الملحد وعالم النية

[هشام بن الزبير]

لنفترض أن رجلا أعد سلاحه وخرج يترصد آخر ليقتله, وحين رآه مقبلا مع بعض أصحابه قرر أن يؤخر قتله. بعدها رحل الرجل الثاني إلى بلد آخر وهو لا يعلم أنه نجا بذلك من موت محقق.
أسئلتي لكل ملحد:
- هل هذا الذي جرى داخل الرجل المسلح شر؟
- وهل يستحق العقوبة وما هي؟
- وما هو الوصف المادي لعالم النية؟

[Hossam Agnostic]

- نعم شر
- لا يستحق العقوبة ما دام لم يعتدي على أحد
- النية هي العزم على القيام أو عدم القيام بفعل ما, يعني فكرة, يعني عملية في الدماغ

[هشام بن الزبير]

مرحبا أيها الزميل بشير,
هل تستطيع أن تعطيني تعريفا إلحاديا للشر, فأنا لا أرى لكلمة الشر معنى في عالم مادي, لماذا تحتاج أن تحكم على سلوك كائنات مادية تخضع لقهر القوانين الطبيعية بعدما نشأت وتطورت وفق قوانين الانتخاب الطبيعي؟
وكيف حكمت على شيء لم يغير في الواقع المادي شيئا بوصف ميتافيزيقي مثل الشر؟
وهب أيها الزميل أنك أقنعتني بصواب حكمك, فكيف تستطيع أن تكشف عن شيء لا وجود له إلا في نية رجل واحد من مئات الملايين؟
تقول إن هذا الرجل الذي لم يمنعه من القتل إلا أمر عارض لا يستحق العقوبة, هب أنك كنت الرجل الثاني, وأنك في خطر محدق, هل تبقى على قولك أنه لا يستحق العقوبة؟
تقول أيها الزميل إن النية هي العزم, وأن العزم فكرة في الدماغ؟ هل الشجاعة والكرم والبخل والإرادة أيضا من عمليات الدماغ؟
والغريب أنك تصوغ عبارتك هذه بكل ثقة كأنك لا تعلم أن معلومات البشر عن الدماغ أقل من معلوماتهم عن بعض الكواكب البعيدة.
أين البحث العلمي الذي يثبت أن النية و الإرادة علمية في الدماغ؟