المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مخطوطـــــات قرآنيـــــة



muslimah
11-27-2004, 10:50 PM
للرد على شبهة تحريف القرآن الكريم تفضلوا هنا :-

http://www.isesco.org.ma/pub/ARABIC/Langues/page42.htm

أبو مريم
11-27-2004, 11:31 PM
الأخت الفاضلة مسلمة جزاك الله كل خير على هذا الرابط وأرجو من الجميع الاطلاع عليه وخاصة الملحدين فقد رأيت منهم جهلا عظيما بهذا الشأن لدرجة أن بعضهم قد ذكر لى أن أقدم نسخة من المصحف موجودة الآن ترجع إلى القرن الثالث أو الرابع الهجرى وكأنه أراد أن ينسب للقرآن ما نسب للإناجيل المحرفة تماما وهذا إن دل على شىء فإنه يدل على حقد أو جهل عميق والله متم نوره ولو كره المشركون .

د. هشام عزمي
11-28-2004, 12:06 AM
رابط غاية في الاهمية و من الواجب رفع هذا الموضوع من وقت لآخر و يا ليته يثبت من وقت لآخر حتى يطالعه اكبر عدد من الزوار .

muslimah
11-28-2004, 07:28 PM
جزاكما الله خير الجزاء أخواي الكريمان

أعتقد يا أبا مريم أن الملاحدة يتجاهلون ولا يجهلون!

فقد استنتجت من محاوراتي مع بعضهم أنهم يتعمدون إنكار الحقائق التي لا مراء فيها، فسيدنا عثمان رضي الله عنه وأرضاه نقل نسخته عن النسخة الإمام التي دُونت بإشراف سيد الخلق عليه الصلاة والسلام، ومن المستحيل أن يكون ذي النورين والمبشر بالجنة وخليفة رسول الله قد أخل بحرف واحد منه، أو أن يكون المسلمون قد سكتوا عن أي خلل.

الموضوع باب من كتاب فيه مواضيع أخرى ذات قيمة كبيرة تجدونه هنا:-

http://www.isesco.org.ma/pub/ARABIC/Langues/langues.htm

muslimah
06-26-2005, 10:19 AM
يُرفع للأهمية

أبوحنتمة
06-26-2005, 02:38 PM
أو أن يكون المسلمون قد سكتوا عن أي خلل

لا أدري كيف تقرأين التاريخ يامسلمة ؟؟
ألم تبدأ الفتنة في عهد عثمان ؟؟
ألم تقرأي قول عائشة : اقتلوا نعثلا فقد .....

من قال لك إنهم سكتوا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ألم يستقل ابن مسعود بمصحفه ؟؟
والشيعة بمصحف آخر ؟؟
يبدو أنكم تقرؤون التاريخ من الخلف ؟؟

أبو مريم
06-26-2005, 03:49 PM
لا أدري كيف تقرأين التاريخ يامسلمة ؟؟
ألم تبدأ الفتنة في عهد عثمان ؟؟
ألم تقرأي قول عائشة : اقتلوا نعثلا فقد .....

من قال لك إنهم سكتوا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ألم يستقل ابن مسعود بمصحفه ؟؟
والشيعة بمصحف آخر ؟؟
يبدو أنكم تقرؤون التاريخ من الخلف ؟؟

بل يبدو أنك لا تقرأ أصلا وقد أقر ابن مسعود بما أقر به الصحابة رضوان الله عليهم والفتنة التى حدثت فى عهد عثمان لا صلة لها بالقرآن والمصحف الذى لدى الشيعة هو المصحف الذى لدى السنة إلا ما كان من دعاوى التحريف وممارسة التحريف بهدف خدمة العقائد المغالية ولا يوجد أى سند مستقل للقرآن لدى الشيعة كما لا عبرة عندنا بخلافهم وكلامك كلة تخريف .
أيها الإخوة الكرام لا تسمحوا للمدعو أبو حنتمة الملوخى عدو الدليل أن يدعى شيئا بغير برهان طالبوه دائما بالدليل ولا تناقشوه فى أى دعوى بغير بينة .

حازم
06-26-2005, 04:29 PM
ألم تقرأي قول عائشة : اقتلوا نعثلا فقد .....

وقعت يا ابو حنتمة ولن تجد مفر . ضع سند هذه الرواية ان كنت رجلا واعلم ان اى تهرب او خروج او مناورة لن تفلح معى وساظل الاحقك اينما كنت والزمك بطلبى هذا حتى تضع لى هذه الرواية بسندها .
فهل تجرؤ يا ابو حنتمة ؟

أبوحنتمة
06-26-2005, 07:32 PM
فهل تجرؤ يا ابو حنتمة ؟

ياحازم توك صغير والمراهقات الفكرية التي تمارسها علينا ماتنفع في مجال الفكر والعلم .. يمكن تنفعك في أشياء أخرى :):
ترى مانسيت البيت الذي كنت توقع به والقائل:
لو كان فينا حازم واحد ####### وشاورناه لكنا ألف حازم

حازم
06-26-2005, 07:33 PM
ياحازم توك صغير والمراهقات الفكرية التي تمارسها علينا ماتنفع في مجال الفكر والعلم .. يمكن تنفعك في أشياء أخرى :):
ترى مانسيت البيت الذي كنت توقع به والقائل:
لو كان فينا حازم واحد ####### وشاورناه لكنا ألف حازم

وقعت يا ابو حنتمة ولن تجد مفر . ضع سند هذه الرواية ان كنت رجلا واعلم ان اى تهرب او خروج او مناورة لن تفلح معى وساظل الاحقك اينما كنت والزمك بطلبى هذا حتى تضع لى هذه الرواية بسندها .
فهل تجرؤ يا ابو حنتمة ؟

المقداد بن الأسود
06-27-2005, 10:46 PM
كتب إلي علي بن أحمد بن الحسن العجلي أن الحسين بن نصر العطار قال حدثنا أبي نصر بن مزاحم العطار قال حدثنا سيف بن عمر عن محمد بن نويرة وطلحة بن الأعلم الحنفي قال وحدثنا عمر بن سعد عن أسد بن عبدالله عمن أدرك من أهل العلم أن عائشة رضي الله عنها لما انتهت إلى سرف راجعة في طريقها إلى مكة لقيها عبد بن أم كلاب وهو عبد بن أبي سلمة ينسب إلى أمه فقالت له مهيم قال قتلوا عثمان رضي الله عنه فمكثوا ثمانيا قالت ثم صنعوا ماذا قال أخذها أهل المدينة بالاجتماع فجازت بهم الأمور إلى خير مجاز اجتمعوا على علي بن أبي طالب فقالت والله ليت أن هذه انطبقت على هذه إن تم الأمر لصاحبك ردوني ردوني فانصرفت إل مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لأطلبن بدمه فقال لها ابن ام كلاب ولم فوالله إن أول من أمال حرفه لأنت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا فقد كفر قالت إنهم استتابوه ثم قتلوه وقد قلت وقالوا وقولي الأخير خير من قولي الأول أ.هـ

وهذا القول منسوب للسيدة عائشة رضي الله عنها لان الرواية عن طريق

نصر بن مزاحم

قال فيه العقيلـي : كان يذهب إلى التشيع وفي حـديثه اضطراب وخطأ كثـير (الضعفاء للعقيلي (4/300) رقم (1899)

وقال الدارقطني: ضعيف« (الميزان للذهبي 4/253) رقم (9046).)

وقال الحافظ أبي الفتح محمد بن الحسين: نصر بن مزاحم غال في مذهبه « (تاريخ بغداد 13/283)


وفى الرواية سيف بن عمر التميمي

قال أبو حاتم: متروك الحديث يشبه حديثه حديث الواقدي (الجرح4/306)

وقال النسائي: ضعيف(الضعفاء والمتركون256)

وقال الدارقطني: ضعيف(الضعفاء والتروكون283)

وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات(المجروحين1/305)

وقال ابن عدي: عامة أحاديثه منكرة( الميزان2/255)

ولذلك قال الذهبي: هو كالواقدي أي في وهنه(الميزان2/255)


وعلى ذلك فهذه الرواية لا يعول عليها ولا يلتفت إليها إضافة إلى مخالفتها للروايات الصحيحة الناقضة لها.

مجدي
06-28-2005, 08:43 PM
بالنسبة للمخطوطات فليست هي الاكثر اهمية عندنا لعدة اسباب:

المخطوطات يحتاجها الباحث في تحقيق الموجود نسبة للاصل , وأكثر ذلك يحتاجه الباحث عن فقد شيء او وجود اختلاف في النسخ . وهذا امر لا تجده في القران .

الامر الاهم وهو ان جمع القران في المصحف هو امر اجتهادي فعله الصحابة . وهو من توفيق الله لهذه الامة في جمع كتابها وان لا يجعلوه كما فعل أهل الكتاب :

وَمَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُواْ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاء بِهِ مُوسَى نُوراً وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيراً وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُواْ أَنتُمْ وَلاَ آبَاؤُكُمْ قُلِ اللّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ
اي انهم جعلوها أجزاء يمكن اخفاء بعضها واظهار الاخر لا كتابا مجموعا . وبهذا فعلوا فأخفوا الكثير من تلك القراطيس.

بالنسبة لعدم تحريف القران وعدم دخول الزيادة والنقص فيه فيمكن الاستدلال عليه بأكثر طريقة من طرق البحث العلمية .
الاولى : البحث عن النسخ الموجودة .
الثاني البحث في الادعاءات
الثالث التوثيق من كلام المسلمين انفسهم ان كان منهم من يملك غير ما يملكه صاحبه .

ففي الاول لن تجد أختلاف لتلاوات المسلمين عن القراءات المتواترة .

بالنسبة للثانية فان ما يذكر لا يعترف به أصحابه فما نسب الى الشيعة انكروه وقالوا انه كذب .
ما نسب للصحابة لا يصح لعدة اسباب :
ابن مسعود مات رضي الله عنه مات قبل جمع عثمان للقراءات في المصاحف .
ما نسب للصحابة عن نسخ الايات فكله عائد علىى ثبوت العرضة الاخيرة للقران والتي كان تمام القران بها وترتيب المصحف عليها والايات كذلك .

أبوحنتمة
06-29-2005, 01:08 AM
ابن مسعود مات رضي الله عنه مات قبل جمع عثمان للقراءات في المصاحف

:(: :(: :(: :(: :(: :(: :(:

muslimah
06-29-2005, 11:19 AM
كيف تعلل هذا يا أبا حنتمة :-


فواتح السور والحروف الأبجدية

يحتوى القرآن الكريم على أربعة عشر مجموعة من فواتح السور مثل (الم، المص ‏، الر ، ....) ‏

وهذه الفواتح تتكون من 14 حرفا عربيا ‏

وتوجد هذه الفواتح في أول 29 سورة من سور القرآن . ‏

هذا جدول بقائمة تلك الحروف والسور التي ابتدأت بها وعددها :-‏
الرقم التسلسلي ــ رقم السورة ـــ السورة ـــ ‏الحـــــــــروف - عددهــا ‏
‏1------------2------ البقرة------أ ل م------3‏
‏2------------3----- آل عمران---- أ ل م------3‏
‏3------------7-----الأعراف------أ ل م ص----4‏
‏4------------10-----يونس--------أ ل ر-----3‏
‏5------------11-----هود---------أ ل ر-----3‏
‏6------------12-----يوسف--------أ ل ر-----3‏
‏7------------13-----الرعد--------أ ل م ر-----4‏
‏8------------14-----إبراهيم-------أ ل ر-------3‏
‏9------------15-----الحجر-------أ ل ر--------3‏
‏10-----------19-----مريم--------ك هـ ي ع ص--5 ‏
‏11-----------20------طه--------ط هـ---------2‏
‏12-----------26-----الشعراء------ط س م--------3‏
‏13-----------27-----النمل--------ط س---------2‏
‏14-----------28----القصص------ط س م--------3‏
‏15-----------29----العنكبوت------أ ل م---------3‏
‏16-----------30-----الروم-------أ ل م---------3‏
‏17-----------31-----لقمان-------أ ل م---------3‏
‏18-----------32----السجدة-------أ ل م---------3‏
‏19-----------36-----يس--------ي س---------2‏
‏20-----------38-----ص--------ص----------1‏
‏21-----------40-----غافر-------ح م----------2‏
‏22-----------41-----فصلت------ح م----------2 ‏
‏23----------42----الشورى------ح م ع س ق------5‏
‏24----------43----الزخرف-----ح م-------------2‏
‏ 25---------------44----------الدخان------ح م-------------2‏
‏26----------45----الجاثية------ح م-------------2‏
‏27----------46----الأحقاف-----ح م-------------2‏
‏28----------50-----ق--------ق--------------1‏
‏29----------68-----القلم-------ن--------------1‏
يقول كتاب مناهل العرفان ( وبتصرف ) :-‏
إن هذه الحروف من أعجب المعجزات والدلالات على صدق النبي صلى الله عليه ‏وسلم.‏
‏ ألا ترى أن حروف الهجاء لا ينطق بها إلا من تعلم القراءة. وهذا النبي الأمي قد ‏نطق بها؟؟؟
والذي في أول السور أربعة عشر حرفاً منها، وهي كلها ثمانية وعشرون حرفاً إن ‏لم تُعد الألف حرفاً برأسه ، فالأربعة عشر نصفها. ‏
وقد جاءت في تسع وعشرين سورة وهي عدد الحروف الهجائية إذا عُدت فيها ‏الألف. ‏
وقد جاءت من الحروف المهموسة العشرة وهي: " فحثه شخص سكت " بنصفها ‏وهي –مجموعة في" حسك صـه " .‏
ومعلوم أن الحروف إما مهموسة- أي يضعف الاعتماد عليها- وهي ما تقدم ، ‏وإما مجهورة وهي ثمانية عشر، نصفها – وهو تسعة – ذُكرت في فواتح السور ‏، ويجمعها "لن يقطع أمر".‏

والحروف الشديدة ثمانية مجموعة في- أجدت طبقك -أربعة منها في الفواتح وهي ‏‏" أقطك "‏

‎ ‎والحروف الرخوة عشرون وهي الباقية ومجموعة في- ‏ثحخذرزسشصضظعغفلمنهوي - فشاركتها النورانية في نصفها في 10 أحرف ‏مجموعة في - حمس على نصره -

والحروف المطبقة وهي المغلقة كتابة وعددها أربعة : صاد ، ضاد ، طاء ، ظاء ‏، فشاركتها النورانية في نصفها وهما حرفي الصاد والطاء .

والحروف المنفتحة وهي باقي الحروف الأبجدية وعددها 24 ومجموعة في " ‏ابتثجحخدذرزسشعغفقكلمنهوي ، فجاءت النورانية فأخذت نصفها أي 12 حرفا ‏وقد جمعت كالآتي - عقلك احرسه مني –‏

النتائج :-‏‎
‏1- ‏‎ ‎العدد ( 29 ) فاتحة متطابق مع الحروف الأبجدية الكاملة، ومع عدد كلمات ‏سورة فاتحة الكتاب .
‏2- عدد الفواتح مع حذف المكرر أي باعتبار الحرف المكرر واحد هو 14 حرفاً ‏أي نصف عدد الحروف الأبجدية بدون الألف .‏

‏3- نجد أمامنا 14 نوعا من الفواتح والحروف ال 14 هي : - ن ، ص ، ح ، ‏ك ، ي ، م ، ق ، ا ، ط ، ع ، ل ، ه ، س ، ر - وقد جمعها العلماء في جمل ‏كثيرة نختار منها - نص حكيم قاطع له سر - وذلك لسهولة حفظها .‏
‏4- ‏‎ ‎نص حكيم قاطع له سر - تشترك بنصف أجناس وأنواع حروف المعجم. ‏فقد أتى كما رأينا بنصف الحروف المهموسة ، ونصف المجهورة ، ونصف ‏الشديدة ، ونصف الرخوة ، ونصف المطبقة ، ونصف المنفتحة، مع أن هذه ‏الأنواع لم يعرفها أحد أيام النبوة ، ففي هذا إعجاز كبير.‏


وصدق الله ‏‎)‎وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ ‏دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (البقرة:23)‏‎ ‎

أبوحنتمة
06-29-2005, 03:09 PM
مشاركة مسلمة:

يقول كتاب مناهل العرفان ( وبتصرف ) :-‏
إن هذه الحروف من أعجب المعجزات والدلالات على صدق النبي صلى الله عليه ‏وسلم.‏
‏ ألا ترى أن حروف الهجاء لا ينطق بها إلا من تعلم القراءة. وهذا النبي الأمي قد ‏نطق بها؟؟؟
والذي في أول السور أربعة عشر حرفاً منها، وهي كلها ثمانية وعشرون حرفاً إن ‏لم تُعد الألف حرفاً برأسه ، فالأربعة عشر نصفها. ‏
وقد جاءت في تسع وعشرين سورة وهي عدد الحروف الهجائية إذا عُدت فيها ‏الألف. ‏
وقد جاءت من الحروف المهموسة العشرة وهي: " فحثه شخص سكت " بنصفها ‏وهي –مجموعة في" حسك صـه " .‏
ومعلوم أن الحروف إما مهموسة- أي يضعف الاعتماد عليها- وهي ما تقدم ، ‏وإما مجهورة وهي ثمانية عشر، نصفها – وهو تسعة – ذُكرت في فواتح السور ‏، ويجمعها "لن يقطع أمر".‏

والحروف الشديدة ثمانية مجموعة في- أجدت طبقك -أربعة منها في الفواتح وهي ‏‏" أقطك "‏

‎ ‎والحروف الرخوة عشرون وهي الباقية ومجموعة في- ‏ثحخذرزسشصضظعغفلمنهوي - فشاركتها النورانية في نصفها في 10 أحرف ‏مجموعة في - حمس على نصره -

والحروف المطبقة وهي المغلقة كتابة وعددها أربعة : صاد ، ضاد ، طاء ، ظاء ‏، فشاركتها النورانية في نصفها وهما حرفي الصاد والطاء .

والحروف المنفتحة وهي باقي الحروف الأبجدية وعددها 24 ومجموعة في " ‏ابتثجحخدذرزسشعغفقكلمنهوي ، فجاءت
النورانية فأخذت نصفها أي 12 حرفا ‏وقد جمعت كالآتي - عقلك احرسه مني –‏

النتائج :-‏‎
‏1- ‏‎ ‎العدد ( 29 ) فاتحة متطابق مع الحروف الأبجدية الكاملة، ومع عدد كلمات ‏سورة فاتحة الكتاب .
‏2- عدد الفواتح مع حذف المكرر أي باعتبار الحرف المكرر واحد هو 14 حرفاً ‏أي نصف عدد الحروف الأبجدية بدون الألف .‏

‏3- نجد أمامنا 14 نوعا من الفواتح والحروف ال 14 هي : - ن ، ص ، ح ، ‏ك ، ي ، م ، ق ، ا ، ط ، ع ، ل ، ه ، س ، ر - وقد جمعها العلماء في جمل ‏كثيرة نختار منها - نص حكيم قاطع له سر - وذلك لسهولة حفظها .‏
‏4- ‏‎ ‎نص حكيم قاطع له سر - تشترك بنصف أجناس وأنواع حروف المعجم. ‏فقد أتى كما رأينا بنصف الحروف المهموسة ، ونصف المجهورة ، ونصف ‏الشديدة ، ونصف الرخوة ، ونصف المطبقة ، ونصف المنفتحة، مع أن هذه ‏الأنواع لم يعرفها أحد أيام النبوة ، ففي هذا إعجاز كبير.‏
وقال أيضا صاحب مناهل العرفان :قال السخاوي : وبدون تصرف
لا أعلم لعدد الكلمات والحروف من فائدة لأن ذلك إن أفاد فإنما يفيد في كتاب يمكن فيه الزيادة والنقصان والقرآن لايمكن فيه ذلك . انتهى
أبعد هذا ألا تعتبرين نفسك أسأت إلى القرآن بهذه الشكليات مهموسة ورخوة ومجهورة ؟؟؟؟

من الممكن وببساطة شديدة أن استخرج لك من شعر العرب ماتشائين من هذه الخرابيط والألعاب البهلوانية اللفظية !!

ماذا دهاك يامسلمة أين عقلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ :)):

أبو مريم
06-29-2005, 03:21 PM
وقال أيضا صاحب مناهل العرفان :قال السخاوي : وبدون تصرف
لا أعلم لعدد الكلمات والحروف من فائدة لأن ذلك إن أفاد فإنما يفيد في كتاب يمكن فيه الزيادة والنقصان والقرآن لايمكن فيه ذلك . انتهى أبعد هذا ألا تعتبرين نفسك أسأت إلى القرآن بهذه الشكليات مهموسة ورخوة ومجهورة ؟؟؟؟

من الممكن استخرج لك من شعر العرب ماتشائين من هذه الخرابيط والألعاب البهلوانية اللفظية !!

إيه يامسلمة أين عقلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ :)):

وهل أنت تقول إن القرآن لا يكن فيه الزيادة والنقضان يا أبو حنتمة حتى تستدل بهذه الكلام الذى لا تعرف معناه أصلا وأتحدك أن تفسره لى ؟

من الممكن استخرج لك من شعر العرب ماتشائين من هذه الخرابيط والألعاب البهلوانية اللفظية !!

إيه يامسلمة أين عقلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كن رجلا يا أبا حنتمة واستخرج لنا ما تسميه بالخرابيط لكن لاحظ لا نريد خرابيط أخرى بل مثل تلك التى اتيناك بها وسميتها خرابيط .

أبوحنتمة
06-29-2005, 03:32 PM
كن رجلا يا أبا حنتمة واستخرج لنا ما تسميه بالخرابيط لكن لاحظ لا نريد خرابيطا أخرى بل مثل تلك التى اتيناك بها وسميتها خرابيطا .

أهلا أبا مريم .. وحشني ياراجل !!
وينك من زماااااااااااان ؟؟
على فكرة خرابيط ممنوعة من الصرف ولاتنون ههههههههه امزح عليك لاتزعل مني .

أبو مريم
06-29-2005, 03:56 PM
على فكرة يا أبا حنتمة لقد صلحتها قبل تلتفت إليها وعلى كل حال وحشتنا سفاسفك ولو أردت أن أحصى عليك أخطاءك فأخبرنى .
لنعود للموضوع ما معنى كلام السخاوى الذى نقلته ؟
وأين هى الخرابيط التى وعدتنا بها ؟
أم أنك ستتهرب هذه المرة ككل مرة وكما يتهرب الجرذان ؟
كن رجلا يا أبا حنتمة ولو لمرة واحدة .

أبوحنتمة
06-29-2005, 04:29 PM
على فكرة يا أبا حنتمة لقد صلحتها قبل تلتفت إليها وعلى كل حال وحشتنا سفاسفك ولو أردت أن أحصى عليك أخطاءك فأخبرنى .
لنعود للموضوع ما معنى كلام السخاوى الذى نقلته ؟
وأين هى الخرابيط التى وعدتنا بها ؟
أم أنك ستتهرب هذه المرة ككل مرة وكما يتهرب الجرذان ؟
كن رجلا يا أبا حنتمة ولو لمرة واحدة .

بل سأهرب كما يهرب الجرذان !!!!

أبو مريم
06-29-2005, 05:33 PM
المشاركة الأصلية بواسطة أبو حنتمة
بل سأهرب كما يهرب الجرذان !!!!لكن ألا ترى أن الحساب قد تراكم عليك كثيرا فهذه هى الجرذنة التاسعة أو العاشرة إن لم تخنى الذاكرة .
هل تريد أن أذكرك بهن يا أبا حنتمة ؟

ربما يكون من المحنتم فى المستقبل القريب تغيير وظيفة المنتدى من الحوار مع الملاحدة واللادينيين والليبراليين إلى مطاردة الجرذان والأشباح والملوخيين .

أبوحنتمة
06-29-2005, 06:10 PM
ربما يكون من المحنتم فى المستقبل القريب تغيير وظيفة المنتدى من الحوار مع الملاحدة واللادينيين والليبراليين إلى مطاردة الجرذان والأشباح والملوخيين .

ربما لأن الجرذان لا تأتي إلا في الأماكن القذرة .
فإذا نظفت المكان فأنا متأكد أنها لن تأتي . .... وسأساعد المنتدى في تنظيفه .

أبو مريم
06-29-2005, 07:11 PM
صدقت يا أبو حنتمة فالجرذ لا يأوى إلا إلى الجحور الخربة والقذرة ولذلك تجدهم دائما يهربون من هنا ونطارهم .
هم يأتون للإفساد الخاطف فقط ويولون مسرعين إلى جحورهم القذرة .

مراقب 1
06-29-2005, 07:20 PM
صدقت يا أبو حنتمة ، المنتدى بحاجة إلى تنظيف من القاذورات والفئران ، ولتسمح لى بالمساعدة فى التنظيف ، وستكون البداية بك بما انك تعتبر نفسك من الفئران !
انت موقوف خمسة أيام

سيف الكلمة
07-01-2005, 09:54 AM
الموضوع الأصلى لمسلمة عن مخطوطات القرآن
وهو موضوع حيوى الآن
انحرف به أبى حنتمة للتشتيت
أقترح حذف لمشاركات من رقم 6 حتى نهاية الموضوع أو نقلها إلى موضوع آخر على الأقل

أبو مريم
07-01-2005, 02:15 PM
أوافق على اقتراح الأخ سيف الكلمة وربما كان من المحنتم إنشاء قسم خاص للملوخيات الحنتمية .

شاهد عيان
07-09-2005, 04:56 AM
على رأي سيادة المستشار في موضوعه (مع المستشرق موراني):

الأصل في نقل القرآن السماع والحفظ لا الكتابة والمصاحف
يبقى خلاص المسألة خلصت!!



ومعذرة فهذه هي المشاركة الثانية لي هنا، بعد رؤية إعلان موضوع (مع المستشرق موراني) في منتدى الكاشف، ولا علم لي بمن يكون أبو حنتمة المذكور، ولكن لفت نظري ما سبق هنا بشأنه فمن يكون الرجل؟

سيف الكلمة
03-08-2008, 08:52 PM
على رأي سيادة المستشار في موضوعه (مع المستشرق موراني):

يبقى خلاص المسألة خلصت!!

ومعذرة فهذه هي المشاركة الثانية لي هنا، بعد رؤية إعلان موضوع (مع المستشرق موراني) في منتدى الكاشف، ولا علم لي بمن يكون أبو حنتمة المذكور، ولكن لفت نظري ما سبق هنا بشأنه فمن يكون الرجل؟
واحد من الملحدين المتخلفين المعاندين
كان يلقى بالإتهامات ويعجز عن تقديم الدليل وكلما ضيق عليه المسلمين انتقل إلى موضوع آخر
هذا الموضوع عن مخطوطات القرآن جيد ويستحق الرفع
كتبت هذه المداخلة لرفع المنوضوع وليس للحديث عن المتخلف المذكور

المحبة لله
03-09-2008, 11:08 AM
السلام عليكم

هل يعمل الرابط الذي وضعته الاخت مسلمة عندكم؟؟؟ لم يفتح عندي!

muslimah
03-10-2008, 09:31 AM
السلام عليكم

هل يعمل الرابط الذي وضعته الاخت مسلمة عندكم؟؟؟ لم يفتح عندي!

عليك السلام ورحمة الله وبركاته

نعم يفتح وتأكد من ذلك للتو وهذا بعض من الصفحة:

الفصل الأول
نماذج من القرن الأول الهجري

نتساءل في هذا الفصل عن المصاحف المخطوطة الأصلية، ومما لا شك فيه أن المصاحف الأولى العثمانية ظلت كلها متواجدة في المجتمع الإسلامي فى مساجده الجامعة، وكانت تحظى برعاية واحترام خاصة من الحكام والأئمة، وكانت محل فخر المسلمين وعائلاتهم ومساجدهم.

وقد تعرضت الكثير من المصاحف للنهب فى بداية القرن العشرين، ونُقلت على أيدي المستعمرين والمستشرقين إلى الغرب. نذكر من ذلك ما حدث بعد الحرب العالمية الأولى حينما نقلت مجموعة من المخطوطات القديمة من القاهرة، على أيدي الجيش الروسي إلى المكتبة الأهلية فى سان بطرسبرج.

كما نقل الأتراك من الحرم النبوى بالمدينة المنورة إلى استانبول مجموعة من المصاحف القديمة، يقال إنها مكتوبة بيد الإمامين عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب، رضى الله عنهما.

وتنقسم المخطوطات القديمة إلى مجاميع، أقدمها المخطوطات المجرّدة من أي علامة من علامات الإعراب والنقط والزخرفة. والتى عرفت بخط الحجاز أو الخط الكوفي القديم. ولاشك أن هذه المصاحف منقولة من المصحف الإمام الذي نسخ في خلافة عثمان. وبعض هذه المجاميع كانت نسخاً من المصحف الإمام ثم أضيفت إليها علامات تنقيط الأحرف وإعجام الكلمات في عصور تالية، واتخذت نماذج ينقل الناس منها نسخاً جديدة مُنَقَّطة ومُشكّلة. ولا شك أن جل هذه المصاحف كان مدوّناً خلال الخمسين عاماً الأولى من تاريخ نزول الوحي على محمد صلى الله عليه وسلم ، أي إن هذه المصاحف قد دُوّنت في القرن السابع الميلادي / الأول الهجري.

أولاً : أقدم مجموعات المصاحف

وبعض المصاحف القديمة نسبت إلى عثمان وعلي بشخصيهما، أي مدونة بخطيهما، نقلاً عن المصحف الإمام. ونعرف من هذه المجموعة :

مصحف القاهرة (مصر) :

مصحف كريم : ( لوحة رقم 1)

يوجد فى دار الكتب المصرية فى قسم المخطوطات، سجل رقم 139 مصاحف.

muslimah
12-04-2008, 04:31 PM
يُرفع لتغيُّر الرابط :

http://www.isesco.org.ma/arabe/publications/Langues/langues.php

muslimah
12-08-2008, 08:55 PM
تحميل كتاب لغات الرسل وأصل الرسالات حيث توجد مخطوطات قرآنية في غاية الأهمية :

http://www.islamup.com//view.php?file=46d9d02ef1

الحمدلله
12-15-2008, 05:39 AM
بارك الله فيك اختي مسلمه

رابط قيم جدا جدا

muslimah
12-18-2008, 09:36 AM
وبارك فيكم أخانا الكريم

Ahmed-DK
06-21-2009, 03:33 AM
السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيكي أختي المسلمة و لكن الروابط لم تفتح معي للأسف، فلا أدري هل المشكلة عندي أم في الروابط ؟

muslimah
06-25-2009, 12:17 PM
السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيكي أختي المسلمة و لكن الروابط لم تفتح معي للأسف، فلا أدري هل المشكلة عندي أم في الروابط ؟

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعتذر عن التأخر في الرد فلم أره إلا الآن
يبدو أن الكتاب أُزيل من الموقع
تجده على شكل فصول هنا:

http://www.isesco.org.ma/arabe/publications/Langues/langues.php

والله الموفق

muslimah
06-25-2009, 03:39 PM
تجده هنا:

http://file13.9q9q.net/Download/46899926/-------------------------‎‎.rar.html

sun_of_earth
07-02-2009, 01:53 PM
بارك الله فيك أختي مسلمة

معلومات قيمة لابد لكل مسلم أن يعرفها للرد على الخصوم على النت وخارج النت

وأنصح المخالفين بالمرور عليها

لأنه بات جلياً أنهم يرددون الشبهات كالببغاوات دون أن يكلفوا أنفسهم بالبحث في الموضوع

mhd_siam
07-02-2009, 05:58 PM
جزاكم الله خير الدنيا والاخرة

muslimah
07-03-2009, 12:01 PM
اللهم آمين

وجزاكم مثله