عدنان ابراهيم يرد على عدنان ابراهيم !! الحق واحد لا يتعدد .

[أبو عثمان]

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المجتبى .. وبعد
الوقت ضيّق جدا في هذا الاسبوع فاعتذر اذ لن اعلق على ما سيعرض الآن , وكل شخص وبداهته وفطنته!
ومن يملك الوقت للتعليق والتبيين فياحبذا , فاني الان اكتب على عجل , لعلي اجد وقت للمعاودة والتهذيب
ولكنها خاطرة جائتني بعد تأملٍ بسيط اخشى ان انساها ولا تعود ! فآثرت المباشرة والمبادرة فأضعها :
يقول عدنان ابراهيم , عن الحركة التي يسميها بالوهابية :
"ذه الحركة الدعوية لها و عليها كسائر الحركات , فالى جانب ما اشرت من ايجابياتها و غيره فان هناك ما يؤخذ عليها من قبيل تساهل اتباعها و اندلاعهم في الحكم على الناس : تخطئتهم و تبديعهم و تضليلهم , بمنأى عن مراعاة حقيقة و واقع انهم يتعبدون الله تعالى ـ من قرون ـ بمذاهب شتى , وسعتهم عبر تلك القرون , ما نجم عنه لغط دائم طابعه المراء و تجييش العامة و تعبئتهم ضد اخوانهم ,و تفريق لوحدة الصف حتى على مستوى المسجد الواحد , هذا فضلا عن تضليل الموحدين في عقائدهم من اشعرية و ماتريدية و محاولة حملهم على عقيدة بعض الحنابلة خاصة كما عبر عنها شيخ الاسلام ابن تيمية و هي عقائد لا تخلو من مغامز قوية و مؤاخذات محرجة جدا, أسأل الله تعالى ان يمن على المسلمين بعلماء حكماء هداة بصراء , اتسعت صدورهم باتساع درسهم و علومهم . و الله تعالى اعلم " انتهى [1]
وقال :
"من طبيعة الحق انه متوحد وانه مستعلي بذاته مكتف بما عنده يأبا ان يهادن الباطل ايا ما كان صورة هذا الباطل وايا ما كانت وجهته ,جوهر الحق لا يتعدد فليس بعد الحق الا الضلال فانى تصرفون وكما ان الليل لا يجامع النهار وكما ان الحياة لا تجامع الموت كذلك لا يلتقي الحق والباطل ولو التقا ما يزعم لنفسه الحق مع باطل من البواطيل فهذا برهان وميزة فارقة انه هو الباطل وصورة من صوره" انتهى [2]
اعتقد انكم فطنتم لما ارمي .. والحمد لله رب العالمين والعاقبة لعباده الوهابيين !. -يجوز التنزل واستخدام مصطلح القوم :)-
--
[1] ### تم تحرير الروابط من الإدارة مع الاحترام
[2] ### بتصرف يسير , اذ ان هذا النقل من خطبة عصماء له(!) وليس خطاً مكتوباً .

[أبو حب الله]

بارك الله فيك أخي حفيد ...
ووالله لو كان هناك اتساع ٌفي الوقت كما منذ سنوات :
لكنت تعقبت هذا الرجل وفضحت أباطيله نقطة نقطة - فهي كثيرة - وكعادتي مع أمثاله من فاتني الشباب والعوام !!..
فأحد صفات الباطل التي لا تتغير هي انه : يناقض بعضه بعضا ًعند التحقيق ..
ولا شك أن للرجل كلاما ًقد تبدو عليه رائحة العلم ..
ولكن إذا عرف الناس باقي كلامه وتعديه على الصحابة : لنفروا منه وعرفوا حقيقته ..!
وقديما ًاغتر شيح الإسلام ابن تيمية رحمه الله ببعض كلام الصوفي ابن عربي وحسبه على شيء ..
فلما واصل الاطلاع على باقي كتاباته وتجديفه في ذات الله تعالى :
قال فيه ما قال ليُحذر الناس منه ..

والله المستعان ..

[اخت مسلمة]

جزاكُم الله خيراً
بِالفعل , كلام أهل الباطِل ينقُض بعضه البعض , حيثُ لامنهَج واضِح ولا أرضيّة ثابِتة ولامبدأ يسير عليه هؤلاء يستهدونَ بهِ طريق الحق والنور على بيّنة وهدي سليم
ومن بعضِ تناقُضاتِه كإثراء للموضوع وليسَ لتناقُضات هذا الرويبضَة لأنّها كثيرة ولاتعصى على أقل المُتابعين الحاذقين والمُتتبعين العارفين , مثل قولهُ عن الخُلفاء الراشدين عليهم رضوان الله أنّهم شخصيات عاديّة من الممكن لنا الإرتقاء إلى مراتبها , وفي ذاتِ الوقت نجدثُ يتحدّث عن أهل الإلحاد بإحدى أرقى مواصفات الإنسانية (خيرة الشباب ، أذكياء، إلخ.. ) , وينسِب ماوصلوا إليه من ضلال إلى شيوخ الجهل و التطرف الديني على حسبَ قولِه ! فيجعَل من أنكر الخالق وجحد نعمه وفضله من خيرة الشباب وأذكاهم وأنبههم , ومن رضيَ الله عنهم ورضوا عنه شخصيّات عادية يمكِن لِأي رويبضَة الوصول لِمكانتهم التي جعلها الله تعالى خصوصيّة لهؤلاء من ضمن حفظه عزّ وجل للدين وللرسالة وصُحبة النبي عليه الصلاة والسلام ...!
كما أنّه يُثني على عمر بن الخطّاب رضي الله عنه ويجعله _ كما هوَ حقاً _ إماماً في العدل وتطبيقاً حيّاً لِهذه الصفة , وفي ذاتِ الوقت والخُطبة يتحدّث عن (نظرية السيف في البيعة) , في سلسلة معاوية رضي الله عنه أن الإمام علي كان يرى أنه أحق بالخلافة و أنه حُمل (مبني للمجهول ) على البيعة ! وأيّ لمزٍ أكثر في هذه العبارات والتعريضات وهوَ يعلَم جيّداً أنّ الروافِض يرون أن الذي حمل علياً على البيعة هما الخليفة ابو بكر الصديق والخليفة عمر بن الخطاب عليهم رضوان الله بِزعمهِم ’ فكيفَ يُثني ويَلمِز في ذاتِ الوقت ..؟؟! أم هيَ مُغازلَة للشيعه الذين يرون فيه مثال السُنّي _ على غير الحق _ الذي يُناصِر أقوالهم وطعنهم في أهل الخيريّة من الأمّة ..؟؟!!
ولن تَفنى عجائِب من تصدّروا , وابتغوا شُهرَة جوفاء بِمُناطحة أئمة الأُمّة وأساطين العلم والتقوى فيها ليلتفت إليه الناس ويشبع النقص الذي في شخصيته، ولا أرى في الردود عليه إلاّ مايُفرح قلبه ويُظهر مكانه وما حال ذلك الأعرابي الذي أراد أن يشتهر ولو باللعن فبال في بئر زمزم وصار سنة يحتذي به كل من أراد الشهرة ولو باللعن عنّا بِمجهول !!

[عبدالرحمن الحنبلي]

أخي الكريم حفيد ..هذه أخف شطحات عدنان ابراهيم ...عدنان ابراهيم له دواهي وشطحات افضع مماذكرت ...ماذكرته يعد لاشيء مقارنة بشطحات أخرى قالها

[أبو القاسم المقدسي]

أخونا حفيد-سدده الله- قصد إلى بيان التناقض , وكيف أنه سمة في هؤلاء , ولم يرد الحديث عن شطحاته ,فجلي أن النقل الأول يناقض الثاني ,الأشعرية مغايرة للماتريدية في جملة مسائل,يصل الخلاف بينهم للتبديع وأحيانا للتكفير , وهاتان فرقتان مخالفتان لطريق أهل السنة والجماعة, قبل ظهور الأشعري والماتريدي..والله الهادي لأقوم السبل

[أبو عثمان]

بارك الله فيكم وفي اضافاتكم المهمة
وصدقت اخي عبدالرحمن الرجل له طوام اكبر من هذه بكثير ولكن المقصد وهو كما قال شيخي ابا القاسم : ايضاح تناقض الرجل .

[طالبة علم و تقوى]

من يسب صحابة رسول الله فقد فارق الحق كله ..و أظن الرجل شيعي رافضي متخفي...لكن للأسف له شعبية واسعة لإتقانه فن الإلقاء و تزويق الكلام ..إجتذب به عددا كبير من الشباب ناقصي العلم الشرعي...و لازلت أذكر حديث الرسول صلى الله عليه وسلم كلما رأيت هذا المدعي " و إن أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلين " .
هذا رد حار على عدنان إبراهيم .. أعجبني للشيخ المغربي عبد الله النهاري و معروف عنه أسلوبه و حميته في الكلام ..
بارك الله في كاتب الموضوع.


http://www.youtube.com/watch?v=C9AJHs1uBuc&feature=g-logo

http://www.youtube.com/watch?v=C9AJHs1uBuc&feature=g-logo

[مـحـمـد]

بعيدا عن كلامه في الصحابة رضوان الله عليهم انا معجب جدا بمحاضراته في نسف الالحاد و الدعوة لاعمال العقل و الفكر و المواضيع السياسية و الفيزيائية ... ادا كانت له اخطاء فله العديد من الحاضرات المفيدة و الشيقة جدا
تم اليس مسلما موحدا يدعوا الى الله و يقوي الايمان عند الشباب و يفضح الالحاد لمادا المسارعة لشتمه و سبه باقبح الصفات من قبيل زنديق رويبضة شيعي كذاب منافق كانه تنصر او تهود....

[أبو عثمان]

هذه مشكلة الإعجاب , تعمي البصر والبصيرة
إعلم أن من يطعن في نقلة القرآن والسنة أشدّ من اليهود والنصارى ! لأنه يفعل ما أراه فيك الآن فاليهودي معلومٌ شرّه ولكن من تجلبب بالإسلام ؟! يغوي قليلي العلم من الدهماء .. فتأمل
وقلت آنفاً وأعيد , أن هذا طعن في الدين نفسه فما عرفنا الدين من كتاب وسنة الا عن طريق الصحابة , ثم إن أئمة السنة وعلماءها هم من إتهموا بالزندقة من تكلّم في أصحاب النبي وليس أنا أو هو فتأمل مرة أخرى !
وأما كلامه عن إعمال العقول , فأقول لك بأنه تكلّم بإهمال النقول ! فتأمل ثالثة !
وما فيه من خير يُغمر في عظيم سيّئاته لعنه الله , والمشكلة أن يدس السم في العسل فكلامه عن الإلحاد مشبّع بكلام الأشاعرة والمتجهّمة , وسلسلة الزجاجة والمطرقة خير دليل ! فتأمل رابعة !
والمفيد والشيّق والعلمي .. الذي تتحدّث عنه , فأبشرك بانه ليس محصوراً فيه وليس حكراً عنده , فإلتزام هذا الرجس لهو رجس .. فتأمل خامسة !
وأخيراً : لا كرامة لمن تكلّم في من ربّاهم النبي وزكّاهم الله , ووالله لحبة رملٍ وطئها أصغر صحابيّا قدراً -وما فيهم صغير- لهي خيرٌ من ألف ألف عدنان

[سلمة ابن الاكوع]

لربما لو كان من أهل السنة و الجماعة أئمة يتكلمون بالعلم و يدحضون الالحاد على المنابر و يتوسعون في شرح الحجج العلمية للعوام فإنهم كانوا سيكفونا شر عدنان ابراهيم و امثاله , بصراحة أنا في فترة من الفترات أضطررت لسماع محاضرات و دروس لمشايخ هم ليسوا من أهل السنة و الجماعة لكني لم أجد غيرهم ممن رد و توسع في أمور معينة كنت ابحث عنها و الحمدلله إستفدت منهم و اخذت الذي ينفعني و تغاضيت عن بدعهم و لم ألتفت لها و خصوصا في الاسماء و الصفات , فالحل الوحيد هو تقدم دعاة السلفية للرد على الملاحدة و اذنابهم و فضحهم بالمحاضرات و الدروس و الحلقات العلمية و بأساليب تجذب الشباب حتى لا ينجروا خلف هؤلاء .