اريد القول الفصل في الفرق بين الكرامه والمعجزه ؟؟؟!!!

[عبدالرحمن الحنبلي]

تعبت من اختلافات العلماء في هذه المساله ...وقد قرات مايقارب ثلاثة مواضيع بهذا الخصوص في ملتقى الحديث وفي منتدى التوحيد

لكن لم اصل الى نتيجه كل عضو يطرح قولا لاهل العلم دون ترجيح ....اريد ان اعتقد القول الصحيح ....اريد ان اعرف ماادين الله به ...

قرأت ان ماجاز ان يكون معجزه جاز ان يكون كرامه .....قرات انه قول خاطيء ...ازدادت حيرتي ...اليس الكرامه امرا خارقا للعاده ...والمعجزه ايضا امر خارق للعاده ....قرات قصصا وروايات ولم اتاكد من صحة بعضها ....قرات ان بعض السلف استطاع ان يحييي دجاجه !!! وبعضهم استطاع ان يحيي بنتا لاحد الامراء على مااعتقد ان لم تخني الذاكري(المهم انه استطاع الاحياء بامر الله).....افتوني مأجورين اريد القول الفصل في المسأله .....وهل مثلا اذا كان هناك شخص مريض مقطوعه يده (عافانا الله واياكم ) ....هل تحدث له كرامه وترجع يده من جديد؟؟؟؟

لدي صديق مريض فقد يده بسبب حادث مروري ...نسأل الله العافيه ...هل هناك امل ان ترجع يده بكرامه الهيه ؟؟؟ ماذا اقول له هل اقول له مستحيل
ان ترجع يدك ؟؟؟ علما بانه دائما ينتظر كل صباح ان تنبت له يد ؟؟؟ ....وانا لاادري ماذا اقول له ...واخشى ان اجرح مشاعره ...

انصحوني ..ماذا افعل ....وماهو الفرق بين المعجزه والكرامه ؟؟؟ ارجو الاجابه على الشقين من السؤال :

الشق المتعلق بالفرق بين الكرامه والمعجزه ؟؟؟

الشق الثاني معاناة صديقي نسال الله ان يخفف عنه ..

تحياتي

[Maro]

أنا شخصياً أميل إلى الرأى القائل بأن المعجزة أمر خارق للعادة يجريه الله على يد أنبياؤه لتدعيمهم وإثبات مواقفهم أمام الذين كفروا والذين كذبّوا... أى لها غاية فى الدعوة والبرهان... ولها شهود عيان على وقوعها.
وقد إنقضى زمن المعجزات بإنقضاء زمن الأنبياء عليهم السلام.
أما الكرامة فهى أمر خارق للعادة يحدث لأولياء الله الصالحين من دون الأنبياء، ليس بالضرورة أن يكون له نفس غاية المعجزة... وليس بالضرورة أن يكون له شهود، بل قد يحدث سراً لشخص وهو بمفرده.

[متروي]

الكرامة للولي هي في ذاتها معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم فمهما بلغت الكرامة من خرق للعادة فهي دلالة على صدق النبي صلى الله عليه وسلم لأن الكرامة لا تعطى للولي إلا إذا كان متبعا غاية الإتباع للنبي صلى الله عليه وسلم و على هذا ليس هناك فرق بينهما في النوع.
و ربما يقول قائل لم يفهم الكلام أعلاه ماذا لو إدعى الولي بكرامته تلك أنه نبي أو رسول فأقول أن ذلك مستحيل لأن الله عز وجل لا يعطيه الكرامة و هو يعلم أنه سيكفر بها و لهذا لما كان الله عز وجل سيعطي الدجال قدرات خارقة حذر عباده منه حتى لا يفتتن به احد و حتى يكون التحدي بالمعجزات خاصا بالأنبياء أما الأولياء فهم تبع للانبياء مصدقون لهم .
و أما خوارق المشعوذين فهي حقيرة و لا يمكن مقارنتها بكرامة و معجزات الأنبياء و كرامات الاولياء ..
و خوارق المشعوذين لا ينصر بها باطل أبدا و تبطل و تعطل بوجود أولياء الله الذي ينسفونها بكتاب الله عز وجل ..
ثم الكرامة لا تعطى بالحرص عليها فليست هي غاية يعمل المؤمن على تحصيلها إنما هي نعمة يتفضل الله بها على بعض عباده لحكمة يعلمها فليس كل الأولياء ذوي كرامات و الولي يكون وليا و لو لم تكن له كرامة.
والله أعلم

[عبدالرحمن الحنبلي]

الكرامة للولي هي في ذاتها معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم فمهما بلغت الكرامة من خرق للعادة فهي دلالة على صدق النبي صلى الله عليه وسلم لأن الكرامة لا تعطى للولي إلا إذا كان متبعا غاية الإتباع للنبي صلى الله عليه وسلم و على هذا ليس هناك فرق بينهما في النوع.
و ربما يقول قائل لم يفهم الكلام أعلاه ماذا لو إدعى الولي بكرامته تلك أنه نبي أو رسول فأقول أن ذلك مستحيل لأن الله عز وجل لا يعطيه الكرامة و هو يعلم أنه سيكفر بها و لهذا لما كان الله عز وجل سيعطي الدجال قدرات خارقة حذر عباده منه حتى لا يفتتن به احد و حتى يكون التحدي بالمعجزات خاصا بالأنبياء أما الأولياء فهم تبع للانبياء مصدقون لهم .
و أما خوارق المشعوذين فهي حقيرة و لا يمكن مقارنتها بكرامة و معجزات الأنبياء و كرامات الاولياء ..
و خوارق المشعوذين لا ينصر بها باطل أبدا و تبطل و تعطل بوجود أولياء الله الذي ينسفونها بكتاب الله عز وجل ..
ثم الكرامة لا تعطى بالحرص عليها فليست هي غاية يعمل المؤمن على تحصيلها إنما هي نعمة يتفضل الله بها على بعض عباده لحكمة يعلمها فليس كل الأولياء ذوي كرامات و الولي يكون وليا و لو لم تكن له كرامة.
والله أعلم



الى الان الاجابتين لم تشفيا غليلي ....ولكن اخي متروي اليس العلماء يقولون ان ماجاز ان يكون معجزه جاز ان يكون كرامه ..اليس العلماء يقولون ان هذه العباره خاطئه

مثلا اريد الضابط ...قرات كلاما لابن تيميه ان الضابط ان الكرامه في حدود قدرات البشروالجن اما المعجزه فيعجز عنها البشر والجن..اذا كيف نجمع بين هذا وماورد عن السلف من خوارق للعادات مثل احياء الموتى !!!؟؟؟؟ لان احياء الموتى ليس في قدرة بشر ....الامر لايزال محيرا ......انا لاادري الاخوه المحاورين لماذا لايتدخلون !!! وينفضون الحيره التي اعاني منها .....هل عدم اجابتهم عقوبه لي لاني لم اضع سؤالي على الخاص :)):(ابتسامه)

[نور الدين الدمشقي]

هلا وثقت اخي ما ورد عن السلف من احياء الموتى...فانا لم اقف عليه؟!

[عبدالرحمن الحنبلي]

هلا وثقت اخي ما ورد عن السلف من احياء الموتى...فانا لم اقف عليه؟!

حسنا ...انا قرات الروايات منذ زمن ...وسوف ابحث عنها ...واضعها هنا

[متروي]

مثلا اريد الضابط ...قرات كلاما لابن تيميه ان الضابط ان الكرامه في حدود قدرات البشروالجن اما المعجزه فيعجز عنها البشر والجن..

لا أعرف أين قرأت هذا الكلام لكن الذي يقوله إبن تيمية عكس هذا تماما فهو لا يفرق بين الكرامة و المعجزة و يتعبر كرامة الولي معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم
قال : ((فآيات الأنبياء مستلزمة لصدقهم وصدق من صدقهم وشهد لهم بالنبوة والآيات التي يبعث الله بها أنبياء قد يكون مثلها لأنبياء أخر مثل إحياء الموتى فقد كان لغير واحد من الأنبياء وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الانبياء كما قد وقع لطائفة من هذه الامة ومن أتباع عيسى فإن هؤلاء يقولون نحن إنما أحيى الله الموتى على أيدينا لاتباع محمد أو المسيح فبايماننا بهم وتصديقنا لهم أحيى الله الموتى على أيدينا فكان إحياء الموتى مستلزما لتصديقه عيسى ومحمدا لم يكن قط مع تكذيبهما فصار آية لنبوتهم ))
كتاب النبوات لابن تيمية ص213

[عبدالرحمن الحنبلي]

[quote]لا أعرف أين قرأت هذا الكلام لكن الذي يقوله إبن تيمية عكس هذا تماما فهو لا يفرق بين الكرامة و المعجزة و يتعبر كرامة الولي معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم
قال : ((فآيات الأنبياء مستلزمة لصدقهم وصدق من صدقهم وشهد لهم بالنبوة والآيات التي يبعث الله بها أنبياء قد يكون مثلها لأنبياء أخر مثل إحياء الموتى فقد كان لغير واحد من الأنبياء وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الانبياء كما قد وقع لطائفة من هذه الامة ومن أتباع عيسى فإن هؤلاء يقولون نحن إنما أحيى الله الموتى على أيدينا لاتباع محمد أو المسيح فبايماننا بهم وتصديقنا لهم أحيى الله الموتى على أيدينا فكان إحياء الموتى مستلزما لتصديقه عيسى ومحمدا لم يكن قط مع تكذيبهما فصار آية لنبوتهم ))
كتاب النبوات لابن تيمية ص213[/quote


حسنا سوف احضر لك المصدر عزيزي متروي ..امهلني قليلا

[عبدالرحمن الحنبلي]

هنا اخي ستينجر ...تجد كرامات للصحابه خارقه للعاده وليست في قدرات البشر مثل ماقال ابن تيميه

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=2816


واحياء الموتى جاري البحث عنه ...لكن امهلني قليلا

[عبدالرحمن الحنبلي]

هذا هو المصدر اخي الحبيب متروي انظر المشاركه رقم خمسه

وهذا نص الكلام بالضبط

وذكرت لك ان شيخ الاسلام رحمه الله ضبط هذا بأن ابواب الكرامات و الخوارق تكون من جنس المستطاع بالقدرة البشرية او الشيطانية فقدرات الشياطين كأحضار الغائب البعيد في لحظة أو الاخبار عن المسروق او الانتقال من مكان الى مكان بسرعة فهذا يكون من جنس الخوارق والكرامات بخلاف المعجزات فهي عاجز عنها البشر والجن كما قال سبحانه عن معجزة نبينا القرآن الكريم فقال سبحانه : ( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهير ) .

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=59860

[متروي]

الكلام الذي نقلته أخي عبد الرحمن ليس كلام إبن تيمية إنما كلام المشارك و أنا نقلت لك كلام إبن تيمية بالحرف و هو يقول أن من الكرامة إحياء الموتى فهل إحياء الموتى في قدرة أحد من الجن أو الإنس؟

[هشام بن الزبير]

أخي عبد الرحمن,
أنا لا أفهم من أين دخل عليك هذا الإشكال؟ أحذرك ونفسي من اقتحام مواضع الفتن ومواقع التشكيك والزندقة.
تقول لا ترى فرقا بين المعجزة والكرامة, وأزعجك الخلاف بين العلماء؟
ما هي المعجزة؟ هل هي الأمر الخارق للعادة فحسب؟
كلا, وأنت تعلم ذلك:
المعجزة هي الأمر الخارق للعادة المقرون بالتحدي السالم من المعارضة الدال على صدق النبوة.
والكرامة أمر خارق للعادة يثبت به الله وليا من أوليائه من أتباع الأنبياء, فهي بهذا المعنى معجزة لذلك النبي.
أفلا ترى عظيم ما بين الأمرين من الفرق؟
أخي الكريم لا تنظر إلى الأمر الخارق للعادة نفسه, لكن انظر إلى الحكمة منه.
فهل تقول إن عيسى بن مريم عليه السلام كان يحيي الموتى؟ أم تقول إنه كان يفعل ذلك بإذن الله؟
حين تتأمل هذا القيد القرآني تعلم أن المعجزة آية من آيات الله يؤيد بها أنبيائه كما أن الكرامة آية من آياته يؤيد بها أوليائه. فكل من عند الله, لكن الفرق العظيم هو ما بينته. انظر إلى قول صالح عليه السلام: ( يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم آية) الأعراف: 73
البينة على نبوته هي الأمر المعجز الذي أيده الله به, وهذا هو الفرق العظيم بين المعجزة والكرامة والله أعلم.

[عبدالرحمن الحنبلي]

وهذا بخصوص الاخ ستينجر (ارجو ان يعذرني ان لم انطق الاسم صحيحا لان الاسم صعب نوعا ما )

يقول حماد بن جعفر بن زيد العبدي: عن أبيه قال: خرجنا غزاة إلى - كابل - وفي الجيش صلة بن أشيم فلما دنونا من أرض العدو قال الأمير: لا يشذن من العسكر أحد، فذهبت بغلة صلة بثقلها فأخذ يصلي فقيل: إن الناس قد ذهبوا فقال: إنما هما خفيفتان قال: فدعا ثم قال: اللهم إني أقسم عليك أن ترد علي بغلتي وثقلها قال: فجاءت حتى وقفت بين يديه.

وجاء في فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية."أن صلة بن أشيم مات فرسه وهو في الغزو فقال: اللهم لا تجعل لمخلوق على منة ودعا الله فأحيا له فرسه فلما وصل إلى بيته قال: يا بني خذ سرج الفرس فإنه عارية فأخذ سرجه فمات الفرس".


اقفز من الموضوع الى ان تصل الى عبارة وقد رأى صلة بن أشيم رجلاً يكلم امرأة فقال بخط كبير واضح وسوف تجد الروايتين بخصوص احياء الفرس

http://www.4muhammed.com/vb/showthread.php?p=93847

[متروي]

أخي عبد الرحمن إعلم أن هذه القضية لا ينبني عليها أي إشكال على الإطلاق و اعلم أيضا أن الكرامات لا تنال بالطلب فمالذي أتعبك كما قال أخونا هشام بارك الله فيه ؟؟

[عبدالرحمن الحنبلي]

الكلام الذي نقلته أخي عبد الرحمن ليس كلام إبن تيمية إنما كلام المشارك و أنا نقلت لك كلام إبن تيمية بالحرف و هو يقول أن من الكرامة إحياء الموتى فهل إحياء الموتى في قدرة أحد من الجن أو الإنس؟


المشارك يقول ان ابن تيميه يقول ذلك

[عبدالرحمن الحنبلي]

أخي عبد الرحمن إعلم أن هذه القضية لا ينبني عليها أي إشكال على الإطلاق و اعلم أيضا أن الكرامات لا تنال بالطلب فمالذي أتعبك كما قال أخونا هشام بارك الله فيه ؟؟


كيف لاتنال بالطلب ..والتابعي الجليل دعا الله عزو جل فاستجاب الله دعاءه واحيا فرسه

الموضوع محير ....هذه المساله حيرتني ...كما اني اريد ان اعرف الصواب من كلام اهل العلم حتى ارد على صديقي المريض باسلوب علمي ومن غير تجريح

[نور الدين الدمشقي]

اظن اخي قصد: لا تنال الكرامة بالطلب: بمعنى: تدعوا الله ان يجعل لك كرامات. وانما اذا كنت انسانا صالحا...ودعوت الله في أمر معين اجابك.

هذا يذكرني ببعض ما ذكر في كتب الصوفية من حديث: أنه من اخلص لله اربعين يوما اجرى الله الحكمة على قلبه و ظهرت له الكرامات. يقولون معلقين: ومن اخلص لتظهر له الكرامات لم تظهر! (طبعا يروونه حديثا لكنه موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم).

[عبدالرحمن الحنبلي]

اظن اخي قصد: لا تنال الكرامة بالطلب: بمعنى: تدعوا الله ان يجعل لك كرامات. وانما اذا كنت انسانا صالحا...ودعوت الله في أمر معين اجابك.


الله اعلم ماذا يقصد اخونا الحبيب متروي على العموم بانتظار جوابه ...وكنت اتمنى دخول محاورينا الكبار ....ولكن يبدو انها عقوبه :)):(ابتسامه)

[عبدالرحمن الحنبلي]

استاذي الحبيب هشام نحن نتباحث ...بالعكس انا اتعمد استفزازكم كي احصل على اجابات :)):(ابتسامه)

[متروي]

كيف لاتنال بالطلب ..والتابعي الجليل دعا الله عزو جل فاستجاب الله دعاءه واحيا فرسه
الموضوع محير ....هذه المساله حيرتني ...كما اني اريد ان اعرف الصواب من كلام اهل العلم حتى ارد على صديقي المريض باسلوب علمي ومن غير تجريح

معنى لا تنال بالطلب أنها لا تعطى لكل من سأل و لكنها منة من الله على من يشاء من عباده ممن كثر عملهم و حسن لحكمة يعلمها الله سبحانه و تعالى.

[عبدالرحمن الحنبلي]

اظن اخي قصد: لا تنال الكرامة بالطلب: بمعنى: تدعوا الله ان يجعل لك كرامات. وانما اذا كنت انسانا صالحا...ودعوت الله في أمر معين اجابك.
__________________



معنى لا تنال بالطلب أنها لا تعطى لكل من سأل و لكنها منة من الله على من يشاء من عباده ممن كثر عملهم و حسن لحكمة يعلمها الله سبحانه و تعالى.


الاخ ستينجر ....يبدو ان قصد الاخ متروي مختلف تماما عن ماقلته ...لذلك انا قلت لك انتظر حتى نسمع كلام الاخ متروي

[عبدالرحمن الحنبلي]

معنى لا تنال بالطلب أنها لا تعطى لكل من سأل و لكنها منة من الله على من يشاء من عباده ممن كثر عملهم و حسن لحكمة يعلمها الله سبحانه و تعالى.


اذا ماذا تنصحني ..كي اقول ..لصاحبي المريض ...هل اقول له لن ترجع يدك ؟؟؟؟ ...لانه متعلق بالكرامات تعلقا شديدا ...لدرجة انه اكل حبة بندول ويظن ان الله سوف يشفيه بواسطة هذه الحبه ...لانه مقعد ايضا نسال الله ان يخفف عنه

[Maro]

لدي صديق مريض فقد يده بسبب حادث مروري ...نسأل الله العافيه ...هل هناك امل ان ترجع يده بكرامه الهيه ؟؟؟ ماذا اقول له هل اقول له مستحيل ان ترجع يدك ؟؟؟ علما بانه دائما ينتظر كل صباح ان تنبت له يد ؟؟؟ ....وانا لاادري ماذا اقول له ...واخشى ان اجرح مشاعره ...

أنا شخصياً أرى أن هذا هو ما يؤثر عليك أخى الحبيب... فمن الواضح أن صديقك هذا مقرب إليك بشدة، ولا شك أن مصابه شديد...
ولكن يبدو أن هول الصدمة جعلكما أنتما الإثنان تجنحان للتفكير فى الأمور الإلهية وتنسيان واحدة من الركائز الأساسية لليقين بالله... ألا وهى أن الله سبحانه وتعالى يقضى على عباده بما يشاء، وليس بما يشاء العباد لأنفسهم !
وأذكر أثراً عن سيدنا عيسى عليه السلام -لا علم لى بمدى صحته- أن جاءه إبليس يوما فقال له: (ألست تزعم انه لا يصيبك إلا ما كتب الله لك؟) قال: (بلى)
قال: (فارم بنفسك من هذا الجبل ,فإنه إن قدر لك السلامة تسلم)
فقال له عيسى عليه السلام: (يا ملعون... إن لله عزّ وجلّ أن يختبر عبده، وليس للعبد أن يختبر ربه !)

لذلك فأنا أدعو لك بنور البصيرة والرشاد يا أخى... ولصديقك بالصبر على مصابه... واعلما أن كل ما يقضيه الله فهو خير.

[عبدالرحمن الحنبلي]

أنا شخصياً أرى أن هذا هو ما يؤثر عليك أخى الحبيب... فمن الواضح أن صديقك هذا مقرب إليك بشدة، ولا شك أن مصابه شديد...
ولكن يبدو أن هول الصدمة جعلكما أنتما الإثنان تجنحان للتفكير فى الأمور الإلهية وتنسيان واحدة من الركائز الأساسية لليقين بالله... ألا وهى أن الله سبحانه وتعالى يقضى على عباده بما يشاء، وليس بما يشاء العباد لأنفسهم !
وأذكر أثراً عن سيدنا عيسى عليه السلام -لا علم لى بمدى صحته- أن جاءه إبليس يوما فقال له: (ألست تزعم انه لا يصيبك إلا ما كتب الله لك؟) قال: (بلى)
قال: (فارم بنفسك من هذا الجبل ,فإنه إن قدر لك السلامة تسلم)
فقال له عيسى عليه السلام: (يا ملعون... إن لله عزّ وجلّ أن يختبر عبده، وليس للعبد أن يختبر ربه !)

لذلك فأنا أدعو لك بنور الصيرة والرشاد يا أخى... ولصديقك بالصبر على مصابه... واعلما أن كل ما يقضيه الله فهو خير.


اخي العزيز ماروا انا لم اطلب منك ان تحلل المشكله ....طلبت اجابات فقهيه على سؤالاتي

ونصيحه اقدمها لهذا الشخص من غير ان اجرح مشاعره ...لانه وصل الى درجة الهوس بالكرامات ...حتى شككت بقواه العقليه نسال الله ان يرفع عنه

[متروي]

اذا ماذا تنصحني ..كي اقول ..لصاحبي المريض ...هل اقول له لن ترجع يدك ؟؟؟؟ ...لانه متعلق بالكرامات تعلقا شديدا ...لدرجة انه اكل حبة بندول ويظن ان الله سوف يشفيه بواسطة هذه الحبه ...لانه مقعد ايضا نسال الله ان يخفف عنه

أخي الكريم على صاحبك أن يعرف من هم أولياء الله فأولياؤه هم الذين يرضون بقدره ولا يتسخطون ولا يجهلون و يجتهدون في العبادات و أعمال الخير فكم من ولي لله مصاب باشد مما أصيب به صاحبك فما تسخطوا ولا تبرموا و إنما صبروا في الضراء و شكروا في السراء فهذا سعد بن ابي وقاص كان مستجاب الدعوة و مع ذلك لما فقد بصره صبر و احتسب و لم يخصص نفسه بدعوة تبرما بقضاء الله و هذه إمرأة تصرع جاءت للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لها إن شئتي دعوت الله لك فشفاك و إن شئت صبرت و لك الجنة فقالت بل أصبر و هذا نبي الله أيوب لاقى من المرض و العجز ما لا مثيل له و مع ذلك صبر و لم يتبرم و لم يعترض على قضاء الله له و الكثير الكثير من قصص الصابرين فمن صفات أولياء الله عز وجل الرضى بما قدر الله و الصبر في المصائب و عدم إشغال النفس بذاتها بل الولي يعلم أن هذه الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة فكم من مجاهد في سبيل الله فقد يده أو يديه فلم يحزن و لم يجزع بل صارت يده المقطوعة بشرى له و علامة فخر في الدنيا و الآخرة .
فليجتهد صاحبك في ما يرضي الله و ليكثر من الدعاء أن يصلح الله له حاله و يذهب عجزه فالله عز وجل أعلم من صاحبك بالأصلح له و لا يستعجل ولا يجهل ولا يجرب ربه إنما عليه بالعمل الصالح و كثرة الدعاء و بشره بكل خير.

[عبدالرحمن الحنبلي]

أخي الكريم على صاحبك أن يعرف من هم أولياء الله فأولياؤه هم الذين يرضون بقدره ولا يتسخطون ولا يجهلون و يجتهدون في العبادات و أعمال الخير فكم من ولي لله مصاب باشد مما أصيب به صاحبك فما تسخطوا ولا تبرموا و إنما صبروا في الضراء و شكروا في السراء فهذا سعد بن ابي وقاص كان مستجاب الدعوة و مع ذلك لما فقد بصره صبر و احتسب و لم يخصص نفسه بدعوة تبرما بقضاء الله و هذه إمرأة تصرع جاءت للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لها إن شئتي دعوت الله لك فشفاك و إن شئت صبرت و لك الجنة فقالت بل أصبر و هذا نبي الله أيوب لاقى من المرض و العجز ما لا مثيل له و مع ذلك صبر و لم يتبرم و لم يعترض على قضاء الله له و الكثير الكثير من قصص الصابرين فمن صفات أولياء الله عز وجل الرضى بما قدر الله و الصبر في المصائب و عدم إشغال النفس بذاتها بل الولي يعلم أن هذه الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة فكم من مجاهد في سبيل الله فقد يده أو يديه فلم يحزن و لم يجزع بل صارت يده المقطوعة بشرى له و علامة فخر في الدنيا و الآخرة .
فليجتهد صاحبك في ما يرضي الله و ليكثر من الدعاء أن يصلح الله له حاله و يذهب عجزه فالله عز وجل أعلم من صاحبك بالأصلح له و لا يستعجل ولا يجهل ولا يجرب ربه إنما عليه بالعمل الصالح و كثرة الدعاء و بشره بكل خير.


نصيحه رائعه صادره من الاعماق ...اسال الله ان يوفقك ويحفظك اخي العزيز متروي ...ولكني اطمع بمزيد من الاجابات وخصوصا الفرق الجوهري بين الكرامه والمعجزه

وهل الكرامات في حدود قدرات البشر والجن كمانقل الاخ عن ابن تيميه .....انا لاادري اين الاخوه المحاورين ...يبدو انهم مشغولون في القسم الخاص ...تمنيت لو اني اقدر ان اتطلع الى القسم الخاص حتى اعرف بماذا يردون على الناس :)):(ابتسامه)...

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

أنا شاب أبلغ من العمر 36 سنة ابتليت بسحر من النوع المأكول والمشروب وهو أقوى أنواع السحر وقد من الله علي بالشفاء ولله الحمد ولكن الغريب وأثناء فترة علاجي سقط نصف ضرسي في الفك العلوي من الجانب الأيمن دون سبب وفي أقل من 24 ساعة نما العظم مكان نصف الضرس المكسور وجبر السن ولله الحمد والمنة أريد منكم أيها الفضلاء تفسيرا لهذه الظاهرة وهل تعتبر نوعا من الكرامة ؟ وجزاكم الله كل خير.



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فالحمد لله الذي شفاك .. وعليك أن تحمد الله تعالى وتشكره وتسأله المزيد من إنعامه والعون على شكره،
وبالنسبة لما حصل لك فيمكن أن يكون كرامة، ولتعلم أن أعظم كرامة يمن الله بها على عباده هي الاستقامة على طاعة الله تعالى، وهي الفارق بين الكرامة والاستدراج كما قال أهل العلم، فخوارق العادة تقع لأولياء الله كرامة ولأولياء الشيطان استدراجا، والفرق بيهما هو الإيمان والتقوى والاستقامة على طاعة الله، كما قال تعالى في وصف أوليائه: أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ * لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ{يونس: 62-64} ".

هل ولى عصر الكرامات



أثابكم الله سؤالي كل الفتاوى المتعلقة بالكرامات يجاب عليه بضرب الأمثلة بالأنبياء وبكرامات حصلت لبعض الصحابة والتابعين فمثلا كان بعض الصحابة يسمعون تسبيح الطعام وبعضهم مشى على الماء وسؤالي هو نحن أمتنا عددها مليار وأكثر فلماذا لا نرى مثل هذه الكرامات الواضحة للعيان فالمسلمون الأوائل كان عددهم اقل من عددنا بكثير فلماذا لا نرى هذه الكرامات في عصرنا هذا ولا أعتقد أنه بسبب ذنوبنا لا توجد كرامات لأن عددنا الكبير لابد أن يوجد فيه الصالحون وأرجو إذا كانت توجد كرامات الرجاء التكلم عنها لكي يزداد الذين آمنوا إيمانا ولكي يحرك الإيمان في قلوب الغافلين والتكلم عن كرامات واضحة وإذا كانت توجد كتب تتكلم عن كرامات في عصرنا هذا الرجاء موافاتنا بها وجزاكم الله الخير على ما تقدمونه للمسلمين ؟




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فاعلم أن أهم ما يحتاج له الناس هو السعي في تقوية تصديقهم وثقتهم بوعد الله تعالى الذي لا يخلف وعده، فقد وعد المؤمنين بإكرامهم بالحياة الطيبة والعز والنصر وفلاح الدارين والأمن والدفع عنهم والتمكين لهم، ومحبة الله لهم وفتح أبواب البركات والحياة الطيبة، إلى غير ذلك من الوعود الصادقة المهمة؛ كما قال الله تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ {المؤمنون:1}، وقال الله تعالى: وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ {المنافقون:8}، وقال: وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ {الروم:47}، وقال: الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ {الأنعام:82}، وقال: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ {النور:55}، وقال: إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا {مريم:96}، وقال: وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ {الأعراف:96}، وقال: مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ {النحل:97}.
فعلى جميع أفراد المجتمع المسلم أن يتعاونوا على تحصيل الإيمان حتى يكسبوا هذه الوعود الطيبة، والكرامات العظيمة التي ذاقها المسلمون في عصر تمسكهم بالدين كما هو معلوم في كتب السير والتاريخ الإسلامي، فكرم الله وقدرته وصدق وعده لا يخلف حاله مدى العصور والأزمان، فمهما استقام المؤمن على الدين في أي عصر حقق الله وعده.
واعلم أن أهم ما يحرك الإيمان في قلوب الناس هو مدارستهم الوحي المنزل من عند الله، وتعاونهم على البر والتقوى، وتواصيهم بالحق والصبر، فليستشعر الجهال حاجتهم له ويطلبوه عند حملته، وليستشعر حملة الوحي مسئوليتهم أمام الله في تعليمه، ولينفق كلٌ من وقته وطاقته وقوته العقلية في تحقيق ذلك.
هذا, وننبه إلى أنه ليس خرق العادات لقضاء حاجاتهم هدفا فإن أعظم كرامة نالها الصحابة وطلبوها هي الاستقامة على الطاعة؛ كما قال أهل العلم.
ومن أعظم الكرامات التي نشاهدها الآن استقامة الشباب على الدين مع توفر أسباب الفتن، حيث تجد منهم غضيض الطرف عن الحرام المعرض عن المعاصي الصابر على الابتلاء، إضافة إلى استجابة دعاء الكثير من المؤمنين، ودحر قوة الشيوعية الطاغية على أيدي المسلمين. وفي الإنترنت عدة كتب تتحدث عن هذه الأمور وعن قصص استجابة الدعاء فيمكنك البحث عنها ومطالعتها.
والله أعلم.

[عبدالرحمن الحنبلي]

الفرق الجوهري هو المعجزة تكون بجميع خوارق العادات ، والكرامة تختص ببعضها

[elmorsy]

عندى تعليق بسيط أخى ..
لا اعرف أخى عبد الرحمن ..ارى من أسلوبك أنك ما زلت يافع السن وصغير ..
لى رجاء عندك ..أن تتبع منهج وطريقة منتظمه فى التفكير ..فهذا افيد لك من كل هذا

شكراً لك وتقبل تحياتى