هل الشيخ حازم فتنة للإسلاميين في مصر ؟؟؟

[متروي]

يخيل إلي أن الكثير من قادة الإسلاميين في مصر يودون لو إختفى الشيخ حازم نهائيا من أرض مصر فقد أحدث لهم من الصداع ما أجزم به أنه قد حرمهم النوم و أفسد عليهم ملذات العيش ..
و من سنن الله في الكون أنه يبتلي عباده ولا يتركهم على طريقة واحدة في الحياة فمرة سراء و مرة ضراء و من عجائب أقداره عز وجل أنه جعل من الحرية فتنة جعلت الحليم حيرانا ففي زمن الطغيان كان جميع الإسلاميين يعيشون في نعيم فالإيمان بالعجز و الضعف يجعل الهمم تنصرف إلى أمور أخرى مما لا يغضب الطاغوت ولا يزعجه يفرغون فيها طاقتهم و يقنعون بها أنفسهم بأنهم يؤدون ما عليهم من واجب و يعذرونها فيما لا يقدرون ببطش الطاغوت ..
أما اليوم حيث لا خوف و لا قهر ولا بطش فواجب عليهم التحرك و العمل فلم يعد يجدي التنظير ولا التعليل فالزمن زمن عمل و هذا أوان تطبيق العلم و مما زاد من همهم اندفاع الشباب الذي يريد كل شيء و لا يحب أن يسمع كلمات التريث و الإنتظار و الحكمة و المصلحة و النظرة البعيدة خاصة و الشباب مقتنع تماما بأن ما يحدث أمامهم فرصة نادرة أعطاها الله لهم من كثرة دعاءهم و توسلهم لهم بأن يخرجهم من بؤسهم هذا فها قد من الله عليهم و أدنى الثمرة منهم و أدلاها عليهم و لم يطلب منهم شيئا سوى أن يقطفوها لكنهم إكتشفوا ما لم يكونوا يظنونه في أنفسهم و هو عجز قاهر و ضعف شديد و جبن خالع يخافون من كل شيء و يتوهمون العدو وراء كل أكمة و وراء كل حادث فحالتهم مستعصية و كأنني بعبيد يرفضون الإنعتاق بله لا يستطيعون حتى تصوره فكيف سيتصرفون و هم أحرارا فمن سيوجههم و من سيجلد ظهرهم ....لا أحد ؟؟؟ ...أنى يكون هذا ؟؟؟
سمعت و ليتني لم أسمع كلاما لا أعرف أين أضعه أو أين أصنفه و هل حقا يكون السلفي جبانا بل هل يبلغ بالسلفي الجبن أن يتحمل لعنة الدهر فإن كنت تقدر على قول الحق مع أنه لا يوجد اليوم من يمنعك منه فالزم بيتك و اعتزل الناس فلست مطالبا بالعمل و قد أصبحت إحدى أكبر أمانينا اليوم أن يسكت قادتنا فيريحون و يستريحون و يعفوننا من الغيبة و النميمة و الذنوب و الشقاق و الفرقة .
يصفوننا بالتعصب للشيخ حازم و نسوا أنهم متعصبون عليه بلا سبب وبلا حجة ..
فمن كان منكم مستن فليستن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة و لا زال الله يبتلي العباد حتى سقط أكثرهم و لم يسلم إلا القليل أو الأقل منه فما نفع الدروس و الكتب و ما نفع الجثي على الركب و ما نفع قعبان اللبن إذا كنت تأتي إلى اللحظة الفاصلة
فتهدرها بجرة قلم و تعيد الأمة جمعاء إلى الحلقة الأولى من سلال الذل الطويلة ..
و من عجائب الدهر أنهم لم يعذروا ضعف البلكيمي و سلقوه بألسنة حداد مع أن ذنبه لا يقارن أبدا بما سيرتكبونه لا قدر الله من جرم في حق الأمة فهل إختلط عليهم دم البعوض بدم الحسين ؟؟؟
دع المكارم لا ترحل لبغيتها..........واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي

[أبو القـاسم]

رضي الله عنك يا مولانا المتروي ,وبارك فيك وفي قلمك ..
المرشحون مجموعتان :
-مجموعة علمانية ..
-ومجموعة تصنف نفسها انها إسلامية ,أما الأولى فمن لا يستبعدها من حسبانه , فقد وقع في خيانة الله ورسوله والأمة ..واستحب الكفر على الإيمان ..ووقع في شهادة زور حقيقتها :الكفر أولى ! فوقع بذلك في الكفر شعر أم لم يشعر
وأما الثانية بقي النظر في أحق الناس بانطباق مصداق الدعوى فيه , ولا يمتري عاقل يعرف شيئا من ألف باء الإسلام أن هذا أقرب ما يكون متحققا: في الشيخ حازم, ونحن مأمورون بالحكم بالظاهر , وحينئذ يكون العدول عنه خيانة أيضا , لأن الأصل في العدول عن الفاضل إلى المفضول أنه محرم حتى لو كان المترشح مثل عمر وعثمان رضي الله عنهما -مثلا- فكيف حين يكون من يسمي نفسه إسلاميا بعيدا كثيرا عن هذه الدعوى حتى لتكاد تشعر أنه علماني في الأصل ولكن بمسحة إسلامية !

[طارق منينة]

اظن ان من سيرفض ترشيحه من السلفيين والاخوان انما سيكون لسبب اختيار من لايكون واجهة يخافها الغرب حاليا
وبعضهم سيحاول ان يطلع فيه القطط الفطسانة!
كعادة بعض الاخوان والسلفيين
وانا لااجد الى الان في ادارة الدولة افضل من الاداري الكبير حازم ابو اسماعيل
ولم احكم بذلك عليه الا بعد ان سمعت كل مابلغني من لقاءاته
وقد وضعت روابطها في منتدى التوحيد هنا
مايثير التردد والبلبلة والتراجع انما هو الغرف السياسية المغلقة مع الاحزاب
ولو اعلن الاخوان وغيرهم موقفهم بعيدا عن اللقاءات المقلقلة لكان افضل لهم
ولكل وجهة هو موليها
وعلينا ان نحكم بالعدل على الناس وبعضهم يهاجم الاسلاميين وهو منهم بالقول بانهم (مرضى نفسانيون) لايريدون الشريعة في الحقيقة وهذا شطط غريب وقريب منه على الجانب العلماني اطروحة جورج طرابيشي عن مااسماه بالعصاب المرضي عند الاسلاميين وقد طبق عليهم نظرية فرويد في العصاب والرضة وغيرها من امور!
اهم من كل شيء حاليا هو حماية الشيخ حازم ليل نهار حتى انتهاء الانتخابات
ولااقصد انه اهم من الشريعة مثلا فهذا لم يخطر لي على بال
وعموما هي بداية تستغرق اربع سنوات

[أبو القـاسم]

اظن ان من سيرفض ترشيحه من السلفيين والاخوان انما سيكون لسبب اختيار من لايكون واجهة يخافها الغرب حاليا
هذا نعم ..وهل سيعدل عنه حقدا عليه أو نفاقا مثلا ؟ لا نقول بهذا..ولكن هذا عذر قبيح جدا يدل على قلة حسن ظن في الله-عز وجل- نفسه !, ومفاد هذه الحجة أن أهل الإسلام :ليسوا أهلا للأزمات ..فصارت هذه الحجة من جنس ما يقوله العلمانيون ..

[طارق منينة]

..ولكن هذا عذر قبيح جدا يدل على قلة حسن ظن في الله-عز وجل- نفسه !, ومفاد هذه الحجة أن أهل الإسلام :ليسوا أهلا للأزمات ..فصارت هذه الحجة من جنس ما يقوله العلمانيون ..
ياسيدي الكريم العزيز لماذا تجعل الرجل في جانب( مع الله وغيره ليس مع الله) والبقية شر كله!
البقية ان اختارت غيره من الاسلاميين فلهم اجرهم وحتى اضيق عليك الخناق-ابتسامة كبيرة اخوية طبعا ياابا القاسم- فاني اقول باني لم احدد مرشح اسلامي حتى لاتقوم بسلخه هنا
فممكن يظهر احد من السلفيين او من الاخوان ويكون قريب عقلا من الرجل اه عقلا واقصد به العقل الاسلامي حتى لاتقول اني اخطأت العبارة والافضل ان اقول تدينا
لا اعقل افضل لان العقل المسلم متدين في حين يوجد متدينون مغفلون اه كالصوفية المنحرفة مثلا حتى لاندخل في جدال-ابتسامة
والسلام

[طارق منينة]

الواحد بيخاف يكتب كلمة تفسر بمليون تفسير كما ان هناك من سيقول لك انت عايش في الخيال وبعيد عن الواقع-ابتسامة للتحريض!

[أبو القـاسم]

سؤالك يا أستاذ طارق: أجبته في نفس ردي وفقك الله تعالى ,وما أكنت أرجو أن أجابه بمثل هذا الرد الذي يشبه طريقة الإعلاميين في حديثهم عن السلفية , وحتى لا أكون ثقيلا عليكم , سأكتفي بما قلت
والسلام عليكم

[طارق منينة]

اخي العزيز اما السلفيون فلو لاحظت فقد عذرتهم ان اختاروا غير الدكتور حازم والسبب ذكرته في اول سطر تعقيبا على كلامي نفسه
اما البعض فلاينكر احد ان من السلفيين من يشط وانك لتجد السلفية الحديثة فيها جماعات دخن! كنت اريد ان اكتب (فيها دخن) فقلت لا اكتب جماعات دخن ومجموعات دخن
لكن السلفية كمنهج هو الحق وهي حق وعدل والعلم
اما من ينتمي للفكر السلفي او الموقف السلفي لو صح التعبير ففيهم وفيهم وهذا لاينكره الا من في نفسه شيء او في عينه شيء
واقصد بالمنتمي ان هناك جماعة ربيع المدخلي والجماعة الاسلامية ومجموعات وجماعات معروفة وحتى من الكتلة السلفية التي ننتمي اليها جميعا ففي داخلها ايضا اخطاء وتحتاج لمراجعات
وحتى اكون واضحا فانا قريب جدا من فكر الشيخ عبد المنعم الشحات ونادر بكار وصلاح ابو اسماعيل ومحمد العريفي سفر الحوالي والعودة
وهؤلاء سلفيون لهم اعتراضاتهم على بعض المنتمين للموقف السلفي او الفكر السلفي او الفكرة السلفية او الاحكام السلفية الموجودة في كتب العلم ومنها الحكم بأن المجتهد اما مغفور له واما مأجور واما حسنات ماحية او مصايب مكفرة...
والاخيرة هذه تتعلق بموضوعنا!

[أبو القـاسم]

لا أدري ما علاقة ما تفضلت به بما نحن فيه .؟ ما علاقة جماعة المدخلي وغيرها !؟ هل كلامنا عن السلفية والمنهج الصحيح؟
هذه الجماعة المذكورة ليست سلفية , وإن زعمت هي ذلك ..هذه جماعة السلطان يمتطيهم ليفتوا له ما أراد..ومعاذ الله أن تكون سلفية , وانظر هنا لو تكرمت :
http://www.eltwhed.com/vb/showpost.php?p=273905&postcount=39

[أبو القـاسم]

وبحكم الطعنة التي وجهتها لي ,حقيقة أنا أعدها طعنة , لأنك شبهتني في كلامك بالباباوات في القرون الوسطى ..دعني أوضح باختصار , راجيا من جنابك الكريم أن يتوقف جدالنا بعد هذا على الأقل حفاظا على موضوع الأستاذ المتروي , لو أن هناك مسجدا , كل الطرق إليه مسدودة , وثم سبيل إليه مليء بقطاع الطريق والثعابين والوحوش , وسبيل آخر الظاهر أنه آمن :فلو قال قائل :إذا صليت يجب عليك أن تسلك هذا الطريق عينَه , هل يصح أن يقال له :أوجبت علينا سلوك شارع معين! ,ولا دليل على خصوص هذا الشارع في الكتاب والسنة..أرجو أن تكون الرسالة وصلت , وإن أحببت سردت لحضرتك الآثار النبوية وغيرها في معنى الخيانة الذي ذكرت ..

[متروي]

البقية ان اختارت غيره من الاسلاميين فلهم اجرهم وحتى اضيق عليك الخناق-ابتسامة كبيرة اخوية طبعا ياابا القاسم- فاني اقول باني لم احدد مرشح اسلامي حتى لاتقوم بسلخه هنا

كلامك هذا يا أستاذ طارق يوحي بأننا نتعصب للشيخ حازم و هذا للأسف ما يروجه كارهوه فإنما نتعصب لبرنامجه الذي هو تطبيق الشريعة و لا يوجد غيره إطلاقا قال أنه يريد تطبيق الشريعة و هذا هو الفرق الشاسع بين من يريد أن يحكم بما أنزل الله و بين غيره ممن يسمون بالإسلاميين ولا علاقة لهم بهذا الإسم لا من قريب ولا من بعيد ممن يريدون أن يحكموا شرع العباد فالإختيار يا أستاذنا ليس بين أشخاص بل هو بين برامج و لو رشح السلفيون من هو أفضل منه دينا و علما فقد صرح هو نفسه أنه سيتنازل له و سيدعمه و سيفعل كل أنصار الشيخ مثله ..
لكن الذي تعلمه يا أستاذ أنه يستحيل أن يرشح السلفيون أو الإخوان من هو خير منه و هم إنما تركوه من أجل هذه الخيرية التي تخيف الغرب و تخيف العسكر و تخيف العلمانيين فهؤلاء لا يرضون بأقل من ترك الشريعة ..
و أنا لم أكن أستغرب موقف الإخوان بل كنت متوقعا له من زمان و هم أصلا لا يستطيعون التعايش مع الممتسك بالنصوص لأنه سيعطل لهم معظم مشاريعهم لكن إستغرابي هو من موقف السلفيين فبعد أن كانوا يقولون أن المرشح يجب أن يصرح بتطبيق الشريعة تحولوا فجأة إلى شرط لا معنى له وهو أن تكون مرجعيته إسلامية ولا يعادي الإسلام حتى سمعنا اليوم منهم أن كل المرشحين يحبون تطبيق الشريعة حتى عمرو موسى ؟؟؟
فهؤلاء المنصرفون عن الشيخ حازم لم يأتونا بدليل شرعي على جواز ما يفعلون سوى مصلحة و مفسدة موهومة و فوق ذلك ما يخافونه دائم و أبدي ففي كل دورة إنتخابات رئاسة يعيدون علينا نفس الأسطوانة و لن ترضى عنا اليهود ولا النصارى أبد الأبدين فعملهم هذا يا سيدي الكريم ما هو إلا عدم ثقة بالله كما قال الأستاذ أبو القاسم و هو أيضا الخوف من المواجهة ..
و العجيب أيضا هو تسويتهم الشيخ حازم مع باقي المترشحين الذين لو جمعت طوامهم و مخالفاتهم للشريعة لكانت مجلدات سوداء و المصيبة أن طوامهم لا تخفى على هؤلاء الشيوخ الذين يلتقطون البدع و الشركيات كما يلتقط الردار الإشارات ؟؟؟؟
و الأغرب من كل ما سبق و بعيدا عن الشيخ حازم أنهم ينتظرون المرشحين ليختاروا من بينهم الأقل سوءا أي الأعور من بين العميان و السؤال الذي لم يجب عليه شيوخنا الكرام هو لماذا لا يرشحون من وسط الدعوة سلفيا قويا أمينا أم الدعوة السلفية التي أمضت عقودا طويلة في التربية و التصفية لم تخرج كادرا واحد يصلح للرئاسة ؟؟؟

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

بل حتى لا يتكرر الأمر ينبغي انتخاب أبو اسماعيل بل ويجب ذلك لمن يريد تغيير الأمة كلها ، فالتغيير سيبدأ من عندكم يا أهل مصر ، فالإخوان في تونس رشحوا المرزوقي وبعدين هلم سحباً جراثيم العصر !!
الشيخ قال أنه سيركز على الجانب الإقتصادي لمصر حتى من كثرة اطلاعه مدح اقتصاد البرازيل وقال أن لهم سياسة رائعة في التعامل مع البضائع المستوردة وفعلاً هو كما قال ؟؟
وبعدها عندما يرى الناس اقتصاد مصر إلى أين وصل وارتفع سوف يتقبلون حكم الإسلام طواعية وبحكم رجل رشيد ...
بارك الله فيكم
وأقول لو رشحوا غيره فعلى مصر السلام ولن أتابع أي خبر والله ما عدا الإنجازات لنرى !

[أميرة الجلباب]

بالنسبة للإخوان أظنهم الآن في موقف حرج كالواقع بين المطرقة والسندان وأرغب أن أعرف تعليقكم على هذا الرأي..

الشيخ حازم بسياسته الواضحة الصريحة وصدعه بالحق ودعوته لسياسة مستقيمة.. لا يتلائم بطبعه هذا مع خط الإخوان ومنهجهم وأسلوب دعوتهم.. منهج الإخوان الذي ظنوه لفترة طويلة هو الأنفع والأصلح للناس وأنه الأقوى في جذبهم حولهم وتجميعهم واستقطابهم من كل نهج وصوب.. ها هم اليوم قياديو الإخوان يفاجئون بأن كثيرا من الناس ومن شباب الإخوان أنفسهم يرغبون في ترشيح الشيخ حازم!!.. ويدافعون عن هذا الخيار باستماتة!!.. بل ويهددون الجماعة بأنهم سيسحبون منها الثقة إذا لم ترشح الشيخ حازم!..
الناس التي تثق في ربها وتحسن الظن به.. يرغبون في هذا الوضوح والاستقامة التي طالما حاد عنها الإخوان لأجل أعين الناس!
فوقع الإخوان في موقف غريب عليهم (بين المطرقة والسندان).. فبعد أن صرح بعض القياديين بأنهم سيدعمون رئيسا توافقيا وليس إسلاميا - وأضيف من عندي: أي لسان حالهم لا نريد واجهة يخافها الغرب وتؤلب الناس علينا- وهذا فيه كما تفضل الأستاذ أبو القاسم من سوء الظن بالله عز وجل ما فيه.. وهذا الرئيس التوافقي هو بطبيعة الحال ما يتلائم مع نهجهم ومزاجهم العام..
فوجئوا من جهة أخرى بما يهدد عرشهم في قلوب الناس.. حيث وجدوا أن الناس الذين كانوا يتنازلون كثيرا لأجل خاطرهم أصبحوا اليوم على وشك الانقلاب عليهم والسخط من فعلهم والثورة عليهم إذا لم يرشحوا الشيخ حازم!!.. فماذا يفعل الإخوان؟
هل يضحون بخطهم العام .. أم يضحون بالقلوب التي اجتمعت عليهم ودفعتهم إلى البرلمان بأغلبية ساحقة؟

ومن أرضى الناس في سخط الله... إلخ.

[أميرة الجلباب]

الأخ الفاضل متروي..
كثير من قادة ومشايخ الدعوة السلفية أعلنوا دعمهم الواضح للشيخ حازم لأنه الأصلح من بين الموجودين الآن على الساحة.. ولم يبق سوى الإعلان الرسمي.. فماذا تقصد -تكرما- بقولك:


لكن إستغرابي هو من موقف السلفيين فبعد أن كانوا يقولون أن المرشح يجب أن يصرح بتطبيق الشريعة تحولوا فجأة إلى شرط لا معنى له وهو أن تكون مرجعيته إسلامية ولا يعادي الإسلام حتى سمعنا اليوم منهم أن كل المرشحين يحبون تطبيق الشريعة حتى عمرو موسى ؟؟؟
فهؤلاء المنصرفون عن الشيخ حازم لم يأتونا بدليل شرعي على جواز ما يفعلون سوى مصلحة و مفسدة موهومة

[ابن عبد البر الصغير]

البارحة فقط تحاورتُ عبر الانترنت مع أحد طلبة العلم من الإخوان المسلمين وله اتصال مع القيادة، وهم بين المطرقة والسندان فعلا كما قالت الفاضلة، وقد أُخبرتُ :

- بأن الشيخ حازم صلاح يحظى بتأييد تيار كبير من داخل الحركة مما قد يسبب شرخا داخليا في حال كان التوافقي هو اختيار القيادة ، فالتيار المعارض يقول بأن الإخوان حركة أسست لتطبيق الشريعة وتوحيد الحاكمية وكل مؤلفاتهم تصب في هذا الاتجاه وهذه فرصتنا للوفاء بعهدنا.

- أن التيار السلفي الحركي أيضا منقسم في هذه المسألة، وينظر إلى حازم بنوع من التخوف .

- أن الجميع متفق على أفضلية الرجل على باقي منافسيه .

- ان المرشحين الإسلاميين الباقيين يصرحان ببعض التصريحات من باب التقية القولية دون الفعلية، { لاَّ يَتَّخِذْ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنْ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً }، وهم يحذرون من إظهار ما في النفس من معتقد لعدة أسباب ومآرب خارجية .

- أن محل النزاع هو الخوف من ردة فعل الغرب وإسرائيل في حال صعود مثله إلى الرئاسة، من جهة، وثورة أذنابهم العلمانيين والليبرالين والنصارى من جهة ثانية مما قد يسبب قلاقل داخلية وخارجية وحصارا لمصر مثلما فعلوا مع حماس، وعدم اعتراف دولي بها .. أي أنهم هنا يزنون حجم المصالح والمفاسد في هذه الحالة، فهم يفضلون إسلاميا ذو عيار أخف حتى تتقوى مصر قليلا .

وأقول بان العارضة الأخيرة، ينظر إليها بنوع من التهويل، وهي أسطوانة تلازمنا منذ الاستقلال، ويمكن تجاوزها بنوع من التدرج والحنكة في السياسة الشرعية، خاصة وأن هذا لا يخفى على الشيخ حازم . والله أعلم.

[متروي]

الأخ الفاضل متروي..
كثير من قادة ومشايخ الدعوة السلفية أعلنوا دعمهم الواضح للشيخ حازم لأنه الأصلح من بين الموجودين الآن على الساحة.. ولم يبق سوى الإعلان الرسمي.. فماذا تقصد -تكرما- بقولك:

نعم أختي الكريمة كثير من المشايخ دعموا الشيخ حازم و لكن أيضا كثيرون لم يعلنوا ذلك حتى الآن بل و شيوخ كبار كالشيخ محمد عبد المقصود و الشيخ ياسر برهامي و معه كثيرون في الدعوة السلفية كالشيخ الشحات صرحوا بما يوحي بأنهم ضد الشيخ حازم و قالوا عنه صراحة أنه ليس أكثر من خطيب مفوه و أنه متهور فضلا عن كونه لا يستشير العلماء و قبل ساعتين تقريبا صرح الشيخ ياسر برهامي على قناة الخليجية لما قال له أحد المتصلين أن ترشيح الدعوة السلفية لغير الشيخ حازم سيفرق الصف الإسلامي لأن معظم الشباب معه فكان أول ما قال في رده على المتصل أن هذا إرهابي فكري و هي نفس الكلمة التي قالها الشيخ عبد المقصود و كررها في وصفه لأنصار الشيخ حازم و مما قالوه أيضا صراحة أن الشيخ حازم لا يفرق عن بقية المرشحين الإسلاميين !!!
أما الإخوان فمواقفهم كما قلت واضحة و معروفة و من كان ينتظر منهم خلافا لهذا فهو لا يعرفهم قطعا !!!
و أزيدك أختي الكريمة أن الشيخ الشحات قال أنهم سيرشحون مرشح الإخوان إذا كان يحترم المرجعية الإسلامية ولا يعادي الدين و اعتبر هذا الإتفاق بينهم و بين الإخوان أهم نقاط الترجيح بين المرشحين و معلوم قطعا أن الإخوان لن يرشحوا مطلقا الشيخ حازم !!!

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

ولماذا هم ضده؟؟
هذا والله مما يؤسف إلا أن يكونوا كقطبي البطارية حتى تتوازن الأمور أمام الأعداء

[أبو القـاسم]

أتفهم موقف الشيخ محمد بن عبد المقصود بنسبة كبيرة فهو وأمثاله فيما أحسب وأحسن الظن فيهم :يستشعرون الخوف من الله سبحانه على اعتبار أن أصواتهم سيترتب عليها متابعة خلائق من الناس كثر فيتهيبون أن تكون في أعناقهم تبعة خيار متسرع,وبخاصة أني سمعته يحلف يود لو اعتزل هذه المدة وذهب يجاور في الحجاز , فيرشح وحده دون أن يتبعه أحد ..لكني مع هذا لا أرى صحة توقفهم لأنه على التسليم أن قد ترشح شخص كعمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى
فلن نجني سوى انقسام الصف الإسلامي , والنتيجة أن يخسر الشيخ حازم ويخسر نظير عمر بن عبد العزيز أيضا! لأن الوقت المتبقي لن يكون كافيا لاستجلاب كل محبي الشيخ حازم إلى كفة الأفضل , فمقتضى السياسة الشرعية والحكمة- والله أعلم- : مسارعة الحسم في الأمر.نسأل الله عز وجل أن يوفق الناس لاختيار ما فيه صلاح الأمة ورشدها

[طارق منينة]

أتفهم موقف الشيخ محمد بن عبد المقصود بنسبة كبيرة فهو وأمثاله فيما أحسب وأحسن الظن فيهم :يستشعرون الخوف من الله سبحانه على اعتبار أن أصواتهم سيترتب عليها متابعة خلائق من الناس كثر فيتهيبون أن تكون في أعناقهم تبعة خيار متسرع,وبخاصة أني سمعته يحلف يود لو اعتزل هذه المدة وذهب يجاور في الحجاز , فيرشح وحده دون أن يتبعه أحد ..لكني مع هذا لا أرى صحة توقفهم لأنه على التسليم أن قد ترشح شخص كعمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى
اذا هاانت ترى ان الامر ليس اما عقيدة واما خيانة!، خيانة لله ولرسوله.(نعم الخيانة الاكبر هي في اختيار علماني للحكم)
فمن الناس كما ضربت انت المثال الان اخي القاسم بحق ان شاء الله ، من قد يرى موقفا ثالثا او رابعا او خامسا لسبب من الاسباب المعتبرة
والامة المصرية كما ترى منقسمة ، على الاقل الآن، على من ترشح من الاسلاميين، خلينا في الكتلة الشعبية التي رضيت الاسلام دينا ومنهج حق وعدل للدنيا، واختيارها محصور، اجتهاديا، في من نعرف انه من الاسلاميين ، حتى وان كان منهم من عنده اخطاء كبيرة او صغيرة!
انا اتكلم عن المعرفة التي تصل الناخبين المسلمين عن مرشح معروف انه اسلامي من خيرة الاسلاميين، هكذا هي خبرة الشعب، وهي لاشك غير خبرتك انت، وانا لاافضل الآن، أو أُرجح خبرة عن خبرة، فليس هذا مقصدي الآن، وإنما اعتبر ان الامر هنا، يرجع الى النية، وإلى القلب، فالذاهب للصندوق-اخوك اختك والديك- بنية الترشيح للاسلام وخير الامة هو مأجور ان شاء الله، أو معذور، لاسباب معتبرة شرعا،(فلايمكن ان يختار الجميع الشيخ صلاح) وحتى من يختارون غير الشيخ صلاح من الاخوان او السلفيين ونحصر كلامنا في المرشحين الاسلاميين، هم غير آثمين ان شاء الله، والا حصرنا الثواب فيمن يختار الشيخ ورمينا بالامة ببقية الاسلاميين الذين سيرشحون الاسلاميين الاخرين في....
وهذا ليس هو عدل ورحمة الاسلام وماجاء به.
الامر اوسع من ذلك.
وهذا اجتهادي وليس عنادي والله اعلم.
ومايدعم كلبامي الركيك المتقدم هو ماذكره اخي الحبيب المتروي قال

و قبل ساعتين تقريبا صرح الشيخ ياسر برهامي على قناة الخليجية لما قال له أحد المتصلين أن ترشيح الدعوة السلفية لغير الشيخ حازم سيفرق الصف الإسلامي لأن معظم الشباب معه فكان أول ما قال في رده على المتصل أن هذا إرهابي فكري و هي نفس الكلمة التي قالها الشيخ عبد المقصود و كررها في وصفه لأنصار الشيخ حازم و مما قالوه أيضا صراحة أن الشيخ حازم لا يفرق عن بقية المرشحين الإسلاميين !!!

[أبو القـاسم]

كلامك مع احترامي البالغ يا أستاذ طارق المكرم : فيه إساءة فهم لمقصودي ..
أول-توصيف عمل بانه كفر أو غيره لا يلزم منه أن يكون من صدر عنه الفعل مستحقا للاسم المطلق مثل كافر أو فاسق أو غيره
ثانيا-فالمقصود أن الحكم الظاهر المعتمد على البرامج المعلنة والتصريحات , تجعل الشيخ حازم هو الحقيق بوصف "إسلامي " دون غيره
وحينئذ يكون العدول عنه إلى غيره خيانة ,أما أن يوجد من يفضل غيره عليه لأجل جهل بالإسلام أو بالشيخ أو نحو ذلك فهذا يتحمل تبعة من الوزر بحسب تقصيره في بذل الجهد بالأسباب الموصلة إلى معرفة الأفضل ..
ثالثا-القدر الذي أتفهم به موقف الشيخ ليس تاما, ولكن أتفهم منه قدرا بينت وجهه ,وهذا الوجه لا علاقة له بموضوع النقاش..فالشيخ محمد حفظه الله تعالى ,لا يقول سنقدم من الموجودين أحدهم دون الشيخ حازم ,بل يقول ربما يترشح من هو أفضل فلا نتعجل ..وبينت ردي على هذه النقطة ..والله المستعان

[ابن عبد البر الصغير]

المسألة أبعد من ذلك أخي المتروي والشقاق بدأ منذ نونبر 2011 بسبب أن الشيخ حازم دعا إلى مظاهرة للاحتجاج على المجلس العسكري وتماطله، في حين أن بعض شيوخ السلفية قالوا بوجوب الصبر على المجلس ولا يجب تصعيد الأمر وغيره اتقاء سفك الدماء ... وهما رؤيتين شرعيتين مختلفتين، حيث أني تأملتُ كلام الطرفين ..

الشيخ عبد المقصود يفسر رؤيته للأمر :

http://www.youtube.com/watch?v=4CogGvJ8R30&feature=related

رد الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل على دعوى سفك الدماء :

http://www.youtube.com/watch?v=-yAS0hIXvQw

تعقيب الداعية خالد عبد الله على المسألة :

http://www.youtube.com/watch?v=IGtXXVx-8LQ

تعقيب الشيخ حازم إجمالا :

http://www.youtube.com/watch?v=F46nJ8bodEI&feature=related

شيخ آخر يعتذر ويتوسط ويهدئ النفوس :

http://www.youtube.com/watch?v=YCNMAKCV2Fk&feature=related

والظاهر أنهم لا زالوا ناقمين عليه لهذه المسألة، وقد ظهر ونحن بعد أشهر أن الصواب كان مع الشيخ حازم أبو إسماعيل، والأحرى أن نُفعِّل القاعدة الذهبية في كلام الأقران بعضهم في بعض، واستحضار كلام الإمام ابن عبد البر في هذا الباب، وقد قيل ان المعاصرة أصل المنافرة، ومعلوم الراجح من المرجوح والله المستعان وعليه التكلان .

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

كلام الشيخ عبد المقصود والشيخ برهامي ظاهر لا يحتمل التأويل والظاهر من كلامهما مقدم على المؤول منه
هذه بلايا فبدلاً من توحيد الأمر نجد ما يشتته

[طارق منينة]

ثانيا-فالمقصود أن الحكم الظاهر المعتمد على البرامج المعلنة والتصريحات , تجعل الشيخ حازم هو الحقيق بوصف "إسلامي " دون غيره
وحينئذ يكون العدول عنه إلى غيره خيانة
ياابا القاسم هل تعرف ماتقول؟
ياحبيب انا الآن ساقوم بعمل خلخلة لمفهوك عن الشيخ حازم، واعلم ان ماسأقوم به انما هو طريقة من طرق الذين قدحوا في المرشحين الاخرين، هي مثال وطريقة، ويمكنني بذلك ان اخلخل قناعتك عن الشيخ صلاح لو اردت
ساريك الان كيف
نموذج:
الشيخ صلاح صرح بتحليل العري في بلد اسلامي
ثانيا
الشيخ صلاح اعطى الغرب الكافر اماكن من بلاد المسلمين ليمارسوا فيها الفواحش كما يشاؤون مادامت الاماكن مغلقة عليهم!
وسألته المذيعة وكيف يكون ذلك (أي انهم يمكن ان تكون لهم اماكن خاصة بهم تمنح للشركات الغربية للسياحة!!، والسبب كما قال هو سياحة الشواطئ، واقول انها سياحة العري خصوصا وانا اعرف كيف العري عند الغربيين، خصوصا اذا كانت لهم اماكن خاصة!!)قال ماداموا في اماكنهم المستأجرة المغلقة للسياحة وهي اماكن للبحر بكامل تجهيزاتها التي يصنعونها هم وماداموا لايمشون بعريهم في الشوارع العامة فيمكنهم ذلك!
ماذا تقول ياسيدي
اليس هذا تحليل لما حرمه الله وتمكين الكفر من بلاد المسلمين(بل وفتح المجال لمخابرات تجول في اماكن مغلقة!!)
وقل لي بالله عليك من سيخدم عليهم او لهم في اماكنهم هل سيأتون بالطليان او الالمان ليعلموا في الاماكن المغلقة
اليس هذا تأجير لاماكن لل الدعارة العارية والاباحية المستترة من اراض طاهرة؟
مارأيك الآن!
تفضل اجب على هذه واعلم اني تابعت كلام الشيخ كلمة كلمة وحرف حرف!
وقبل او بعد ان تفكر في الموضوع ارجو استدعاء كافة كلامك عن الخيانة وماشابه
والامر ليس جدالا
ولكني ارت ان اريك ان مايمكن ان تقوله عن ذاك يقال عن هذا
فأين رئيسك المثالي، هاته لو تكرمت!

[متروي]

أستاذنا الكريم طارق
كلامك عن الشيخ حازم في مسألة السياحة غير دقيق و غير منصف فالشيخ قال قاعدة هامة و هي أن امور الحرام و الحلال يرجع فيها إلى أصحاب الشأن من علماء الشريعة فما قرروه عمل به و هذه القاعدة هو الوحيد الذي قالها صراحة و كررها كثيرا ولا أظنها خفيت عليك ..
مسألة الأماكن المغلقة التي قصدها الشيخ لا يمكن فهمها كما فهمتها أنت الآن !!! و إلا فمن المستحيل أن يقصد الشيخ تأجير أماكن للفسق لكن مقصوده الذي لا يخالف الشريعة أن الحكومة لن تنقب داخل الأماكن المخصصة للكنيسة عن الحجاب و الإختلاط و الخمر فهذه أمور مباحة في دينهم فلهم أن يفعلوا ما يحل لهم دون أن يأذوا المؤمنين و لهذا حرم على النصرانية أن تمشي متبرجة في الشارع و لو كان دينها يحلل لها ذلك ..
أما فهمك أن هذا يفتح الباب للمخابرات فغير صحيح لأن الحكومة لا تتدخل لمنع الحلال عندهم فقط و الذي لا يضر بالمسلمين أما تصور أن ذلك يستدعي أيضا إغفال المراقبة الأمنية فهذا و هم كبير أستاذي الكريم ..
الأمر المهم من كل هذا أخي الكريم و الذي لم تعلق عليه هو مسألة تطبيق الشريعة و لو بالتدريج فالوحيد بشكل مطلق الذي قال ذلك و كرره و أكد عليه و بنى عليه حملته الإعلامية هو الشيخ حازم ولا أحد غيره
فلا يمكن لمسلم لم يغويه الشيطان أن يترك من يقول أنه سيحكم الشريعة لمن لا تخطر الشريعة له على بال فلا العوا ولا خفاجي ولا أبو الفتوح قال صراحة أنه سيحكم الكتاب و السنة بل كلامهم كله عن الديمقراطية و الحرية و العدالة هذا دون أن نتحدث عن سلامة إعتقادهم و عن أحوالهم الشخصية و عن إلتزامهم الديني فهنا لن ترجح كفتهم أبدا أبدا ..
و كما قلت لك أستاذي الكريم فالمسألة ليست كما يصورها خصوم الشيخ و هي تعصب للشيخ حازم فهذا كذب على أنصار الشيخ فما لنا نتعصب للشيخ و لسنا حتى مصريين و إنما فقط نتعصب للشريعة التي أفرحنا بأنه سيطبقها و لو ظهر من هو خير منه دينا و علما و حرصا على الشريعة فقد صرح هو نفسه أنه سيتنازل فلن يكون هناك إشكال ولا تفتيت للأصوات ..
لكن كما تعلم فلن يكون من هو خير منه لسبب بسيط و هو أن سبب العدول عنه هو هذه الخيرية التي فيه فكيف يتركونه لمن هو اشد ضررا على تصورهم للمرحلة القادمة لكونه سيكون اشد صلابة و اشد تمسكا بالكتاب و السنة و فهم سلف الأمة
و على هذا قلت و أعدت تعجبي من الشيوخ المعارضين : كيف ينتظرون العميان ليختاروا من بينهم أعورا فهل عقمت الدعوة السلفية أن تخرج لنا قويا أمينا فهذا هو السؤال الذي أود لو تفضلت بالجواب عليه ؟؟؟
أما كلام الأستاذ إبن عبد البر على كون سبب عدول الشيوخ عن الشيخ حازم هو مخالفته لهم في قضية 19 نوفمبر فعذر أقبح من ذنب فقد نتفهم وجود الحزازات بين النفوس في المواقف العادية و في الحياة العامة لكن أن تظهر هذه الحزازات في وقت مصيري جدا جدا جدا ليس في حياة مصر بل في حياة الأمة و بل و تتسبب هذه الأحقاد في ضياع الأمل فهذا قدح فيهم كبير و هنا تذكرت موقف عقبة بن نافع الفهري رضي الله عنه مع أبي المهاجر دينار رضي الله عنه فقد كان الأخير واليا على إفريقية بعده فلما عاد عقبة إلى الحكم قيده بالحديد و جره معه في حروبه من القيروان إلى طنجة و عودة إلى تهودة في الجزائر على مقربة من الحدود التونسية و كل هذا و هو مقيد فلما أحاطت الروم و كفار البربر بهم هناك أول ما فكر فيه عقبة رضي الله عنه هو أمر المسلمين فأطلق سراح أبي المهاجر و قال له أنجو بنفسك و تولى أمر المسلمين و أنا أغتنم الشهادة !!! فأجابه أبو المهاجر و الملك أمامه و الساحة قد خلت له و الدنيا مقبلة عليه : و أنا أغتنم الشهادة أيضا فقتلا رضي الله عنهما في سبيل الله فهكذا نحب أن يكون سادتنا و علماؤنا .

[طارق منينة]

لكن مقصوده الذي لا يخالف الشريعة أن الحكومة لن تنقب داخل الأماكن المخصصة للكنيسة عن الحجاب و الإختلاط و الخمر فهذه أمور مباحة في دينهم فلهم أن يفعلوا ما يحل لهم دون أن يأذوا المؤمنين و لهذا حرم على النصرانية أن تمشي متبرجة في الشارع و لو كان دينها يحلل لها ذلك ..
اذا انت ياغلي لم تطلع على كلام الشيخ حازم تماما فكلامه مع المذيعة المصرية وغيرها كان عن اماكن السياحة والشواطئ الخاصة وأُوكد الشواطئ الخاصة
قال اننا لن نترك احد منهم يجول في قرانا بصورة ظاهرة فشرفنا لايسمح بذلك ولللشركات الغربية ان تأخذ اماكن لها فتنشي هوتيلاتها واماكن شاطئية مغلقة عليهم
ولم يكن يتكلم هنا عن النصارى وبنات النصارى سيدي متروي بارك الله فيك

كلامك عن الشيخ حازم في مسألة السياحة غير دقيق و غير منصف
لاياسيدي المتروي تروى قليلا الله يكرمك فالشيخ قال ماقدمت منذ هنيهة وهذا يعني ان هذا هو فكره ويجب ان تحاسبه على فكره ايضا فلو قالها العوا لقذف به في عالم الاباحية وبيع البلاد ولو قالها ابي الفتوح لقيل هاهم الاخوان يدفعون البلاد الى الجاسوسية واماكن مغلقة للاجانب واباحيتهم
هذا ماقصدته
وليس لاحد ان يسألني عن موقفي اذن من هذا الكلام للشيخ حازم فانا ليس عندي تناقض في ترشيحه وعدم ترشيح غيره فلامانع عندي ان وصلت الفهوم عند غيرنا من الاسلاميين سلفيين واخوان ان يختاروا غيره كما في كلام برهامي وغيره
المهم هو ان الشيخ حازم قال ماقال وتغوضي عنه وانا اعرف لماذا تغوضي عنه-معذرة على كلمة تغوضي-ابتسامة- وانا ايضا تغاضيت عنه لاني اعلم غرضه الان وموقفه العام وحالته الخاصة
وعموما انظر الدليل من الفيديو التالي من الدقيقة 3.26،وفي الدقيقة7.07 يتكلم عن الشواطئ الخاصة!
http://www.youtube.com/watch?v=6RuIzlUSAl0
والحوار كله من هنا
http://www.youtube.com/watch?v=KYXJEwFDoKE&feature=related

[أبو القـاسم]

لم تتخلخل نظرتي يا أستاذ طارق الموقر لأني متابع للشيخ حازم ,
-ويبقى أنه قال سيرجع لأهل الشأن من الشيوخ كما قال أخونا الأستاذ المتروي,قال هذا كثيرا وفي أكثر من قضية حتى التماثيل الفرعونية
-ومسألة السياحة داخل البيوت المغلقة ,هذه مسألة تحقق مناط قي نظره كما يُفهَم من كلامه ,أعني: هناك فرق جوهري عظيم بين من يقول :أنا سأقنن الربا بما يقتضي تجويزه , وآخر يقول :المعاملة الفلانية التي حكم عليها الجمهور بأنها ربا ,أرى جوازها بسبب عدم انطباق مفهوم الربا عليها ..فالأول كفر لاشك فيه ,والثاني قد يكون خطأ أو زيغا ..وربما يكون صوابا أيضا
-ثم إن مقتضى الظروف والهجمة الشرسة تقتضي منه في رأيه أن يكون دبلوماسيا في بعض الأجوبة ,وقد رأينا كثيرا من المشايخ ممن لانت عبارته عما هو معهود عنهم ويرون فيما صدر منهم مداراة مشروعة لا مداهنة مرذولة ,فإذا كانت كذلك فهذه لا تؤثر على جوهر إعلانه الواضح أنه سيحكم البلد بالحلال والحرام ..ولا أدري مع احترامي لفضيلتك ما فائدة النقاش إذا كنت تتفق أنه الأفضل -أو الأقل سوءا إن شئت - فحضرتك تعلم أن الفرق بين من قال بلسانه سيحكم بالشريعة بالتدرج (أي بقدر الوسع:وهذا من الشريعة) وسيرته في الجملة تشهد له : لا يجوز أن يوازن بمن قال عكس ذلك أو فهم منه أن الشريعة عنده لا تعدو أن تكون من جنس نظرة صاحب كتاب الإسلام وأصول الحكم وهي ما قد يسمى:"العلمانية الإسلامية"! بعض المنسسوبين للخط الإسلامي يخيل إليهم بلسان الحال :أنه يمكن إرضاء الله تعالى والشيطان في وقت واحد , كالفتاة التي تضع منديلا على رأسها لتكون محجبة وتعرّي من جسمها ما شاءت لتسر الناظرين بلبسها "المودرن", فهذه قد تكون أسوأ في عين الله من التي لم تضع المنديل أصلا...إن الفرق بين الشيخ حازم وقد قال ما قال وبين غيره من المترشحين إذا اعتبرت ما سبق: كالفرق بين العسل والحنظل,وهل يختلط على لسان معافى الفرق بينهما؟ ..أقول :شتان بين الثرى والثريا , وهذه أمور ينبغي أن تكون من المسلمات البينة عند كل موحد..بقي أن أقول :بعضهم يخطر له أن يتساءل :ماذا لو رشحناه ثم انقلب على مبادئه ؟ الجواب : نحن لم نكلف بما وراء ذلك , هب أنه صار عميلا للأمريكان ! -وحاشاه إن شاء الله- فقد فعلنا مقتضى الأمانة بحسب المتاح ..ولسنا مسؤولين عن أن نطّلع إلى اللوح المحفوظ فنرى ما فيه ..!
والله أعلم..

[مشرف 10]

اذا خرجت الامور عن السيطرة سنغلق الموضوع - فحاولوا رحمكم الله التركيز على الوفاق بينكم

[إسحاق]

متى سيتخلص الإخوان وبعض السلفيين من منهج الجبن والخوار والإنطباح للطاغوت ....ومنهج التلون وارضاء الكفره والشراذمه من العمانيين وغيرهم...

قابلت عينه من بعض الشباب التحريري الثورجي أحدهم يقول لي :
لقد ضحى الناس بدماء وارواح واعضاء ... وقد وجدنا ان هذا الرجل إن تجمعنا حوله سيكون بإذن الله من سيتحقق حلمنا على يده ولن تضيع ثورتنا وتضحياتنا سدى ..

واخر يقول: هذا الرجل رؤوف بالمؤومنين عزيز على الطغاه والعلمانيين ... شهد له القاصي والداني بالكفاءه فلماذا الإخوان والسلفيين لا يجتمعون حوله مع الشعب المصري..؟؟!!

[إسحاق]

الناس سئمت الذل والخوار والإنبطاح..وأصبحوا يكرهون الإخوان وبعض السلفيين ...
أقسم بالله إن كان الإخوان وبعض السلفيين سبب في تشتيت الصوت وتضييع الفرصه وفشل الثوره سيكون انبطاحهم للعسكر وغير العسكر وبالا عليهم وسيسامون سوء العذاب من قماميل الدوله والعسكر كما فعلوا معهم ايام عبدالناصر الى حصني..

[إسحاق]

كما قال الشيخ متروي نحن متعصبون لمنهج هذا الرجل وليس لشخصه ...منهجه الإسلامي الواضح المتميز ...النافخ للروح في شباب الامه ..الذي حقا جموع المسلمين اعجبت به وشعرت بنفحات الصدق تفوح من داخله..
فيا إخوان وسلفيين سأمنا الذل والخناعه وعانينا مالذل والطغيان والعذاب والفقر والجوع والفساد ونحلم برجل نلم شملنا حوله عسى بإذن الله ان يتمكن وتمكن معه ويتمكن دين الله معه

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

مما لا شك فيه ان ثمة تفتت لأصوات الإسلاميين سيتم في مصر إذا لم يتفقوا على مرشح واحد ..
بالنسبة للإخوان ارى أنهم سيدعمون أبو الفتوح او سليم العوا وإن لم يكن على العلن .. وربما يصرحون بذلك بعد اغلاق باب الترشيح
بخصوص الشيخ حازم فانه سيحصد غالبية من أصوات السلفيين وسيحصل كذلك على اصوات من الاخوان والله اعلم

عن نفسي اتمنى ان يتفق الاخوان والسلفيين على مرشح واحد ويمكن عمل تسوية بان يجعلوا المرشح الاخر نائبا له وهذا ممكن .. والله اعلم

[طارق منينة]

لقد انتهيت من حجتي وليس عندي مزيد فجراكم الله خيرا


السبت 10 مارس 2012
إياكم والغلو .. بقلم الشيخ ياسر برهامي
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله صلى الله عليه وسلم .. أما بعد
إياكم والغلو كلمة جامعة من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم ، الذي اختصه الله بها من بين الأنبياء ، قال : " إياكم والغلو ؛ فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو " ، حذر النبي صلى الله عليه وسلم من المبالغة في أمر والتشديد فيه بما لم يأت في الشرع ، بل قصر أسباب الهلاك عليه في من سبقنا ، وحذر صلى الله عليه وسلم من الغلو فيه شخصيا والمبالغة في مدحه وإطرائه ، فقال : "لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ، إنما أنا عبد ، فقولوا عبد الله ورسوله " .
فإذا كان الغلو منهيا عنه في شخص النبي صلى الله عليه وسلم ، فغيره من الخلق أولى بالنهي عن الغلو فيه، وقد علمنا ما فعله الغلو في قوم نوح في صالحيهم ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر الذين زين الشيطان لأتباعهم أن يصنعوا التماثيل لهم ، وأن ينصبوها في مجالسهم لتذكرهم بصلاحهم وعبادتهم ، وعلمهم ، ولم تعبد حتى إذا هلك أولئك ونسي العلم عبدت ، كما روى البخاري عن ابن عباس ، وقد وقع في الأمة من الغلو في أصناف ثلاثة ما أدى إلى أعظم أنواع المفاسد :
الصنف الأول : الغلو في العلماء .
حتى قدمت آراؤهم على نصوص الوحي ، فأدى ذلك إلى التعصب المذموم بل إلى تحريف الدين ، وإذا كان ابن عباس لعروة بن الزبير لما عرض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتمتع بالحج لقوله قال أبو بكر وعمر خلافه ،فقال ابن عباس : "توشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء ، أقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر !"
الصنف الثاني : العباد والزهاد .
وقد وقع الغلو فيهم بالبدع ، خاصة فيما يتعلق بالتبرك بآثارهم وتعظيمهم واتخاذ المساجد على قبورهم ، حتى وصل الأمر إلى دعائهم وعبادتهم من دون الله .
الصنف الثالث :الحكام والملوك والسلاطين .
وقد وقع الغلو فيهم حتى قدمت طاعتهم على طاعة الله ورسوله وبالمبالغة بالثناء عليهم حتى صاروا في الناس كالآلهة ، فأذاقوا الناس ألوان العذاب والشقاء ، وصناعة الأصنام في الأمة خطر عظيم لابد من الحذر منه .
قال ابن المبارك :
" وهل أفسد الدين إلا الملوك .... وأحبار سوء ورهبانها "
فذكر الأصناف الثلاثة الذين إذا فسدوا فسد الناس ، ولو كان الغلو في الصالحين من الأصناف الثلاثة لكان هلاكا ، فكيف إذا كان في ملوك وحكام ظلمة ، وعلماء سوء فسقة ، وعباد فاسدين جاهلين .
التعصب الممقوت يفسد القلوب ويغير النيات والمقاصد ويعمي عن العيوب ، وفي الأثر : " حبك الشيء يعمي ويصم " ، ويمنع الأصناف ويضيع أدب الخلاف ، فقد رأينا كيف أدى التعصب في العصور المتأخرة إلى الانحطاط والتأخر الذي انتهى إلى احتلال الأعداء لبلاد المسلمين ، حين انتشرت الخرافة وضاع الدليل ، وعم الظلم ، وتشاحنت القلوب عند الخلاف ، ولم تتسع لما اتسعت له صدور سلفنا الصالح في أمور الاجتهاد التي لا تخالف البينات ، وإنما وقع الذم لمن خالف البينات ، وهو نص كتاب أو سنة أو إجماع ، قال تعالى : (وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) (آل عمران: 105) .
وفي صحيح البخاري عن ابن الزبير رضي الله عنه أنه قدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر رضي الله عنه : أمر القعقاع بن معبد ، قال عمر رضي الله عنه : بل أمر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر رضي الله عنه : ما أردت إلا خلافي ، فقال عمر : ما أردت خلافك ، فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما ، فنزلت في ذلك : " (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ) (الحجرات: 1) حتى انقضت الآية (وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (الحجرات: 5) .
وفي رواية في الصحيح عن ابن أبي مليكة : "كاد الخيران أن يهلكا " .
فلنتأمل خلافا بين أفضل الصحابة على الإطلاق أبي بكر وعمر في تقييم الأشخاص وتوليتهم الولايات ، وهما من هما في القدرة على قيادة الأمة ، كاد أن يكون سببا في هلاكهما لما ارتفعت أصواتهما عند رسول الله .
وقد ظهرت نذر شر وسوء من بعض الأصوات التي تقع في الغلو والتعصب ولابد أن نحذر منه ، كمن يدعو باللعنة على من خالف رأيه في تولية شخص بعينه أو يخبر بأن من لا يناصره فهو لا يناصر الدين ، وربما قاس ذلك على من عرف أمر النبي صلى الله عليه وسلم من اليهود وكفر به ، قال تعالى : ( فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ) (البقرة: 89) ، وغير ذلك من صور تصادر الاجتهاد وتتهم المخالف بأنواع التهم التي يخشى أن تصيب من يتهم بها غيره ، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم : " إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة على السماء ، فتغلق أبواب السماء دونها ، ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها ثم تأخذ يمينا وشمالا ، فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن ، إذا كان لذلك اهلا ، وإلا رجعت إلى قائلها ".
فلتتسع صدورنا لأمور الاجتهاد ، ولنسع لتحصيل البصيرة لنوفق إلى المواقف الصائبة عن الاختلاف .
فاللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة رب جبريل وميكائيل وإسرافيل ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك ، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم .

[إلى حب الله]

بمناسبة قريب مصابنا بموت الشيخ الجليل رفاعي سرور رحمه الله ...
فله كلام يُكتب بماء الذهب في آخر كتابه الرائع ( عندما ترعى الذئاب الغنم ) ..
ووالله الذي لا إله غيره :
ما إن تم تنحية طاغوت مصر عن الحكم : إلا وهذه الخاتمة أمام ناظري !!..
وهي تنطبق على حال هذه المرحلة الحرجة للأمة تمام الانطباق :
وتصف خطورتها وحقيقتها أيما وصف ..

فلو استطاع أحد الإخوة عرض هذه الخاتمة للكتاب ( ولو صور ) :
يكون قد أسدى لكل قاريء هنا فائدة عظيمة ..

والله المستعان ..