي حلب وهي مركز التداول المالي ومن المعروف في تاريخ الثورات ان العاصمة هي اخر من يستجيب فإن قلت العاصمة دمشق قلت نعم ولكن النظام في سورية يملك 93%من اموال الشعب ومركز التداول المالي حلب وغالبية اهل حلب من التجار فلذلك هي ودمشق اخر من سينتفض ولكن احذر من ثورة الحليم وسنرى بإذن الله فتحا مبينا ونصرا من الله .......... اما بالنسبة للشيخ حسون فيا اخي نحنا نعلم ان النظام لا يقوم حتى يكون له اتباع يمجدونه في مختلف المجالات ورحم الله الشيخ الكشك عندما قال استووا للصلاة فقال الصف الثاني والثالث والرابع والخامس فقيل لم؟قال لان في نظامنا الصف الاول مخابرات وليس لهم صلاة هذا رأيي والله اعلم

[الحلبي 1]

السلام عليكم ورحمة الله أخوتي الكرام , وأشهد الله على أني أحبكم في الله ومن الذين يتابعونكم بشغف لما في منتداكم هذا من واحة ظليلة يستريح بها المرء من وعثاء الدنيا وأوحالها , ولكن يمنعني من المشاركة هو الحال عندنا في سوريا من تضييق بل خناق على المسلمين وكل من رفع شعاره أو تدثر بدثاره ممن لا ينهج نهج فقهاء السوء فإلى الله المشتكى وعليه التكلان ,إخوتي الكرام ما دفعني إلى المشاركة سببان الأول هو أني من حلب ,والثاني هو مشاركة أحد الأخوة هنا وكلامه بما لا يعرف عن وضعنا في سوريا وتجنيه على كثير ممن قدموا للمسلمين في هذه البلاد ,وإني والذي لا إله إلا هو لأشارك ويدي على قلبي خوفا مما يقد يحصل لي وأحب أن أقول لأخينا horisonsen)) بأن معلوماتك مغلوطة جملة وتفصيلا ولجوابي شقين الشق الأول عن سبب تخلف حلب و الشق الثاني في الرد على أخينا:
الشق الأول:
أولا :الفرق بين حلب وحمص أو إن شئت بين حلب وكل المناطق الأخرى هو ثلاثة أمور مركبة
الأول: عامل التدين الموجود بين أهل حلب مقارنة بغيرهم من الناس وما أقصده هنا هو التدين الذي يرافقه التصوف ففي بقية المناطق هناك تدين فطري وكما تعلمون جميعا فقد دأب علماء السلطان في كل مكان وبلد ومن بينهم سوريا بتجميل صورة هؤلاء الخونة وكان للصوفية النصيب الأكبر في ذلك لسهولة تحكم مشايخها بمن تحتهم من المريدين أو إن شئت قلت تحالف قائم بين السلطة ومشايخ النظام في سبيل الوقوف ضد المحاولات التي تدعو إلى التحرر من سلطتهم وعلى رأس القائمة (منهج السلفية) مع تحفظي على التسمية وإلا هي من باب البيان
الأمر الثاني : التركيبة السكانية لأهل حلب فهم ليسوا عشائر حتى تكون لهم كلمة واحدة أو حتى تكون لهم العادات العربية الأصيلة لأهل العشائر وذلك مثل ما حصل في الدير(دير الزور مدينة في شرق سوريا من مناطق البادية الشامية) فأهل الدير صوفية ولديهم طرق مثل حلب بل وربما يزيد بسبب الجهل الهائل الذي استحكم في مناطقهم ولكن كانت لهم نخوة عربية أصيلة تأثرت بما يحصل لأبناء عمومتهم من العشائر في درعا وغيرها ,على أنه يجب علىَّ الإشارة إلى أنه في حلب وفي بداية الأزمة وحتى اليوم اعتمد النظام على العشائر الخائنة (مثل آل بري من عشيرة الجيس) في تجنيد شبيحته وهم كما لا يخفى على أحد من أهل حلب من أسوأ الناس خلقا إضافة إلى عملهم بالمخدرات
الأمر الثالث: العامل المالي إذ أن حال أهل حلب ماديا واقتصاديا هو من أفضل أحوال أهل سوريا وهذا الأمر إذا أضفت له تحالف السلطة والمال لوجدته أمرا عصيبا مهولا .
إن هذه العوامل الثلاثة إضافة إلى حملة أمنية متواصلة طوال أربعين عاما رسخت خلاله عامل الخوف والفزع ضمن قلوب الناس إضافة إلى ثقل أمني كبير جعل خروج أهل حلب من الأمور شبه المستحيلة (لقد ذعر النظام من النموذج الليبي عندما كانت ثاني أكبر مدينة وهي بنغازي عامل حسم هام في ثورة ليبيا مما جعله يزج بأعداد مهولة من كل من دان له بالولاء) .
في النهاية أقولها شهادة أمام ربي قبل الناس بأن أهل حلب (وأنا منهم للأسف) قد خذلنا إخواننا في بقية المناطق وسوف نحاسب بهذا أمام الله قبل الناس, فالله أسأل أن يحول حالنا إلى ما يحبه ويرضاه ,وإن كل ما ذكرته هو من باب الأسباب وليس من باب التبرير فالباطل لا ينقلب حقا مهما تعددت الأسباب والله سبحانه وتعالى ذكر أسبابا للكفر عديدة منها شهوة الدنيا والمال ومنها الجحود ومنها التكذيب والإعراض وهي إن اختلفت الأسباب فالكفر واحد وجزاؤه واحد ,فالكفر له أسباب ولكن ليس له مبررات وكذلك كل باطل.

[الحلبي 1]

الشق الثاني في ردي على أخينا: هو حال السلفية في سوريا
أولا أنا كنت ممن عانوا تجربة الأسر في السجون النصيرية فلدي اطلاع واسع عن كل أطياف الصحوة وخاصة أن هذا النظام يعادي الجميع
ثانيا: لقد رزءت كما رزء الجميع بمن تسموا بالمداخلة فهم يرون حاكم سوريا حاكم شرعي لا يجوز الخروج عليه ولا حتى الكلام عليه بل حتى أنهم في التحقيق يخبرونه أسماء الذين يعرفونه من السلفيين من باب أنهم أولياء أمور لا يجوز الكذب عليهم (طبعا هذه الحالة لا يمكن ان تعمم للإنصاف ولكن أسبابها موجودة لدى الجميع)
ثالثا : أي علم تتكلم عنه لدى المداخلة والذي لا إله إلا هو لا يحفظون إلا أحاديث طلب العلم ,وهم ليس لديهم علم فتصور يا أخي!!!!!
رابعا :موقفهم الان شاهد عليهم بعضهم عندنا في مدينتنا يقولون بأن الواجب علينا الآن هو نشر التوحيد ونبذ البدع (تخيل يا رعاك الله!!!!)
خامسا: متى كانت العقيدة حكر على أحد ومتى كان العلم وحده هو مقياس الإيمان هذا كلام يكذبه القرآن والسنة ألم تر أن هناك من اعترف الله له بالعلم ورغم ذلك نكص على عقبيه (بلعام بن باعوراء) ،يعني هل من الممكن أن تحكم على تيار كامل بأنه يسلم من فتن السجن فقط بسبب العلم (وهو غير موجود أصلا) وأن البقية هم شراذم أراذل ،قبح الله الهوى من رأي
سادسا: ينتشر في حمص السلفية الجهادية وهذا ممن كان معي في السجن وهذا لا يعني أنه لا يوجد مداخلة ولكن من مجموع السلفية (الجهادية هم الأكثر) ،مع الإشارة هنا أنهم هم الأكثر في كل سوريا إلا في الشام إذ أن مشايخ السلفية العلمية والألبانية يوجدون هناك (ملاحظة دورهم لايكاد يكون مذكورا أو مسموعا)، الشام لا تعني ريفها مثل دوما وحرستا
أخيرا : والله ما وددت أن أتكلم بكل هذه التصنيفات ولكن من باب إحقاق الحق والإنصاف في قوم تلبسوا بما ليسوا أهله

[horisonsen]

جزاك الله خيرا يا أخا حلب على هذا البيان الكافي والشافي، ونحن نعترف لك بأننا لا نعلم بكثير مما يحدث داخل سوريا إلا بأخبار يحملها لنا مثلك، ولكنني أقصد أن السلفية الجهادية قاموا بقتلها في حلب عن طريق فتنة أبي القعقاع، ولذلك لا آثار لشباب سلفي في حلب اليوم. وهذا الذي قصدته، وأما بالنسبة لرمي المداخلة بأنهم يشتغلون مع المخابرات، وهذا ولو كان محققا على بعضهم، فهم أيضا يرمون التكفيريين بأن بعضهم يشتغلون مع المخابرات متهما المداخلة بأنهم تكفيريون،
يعني هذا يشبه قول ابن القيم في النونية:
إن كان قولكم هذا ممكنا *** فقول خصومكم أيضا فذو إمكان
وأعلم شخصيا بعض المداخلة ممن هربوا من سوريا فقط للخلاص لكي لا يعذبوا فيعطوا المخابرات أسماء الآخرين من شتى التيارات.مع العلم أن كثيرا من المداخلة في السجون. وأيضا فكثير من السلفية الجهادية في شتى أنحاء العالم لا يهتم إلا بأحاديث الجهاد، وإذا قام إماما للصلاة لا يقرأ إلا آيات الجهاد. ونشر التوحيد أمر أوجب من الجهاد كما هو معلوم لأن التوحيد أمر خُلقنا له لذاته، أما الجهاد فهو أمر شرع لنا لغيره لا لذاته، ألا وهو رفع كلمة الله، فيقول أهل العلم أنه إذا تحقق رفع كلمة الله بالدعوة والسلم، فكفى الله المؤمنين القتال، وإذا أدى التدمير والتفجير إلى إضعاف كلمة المسلمين والسنة في البلاد وإن كانا باسم الجهاد، فهذا كمن يتبع حديث تهادوا تحابوا فيبالغ بإعطاء الهدايا لابنه فيفسده. والله أعلم
مع العلم أنني لا أثني على المداخلة على الإطلاق ففيهم ما فيهم ولكن كمسلمين لهم ما لهم وعليهم ما عليهم.