عمرو حسن
11-29-2011, 12:16 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين,
يسأل بعض أفراد الجماعة الأحمدية القاديانية عن رفع سيدنا عيسي دون أن يره أحد وإعتراضهم كالتالي:
؟؟اى معجزة فى رفع المسيح ( فى الظلام) ولم يره احد ممن انكره ؟؟ نار ابراهيم كانت امام الجميع وشق البحر
لموسى امام الجميع وعصا موسى امام الجميع؟ فرفع موسى من الشاهد عليه الملائكة فقط( اكيد يؤمنون بالمسيح فلما المعجزة امامهم فقط؟؟؟؟ س2__ وهل يريد الله ان يجعل عبادة فى حيرة وشك وضلال وعسر؟؟ اى اله هذا الذى يريد بنا العسر لا اليسر ( معاذا الله) يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر- يريد الله ان يتوب عليكم؟؟وكان بالمؤمنين رحيما ؟هذه صفات الله تعالى بكل خلقه ؟
-------------------------------------------------------------
وهم في سياق أسألتهم قد أجابوا علي أنفسهم ولكنهم للأسف لا يعقلون ما يقصون ويلصقون
فالجواب في السؤال: الله لا يريد أن يجعل (عباده) في حيرة وكان الله (بالمؤمنين) رحيما, أمّا (الكفّار) فالله تعالي له معهم تصرّف آخر
-------------------------------------------------------------
قال تعالي:
إِنَّ اللَّـهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّـهُ بِهَـٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا
الْفَاسِقِينَ
فالله ما يضل به إلا الفاسقين
وقال تعالي:
فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّـهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوا ۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّـهُ ۖ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا ﴿٨٨﴾ وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً ۖ فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ ۖ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا
المنافقين أضلهم الله وودوا أن نكفر كما كفروا
وقال تعالي:
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ ۗ مَن يَشَإِ اللَّـهُ يُضْلِلْـهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
والعديد من الآيات التي تدل علي أن الله يضل الكفّار ويهدي المؤمنين
-----------------
والآن دعونا لنري من أي صنف من الناس الذين شاهدوا شبيه المسيح وهو يصلب, هل كانوا من المؤمنين الذين يثبتهم الله أم كانوا من الكافرين الذين يضلهم الله, وأيضا ما مصير المؤمنون معه هل أضلهم الله أم هداهم؟
قال تعالي:
فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّـهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّـهِ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
إذا الآية الكريمة تصنّف الصنفين أن اليهود قد أحس سيدنا عيسي منهم الكفر, وأن الحواريين هم المؤمنين
قال تعالي: إِذْ قَالَ اللَّـهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿٥٥﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ
إذا الذين كفروا هم الذين كانوا يشاهدون شبيه المسيح وهو يصلب, والله يضل الكافرين, إذاً هذا الإعتراض هو محض خطأ وليس له مكان من الصحة
--------------------
والآن هل يعذّب الله في الدنيا من كفر برسله وآياته؟
نعم كل الذين كفروا بآيات الله ورسله يعذبهم الله في الدنيا وهذه سنة الله التي لن تجد لها تبديلا ولا تحويلا
قال تعالي: وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا
ولكنّنا نري أهل الكتاب اليوم في غير هلاك وفي غير عذاب شديد
إذا موعدهم لم يأت بعد لكن متي موعدهم؟
قال تعالي: وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا
في قراءة " قبل موته"
عَنْ اِبْن عَبَّاس : { وَإِنْ مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْل مَوْته } قَالَ : قَبْل مَوْت عِيسَى اِبْن مَرْيَم .
وعن ابن عبّاس , قَوْله : { وَإِنْ مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْل مَوْته } قَالَ : لَا يَمُوت يَهُودِيّ حَتَّى يُؤْمِن بِعِيسَى . قَالَ اِبْن عَبَّاس : لَوْ ضُرِبَتْ عُنُقه , لَمْ تَخْرُج نَفْسه حَتَّى يُؤْمِن بِعِيسَى .
فِي قِرَاءَة أُبَيّ : " قَبْل مَوْتهمْ "
عَنْ اِبْن عَبَّاس : { وَإِنْ مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْل مَوْته } قَالَ : هِيَ فِي قِرَاءَة أُبَيّ : " قَبْل مَوْتهمْ " . لَيْسَ يَهُودِيّ يَمُوت أَبَدًا حَتَّى يُؤْمِن بِعِيسَى ;
قِيلَ لِابْنِ عَبَّاس : أَرَأَيْت إِنْ خَرَّ مِنْ فَوْق بَيْت ؟ قَالَ : يَتَكَلَّم بِهِ فِي الْهَوِيّ . فَقِيلَ : أَرَأَيْت إِنْ ضُرِبَتْ عُنُق أَحَد مِنْهُمْ ؟ قَالَ : يَتَلَجْلَج بِهَا لِسَانه .
وموعدهم في جزء من الحديث الشريف التالي:
فبينما هم كذلك إذ بعث الله عيسى ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين إذا طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه ينحدر منه جمان كاللؤلؤ ولا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه
الراوي: النواس بن سمعان الكلابي المحدث: الألباني <http://www.dorar.net/mhd/1420> - المصدر: صحيح ابن ماجه <http://www.dorar.net/book/13560&ajax=1> - الصفحة أو الرقم: 3310
خلاصة حكم المحدث: صحيح
:وموعدهم أيضا في الحديث الشريف
الأنبياء إخوة لعلات ، أمهاتهم شتى ، ودينهم واحد ، وأنا أولى الناس بعيسى بن مريم ؛ لأنه لم يكن بيني وبينه نبي ، وإنه خليفتي على أمتي ، وإنه نازل ، فإذا رأيتموه فاعرفوه ، فإنه رجل مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض ، سبط الشعر ، كأن شعره يقطر ، وإن لم يصبه بلل ، بين ممصرتين ، يدق الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويفيض المال ، ويقاتل الناس على الإسلام حتى يهلك الله في زمانه الملل كلها ، ويهلك الله في زمانه مسيخ الضلالة الكذاب الدجال ، وتقع في الأرض الأمنة حتى ترتع الأسود مع الإبل ، والنمر مع البقر ، والذئاب مع الغنم ، وتلعب الغلمان بالحيات ، لا يضر بعضهم بعضا ، فيثبت في الأرض أربعين سنة ، ثم يتوفى ويصلي المسلمون عليه ويدفنوه
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن جرير الطبري <http://www.dorar.net/mhd/310> - المصدر: تفسير الطبري <http://www.dorar.net/book/13570&ajax=1> - الصفحة أو الرقم: 3/1/373
خلاصة حكم المحدث: متواتر
وموعدهم أيضا في الحديث الشريف:
والذي نفسي بيده ، ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا ، فيكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية ، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد ، حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها . ثم يقول أبو هريرة : واقرؤوا إن شئتم : { وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا } .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري <http://www.dorar.net/mhd/256> - المصدر: صحيح البخاري <http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1> - الصفحة أو الرقم: 3448
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
والحمد لله رب العالمين
وبه نستعين,
يسأل بعض أفراد الجماعة الأحمدية القاديانية عن رفع سيدنا عيسي دون أن يره أحد وإعتراضهم كالتالي:
؟؟اى معجزة فى رفع المسيح ( فى الظلام) ولم يره احد ممن انكره ؟؟ نار ابراهيم كانت امام الجميع وشق البحر
لموسى امام الجميع وعصا موسى امام الجميع؟ فرفع موسى من الشاهد عليه الملائكة فقط( اكيد يؤمنون بالمسيح فلما المعجزة امامهم فقط؟؟؟؟ س2__ وهل يريد الله ان يجعل عبادة فى حيرة وشك وضلال وعسر؟؟ اى اله هذا الذى يريد بنا العسر لا اليسر ( معاذا الله) يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر- يريد الله ان يتوب عليكم؟؟وكان بالمؤمنين رحيما ؟هذه صفات الله تعالى بكل خلقه ؟
-------------------------------------------------------------
وهم في سياق أسألتهم قد أجابوا علي أنفسهم ولكنهم للأسف لا يعقلون ما يقصون ويلصقون
فالجواب في السؤال: الله لا يريد أن يجعل (عباده) في حيرة وكان الله (بالمؤمنين) رحيما, أمّا (الكفّار) فالله تعالي له معهم تصرّف آخر
-------------------------------------------------------------
قال تعالي:
إِنَّ اللَّـهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّـهُ بِهَـٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا
الْفَاسِقِينَ
فالله ما يضل به إلا الفاسقين
وقال تعالي:
فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّـهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوا ۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّـهُ ۖ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا ﴿٨٨﴾ وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً ۖ فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ ۖ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا
المنافقين أضلهم الله وودوا أن نكفر كما كفروا
وقال تعالي:
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ ۗ مَن يَشَإِ اللَّـهُ يُضْلِلْـهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
والعديد من الآيات التي تدل علي أن الله يضل الكفّار ويهدي المؤمنين
-----------------
والآن دعونا لنري من أي صنف من الناس الذين شاهدوا شبيه المسيح وهو يصلب, هل كانوا من المؤمنين الذين يثبتهم الله أم كانوا من الكافرين الذين يضلهم الله, وأيضا ما مصير المؤمنون معه هل أضلهم الله أم هداهم؟
قال تعالي:
فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّـهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّـهِ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
إذا الآية الكريمة تصنّف الصنفين أن اليهود قد أحس سيدنا عيسي منهم الكفر, وأن الحواريين هم المؤمنين
قال تعالي: إِذْ قَالَ اللَّـهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿٥٥﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ
إذا الذين كفروا هم الذين كانوا يشاهدون شبيه المسيح وهو يصلب, والله يضل الكافرين, إذاً هذا الإعتراض هو محض خطأ وليس له مكان من الصحة
--------------------
والآن هل يعذّب الله في الدنيا من كفر برسله وآياته؟
نعم كل الذين كفروا بآيات الله ورسله يعذبهم الله في الدنيا وهذه سنة الله التي لن تجد لها تبديلا ولا تحويلا
قال تعالي: وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا
ولكنّنا نري أهل الكتاب اليوم في غير هلاك وفي غير عذاب شديد
إذا موعدهم لم يأت بعد لكن متي موعدهم؟
قال تعالي: وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا
في قراءة " قبل موته"
عَنْ اِبْن عَبَّاس : { وَإِنْ مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْل مَوْته } قَالَ : قَبْل مَوْت عِيسَى اِبْن مَرْيَم .
وعن ابن عبّاس , قَوْله : { وَإِنْ مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْل مَوْته } قَالَ : لَا يَمُوت يَهُودِيّ حَتَّى يُؤْمِن بِعِيسَى . قَالَ اِبْن عَبَّاس : لَوْ ضُرِبَتْ عُنُقه , لَمْ تَخْرُج نَفْسه حَتَّى يُؤْمِن بِعِيسَى .
فِي قِرَاءَة أُبَيّ : " قَبْل مَوْتهمْ "
عَنْ اِبْن عَبَّاس : { وَإِنْ مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْل مَوْته } قَالَ : هِيَ فِي قِرَاءَة أُبَيّ : " قَبْل مَوْتهمْ " . لَيْسَ يَهُودِيّ يَمُوت أَبَدًا حَتَّى يُؤْمِن بِعِيسَى ;
قِيلَ لِابْنِ عَبَّاس : أَرَأَيْت إِنْ خَرَّ مِنْ فَوْق بَيْت ؟ قَالَ : يَتَكَلَّم بِهِ فِي الْهَوِيّ . فَقِيلَ : أَرَأَيْت إِنْ ضُرِبَتْ عُنُق أَحَد مِنْهُمْ ؟ قَالَ : يَتَلَجْلَج بِهَا لِسَانه .
وموعدهم في جزء من الحديث الشريف التالي:
فبينما هم كذلك إذ بعث الله عيسى ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين إذا طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه ينحدر منه جمان كاللؤلؤ ولا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه
الراوي: النواس بن سمعان الكلابي المحدث: الألباني <http://www.dorar.net/mhd/1420> - المصدر: صحيح ابن ماجه <http://www.dorar.net/book/13560&ajax=1> - الصفحة أو الرقم: 3310
خلاصة حكم المحدث: صحيح
:وموعدهم أيضا في الحديث الشريف
الأنبياء إخوة لعلات ، أمهاتهم شتى ، ودينهم واحد ، وأنا أولى الناس بعيسى بن مريم ؛ لأنه لم يكن بيني وبينه نبي ، وإنه خليفتي على أمتي ، وإنه نازل ، فإذا رأيتموه فاعرفوه ، فإنه رجل مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض ، سبط الشعر ، كأن شعره يقطر ، وإن لم يصبه بلل ، بين ممصرتين ، يدق الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويفيض المال ، ويقاتل الناس على الإسلام حتى يهلك الله في زمانه الملل كلها ، ويهلك الله في زمانه مسيخ الضلالة الكذاب الدجال ، وتقع في الأرض الأمنة حتى ترتع الأسود مع الإبل ، والنمر مع البقر ، والذئاب مع الغنم ، وتلعب الغلمان بالحيات ، لا يضر بعضهم بعضا ، فيثبت في الأرض أربعين سنة ، ثم يتوفى ويصلي المسلمون عليه ويدفنوه
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن جرير الطبري <http://www.dorar.net/mhd/310> - المصدر: تفسير الطبري <http://www.dorar.net/book/13570&ajax=1> - الصفحة أو الرقم: 3/1/373
خلاصة حكم المحدث: متواتر
وموعدهم أيضا في الحديث الشريف:
والذي نفسي بيده ، ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا ، فيكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية ، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد ، حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها . ثم يقول أبو هريرة : واقرؤوا إن شئتم : { وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا } .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري <http://www.dorar.net/mhd/256> - المصدر: صحيح البخاري <http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1> - الصفحة أو الرقم: 3448
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
والحمد لله رب العالمين