والله مني فاهم شئ!!

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

يقول الشاعر :
تدفق في البطحاء بعد تبهطل *** وقعقع في البيداء غير مزركل
وسار بأركان العقيش مقرنصا*** وهام بكل القارطات بشنكل
يقول وما بال البحاط مقرطما*** ويسعى دواما بين هك وهنكل
إذا أقبل البعراط طاح بهمة *** وإن أقرط المحطوش ناء بكلكل
يكاد على فرط الحطيف يبقبق *** ويضرب ما بين الهماط وكندل
فيا أيها البغقوش لست بقاعد *** ولا أنت في كل البحيص بطنبل

.............................. ..............................
ومع سهولة معاني القصيدة إلا أنني أخشى أن بعض متوسطي الفهم قد يجهلون بعض معاني الكلمات ، لذا نقلت لكم شرح هذه الكلمات لتعم الفائدة ، وإليك بيان ذلك:
تبهطل : أي تكرنف في المشاحط .
المزركل : هو كل بعبيط أصابته فطاطة .
العقيش : هو البقس المزركب .
مقرنطا : أي كثير التمقمق ليلا .
البحطاط : أي الفكاش المكتئب .
مقرطما : أي مزنفلا.
هك : الهك هو البقيص الصغير .
البعراط : هو واحد البعاريط وهو العكوش المضيئة .
أقرط : أي قرطف يده من شدة البرد .
المحطوش : هو المتقارش بغير مهباج .
يبقبق : أي يهرتج بشدة .
الهماط : هي عكوط تظهر ليلا وتختفي نهارا .
الكندل : هو العنجف المتمارط .
البغقوش :هو المعطاط المكتنف .
البحيص : هو واد بشمال المريخ .
الطنبل : هو البعاق المتفرطش ساعة الغروب" انتهى .

[أدناكم عِلما]

المثل يقول اجا يكحلها عماها حهههههه
يبدو انني لست من متوسطي الفهم بل من معدمي الفهم لان شرحك بالنسبة لي يحتاج الشرح حهههههه

[عبدالرحمن الحنبلي]

ضحكتني الله يسعدك تفضل :emrose:

[Maro]

كانت الأبيات غاية فى الصعوبة... لكن شرحك المستفيض أزال الغمامة بصراحة :)):

[loulou ranim]

ههههههه

[هشام بن الزبير]

أخي الكريم ذكرتني بنوادر النحويين التي رواها ابن الجوزي, ومنها:
دخل أبو علقمة النحوي على أعين الطبيب ، فقال :
أمتع الله بك ، إني أكلت من لحوم هذه الجوازل فطسئت طسأة فأصابني وجع من الوالبة إلى ذات العنق ، فلم يزل يربو وينمو حتى خالط الحلب والشراسيف فهل عندك دواء ؟
قال : نعم خذ حرقفاً وسلقفاً وسرقفاً فزهزقه وزقزقه واغسله بماء روث واشربه ، فقال أبو علقمة : لم أفهم هذا ، فقال : أفهمتك كما أفهمتني.

الجوزل: فرخ الحمام جمعه الجوازل أطعمكم الله منها وحفظكم شر الطسأة, فمن أين لكم حينها بالحرقف والسقلف والسرقف, هذا كلام يشبه الزقزقة ويجلب الزهزقة.

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

ما لَكُمْ تَكَأْكَأْتُم عليَّ تكَأْكُؤَكُم على ذِي جِنَّةٍ؟:):

[سلفي مناضل]

ابيات صعبة جداً حتى في اللفظ اجد صعوبة
اما الفهم >< ....
لكن سمعت من يقول ان معلقة زهير بن ابي سلمى تعد من اصعب الابيات الشعرية وانطقها
لم يحصل لي ان اقرأها للأسف ..

[نور الدين الدمشقي]

معلقة زهير ليست كهذه ..بل أسهل بكثير :)

[سلفي مناضل]

قرأت بعض الابيات الشعرية تشابه كثيراً هذه الميمية
بل ربما كانت جزء منها
هل هذه الابيات للشاعر امرؤ القيس ؟
هذا ظني على الاكثر !

[مجرّد إنسان]

كانت الأبيات غاية فى الصعوبة... لكن شرحك المستفيض أزال الغمامة بصراحة

تقصد زادها!!!

[loulou ranim]

ما لَكُمْ تَكَأْكَأْتُم عليَّ تكَأْكُؤَكُم على ذِي جِنَّةٍ؟
ما معنى ذلك؟

[Maro]

تقصد زادها!!!

إّما هى مزحة يا سيّدى...
والملاطفة هى غرض الموضوع الأساسى فيما بدا لى:):

[هشام بن الزبير]

وتسمي هذا تكأكؤا؟
دونك هذه المعارضة للقصيدة المشنكلة


تدفق في البطحاء بعد تبهطل *** وقعقع في البيداء غير مزركل
وسار بأركان العقيش مقرنصا*** وهام بكل القارطات بشنكل
يقول وما بال البحاط مقرطما*** ويسعى دواما بين هك وهنكل
إذا أقبل البعراط طاح بهمة *** وإن أقرط المحطوش ناء بكلكل
يكاد على فرط الحطيف يبقبق *** ويضرب ما بين الهماط وكندل
فيا أيها البغقوش لست بقاعد *** ولا أنت في كل البحيص بطنبل


تكَعْكع في الهيجاء فوق صُلْصُل*** ومَقْمق ذا الهِمْهيم خوف جحْفل
ولاذ بأفياء الخشيش مفرقِعاً *** وهرّ لكل الفاقعات كنَهْشل
يقول أيا ليت الكُباص مبردَعاً *** ويعدو جواداً عدو سهمٍ وهيْقل
إذا أحجم المِكْراف سار لقِمّة *** وإن أدبر الكُسْعوم طار كقُلقل
ينوح على صدى الحطيم مشقشِقاً *** ويزعط ما بين الفلاة وحومل
فيا أيها المنفوش لست بحازم *** ولا أنت في سفّ الخبيص بقُنْبل

[السيف القاطع]

هل تلك الكلمات عربية؟ أنا لم أسمع بها إلا الساعة.

[هشام بن الزبير]

أما كلماتي فنعم, أما القصيدة المشنكلة فإنها مبرطلة مقرنصة حتى النخاع.

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

شيخنا هشام أما قرأت
البحيص : هو واد بشمال المريخ .

[هشام بن الزبير]

بحيص؟ غفر الله لك يا محبّ, يبدو أن صاحبك نظم القصيدة على لسان عرب المريخ فشنكلها شنكلة, وبهطلها بهطلة, وبعض الإخوة قرأها فجلس مقرنصا يقول: "والله ما أدري شو هذ البحاط المقرطم." وآخر يتساءل: "إيش سالفة هذا البعراط المحطوش؟ أما أخوك فيود لو يلقى هذا الشاعر البغقوش ليبلغه بحيص شكره على هذا الهماط المكندل.

[Maro]

يا أخوة من فضلكم... توقفوا عن هذه الخنائر العمراء، فلو استمرت الحال على هذه الضعنيزة سنجد أنفسنا جميعا قد اختبشنا فى الطحرمون

[واسطة العقد]

مكستة

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

قرأت هذه التي أسميها مجازا أبياتا ، كما أني قرأت شرحها المبين!! ولم يكن حتى أدركت يقينا أن معظم ما ضمت كلمات ليست عربية البتة ، وأنها إن حوت بعض كلمات صحيحة - وما أقلها- من غريب اللغة ، فإنما كان هذا اتفاقا ومصادفة محضة ، ولا معنى لها في موضعها الذي وضعها فيه. وعلمت أن كاتبها حين عجز أن ينظم شيئا صحيحا ، عمد إلى أحرف الهجاء ، وطفق يلفق منها كلمات ، ثم تمخض فولد هذه الجمل المتدابرة المتنافرة ، تراها وقد ضمها السطر فتحسب بعضها يلعن بعضا، من قبح ما يرى كل من وجه صاحبه. وهذه الأبيات انتشرت في المنتديات وملأت السهل والجبل. فرأيت أن أستعين بالله وأرد عليه بأبيات على وزن أبياته وقافيتها, وأجعل فيها من غريب اللغة ما يبين لأمثال هذا الكاتب سعة اللغة وقوتها. على أن تكون الأبيات ذات معنى مفهوم وكلماتها صحيحة في لغة العرب وإن كانت الأبيات لا تخلو من التكلف ولكن الغرض منها ما ذكرنا.

وهي ستة أبيات أتبعت بها شرحها. ورحم الله حافظا إذ يقول على لسان العربية:
سقى الله في بطن الجزيرة أعظما *** يعــز عليــها أن تحـين وفـاتي
أرى لرجـال الـغرب عزا ومـنعة *** فـكــم عــز أقــوام بعــز لغـات


قلت في هذه الأبيات:

تـزنـَّخــتَ طخطاخاً ولســتَ بعندل ِ . . . كصَـهْـصَـلِـق ٍ رجّاسة غير كهدَل ِ
ولو لم تكن بـيـذارة مـا تــكــأكـأت . . . عليك نوازي أولـــق مـــتــغــلـغل ِ
ولكنك الطرماذ ُ- والـغــَمـرُ واتــنٌ- . . . نـفـزتَ كعلجوم إلى ألس عســقـل ِ
أبالعِـسبق المعلوث مع شرْي فدفد ٍ . . . عن المعو ترضى إنه لـمشُ أخبل ِ
فكالحِسل كن في كدية وسط بسبس . . . وخلِّ عن الشنعـــــاف فهـو لأجدل ِ
وإياك لا تــشحج بعُـسلوج هــيشــر ٍ . . . وإلا خـَدبــنـا أخـدَعَـيـكَ بـمِـغــوَل ِ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- تزنــّخ: تشدق ,الطخطاخ: سيء الخلُــق , العندل: البلبل , صهصِلق: المرأة شديدة الصوت, رجّـاسة: شديدة الصوت , الكهدَل: الجارية البكر.

2- بيذارة: مهذار, تكأكأت: تجمّعت , الأولق: الجنون.

3- الطرماذ: الكثير الفخر بما ليس عنده , الغمر: الماء الكثير والمقصود هنا اللغة العربية, الواتن: الدائم الذي لا يذهب , نفز: وثب , العـُـــلـجـوم: الضفدع , الألس: التدليس , العسقل: السراب.

4- العِـسبق: شجر مر كالحنظل, المعلوث: المخلوط ، الشَري: الحنظل , الفدفد: الفلاة , المعو: الرطب من التمر, اللمش: العبث, الأخبل: المجنون.

5- الحِسل: ولد الضب , كدية: ما غلظ وارتفع قليلا عن الأرض ,البسبس: القــفــر الخالي, الشنعاف: رأس الجبل, الأجدل: الصقر.

6- يشحج: ينعق , العسلوج: الغصن الناعم , الهيشر: شجر, خدبه بالسيف: شق لحمه, الأخدعان: عرقان في جانبي العنق , المغول: السيف

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=134722وهنا اصل الموضوع وكلام كاتبه

[مشرف 9]

دخلت مُتحشلفاً ... بعصا التأديب مُدمدجاً
لأرى الخطب هاط ... فألوخ مُستملكا ً
فرأيت أن الخير ترك ... البيت لأهله أعلجا ً

[loulou ranim]

هههههه
ما شاء الله حس فكاهي جميل بين الأعضاء

[أدناكم عِلما]

وددت لو فهمت فِهم الفاهمينا ففِهمي لفهمهم فُهَيم او فُهَيمه