بخصوص عقيدة هارون يحيى

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

اسمه الحقيقي عدنان
وهذا ما جاء في فتاوى اسلام ويب
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=107414

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=107893

[Maro]

لا أظن أن "عقيدة الحلول" هى الفجوة الوحيدة فى كتاباته... فأذكر أنى قرأت فى مكان ما (قد يكون هنا فى المنتدى، لا أتذكر بصراحة) عن تصوره للحياة الدنيا ككلّ...
فطبقاً للمذهب الذى يتبناه "هارون يحيى": الحياة الدنيا هى نظام غير واقعى، نشعر به عن طريق إشارات تصل للمخ الذى يترجمها بدوره إلى مبصرات ومسموعات...
بينما الحياة الآخرة هى الواقع الذى لا نستطيع رؤيته إلا بعد الموت والتحرر من (النظام) الخاص بالدنيا...
أتمنى لو تستطيع إدارة المنتدى مراسلته شخصياً ودعوته للحوار هنا... فوالله إنى أحزن عندما أجد أناساً على هذا القدر من العلم والضلال فى آن واحد !

[إلى حب الله]

الحقيقة أخي مارو : أنت قد شاركت في الرابط التالي منذ فترة :
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=20959

وأما المشكلة بالنسبة لي شخصيا ًومثلي الكثيرون :
فهي أن كتبه المقروءة تكون أكبر محتوىً من أفلامه بكثير ..
مما لا يناسب مَن ضاق وقته عن قراءتها ..
أضف لذلك أن ضخامة موقعه تعوق هي الأخرى عن قراءته بأكمله للأسف ..

والشاهد الذي لم ألتفت إليه إلا الآن هو :
أن الواحد منا - بما لديه من رصيد علمي وشرعي - قد يستخف ببعض أخطائه ..
وذلك أنه يقيسها على ما لديه من ثبات والحمد لله ..
ولكن عند تخيل مثل هذه الأخطاء تـُعرض على العامي :
فهي بالفعل قد تسبب له فتنة ..!
والمشكلة أن هذه الفكرة المنحرفة وسط كتبه الكثيرة وأفلامه الرائعة :
لا يُنتبه إليها .. ولكنها وكما قال أخونا أبو القاسم المقدسي :
كنقطة الحبر الصغيرة التي إذا خالطت الماء عكرته وأفسدته ...

ويكفي بالفعل في تخطئة عقيدته في حقيقة الوجود والمادة :
أنه يُثني على الصوفي ابن عربي كما قال الإخوة الأفاضل !!..
وتلك وحدها تعني الكثير مهما حاول أن يُخفي بعد ذلك أو يُجمّل ..

وعليه ..
فليُنشر التحذير من عقيدته في هذه المسألة : كما تنشر أعماله ..

وهذه صفحة حوار باللغة الإنجليزية من ملتقى أهل الحديث الذي أورده أخونا البرازيلي :
http://www.ahlalhdeeth.com/vbe/showthread.php?t=322

فيها الكثير من التوضيحات ..
وهذا رابط لتعريفه لأهل السنة والجماعة من موقع كتابه عن النبي محمد :
http://www.theprophetmuhammad.org/essentialsofahlalsunnah.html

فمَن استطاع أن يجد في الرابطين السابقين ما يُفيد :
فلينقله ويترجمه لنا مشكورا ً.. فإني في ضيق ٍمن الوقت منذ أيام للأسف ..

أدعو الله تعالى أن يوسع لنا في أوقاتنا .. وأن يغفر لنا من الذنوب ما يُعيقنا عن عمل الخير ..
والله المستعان ..

[Maro]

الحقيقة أخي مارو : أنت قد شاركت في الرابط التالي منذ فترة

معذرة يا مولانا... حالة "زهايمر" مبكرة :)):
سأطلع على الرابطين السابقين وأرى إن كان هناك ما أستطيع تقديمه بإذن الله

[أبو القـاسم]

http://www.youtube.com/watch?v=pWNbNuG6Xfk

[أبو القـاسم]

وبخصوص ابن عربي :قال الإمام الذهبي عنه : (ومن أردأ تواليفه كتاب الفصوص فإن كان لا كفر فيه فما في الدنيا كفر)
وقال ابن خلدون : (ومن هؤلاء المتصوفة : ابن عربي، وابن سبعين، وابن برجان، واتباعهم، ممن سلك سبيلهم ودان بنحلتهم، ولهم تواليف كثيرة يتداولونها، مشحونة من صريح الكفر) ومن أراد معرفة أقوال أهل العلم فليقرأ كتاب الحافظ البقاعي رحمه الله تعالى :تنبيه الغبي إلى كفر ابن عربي


أن الواحد منا - بما لديه من رصيد علمي وشرعي - قد يستخف ببعض أخطائه ..
وذلك أنه يقيسها على ما لديه من ثبات والحمد لله ..
ولكن عند تخيل مثل هذه الأخطاء تـُعرض على العامي :
فهي بالفعل قد تسبب له فتنة ..!
أرى العكس هو الصحيح يا مولانا ..إذا كان الكلام عن الاستخفاف

[إلى حب الله]

أن الواحد منا - بما لديه من رصيد علمي وشرعي - قد يستخف ببعض أخطائه ..
وذلك أنه يقيسها على ما لديه من ثبات والحمد لله ..
ولكن عند تخيل مثل هذه الأخطاء تـُعرض على العامي :
فهي بالفعل قد تسبب له فتنة ..!

هذا عن بداية مشاهدتي لأفلامه أخي الحبيب ...
فلم أجد فيها خطأ ً- بخلاف الموسيقى - سوى فكرته هذه : كانت مبثوثة في أحد أفلامه
بغير وضوح ..
هذا الكلام مر عليه إلى الآن أكثر من خمس سنوات أو ست ..
ولم أقف على هذه المسألة آنذاك في الفيلم لسببين :
الأول : غموضها لمَن يشاهدها أو يسمعها لأول مرة .. وعدم تخيلي أنه يعني ما عرفته بعدها ..
الثاني : وهو ما قلته من أن الواحد فينا ولله الحمد والمنة : لم تكن لتؤثر فيه هذه الفكرة حتى
ولو كانت واضحة ًوصريحة .. فالخطب كان أهون وهي مستترة إذا ًساعتها ..
هذا ما عنيته بكلامي أعلاه ..

وأما مفهومك الذي تريد انتقاده : فهو صحيح ..
إذ ينبغي لمَن وهبه الله علما ًواطلع على الحق والباطل معا ً: ألا يستخف بالباطل ولو على
غيره .. ولهذا .. فقد كتبت اعتذاري في آخر الموضوع المغلق الآخر وقلت في بدايته :
لعل الخطأ كان خطأي منذ البداية أني لم أ ُفصل في ضلال الرجل في نظرته لحقيقة المادة ..
ثم ذكرت رابط موضوع مشاركة أستاذنا أبي الفداء وفيه توضيح ما يستتبع تلك الفكرة
الخاطئة من ضلال : يتقارب ويتداخل مع ضلالات وحدة الوجود والحلول والاتحاد ..
وأما اجتهادي في سبب عدم تبياني : فقد وضحته في مشاركة الموضوع المغلق ..

والله الهادي ..