暈★الدعوة بين اللين والشدة暈★ [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : 暈★الدعوة بين اللين والشدة暈★

المَاسَّةُ قُرطبة ©™

05-30-2012, 02:39 AM

الحمدلله رب العالمين ومنار الجنة سبيلاً للمنصفين العادلين:

في هذا المنتدى المبارك اجد الكثير من النقاشات الحية المباشرة وهذا امتع شيء في المنتديات وهي النقاشات التوعوية والتي منها نستفيد الكثير, غير ان هنالك مشكلة اجدها كثيراً وهو ان الكثير للاسف يصدر احكام مسبقة علي طريقة بعض المحاورين فأحببت ان أذكر نفسي والجميع ان هنالك حد فاصل بين اللين والافراط فيها فبتالي يُعد هذا ضعفاً
وان هنالك حد فاصل بين الشدة والافراط فيها فبتالي يُعد هذا بغياً
وان هنالك حد فاصل بين الرأفة والافراط فيها فبتالي يُعد هذا إذعاناً وخنوعاً
وان هنالك حد فاصل بين الحزم والافراط فيها فبتالي يُعد هذا قسوةً.

ومن هذا فنحن نستطيع ان نتفق على بعض النقاط:

♦ متفقين ان للين مواقفها وللشدة ايضاً
♦ متفقين انه إذا التبس الامر بين استخدام اللين والشدة فنقدم اللين على الشدة
♦ متفقين انه اذا اقتضى الامر الشدة فيجب ان نستخدم الشدة قدوماً ولا تأخيراً او تعطيلاً
♦ متفقين ان الاصل اللين وشدة عارضة غير ان للين قيد وهي ان لا تكون فيها مدارة الباطل او عدم تسمية الاسماء بمسمياتها وهذا مهم
♦ ومتفقين دوم ان الاصل اللين والشدة عارضاً علي الاصل فالعارض يستطيع ان يكون اصلاً اذا غابت علة الاصل
♦ ومتفقين ان علة الاصل هو الدعوة وليس الدفع في خلاف شاسع بين الاثنين
♦ واخيراً نحن متفقين اذا اختار الانسان ان يستخدم الشدة فلا ينلام!!! فلا انكار على اجتهاد قاعدة وانه اذا وصف من يستخدم الشدة بأنه قليل ذوق وضيق الصدر مثلاً فهذا من الاجحاف بمكان ومن التعصب والغلوا فلا غلوا في الدين

وفي الاخير يا سادة يا كرام ويا سيداتي الكريمات ان اللين والشدة هي حالة اجتهادية نسدد فيها ونقارب وهذه هي الخلاصة

وكون الامر له حالة اجتهادية وكون الكل يتكلم عن قوانين الحوارات وأدابها فهنالك امر يغيب على الكثير وهو قول ابن القيم – رحمه الله – :
جعل سبحانه مراتب الدعوة بحسب مراتب الخلق ؛ فالمستجيب القابل الذكي الذي لا يعاند الحق ولا يأباه يُدعى بطريق الحكمة ، والقابل الذي عنده نوع غفلة وتأخر يُدعى بالموعظة الحسنة ، وهي الأمر والنهي المقرون بالرغبة والرهبة ، والمعاند الجاحد يجادل بالتي هي أحسن . هذا هو الصحيح في معنى هذه الآية .
وقال أيضا : وأما المعارضون المَدْعُوّون للحق فنوعان :
نوع يُدعون بالمجادلة بالتي هي أحسن ، فإن استجابوا ، وإلا فالمجالدة ، فهؤلاء لا بُـدّ لهم من جدال أو جلاد . انتهى .

وهذا هو مربط الفرس وبالتالي فإن مشاعر الانسان هي ليست الحكم على آداب الحوار وقوانينه.

وهذا والحمدلله رب العالمين.

بحب دينى

05-30-2012, 03:19 AM

حقاً اللين اذا وضع مكان الشده افسد واصاب الانسان بالخنوع والضعف الا مُبرر له !..واذا وضعت الشده مكان اللين جعلت الانسان كالجلاد الذى لا رحمة له !...والحكم على اللين والشده يرجع الى نوعية الشخص الذى يتم التحاور معه ثم الحكم عليه من خلال نصوص الكتاب والسنه التى تقيس مجادلة الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ...على نفس الحالات التى يتم التحاور معها ...والله اعلى وأعلم ، وجزاكم الله خيراً ........

المَاسَّةُ قُرطبة ©™

05-30-2012, 03:26 AM

حياكم الله استاذنا المُكرم,

ونعم صدقتم فالخنوع والذل والاذعان مشكلة لابد ان ننتبه لها ونكون حذرين خصوصاً اننا في زمن الناس المتلونيين والله المستعان

وكما قال الفقهاء:
أن المؤمن الممدوح وهو الكيس الحازم الذي لا يستغفل فيخدع مرة أخرى .

ولا تنسى قول عمر رضوان الله عليه لستُ بالخب وليس الخب يخدعني وقد قال الشاعر الهمام:
ووضع الندى في موضع السيف بالعلا *** مُضِرٌّ كوضع السيف في موضع الندى

فلذلك ان اللين اذا وضعت في مكان غير مكانها برأيي انها تسبب مفاسد عظيمة, وهنالك دائماً سؤال ملح في هذا الباب وهو
متي نتسخدم اللين فتصير مدحاً ومتي يصبح استخدامه ذماً!!
ومتي نستخدم الشدة فتصير مدحاً ومتي يصبح استخدامه ذماً!!

المَاسَّةُ قُرطبة ©™

05-30-2012, 09:35 PM

للرفع

أسلمت لله 5

05-30-2012, 09:40 PM

صدقتى فى كل كلمة .

المَاسَّةُ قُرطبة ©™

05-30-2012, 09:46 PM

صدقتى فى كل كلمة .

بورك فيكم وفي مروركم الطيب غير ان هنالك سؤال لازال قيد الطرح وهو
متي يعد استخدام اللين ذماً او مدحاً والعكس صحيح للشدة واستخدامها.

فما رأيكم؟!

بحب دينى

05-31-2012, 12:57 AM

متي يعد استخدام اللين ذماً او مدحاً والعكس صحيح للشدة واستخدامها.
اللين والحكمه يكون مع طالبى الحق الظاهر منهم انه طالبى حق وجادين ان ظهر لهم الحق اذعنو فهولاء اللين معهم ممدوح
اللين والحكمه مع من يسب الدين ويستهزأ به ويناقش وهو يستهزأ بديننا ويظهر المسلم الضعيف كاللين الذى يستهزأ به خصمه فهذا المذموم!..
الشده مع طالبى الحق والقسوه عليهم وعدم معاملتهم بالحكمه وظلمهم مذمومه ...
الشده مع غير طالبى الحق والذى يستهزأون بديننا ويعتبرون نقاشهم معنا تَعََّالياً علينا واننا جهال وهم من المخالفين ويهربون من نقاط الحوار ويسفسطون فهذه الشده الممدوحه ....والامر يختلف من انسان واخر وحكمه على الشخص المعين وخبرته ولكن كلما تمرس الانسان فى الجدل وعرف طرق الناس وألفها لكلما كان لينه وشدته منضبطين ...ولنا قبل كل ذلك فى الكتاب والسنه قدوه من ناحية أخراج المواقف التى كان الانبياء والرسل يعاملون بها اقوامهم وكذلك ما هو فعلهم مع بعض اقوامهم حين يستهزأون بهم ويسخرون منهم ..وكذلك لنا فى مواقف الصحابه بعد الانبياء والرسل فى عدد من المواقف ...والله أعلى وأعلم ...

أسلمت لله 5

05-31-2012, 01:11 AM

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?35549-%E1%C7-%CA%DA%ED%E4%E6-%C7%E1%D4%ED%D8%C7%E4-%DA%E1%EC-%C3%CE%ED%DF%E3

صلوا على رسول الله

05-31-2012, 01:30 AM

قال صلى الله عليه وسلم (ما كان اللين في شيء إلا زانه ومانزع من شيء إلاشانه)

المَاسَّةُ قُرطبة ©™

05-31-2012, 01:33 AM

اللين والحكمه يكون مع طالبى الحق الظاهر منهم انه طالبى حق وجادين ان ظهر لهم الحق اذعنو فهولاء اللين معهم ممدوح
اللين والحكمه مع من يسب الدين ويستهزأ به ويناقش وهو يستهزأ بديننا ويظهر المسلم الضعيف كاللين الذى يستهزأ به خصمه فهذا المذموم!..
الشده مع طالبى الحق والقسوه عليهم وعدم معاملتهم بالحكمه وظلمهم مذمومه ...
الشده مع غير طالبى الحق والذى يستهزأون بديننا ويعتبرون نقاشهم معنا تَعََّالياً علينا واننا جهال وهم من المخالفين ويهربون من نقاط الحوار ويسفسطون فهذه الشده الممدوحه ....والامر يختلف من انسان واخر وحكمه على الشخص المعين وخبرته ولكن كلما تمرس الانسان فى الجدل وعرف طرق الناس وألفها لكلما كان لينه وشدته منضبطين ...ولنا قبل كل ذلك فى الكتاب والسنه قدوه من ناحية أخراج المواقف التى كان الانبياء والرسل يعاملون بها اقوامهم وكذلك ما هو فعلهم مع بعض اقوامهم حين يستهزأون بهم ويسخرون منهم ..وكذلك لنا فى مواقف الصحابه بعد الانبياء والرسل فى عدد من المواقف ...والله أعلى وأعلم ...

بورك في الطرح استاذنا المُكرم وصحيح ما قلتم ويدعم ما قلتم وما ذكرتم قول الشاعر الأديب:

فالبس لكل حالة لبوسها *** إما نعيمها وإما بؤسها

وقال آخر:
وفي الشر نجاة حين لا ينجيك إحسان
وبعض الحلم عند الجهل للذلة إذعان

ولهذا قد سقت في ردي الاصلي لهذا الموضوع كلام ابن القيم حين قال:
جعل سبحانه مراتب الدعوة بحسب مراتب الخلق ؛ فالمستجيب القابل الذكي الذي لا يعاند الحق ولا يأباه يُدعى بطريق الحكمة ، والقابل الذي عنده نوع غفلة وتأخر يُدعى بالموعظة الحسنة ، وهي الأمر والنهي المقرون بالرغبة والرهبة ، والمعاند الجاحد يجادل بالتي هي أحسن . هذا هو الصحيح في معنى هذه الآية .
وقال أيضا : وأما المعارضون المَدْعُوّون للحق فنوعان :
نوع يُدعون بالمجادلة بالتي هي أحسن ، فإن استجابوا ، وإلا فالمجالدة ، فهؤلاء لا بُـدّ لهم من جدال أو جلاد . انتهى .

وبهذا يأتي الشاهد العملي في قول الامام الشافعي حين قال:
لم يبقَ في الناس إلا مكر والمَلَقُ شوكُ اذا لمسوا زهرٌ اذا رمقوا
فإذا دعتك ضروراتٌ لعشرتهم فكـــــن جحيماً لعل الشوك يحترقُ

وهذا هو الشاهد في الامر

المَاسَّةُ قُرطبة ©™

05-31-2012, 01:36 AM

قال صلى الله عليه وسلم (ما كان اللين في شيء إلا زانه ومانزع من شيء إلاشانه)

ولم نختلف على هذا الامر غير انه لابد ان نعطي الامر سياقها واللين يعد مذموماً خصوصاً حينما يستخدم البعض اللين ويطبطب على المتعدي الباغي فاللين هنا اذعان!!
وفي فرق بين فقه الدعوة وفقه الدفع
وهذا مهم لكي نعيه.
وشكراً لكم.

المَاسَّةُ قُرطبة ©™

05-31-2012, 01:37 AM

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?35549-%E1%C7-%CA%DA%ED%E4%E6-%C7%E1%D4%ED%D8%C7%E4-%DA%E1%EC-%C3%CE%ED%DF%E3

لا تعينوا الشيطان على اخيكم كلام كليم وكما قلت في فرق بين الدعوة والدفع ولكلاً مجرياتها الخاصة
وشكراً لكم.

بحب دينى

05-31-2012, 01:43 AM

المَاسَّةُ قُرطبة ©™

05-31-2012, 01:50 AM

فى النصوص ما دل على الرفق واللين وفيها ايضاً ما دل على الشده ولذا قلت الرجوع الى نصوص الكتاب والسنه ورؤية كيفية معاملة الانبياء لاقوامهم وهذا نبى الله نوح كيف كان يسخر منه قومه وكيف كان يرد عليهم ...وكيف كان سيدنا موسى وقومه ...وهكذا ...فهذا يجعل الانسان يرى الطريق الامثل للتعلم من رسل وانبياء الله تبارك وتعالى ...وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد ....

نعم وهو كذلك لكن هنالك اشكال حقيقي وهو ان الناس تحكم على ذوقها الشخصي وعلى حسب طباعهم وهذا من الخطأ بمكان فمشاعر الانسان هي ليست الحكم بما هو اللين وما هو الشدة!!
وهذا مهم لكي نعلمه.

والشدة واللين الاستدلال بقول الله عز وجل لموسى وهارون : ( فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى )

فنقول : كيف فهم موسى عليه الصلاة والسلام هذا الأمر وكيف طبقه؟
هل فهمه على القول الليِّن مُطلقاً ، وعلى الرخاوة عموماً ؟
هذا ما لم يفهمه موسى عليه الصلاة والسلام بدليل أنه أغلظ لفرعون في موطن الشدة والقوة
فلما قال له فرعون : ( إِنِّي لأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا )
ردّ عليه موسى بقوّة فقال : ( لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنزَلَ هَـؤُلاء إِلاَّ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّي لأظُنُّكَ يَا فِرْعَونُ مَثْبُورًا )

مَثْبُورًا ؟
نعـم !
هالكاً مدحورا مغلوبا !

فهنالك للين قيد وهو ان لا نكتم الحق باللين بمعني انسان متكبر متعجرف ظالم فحين نحاوره فلا يجب ان نأخذ اللين ولا نسمي الاشياء والافعال بمسمياتها ونداري على افعال واقوال الانسان بس كرمال اسلوب اللين!!

بمعني ماينفعش استخدم اللين "بالطبطبة" اي "المدارة" فهذا ما يزيد الأثم إثماً وتمرداً وهذا لن يوقفه عند حده!!

فالشاهد انه يلتبس على الكثير حين يستخدم اللين فيداري الطرف الذي هو على الباطل وهنا تكمن المفسدة.

المَاسَّةُ قُرطبة ©™

06-20-2012, 12:33 AM

عيون السود@

06-20-2012, 01:03 AM

الحمدلله وبعد:

اعي ان الكثير وليس البعض يعتقدون ان طريقتي ليست مناسبة مع المخالف!!
ولكن ليكون في العلم انني اتعامل مع المخالف على الظاهر ولا ارضى بالمداهنة وان رضاها البعض

وانا حادة وحازمة في هذه الاشياء ولا ارضى ان اكون لينة ولا ارضى بالمداراة ولا الطبطبة
وهذا للعلم

^_^

السلام عليكم

قال الله تعالى :

وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا

رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِن يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِن يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً

سورة الاسراء آية 53-54

طبعا ياأخت طريقتك وطريقتنا ليست مناسبة للرد على المخالفين ولأننا نصاب بالحماس وحينما نتكلم معهم ونلقي بكلامنا على المخالفين وكأنهم من كوكب أخر ليس بهم شيطان رجيم !

المَاسَّةُ قُرطبة ©™

06-20-2012, 01:11 AM

السلام عليكم

قال الله تعالى :

وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا

رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِن يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِن يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً

سورة الاسراء آية 53-54

طبعا ياأخت طريقتك وطريقتنا ليست مناسبة للرد على المخالفين ولأننا نصاب بالحماس وحينما نتكلم معهم ونلقي بكلامنا على المخالفين وكأنهم من كوكب أخر ليس بهم شيطان رجيم !

تكة تكة خلينا نبين
هلأ لمن واحد ييجي ويدلس على علــــــــــــــــــــــــــم كامل ويبنى على هذا التدليس هجوم وسموم لديننا وحين نقول ما يجب ان نقوله وحتى وان كانت بالسخرية فتسمية الاشيا بمسمياتها من الحق والانصاف
وانا بصراحة طريقتي عاجبتني وانا فعلاً بحب استفز الداخلين المدلسين على العلم وبه يطعنون به ديننا
وانا احترم رأيكم غير انني اعتقد انه ليس معتبر وتابع ردودي ففيه اجابة على ما تفضلتم به
وشكراً لمروركم ولنصيحتكم المنصرمة ولكن دعني اذكرك واذكر نفسي قول على رضوان الله عليه حين قال:

كن على الحذر من الكريم اذا أهنته ومن اللئيم اذا أكرمته ومن العاقل اذا أحرجته ومن الأحمق اذا رحمته.
فأنا بحق لا ارحم الأحمق وان رحمته انت

^_^

عيون السود@

06-20-2012, 01:53 AM

تكة تكة خلينا نبين
هلأ لمن واحد ييجي ويدلس على علــــــــــــــــــــــــــم كامل ويبنى على هذا التدليس هجوم وسموم لديننا وحين نقول ما يجب ان نقوله وحتى وان كانت بالسخرية فتسمية الاشيا بمسمياتها من الحق والانصاف
وانا بصراحة طريقتي عاجبتني وانا فعلاً بحب استفز الداخلين المدلسين على العلم وبه يطعنون به ديننا
وانا احترم رأيكم غير انني اعتقد انه ليس معتبر وتابع ردودي ففيه اجابة على ما تفضلتم به
وشكراً لمروركم ولنصيحتكم المنصرمة ولكن دعني اذكرك واذكر نفسي قول على رضوان الله عليه حين قال:

كن على الحذر من الكريم اذا أهنته ومن اللئيم اذا أكرمته ومن العاقل اذا أحرجته ومن الأحمق اذا رحمته.
فأنا بحق لا ارحم الأحمق وان رحمته انت

^_^

السلام عليكم

قال الله تعالى :

قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُون أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

سورة الجاثية آية 14

أن كنت تريدين عدم رحمة المخالف الاحمق فهذا الامر من فعلك أنت لا من ارادة الله تعالى يااخت !

ولأن أي مخالف أحمق هنا سوف يدلوا مابدلوه ويقول ما يراه صحيح وهذا الامر الذي يقوم به بسبب مايتبعه هو وكما قال الله تعالى :

أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ

سورة الجاثية آية 23

أي ما يقوم به المخالف الاحمق هو أتباع الضلال وطبعا الله تعالى من أضله ولأن هذا المخالف لايرجوا ايام الله تعالى وهو طبعا سوف يقول مايضله والله تعالى الوحيد الذي بيده هدايته وهدايتنا ولكي نقول مايهدينا ولذلك يقول الله تعالى :

وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا

رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِن يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِن يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً

سورة الاسراء آية 53-54

هدانا الله تعالى لصراطه المستقيم

آمين يارب العالمين

المَاسَّةُ قُرطبة ©™

06-20-2012, 01:55 AM

ومن قال انه من ارادة الله تعالى يا اخ
O_o
والادلة التي وضعتها خارج سياق الموضوع وراجع ردردي للمرة الثانية
بوركتم
^_^

أمةُ الله

06-20-2012, 11:16 AM

الحمدلله وبعد:

اعي ان الكثير وليس البعض يعتقدون ان طريقتي ليست مناسبة مع المخالف!!
ولكن ليكون في العلم انني اتعامل مع المخالف على الظاهر ولا ارضى بالمداهنة وان رضاها البعض

وانا حادة وحازمة في هذه الاشياء ولا ارضى ان اكون لينة ولا ارضى بالمداراة ولا الطبطبة
وهذا للعلم

^_^

أخيتي لا أحد يقبل أو يرضى بالمداهنة في هذا المنتدى.
لا أدري إن كنت قرأت هذا الموضوع
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?10507-%E1%CD%D9%C7%CA-%E1%C7-%CA%E4%D3%EC
ستجدين أن الذين اعتنقوا الإسلام يمدحون الإخوة والأخوات أعضاء منتدى التوحيد الذين كانوا صبورين عليهم رغم تعتهم
ورفضهم للحق في بداية الأمر وفي بداية النقاشات معهم.
أفهم حماستك ولكن هدفنا هنا هو الدفاع عن الإسلام والدعوة إليه وهذا يلزمه صبر ولين لا مداهنة و طبطبة.
والله يرعاك.

06-20-2012, 05:49 PM

أخيتي لا أحد يقبل أو يرضى بالمداهنة في هذا المنتدى.
لا أدري إن كنت قرأت هذا الموضوع
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?10507-%E1%CD%D9%C7%CA-%E1%C7-%CA%E4%D3%EC
ستجدين أن الذين اعتنقوا الإسلام يمدحون الإخوة والأخوات أعضاء منتدى التوحيد الذين كانوا صبورين عليهم رغم تعتهم
ورفضهم للحق في بداية الأمر وفي بداية النقاشات معهم.
أفهم حماستك ولكن هدفنا هنا هو الدفاع عن الإسلام والدعوة إليه وهذا يلزمه صبر ولين لا مداهنة و طبطبة.
والله يرعاك.

حياك الله امة وحقيقة لا اجدك فهمتي الموضوع,
في شي اسمه دفع وفي شي اسمه دعوة
مفاهيم الدعوة شي ومفاهيم الدفع شي اخر وهنا نحن غالباً في مسار الدفع وليس الدعوة!!!
هلأ لمن واحد يجي يسخر ويجي يدلس وييجي يفبرك وييجي يستهتر فهذا له الجلد على قول الامام ابن القيم وارى اللين في هذا المقام اذعان مع احترامي لكل من يكون ليناً مع هيك اشكال
وفي اخر المطاف ئلي اختار ان يكون حازم وشديد بل ولاذع فلا اجد ان نلومه امر عادل!!!
وهذا الذي ارمي اليه واما الصبر فالصبر على الاحمق اضرار الشاهد ان هذه الامور اختيارات اجتهادية وفي الاجتهاد لا يوجد انكار فهذا اذا وجد فهو يعد تعصباً
ومن يأتي هنا للاستفسار وللمناقشة العلمية بدون استهتار فهذا مقامه شي اخر
وامة اتمنى ان تراجعي الردود ففيها كلام وافي وكافي في هذه المسألة
ومشكورة على مرورك اخية
^_^

عيون السود@

06-20-2012, 06:03 PM

ومن قال انه من ارادة الله تعالى يا اخ
O_o
والادلة التي وضعتها خارج سياق الموضوع وراجع ردردي للمرة الثانية
بوركتم
^_^

السلام عليكم

أنا أعلم ياأخت الماسة أن اللين واللطف ( أي الرحمة ) هي بداخلك وتمتلكين هذا الامر وهذا كما أراد الله تعالى ذلك يااخت وكما قال الله تعالى:

وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ

سورة الاعراف آية 156

ولكنك ياأخت تستبقين الشدة بكلامك وهذه الشدة تلزم فقط مع الكفار و الذين يحاربوننا وكما قال الله تعالى :

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ

سورة الفتح آية 29

أنا لا اضايقك يااخت الماسة وأنا طبعا لست معلما لك ولكن أحببت فتح هذا الحوار ولجعلك تتفكرين قليلا وكما تفكرنا نحن بحالنا ولنعلم

مالذي علينا القيام به وكما أراد الله تعالى .

هدانا الله تعالى لصراطه المستقيم
آمين يارب العالمين

أمةُ الله

06-20-2012, 06:10 PM

حياك الله امة وحقيقة لا اجدك فهمتي الموضوع,
في شي اسمه دفع وفي شي اسمه دعوة

^_^

الله يحييك
الدعوة بين اللين والشدة
أليس هذا عنوان موضوعك يا أخية الإسلام؟
كما أن كلامي لا أقصد به التافهين الذين أتوا ليسخروا من الإسلام وأهله ، فهؤلاء شرذمة لا خلاف بيننا في كيفية التعامل معهم.
أختك أمة الله :emrose:

06-20-2012, 06:14 PM

الله يحييك
الدعوة بين اللين والشدة
أليس هذا عنوان موضوعك يا أخية الإسلام؟
كما أن كلامي لا أقصد به التافهين الذين أتوا ليسخروا من الإسلام وأهله ، فهؤلاء شرذمة لا خلاف بيننا في كيفية التعامل معهم.
أختك أمة الله :emrose:

نعم اعي هذا ولكن ما ارمي اليه هو في ما اتكلم عنه وقد وضحت في موضوعي ان هنالك فرق بين الشدة واللين في حالة الدعوة وفي حالة الدفع
وانا اجد حقيقة ان الحزم جعلت الكثير من المستهتيرن يقفون عن ما يفعلون وايضاً للشدة مع المخالف الية ردع ولازم له ان يفكر قبل ان يتكلم فللامور جوانب حسنة كتيرة
بوركتِ امة وشكراً على الروز فأنا احب الزهور حقيقة.
شكراً لك.

06-20-2012, 06:19 PM

السلام عليكم

أنا أعلم ياأخت الماسة أن اللين واللطف ( أي الرحمة ) هي بداخلك وتمتلكين هذا الامر وهذا كما أراد الله تعالى ذلك يااخت وكما قال الله تعالى:

وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ

سورة الاعراف آية 156

ولكنك ياأخت تستبقين الشدة بكلامك وهذه الشدة تلزم فقط مع الكفار و الذين يحاربوننا وكما قال الله تعالى :

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ

سورة الفتح آية 29

أنا لا اضايقك يااخت الماسة وأنا طبعا لست معلما لك ولكن أحببت فتح هذا الحوار ولجعلك تتفكرين قليلا وكما تفكرنا نحن بحالنا ولنعلم

مالذي علينا القيام به وكما أراد الله تعالى .

هدانا الله تعالى لصراطه المستقيم
آمين يارب العالمين

مع الكفار فقط الشدة مع الكفار فقط؟!
أأنت متأكد!! يعني انت تزعم ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان ليناً عطوفاً رحيماً مع المسلمين وكان شديداً فقط مع الكافرين
O_o
اعيب عليكم انكم لم تقرؤا موضوعي!!
بس فش اشكال رح بتحفكم في امور ان شاء الله رح يتضح فيها المقصد فتابع رجاء

هناك مواقف لاتعالح بالرفق والرحمة
وكانت تقتضي الحزم
- وإلا لما ظلم أبو بكر عمرَ ....قال النبي فهل أنتم تاركوا لي صاحبى مشتدا على عمر
حتى قال الصديق كنت الأظلم يارسول الله .

_لما دخل الرجل يلبس ثيابا غريبة عجيبة ليست له
قام إليه النبي صلى الله عليه وسلم وجبذه بشدة وقال "إن هذا يريد أن يضع كل فارس بن فارس ويرفع كل راع بن راع"

_ولما اشتد على كعب بن مالك وصاحبيه وهجرهم لما تخلفوا عن الجيش
_ولما اشتد على معاذ لما أطال الصلاة بالناس وقال على الراعي إنه لمنافق _ _أي معاذ

_ولما اشتد على جامع الزكاة من البحرين لما قال هذا لي وهذا لكم فقال "هلا جلس في بيت أمه يرى أيهدى إليه أم لا"
_ولما اشتد على عائشة لما ظنت أنه ذاهب لبعض نسائه "فضربها بمجامع يده وقال "أظننت أن يحيف عليك الله ورسوله "
ولما اشتد عليها لما لمزت خديجة "فقال لا والله ما أبدلني الله خيرا منها "
_ولما اشتد عليها لما لمزت صفية بالقصر "قال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجنه "
_ولما اشتد على الآكل بشماله قائلا له "لااستطعت "

-وقال مشتدا على لابس الخاتم "يعمد أحدكم إلى جمرة من نار ...."

-وقال مشتدا على بن عمر لما طلق امرأته وهي حائض "أيلعب بكتاب الله وأنا حى ...."
_واشتد على عمر لما أمسك بصحيفة من التوراة "أمتهوكون فيها أنتم يابن الخطاب .....لو كان موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي"
_واشتد عى المهاجرين والأنصار لما تعصبوا للمسميات "دعوها فإنها منتنة "
_ولما اشتد على أسامة "أتشفع في حد من حدود الله "
_واشتد على أسامة لما قتل الرجل الذي قال لا إله إلا الله "قال قتلته بعدما قال لا إله إلا الله ......"
_ولما لم يعف عن الشاعر في الثالثة لما سبه فأمسكه النبى صلى الله عليه وسلم فقال كن خير آخذ يا محمد فتركه مره واثنتين وفي الثالثة قال "لا والله لا أدعك تسير في طرقات مكة تهز عارضيك تقول خدعت محمدا..."وأمر بضرب عنقه
_شدته على الذين صاموا في السفر معه "ألائك العصاة ألائك العصاة "
_وقوله للرجل "بئس خطيب القوم أنت" "لما قال ومن يعصهما فقد رشد
_وقوله "ويحك أجعلتنى لله ندا "للقائل ما شاء الله وشئت
_وقوله للرجل ويحك كسرت عنق أخيك لو سمعها ما أفلح "
_وقوله للشاعر لما قال وكل نعيم لا محالة زائل قال كذبت "نعيم الجنة لا يزول"
_وقوله للذين قالوا "أما أنا فأصوم ولا أفطر والآخر وأنا لا أتزوج والآخر ....."فمن رغب عن سنتى "
_وقوله لما قال الأنصاري يارسول الله أن كان بن عمتك "اسق يازبير واحبس الماء
"وقوله للرجل الذي قال والله ما هذه قسمة أريد بها وجه الله "قال أيأمننى الله علىدينه ولا تأمنوني على دنياكم "مع اختلاف الروايات في ذلك
وغير ذلك كثير كثير فالرفق شيء ثابت في حياة النبى صلى الله عليه وسلم
وكذلك الشدة على الكفار والمخالفين
وكذلك للتأديب والتعليم لأنه راع "وكلكم راع وكلكم ....."
وهو كالأب للمؤمنين صلى الله عليه وسلم يعلمهم ويوجههم
فهل ترى أن أبا ناصح لولده لا يشتد عليه ليعلمه أم يتركه هكذا ؟
فكيف بالنبى صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه ربه "
"النبى أولى بالمؤمنين من أنفسهم "
"وأذكر أن أثرا مرفوعا "إنما أنا لكم بمنزلة الوالد "أو كما كال صلى الله عليه وسلم
وهو صلى الله عليه وسلم من أحزم الناس وأشجعهم فهل ترى حازما لا يشتد أبدا
والقصص التي ذكرتها دليلا بين يدى كلامى مصداقا لما قلت تؤيد وتثبت .
فليدرك كل إنسان ما يقول وليعي ما يلفظ به
كان أرحم الناس وأشجع الناس وأكرم الناس وأحلمهم وأرأف الناس صلى اللله عليه وسلم
"وإنك لعلى خلق عظيم "
ومن حسن الخلق الحزم في موضعه والشدة على المخالف في موضعها
وقد كان النبى صلى الله عليه وسلم قائد الأمة الأعظم فهل رأيتم قائدا ليس حازما أو شديدا في بعض الأمور؟
وللعلم انني اعتبر اعطاء اللين في غير محله عبارة عن الضعف في الشخصية وانا لا اميل للضعف حقيقة.

06-20-2012, 07:26 PM

امة الله شيكي على بروفايلك فضلاً
^_^

عيون السود@

06-20-2012, 11:18 PM

السلام عليكم

كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ، الأمير راع ، والرجل راع على أهل بيته ، والمرأة راعية على بيت زوجها وولده ، فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5200
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ياأخت !

وهذا حال نبينا محمد عليه الصلاة والسلام والذي اشتد باسه على المسلمين ياأخت !

ولماذا !؟

ولأن الله تعالى يقول :
وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ

سورة النساء آية 14

فأن قامت أمنا عائشة رضوان الله عليها بمعصية نبينا محمد عليه الصلاة والسلام أكثر من مرة فسوف يطبق عليها قول الله تعالى وتصبح من أهل النار ولذلك على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام أن ينهيها

عن ذلك ويشتد بأسه عليها وهذا طبعا مخافة منه عليها ولأنها حبيبته ولكي لاتصبح من أهل النار وكما أمر الله تعالى ذلك !

ولذلك أن شدة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام على المسلمين لسبب ياأخت وكما قلت سابقا ولكي لايطبق عليهم قول الله تعالى ويصبحوا من أهل النار بسبب معصيتهم يااخت !

هل فهمت !

هدانا الله تعالى لصراطه المستقيم

آمين يارب العالمين

مشرف 11

06-20-2012, 11:36 PM

الشدة واللين يحسب مقتضى الحكمة والحال والأصل هو الرفق في مقام الدعوة حتى مع الكافر. ولا يصح أن يقال الشدة مع الكافر فقط وقد كثر الجدل فنرجو أن يكون الاهتمام بما هو أولى